Kirikutraditsioonis nimetatakse uut aastat uueks aastaks ja seda tähistatakse sügisel seoses huvitav ajalugu puhkus. Alusta kirikuaastaõige, olles sellest päevast lähemalt tutvunud.
Kirikukalender: uusaastapüha
Uus aasta mitte ainult ei tähista inimese jaoks pika ajaperioodi lõppu, vaid osutub sümboolselt ka vana lõpuks ja uue tsükli alguseks. Kirikukalendris on ka tähtpäev nimega uusaasta. Seda tähistatakse igal aastal 14. septembril (vanas stiilis 1. september). Sel päeval täidavad usklikud üht Piibli ettekirjutust: tähistada igal seitsmendal kuul aastas erilisel viisil. Arvestades, et Piibli järgi peeti aasta alguseks märtsi, osutus september seitsmendaks kuuks. Sel päeval peab usklik jumalateenistusel kohal olema, kuid pidage meeles, et templis kehtivad käitumisreeglid ja märgid selle kohta, mida kirikus mitte mingil juhul teha ei tohi.
Uusaasta puhkuse ajalugu
Puhkus ise on otsene suhe To Vana-Rooma ja austusavalduste kogumine. Esialgu kehtestati nn süüdistus, mille tulemusena hakati tähistama 15-aastast intervalli, mille kaudu austust koguti. Kogumispäevaks määrati 1. september. Seejärel tähistati sama päeva uue aasta algusena: kõigis linnades peeti pidustusi ja pidustusi.
Bütsantsi kirik aktsepteeris seda päeva aasta 7. kuu pühana ja sellest sai ametlikult kirikus uue aasta algus. Pärast kristluse vastuvõtmist jäi see traditsioon Vene õigeusu kirikus elavaks ka pärast seda, kui keiser Peeter I muutis tsiviilkalendrit ja kuulutas 1. jaanuaril uue aasta alguse.
Kirikutraditsioonid uuel aastal
Muidugi, nagu iga kirikupüha, tähistatakse seda päeva jumalateenistustega. Oma tähenduse poolest liigitatakse see päev keskmiseks kirikupühaks. Eelõhtul serveeritakse suurepärast vesprit, mida vaimulikud soovitavad külastada. Traditsiooniliselt loetakse ridu prohvet Jesaja raamatust, mida legendi järgi luges Jeesus Kristus Naatsareti sünagoogi sisenedes.
Samuti peetakse 14. septembrit püha märtri Simeon Styliidi mälestuspäevaks. Ta oli tuntud jutluste pidamise ja palvetamise poolest torni või samba otsa ronides. Legendi järgi piinas Simeon Stiliit oma noorusaastatest oma keha kõikvõimalikel viisidel ja oli isegi kuradi kiusatusel. 1. septembrit peetakse tema surmapäevaks, mistõttu palvetatakse talle alati kirikus. Kui te ei saa sellel päeval jumalateenistusele minna, lugege palveid kodus. Üks tähtsamaid palveid uusaasta päeval on palve "Elav abi".
Rahvakombed ja märgid 14. septembril
Nagu ikka, inimesed kohanesid kristlik püha et ta aru saaks. Teda on kombeks kutsuda lennujuhiks Siimeoniks ja nagu nimigi ütleb, viisid talupojad sel päeval läbi rituaale, justkui kohtuksid sügisega. Kohati tehti rituaalset "elava tule" valmistamist pulka vastu pulka hõõrudes, mõnel pool seostati rituaale ahjuga. Kõiki tegusid saatsid meeleolukad noorte laulud ja tantsud.
Kohati oli traditsiooniks kärbes maha matta, et ta järgmisel aastal ei hammustaks. Nad võisid sama teha prussakatega, et neid majas poleks. Kolimine oli õnnelik uus maja sellel päeval. Samal ajal lasid nad päev enne sinna elama asumist uutele omanikele sisse kassi või kuke. Usuti, et nad ajavad kõik välja kuri vaim. Sellest päevast loeti India suve ja noorte jaoks algasid uued pulmanädalad.
On ütlus, et nagu aasta algab, nii see ka saab. Kuulsa selgeltnägija Jelena Yasevitši nõuannete abil saate seda kasutada ja pikka aega õnne meelitada. Ärge unustage sel päeval kirikut külastada. Kõike paremat ja ärge unustage vajutada nuppe ja
13.09.2016 05:05
Mis tahes õigeusu pühi tuleks tähistada vastavalt teatud reeglitele, et mitte ennast alandada ...
Uusaasta on lähenemas ja sellele pühale järgnev pikk nädalavahetus. Kahjuks joob ja sööb kogu riik praegusel ajal mõõdutundetult ning paljude jaoks on pidusöögilt ainsaks segajaks igasuguste vulgaarsete saadete ja "siniste tulede" vaatamine telekast. Elu näib jäätuvat.Et mõista, miks tänapäeva Venemaal on uusaasta tähistamine tõstetud kultuseks, miks on kirikuväliste inimeste jaoks sellest pühast saanud peaaegu aasta kõige olulisem püha, on vaja teha lühike ajalooline kõrvalepõige.
Enne Peeter I algas nii kiriku- kui ka tsiviilkalender Venemaal 1. septembril. Kirik alustab ka praegu koguduse aastaringi septembris. Peeter otsustas uut aastat tähistada 1. jaanuarist – lääne moodi. Uusaasta oli ilmalik püha ja langes jõuluajale – päevi pärast Kristuse sündi. Ja seetõttu polnud pühadesarjas pattu uue aasta tähistamiseks, kiirtoidu ja veini maitsmiseks. Pärast 1917. aasta revolutsiooni viidi läbi veel üks kalendrireform: Juliuse kalendri asemel võeti vastu Gregoriuse kalender ( uus stiil), nii et aastavahetuse tähistamine hakkas langema advendiaja lõpus. Seetõttu tekkis vaimseid traditsioone järgivatel inimestel probleem: kuidas tähistada uut aastat ja kas seda üldse tähistada?
Uue aasta tähistamine toimub nüüd palju O suuremas plaanis ja sellega kaasneb b O rohkem purjuspäi ja lõbutsemist kui nõukogude ajal. See on arusaadav. Esiteks võttis nõukogude võim inimestelt ära kirikupühad ja istutas omad, proletaar-revolutsioonilised, mida rahvas teiste puudumisel tähistas. Kuid nõukogude süsteemi langedes muutusid revolutsioonilised kuupäevad minevikku ja eelmistest pühadest jäi praktiliselt ainult uusaasta. "Ja hing," nagu kangelane V.M. Shukshina filmis "Kalina Krasnaja" - tahab puhkust.
Vaimsete vene traditsioonide tundmatu, õnnetu, tõelistest pühadest ilma jäänud hing aga arvab, et pidustusi saab tähistada vaid purjuspäi ja ohjeldamatu lõbuga.
Las ma kaldun veidi kõrvale ja räägin väikese loo, mis on samuti seotud vaimsete traditsioonide kadumisega. Preester ütles talle.
Kord kalmistul ringi jalutades nägi ta ühel haual postkaarti. Vaasis oli värske lillekimp. See oli veidi üle 30 aasta elanud naise haud. Ta kummardus ja luges postkaarti. Selle peale oli kirjutatud: “Kallis ema! Palju õnne sünnipäevaks! Me mäletame sind ja armastame sind väga." Ja see isa mõtles: “Vaesed nõukogude lapsed! Nende usk võeti ära, kirik võeti ära. Nad ei tea, mida meie surnud meilt ootavad, kuidas surmaga õigesti suhestuda. See on meie rahva tragöödia – murdes traditsioonidest, vaimsest kogemusest. Kõik see pühkis enam kui 70 aastat kestnud ateismi buldooser peaaegu täielikult minema.
Aga tagasi juurde Uusaasta puhkus. Muidugi on uue aasta vastuvõtmine märjukeste ja pidutsemisega nõukogude ja mitte vene õigeusu komme. Ja me peame sellest kahjulikust traditsioonist lahti saama ja naasta tõeliste kristlike pühade juurde. Pealegi on jõulud nüüd, jumal tänatud, alati puhkepäev, mis tähendab, et keegi ei sega nende tähistamist. Uue aasta tähistamisele pole vaja omistada sellist ülitähtsat, mõnikord lihtsalt müstilist tähendust. Uus aasta revolutsioonieelsel Venemaal on alati olnud jõuludega lahutamatult seotud, lihtsalt see püha kuulus jõulupäevade jadasse ja loomulikult ei tähistanud keegi seda nii laialt ja pidulikult.
Muideks, huvitav fakt: 1920. aastatel võitlesid bolševikud uueks aastaks kuuskede püstitamise ja ehtimise traditsiooni vastu. Üks mulle tuttav naine, kes oli sündinud enne revolutsiooni (nüüdseks surnud), meenutas, kuidas nõukogude valitsus pidas võitlust kuuskede kui jõulupühade asendamatu atribuudiga. Ehiti ju enne revolutsiooni kuusk enne jõule ja uusaastaööl oli see muidugi juba majas. Niisiis, oli periood, mil jõulupuu keelustati, et võidelda usu vastu. Ja jälle lubati jõulukuused püsti panna juba 1935. aastal.
Kuidas peaksid õigeusklikud suhtuma vastlapäevade üldisesse ohjeldamatusse lõbususse ja purjutamisse? Kedagi ei tohi hukka mõista, aga me ei tohiks ka ise selles osaleda. Valmistume jõuludeks, ootame pikisilmi seda õigeusu püha, tähtsuselt ja pidulikumalt teist, ja mäletame, et tulemas on jõulupaastu päevad, mille toome oma tagasihoidliku kingitusena sündinud Päästja sõime. maailmast. Kuigi loomulikult segab ülevenemaaline uusaasta ekstravagantsus meid paastust, tekitab meile teatud raskusi. Näiteks hakkavad inimesed detsembri viimastel päevadel riiulitelt pühkima liha, muid kiirtoite ja märjukest. Parem on mitte sel ajal poodidesse ja turgudele ilmuda: kaotate palju aega ja vaeva. Samuti on aastavahetusel pea võimatu magama jääda plahvatuste ja paugutite paugutamise ning pidutsevate naabrite karjete tõttu. Ja kellelgi peres on armukesi, et uue aasta saabumist lärmakalt tähistada. Kuid me teame, et õigeusu kristlastel on alati raske olnud ning neid on alati takistatud pühi tähistamast ja paastu pidamast. Meenutagem hiljutist aega, mil just jõulupühal ei saanud kõik soovijad templisse minna, kui just püha laupäevale või pühapäevale ei langenud. Ja nii oligi 7. jaanuaril uue stiili järgi tavaline tööpäev. Seega on patt kurta, sest nüüd saame paastuda, palvetada ja öösel jõulujumalateenistusel käia.
Mõned Õigeusklikud inimesed võtke väga äärmuslik ja range seisukoht: uusaasta on deemonlik, jumalatu püha. See seisukoht on täiesti arusaadav, sest aastavahetusega kaasneb alati ka telekohalolu ja purjus – sellest oleme juba rääkinud. Siiski on võimatu uut aastat täielikult eitada ja näha selle tähistamises ainult ühte pattu. Lihtsalt pole vaja jõule nendega asendada ja paastuga üüratult käituda. Meie, õigeusklikud, oleme ju oma riigi kodanikud. Ja tahame või mitte, elame uue, gregooriuse kalendri järgi, ehitame oma elu ja töötegevus tsiviilkalendri järgi. Näiteks läheme puhkusele, anname aasta lõpus tööaruanded üle uues, mitte vanas stiilis. Seetõttu pole patt seda teha vana aasta, võtke kokku, tänage Jumalat ja loomulikult palvetage, astudes uude aastasse. "Õnnistage oma headuse suve krooni!" (Ps 64:12). Molebene serveeritakse kõigis Vene õigeusu kiriku kirikutes, et meil kõigil oleks võimalus paluda Issandalt õnnistust tulevaks aastaks. Teate küll, üks väga hakitud lause – uusaastasoov: “Kuidas sa uut aastat tähistad – nii sa selle veedad” – sisaldab märkimisväärselt palju tõtt. Keegi läheb uusaastaööl kogu perega templisse ja palvetab uusaasta palveteenistuse eest, et kutsuda õnnistusi ja abi kõigis oma asjades ning meenutada siis tagasihoidliku söögikorra ajal tänuga mööduvat suve (seda aastal langeb aastavahetus laupäevale, mil harta lubab isegi kala). Ja keegi veedab aastavahetuse (ja terve järgmise nädala) telealkohoolikus. Ja selgub, nagu ühes aastatuhande naljas: mees ärkab pärast aastavahetust kohutava pohmelliga, avab vaevu silmalaud, läheb peegli juurde ja vaatab kaua oma paistes, paistes, kortsus nägu. aeg, ütleb: "See on see, mida sa oled, mees, kolmas aastatuhat! Ma tõesti ei taha, et kolmanda aastatuhande vene inimese nägu oleks just selline. Halvasti, kui oleme mõne ettevõtte ebaõnnestunud, ei saa me pikka aega õigesse rütmi siseneda. Ja paljud, olles alustanud aastat märjukeste ja jõudeolekuga, assimileerivad seda stiili kõikideks järgnevateks kuudeks. Ja vastupidi, nagu vanasõna ütleb: "Hea algus on pool võitu läinud": alustades aastat palvega, Jumala abipalvega, loodame, et Issand ei jäta meid tuleval aastal maha ja õnnistab meie tööd ja teod.
Lubage mul teile natuke rääkida, kuidas meie pere tavaliselt uut aastat tähistab. 31. detsembri õhtul teenin kirikus uusaastapalvuse. Ka naine ja lapsed käivad loomulikult kirikus. Ja siis on meil traditsioon: igal aastal mu sõbrad ja mina ... ei, me ei lähe supelmajja, vaid koguneme nende suvilasse Moskva oblastis ja tähistame seal uut aastat. Minu ristiisa ja klassivend seminaris, arhidiakon Alexy, elab linnast väljas ja kutsub meid ja lapsi enda juurde. Tal on suur pere – neli poissi ja lastel on koos väga lõbus. Väljaspool linna on aastavahetust eriti hea pidada ka seetõttu, et Moskvas on aastavahetusel pea võimatu magama jääda ning puhkekülas, kuigi sealgi on lärmakas, on palju rahulikum. Niisiis. Tavaliselt valmistame kõik koos paastu söömaaja ning enne “Meie Isa” palvet laulame ka “Taevakuningas” ja “Palju aastaid”. Pärast seda istume maha ja jagame tagasihoidlikku sõbralikku söömaaega, räägime juttu ja meenutame lõppevat aastat. Ja sel õhtul läheme lastega metsa, kus tüübid teevad lumest koopaid, panevad küünlad sisse ja vaatame, kelle küünal kauem põleb.
Paraku on meid seatud sellistesse tingimustesse, et vana-aastaõhtul tuleb, tahad või mitte, ärkvel olla: uinuda saab ainult unerohuga ja juba hommikul. Seetõttu võivad õigeusklikud istuda koos laua taga, rääkida, kuid samal ajal muidugi meeles pidada, et paast pole veel läbi.
Sõbralikus pidusöögis, suhtlemises pole midagi halba ning uusaasta on ka võimalus kokku saada, kokkuvõtteid teha, minevikku meenutada. Tähistame ju kirikupühi paastuga. Näiteks paastuajal tähistatakse alati Issanda muutmist, Issanda sisenemist Jeruusalemma. Kuid neid tähistatakse tagasihoidlikult, paastuajal ja loomulikult palvega. Need annavad meile võimaluse end enne järgmist paastuosa värskendada. Muidugi pole uusaasta üldse kirikupüha, kuid seda saab täita vaimse tähendusega ja tähistada täiesti õigeusklikult. Kuigi uut aastat võib muidugi üldse mitte tähistada, piirduge uue aasta palveteenistusega. See on samuti vastuvõetav.
Teine probleem: uusaasta koolivaheaeg on traditsiooniliselt kõikvõimalike laste jõulukuuskede, matiinide ja teatripühade aeg. Kuidas on lood lastega, kas nad saavad nendel üritustel osaleda?
Tavaliselt enamus jõulupuud lasteaedades ja koolides peetakse enne aastavahetust, enne pühi. Reeglina on lapsed nende pühade lavastamisesse kaasatud ja seetõttu, tahes-tahtmata, osalevad nad neis. Ma ei näe laste matinees jõuluvana, lumetüdruku ja kingituste jagamises midagi vaimselt kahjulikku; pealegi, kui kõik lapsed võtavad puhkusest osa ja me keelame oma lastel sellel osaleda, siis tunnevad nad end ilmajäetuna. Kuigi möönan täielikult, et tänapäeva lastepühad võivad sisaldada hetki, mis õigeusu lastele on vastuvõetamatud. Seda tuleks ette teada ja kui jah, siis on parem matineel osalemist vältida. Soovitav on külastada kõiki lasteüritusi ja tähtpäevi enne 2. jaanuari (advendipaastu intensiivistumisel).
Mõned "õigeusu innukad" ei tähista põhimõtteliselt uut aastat 1. jaanuaril, vaid tähistavad 14. jaanuaril niinimetatud "vana uut aastat", see tähendab uut aastat vana stiili järgi. Ausalt öeldes ei näe ma sellel mingit mõtet. On ju meie ilmalik elu, aga ka riigi ja kogu maailma elu üles ehitatud uue, tsiviilkalendri järgi. Ja jõuluajal on juba palju pühi: katedraal Püha Jumalaema(26. detsember / 8. jaanuar), mälestus Austatud Serafim Sarovski (02/15. jaanuar) ja loomulikult Issanda ümberlõikamine ja Püha Vassiliuse Suure mälestus – just 1./14. jaanuaril.
Huvitav on see, et Kreekas ei ole lastele kingitusi jagava jõulu- ja uusaastavanema roll traditsiooniliselt määratud Püha Nikolausele (jõuluvana), nagu näiteks lääneriigid, ja mitte jõuluvanale, nagu Venemaal, vaid Püha Basiliuse juurde. Kuna tema mälestus langeb just õigel ajal uuele aastale. Seal kutsutakse teda Agios Vasiliseks. Nagu jõuluvana, on teda kujutatud valge habemega ja punase-valges rüüs.
Tuletan meelde, et Kreeka kirik elab uue stiili järgi. Kreeka kirikukalender langeb kokku tsiviilkalendriga ja nad tähistavad uut aastat pärast jõule.
Meie linnad muutuvad uusaastapühade ajal tuimaks, praegusel ajal on väga raske väljaspool kodu asju ajada, kuna paljud organisatsioonid lõpetavad töö. Paljude jaoks on see üldine tegevusetus väga väsitav ja tüütu. Kuid ka seda aega saab hästi ära kasutada. Kaasaegsel pereinimesel on perega suhtlemiseks väga vähe aega. Isad ja paljud emad töötavad terve päeva ning õhtuks jääb aega ja energiat vaid laste toitmiseks, nende tundide kontrollimiseks ja magama panemiseks. Ja üsna pikkade talvepuhkuste ajal on väga hea pühenduda laste ja lähedastega suhtlemisele. Saab teha ka üsna unarusse jäänud majapidamistöid, enne jõule majas korda teha.
Ma arvan, et kui Venemaal algas uus aasta 1. septembril, ei veetnud inimesed seda aega jõude ja jõude. Venemaa oli ju täielikult põllumajandusest sõltuv riik ja september on saagikoristuse ja talvitumiseks valmistumise aeg. Ja püha, milleni põllutööde lõpp oli ajastatud, oli Neitsi eestpalve pühitsemise päev (1/14. oktoober). Pole ime, et traditsiooniliselt on sellel puhkusel palju pulmi. Maatöös saabus kevadeni rahunemise aeg ja võis mõelda pere loomisele.
Mõtisklesin kuidagi uusaastateemadel ja jõudsin järeldusele, et meie riigi jaoks oli muidugi septembrikuu uusaasta kõige õigem. Septembriks lõpeb iga-aastane looduslik tsükkel. Viljad valmivad, need koristatakse ja loodus hakkab selleks valmistuma talvepühad et kevadel uuesti ellu ärkama uue viljakuse saamiseks.
Sageli küsivad koguduseliikmed minult, mida teha, kui peres on kirikuta sugulasi (mõnikord on peaaegu kogu pere kirikuta), kellele meeldib aastavahetust tähistada suurejoonelise pidusöögiga ja ei kujuta vastlapäeva ette ilma televiisorita? Kuidas neid mitte solvata, aga ka hingele mitte haiget teha, paastu rahulikku kulgu mitte häirida?
See nõuab märkimisväärset tarkust, ettenägelikkust. Peate leidma kuldse kesktee, et mitte sugulasi solvata, nendega mitte tülitseda, aga ka endale mitte haiget teha.
Kujutage ette, et mõni inimene, õigeusklik kristlane, elab koos oma lähimate sugulastega samas korteris (ja sageli juhtub, et abielupaarides on üks pool usklik ja teine mitte) ning tema kirikusse mittekuuluvad sugulased tahavad tähistada uut püha. Aasta, "kõik oli nagu inimeste oma." Olivieri salati, tarretise, praekana ja loomulikult ohtra märjukesega. Ja loomulikult on uue aasta laua peamine kaunistus, nagu postiljon Pechkin kunagi märkis, nende jaoks televiisor. Mida peaks usklik siis kõige kaugemasse nurka varjama, siniselt ekraanilt trotslikult eemale pöörama ja nagu variser evangeeliumi tähendamissõnast endale kordama: "Ma ei ole nagu teised inimesed, röövlid, kurjategijad, abielurikkujad..."? Ei, see ei ole kristlane. Apostel Paulusel on järgmised sõnad: „Meie, kes oleme tugevad, peame taluma nõrkade nõrkusi ega tohi olla meelepärased. Igaüks meist peab olema oma ligimesele meelepärane, et see oleks hea, kasvaks” (Rm 15:1-2). Muidugi on see kõik väga raske. Kristlane, kellel on kirikuvälised sugulased, on justkui vaimse võitluse esirinnas. Peame mõistma, et me saame neid Jumala juurde tuua ainult armastuse ja nende eest palvetades. Nad on nõrgad inimesed, nagu apostel ütleb, "jõuetud", mis tähendab, et me peame nende nõrkusi kandma. Oleme juba rõõmu tundnud Õigeusu pühad, samas kui teised seda ei tee. Jääb vaid neile kaasa tunda. Mida me siis tegema peame? Arvan, et kui istume korraks laua taga, jälgides võimalusel paastu (saate lähedasi pühadeks valmistumisel eelnevalt aidata ja paar paastusalatit teha), pole selles pattu. Samuti saate šampanjaklaasi tõstes teha röstsaia Jumalale tänutäheks kõige eest, mis eelmisel aastal juhtus. Lõppude lõpuks võib kristlane, kes jagab pidusööki inimestega, kes pole vaimsetest küsimustest kaugel, seda pidustust kuidagi vaimseks muuta. Rääkida inimestele uue aasta tähistamise tegelikust tähendusest, rääkida saabuvast Kristuse sündimisest. Lõppude lõpuks on inimesed nüüd lihtsalt unustanud, kuidas tähistada, nad ei tea isegi, kuidas öelda tavalisi soove ja toosti. Ilmalikud pühad on sageli tühi jutt ja teiste "kontide pesemine".
Muidugi peavad mõned õigeusklikud vana-aastaõhtul klaasi šampanja joomist patuks, aga näiteks kui mina õppisin seminaris, läksid seminaristid pärast aastavahetuse palveteenistust sööklasse õhtusöögile (muidugi , paast), kus vendadele pakuti ka "lohutuseks" – klaasikest šampanjat.
Uue aasta tähistamisel koos mittekiriku sugulastega peate loomulikult järgima meedet. Pole vaja terve öö laua taga istuda ja lõpuni lärmakas melus osaleda. Olles austust avaldanud lähedastele, võite väsimuse ettekäändel pensionile jääda, et puhata (võimaluse korral) või palvetada, lugeda.
Muide, sarnase ettekirjutuse leiame ka preestrite kanoonilistest reeglitest. Kui pulmas läheb melu juba teatud mõõtu ja algavad kõikvõimalikud tantsud, millest vaimulikule on vastuvõetamatu osa võtta, käsivad kaanonid preestril puhkust võtta ja pidustusest lahkuda. Kuid samas ei öelda, et preester peaks külalisi noomima ja kõiki korrale kutsuma.
Kui sugulased ei pahanda teie eemalolekut vanaaasta õhtu, on selline variant võimalik: minge õigeusu sõpradele külla ja tähistage nendega uut aastat.
On veel üks väljapääs, kuid see on vastuvõetav peamiselt Moskva elanikele. Meie pealinnas on juba üle aasta mitmes kihelkonnas olnud selline komme: ööl vastu 31. detsembrit 1. jaanuarini on ööjumalateenistus. Liturgiaga kaasnevad tavaliselt litaaniad, palved, apostel ja evangeelium uue aasta palveteenistusest. Tean vähemalt kolme sellist kohta. See on muidugi Sretenski klooster, ka Khokhly Eluandva Kolmainsuse kirik ja Nikolo-Perervinski klooster. Üldiselt püüavad paljud õigeusklikud uut aastat vastu võtta palvega.
Mõned preestrid määrasid end 1. jaanuaril spetsiaalselt liturgilise ajakavasse. On väga sümboolne, et 1. jaanuar on uue stiili järgi püha märter Bonifatiuse mälestus. Ja 2. jaanuar on püha õige Kroonlinna Johannese mälestuspäev. Mõlemad pühakud palvetatakse nende eest, kes põevad joobeseisundit. Palvetagem ka nende õnnetute eest, kes mõõtu teadmata end aastavahetusel täis joovad. Ja paljude jaoks lõpeb selline “pidu” haiglas või surnukuuris. Venemaal külmuvad vana-aastaõhtul tuhanded purjus inimesed surnuks ja veel rohkem jäävad sandiks, kaotavad eluks ajaks tervise, kaotavad külmumise tõttu käed ja jalad.
Soovin, et kõik saidi külastajad oleksid uuel aastal alati Jumalaga ja Issand ei jäta meid! Kõige hullem juhtub siis, kui inimene eemaldub Elu Allikast, Taevase Isa juurest. Ja ma tahan ka soovida kõigile mitte maiseid õnnistusi, vaid kõige tähtsamat: rahu ja armastust südametes ja peredes. Lõppude lõpuks, ainult siis, kui inimestel on rahu ja armastus, on nad õnnelikud.
Ja ei ole üleliigne meelde tuletada: paast pole veel läbi ja pärast aastavahetust jätkub see veel kuus päeva ning viimase viie päeva jooksul, isegi pühapäeval, muutub see karmimaks - kala söömine on pole õnnistatud.
Õigeusklikud teavad, et paastu lõpuga kaasnevad sageli märkimisväärsed kiusatused. See juhtub seetõttu, et langenud vaimud tahavad meie üle naerda ja paastumise vägitegu rikkuda, tõmmates meid tüli või ahvatlema kurbust ja meeleheidet. Lisaks on tingimused selleks väga soodsad. Paastu lõpuks võib kristlane nõrgeneda või, vastupidi, peaaegu kogu paastu edukalt läbinud, langeda omamoodi eufooriasse. Seda enesekindlust kasutavad deemonid. Nagu öeldakse, "ära ütle "hops!" enne, kui hüppate." Nii et olgem valvel ja andku jumal meile kogu jõudu, et ülejäänud tee komistamata läbida ja Kristuse sündi rõõmsalt tähistada!
Kristlik uusaasta 2018 (7527 maailma loomisest)
« Algab süüdistus ehk siis uus suvi». 14. september(1. september, vanastiil) algab Uus aastaõigeusu järgi kirikukalender- 7527 maailma loomisest. Seda päeva kutsutakse kiriku traditsiooni kohaselt süüdistuse või uue aasta alguses. Võib-olla on uus aasta kõige silmapaistmatum. Olles valmis tähistama tsiviiluusaastat nii esimesel kui ka neljateistkümnendal jaanuaril, keeldumata jagamast pidulikku uusaastasööki ilmalikega, ei tea me hästi, millal meie Õigeusu kirikuaasta. Aga isegi alustamise traditsioon õppeaasta 1. september tuleb ka iidsetest kirikukommetest!
Aastal 325 kehtestati kirikukalendri põhireeglid - paschalia (kuupäevad ja liikuvad pühad) arvestus ja aasta algus 1. septembril. Pühad isad otsustasid seda päeva tähistada aastal mälestus kristliku vabaduse lõplikust kinnitamisest: septembris 323 keiser Konstantin alistas kaasvalitseja Licinius, kes hoolimata 313. aasta Milano ediktist jätkas kristlaste tagakiusamist impeeriumi idaosas.
Mis on indiaan?
Indicome(indicost - kuulutan, määran) Rooma impeeriumis nimetati seerianumber aasta. See oli algselt määratud eelarveaasta, maksude kogumise periood. Arvatakse, et 15-aastaste tsüklite kaupa loendamine sai alguse Rooma impeeriumist; maksunimekirjad vaadati üle sellise perioodilisusega.
Kirikukalender ja liturgiline ring
14. september(1. september, vanastiil), päevas uus aasta, algab aastaring kirikupühad. Õigeusu kirik juhendab kõiki, kes soovivad minna vaimse täiuse teele sajandite jooksul kontrollitud pühade süsteemiga. Kolm jumalateenistusringi – igapäevane, iganädalane ja iga-aastane – on selle sisuks kirikukalender. Iga ringi sees meenutatakse kogu universumi ajalugu alates maailma loomisest kuni Päästja teise tulemiseni.
Lisaks Issanda ja Jumalaema pühadele meenutatakse aastas igal päeval palvemeelselt ühte Jumala pühakutest: prohveteid, apostleid, märtreid, pühakuid, pühakuid ja õigeid. Nende elu on meile eeskujuks Jumala teenimisel ja Tema käskudest kinnipidamisel.
Kuna kirikuaasta algab mitte 1. jaanuaril (ja isegi mitte 14.), vaid 1. septembrist kuni Juliuse kalender , ehk nüüdseks aktsepteeritud gregooriuse (“uus stiil”) järgi 14. septembril, lõpeb see vastavalt 31. augustil (uue stiili järgi 13. septembril). Seega esimene suur püha kirikuaasta- (8./21. september) ja viimane - (15./28. august), üleminek ajutiselt elust igavesse. Seega ei mõisteta õigeusu kristlase jaoks aastat pelgalt ajaperioodina, vaid see on täidetud sügava vaimse sisu ja tähendusega, mida võrreldakse kogu inimeluga.
Uue aasta tähistamise traditsioonid Venemaal
Pärast ristimist 988. aastal võttis Rus omaks ka Bütsantsi kronoloogia – maailma loomisest. Kuid kuni 15. sajandini algas Venemaal tsiviilaasta 1. märtsil. Alles 1492. aastal ühinesid tsiviil- ja kiriklik uusaasta – aasta algus algas ametlikult 1. septembril. Kaks sajandit oli see kiriku-riigipüha. Sel päeval viidi läbi eriline pidulik jumalateenistus - “suveorder”, mille käigus piiskop koos rongkäiguga väljus linnaväljakule, kus lauldi pidulikke hümne, loeti apostlit ja evangeeliumi ning seejärel püha troparioni laulmise saatel läksid kõik templisse, kus viidi läbi jumalik liturgia. Peamine pidu toimus Moskvas Kremli katedraali väljakul. Siin on, kuidas ta seda kirjeldab Giovanni Kompany, 16. sajandi Itaalia rändur:
Väljakule püstitatakse platvorm, millele tõusevad metropoliit ja suurvürst ning kuulutavad sealt välja aasta lõppu. Metropoliit õnnistab kombe kohaselt vett ja piserdab selle veega printsi ja ümberringi seisvaid inimesi, varjutades ristiga nii printsi ennast kui ka tema poegi, palvetage nende pika ja õnneliku elu eest ning sel ajal rahvas karjub. valjult:" Palju aastaid meie Suurele Suveräänile ja tema lastele!" Samal ajal õnnitlevad kõik rõõmsalt üksteist, soovides kõigile pikka iga.
1699. aastal võttis Peeter I Venemaal kasutusele Euroopa kalendri (alates Kristuse sündimisest) ja viis tsiviil-uue aasta 1. jaanuarile. Sellest ajast alates on 1. septembrit tähistatud ainult kirikupühana, mis on säilitanud vana nime. süüdistuse algus". Kuna esimesed koolid olid kihelkonnakoolid, algas nendes haridus uuel kirikuaastal - 1. septembrist. Kodaniku uut aastat tähistatakse nüüd 1. jaanuaril ja õppeaasta, nagu vanasti, algab septembris.
Veel kasulikku lugemist:
Vene usu raamatukogu
→
Rahvapärimused ja ebausud
"Uue suve" teenimine on seotud sellel päeval langevate pühakute palvemeelega: Simeon Stiliit ja 40 märtrit mõjutatud koos oma õpetaja diakoniga Ammon, Andrianopoli linnas keisri alluvuses Licinia.
Austusega 14. septembril (1. september, vanas stiilis) auväärse isa mälestuseks Simeon Stiliit Venemaa majapidamistraditsioonid olid seotud. Rahva keeles nimetatakse seda päeva " Lendavad seemned"või lihtsalt" Päeva seminar". nimi" stjuardess"määratud auväärne isa Siimeoni päevaks, sest umbes sel ajal saabub suve lõpp, mida võib järeldada ka populaarsetest põllumajanduslikest ütlustest:" Semin päev - külv õlgadest", või" Semin päev - seemned maha" (st külvi lõpp), " Semin päeval enne õhtusööki pasha ja pärast õhtusööki ajada kündja põllult”(vihjeks, et septembripäevade saabudes annab selge hommikune ilm keskpäevaks sageli koha külmale ja kehvale ilmale). Aega Semin päevast kuni 8. septembrini nimetati " India suvi "on naiste ja tüdrukute maatöö algus, sest sellest päevast saavad naised" istuli tõusma» õhtud. "Seminipäev" oli loobumis-, tolli- ja maksude tasumise kiireloomuline päev ning samast päevast algasid ja lõppesid tavaliselt kõik tingimused ja lepingud, mida talupojad omavahel ja kaupmeestega sõlmisid.
Kuidas vanausulised uut aastat tähistavad
Nagu näeme, sisse erinevad ajad Uue aasta alguseks peeti kas 1. märtsi, siis 1. septembrit ja nüüd 1. jaanuari. Aga kirikukalender ei muutu ja õigeusklikud tähistavad uut aastat igal aastal 1. septembril. See juhtub välisvaatlejale märkamatult – ei mingit paugutist, ilutulestikku ega uhkeid pidusööke. Kuid usklik, kes on lapsepõlvest harjunud palvega äri alustama, mõistab: esiteks ei tohiks katta laudu, vaid paluda Jumala õnnistust, et tulevast aastast saaks " soodne suvi". Siin on kirjas Aastavahetuse troparion:
SEZ2-s on Co-Comforter I14 korda2 ja 3 oma 10. O31 Blastia Po -Vyui, Bl \ Goslovy2 van1za Blota Blt \ Teie külalised, Sustains1z B8Mi1RE Grad ja3 Lyuz2, ml \ Poty BCDY, vastavalt legend teie1I1Y1I1Y1I1I1I1I1YA1Y1Y1Y1Y1Y1Y1Y1Y1Y1Y1Y1Y1Y1YA1Y1YA.
Venekeelne tekst:
Kõigile olenditele, Loojale, isegi kui teie piirkond on asetanud aegu ja aastaid, õnnistage oma headuse suve krooni, Issand, kaitstes linna ja oma rahvast maailmas, Jumalaema palvetega , Sinu suure halastuse järgi.
Tõlge:
Issand, kes lõid kogu maailma, kes määrasid aegade kulgemise, õnnista oma hea aasta lõppu, hoides seda linna ja rahvast rahus Jumalaema palvete ja Sinu suure halastuse läbi.
Jumalateenistusel loetud evangeelium räägib Jeesuse Kristuse jutluse algusest. Issand astus Naatsareti linna sünagoogi ja luges Jesaja prohvetikuulutust (Jesaja 61:1-2):
Issanda Vaim on minu peal; sest Ta on mind võidnud kuulutama evangeeliumi vaestele ja läkitanud tervendama murtud südameid, kuulutama vangidele pääsemist, tooma nägemist pimedatele, vabastama piinatud, kuulutama Issanda meelepärast aastat..
Täna on see kirjakoht teie kuuldes täide läinud (Luuka 4:16-21).
Legendi järgi juhtus see juudi lõikuspüha esimesel päeval, mida tähistati 1 – 8. september. Paraku jääb praegu kiriku uusaasta püha isegi enamikule vanausulistest märkamatuks ja kaugeltki mitte igas koguduses ei toimu sel päeval jumalateenistust. Pole saladus, et paljud vanausulised tähistavad pidulikult Peeter I kehtestatud tsiviiluusaastat - jõulueelsel range paastu päevadel! Loodame, et olukord muutub paremaks, taastub sajanditevanune traditsioon tähistada uut aastat 14. septembril ja igas kirikus on jumalateenistus, et kõik kuuleksid, mis sõnu kirik sel päeval palvetab. :
andke oma maale õitsengut ... õnnistage suve krooni, säilitades õigeusklike paljususe maailmas.
Samuti soovime, et kõik meie saidi lugejad tähistaksid uut aastat templis.
Uusaasta tähistamine läheneb ja paljude õigeusklike jaoks tekib küsimus - kuidas seda ilmalikku puhkust veeta?
Kuulutamise kiriku rektor isa John Masyagin vastas sellele küsimusele Kotovski televisiooni otseülekandes.
Üle maailma tähistatakse jõule enne aastavahetust? Paast on lõppemas ja inimesed naudivad uut aastat. Miks me ei tee sama?
Põhjus on selles, et meil on kaks stiili. Uus (Gregoriuse) ja vana (Julian). Vene õigeusu kirik 
ov järgib vana stiili. Sellest peavad kinni ka Jeruusalemma, Gruusia, Serbia õigeusu kirikud ja kloostri Püha Athose mäel. Ja mitte juhuslikult. Juliuse kalendril on Gregoriuse kalendri ees nii astronoomilised kui ka kiriklikud eelised. Just Juliuse kalender vastab oikumeeniliste nõukogude nõuetele tähistada kristlikke lihavõtteid pärast juudi lihavõtteid. Ainult vana stiili kohaselt tehakse suurel laupäeval, enne lihavõtteid, suur ime: sel päeval laskub püha tuli Jeruusalemma patriarhi palvete kaudu maa peale. See näitab, et Issand soosib vana stiili ja kalender peegeldab taevast maises, igavesest mööduvas.
Nüüd langeb uusaasta advendiajale. Aga oli aeg, mil me tähistasime uut aastat pärast jõule. Postitus oli kadunud. Kõik oli normaalne. Kuni 1918. aastani oli meie riigis kronoloogia Juliuse kalendri järgi, millest Vene õigeusu kirik praegugi kinni peab. Uusaasta oli ilmalik püha ja langes jõuluajale – päevi pärast Kristuse sündi. Ja seetõttu polnud pühadesarjas pattu uue aasta tähistamiseks, kiirtoidu ja veini maitsmiseks.
Muidugi, kui tähistasime vana stiili järgi, siis kõik seisis omal kohal. Pärast 1917. aasta revolutsiooni viidi aga läbi kalendrireform: Juliuse asemel võeti kasutusele Gregoriuse kalender (uus stiil), nii et stiilide segunemise tõttu hakkas uue aasta tähistamine langema kl. advendi lõpp. Seetõttu tekkis vaimseid traditsioone järgivate inimeste jaoks probleem: kuidas uut aastat vastu võtta ja kas seda üldse tähistada?
Paljude õigeusklike jaoks on uusaasta tähistamine teatud kiusatus või kompromiss. See kehtib eriti nende perede kohta, kus kõik liikmed ei ole usklikud või kus on ka lapsi koos täiskasvanutega.
Kaasaegsel Venemaal on uue aasta tähistamine tõstetud kultuseks, kirikuväliste inimeste jaoks on sellest pühast saanud peaaegu aasta kõige olulisem püha. Inimesi juhib soov lõbutseda. Et saavutada liha võidukäik. Uue aasta vastuvõtmine märjukese ja pidutsemisega on nõukogude, mitte vene õigeusu komme. Kirik mõtleb rohkem vaimsele kui lihalikule.
Uus aasta pole üldse kirikupüha, kuid seda saab täita vaimse tähendusega ja tähistada täiesti õigeusklikult (kuigi loomulikult ei saa te uut aastat üldse tähistada, piirduge uusaasta palveteenistusega - see on samuti vastuvõetav).
Uus aasta on uus Jumala õnnistus, uued katsumused, uued rõõmud ja mured. Õigeusklikel, kes on nõukogude võimu aastakümnete jooksul harjunud seda püha tähistama 31. detsembrist 1. jaanuarini, soovitame seda pidulikult oma perega kohtuda, et pidulikult serveerida, kuid siiski. Paastulaud. Tänan Jumalat kõige eest, mis möödunud aastal juhtus, ja palu õnnistust tulevaks aastaks. „Toit ei vii meid Jumalale lähemale, sest kui me sööme, ei võida me midagi; ära söö, me ei kaota midagi"(1Kr 8:8). „Kes sööb, see sööb Issanda pärast, sest ta tänab Jumalat; ja kes ei söö, see ei söö Issanda pärast, vaid tänab Jumalat."(Rm 14:6).
Patt pole pühas, vaid selles, kuidas tähistada. Ja kui algul vana-aastaõhtul palvetate, proovite kõigile andestada ja mitte kellelegi kurja teha, siis võite uut aastat ohutult õnnitleda, klaasi šampanjat rüübata ja mandariiniviilu süüa. Kui näeme meie rõõmsaid nägusid, siis Issand rõõmustab.
Uus aasta on perepuhkus ning rahu ja harmoonia tuleb säilitada. Uue aasta tähistamisel koos mittekiriku sugulastega saate teha kaks lauda - lahja ja korrapärane. Olgu kahe laua valmistamine üks teie "lahjadest" tegudest, märk alandlikkusest oma pere ees. Kedagi ei tohiks hukka mõista. Fakt on see, et paastumine on inimese sügavalt isiklik seisund. Igaühel on oma paastumise mõõt. Kui soovite rangelt paastuda - palun. Kuid suhtu austusega neisse, kes ei paastu, olgu siis tervislikel põhjustel või mõnel muul põhjusel. Võite tõsta klaasi šampanjat.
Muide, sarnase ettekirjutuse leiame ka preestrite kanoonilistest reeglitest. Kui pulmas läheb melu juba teatud mõõtu ja algavad kõikvõimalikud tantsud, millest vaimulikule on vastuvõetamatu osa võtta, käsivad kaanonid preestril puhkust võtta ja pidustusest lahkuda. Kuid samas ei öelda, et preester peaks külalisi noomima ja kõiki korrale kutsuma.
Mõned õigeusklikud võtavad väga äärmusliku ja range seisukoha: uusaasta on deemonlik püha, jumalatu. See seisukoht on igati mõistetav, sest aastavahetust saadab alati ka telekohalolu ja jooming. Siiski on võimatu uut aastat täielikult eitada ja näha selle tähistamises ainult ühte pattu. Lihtsalt pole vaja jõule nendega asendada ja paastuga üüratult käituda. Meie, õigeusklikud, oleme ju oma riigi kodanikud. Ja tahame või mitte, elame uue, gregooriuse kalendri järgi, ehitame oma elu ja töötame tsiviilkalendri järgi. Näiteks läheme puhkusele, anname aasta lõpus tööaruanded üle uues, mitte vanas stiilis. Seetõttu pole patt uude aastasse astudes veeta vana aasta, teha kokkuvõtteid, tänada Jumalat ja loomulikult palvetada. Alustades aastat palvega, Jumala abipalvega, loodame, et Issand ei jäta meid tuleval aastal maha ning õnnistab meie vaeva ja tegusid.
Meie, õigeusklikud, ei tohiks unustada, et meid ootab ees veel üks püha, mis on meie jaoks tähtsam kui uusaasta. See festival - Meie Issanda Jeesuse Kristuse sündimine. Kui tahame tähistada uut aastat, siis peame seda tähistama läbi Kristuse Sündimise tähtsuse prisma. Ja jõulud on meie jaoks kõige suurem püha, sest sel päeval tuli maailma meie Päästja ja täitus tõotus, mis anti meie esimestele esiisadele. Issand lubas neile pärast nende langemist Lunastaja tulekut maailma, kes päästab nad patust, hukatusest ja surmast. Kui seda meeles pidada, siis tähistame uut aastat vastavalt sellele.
See nädal ei ole advendipaastu kõige rangem osa (kargem paast algab 2. jaanuaril – viis päeva enne puhkust), kuid siiski on paastuseisundit raske millegi tähistamisega ühildada, eriti kui see tähistamine on “ilmalik”. Seetõttu kutsub kirik üles õigeusklikke, kes 31. detsembrist 1. jaanuarini aastavahetuse "tulevad", tegema seda kristlikult, sest pidupäeva tähistamine on erinev. Ja uue aasta tähistamisele pole vaja omistada nii ülitähtsat, mõnikord lihtsalt müstilist tähendust. See on ju ainult ilmalikus ühiskonnas vastu võetud uusaasta tinglik kuupäev (näiteks varem oli see kuupäev nii 1. märts kui 1. september). Pealegi ei peaks õigeusklikud uut aastat tähistama paganlike traditsioonide järgi, nimetades seda mis tahes looma aastaks, keskendudes idakalendrile.
Aga lõppude lõpuks on uue aasta tähistamine aeg, mil jõulupaast on veel täies hoos, mil juba enne selle aja peamist püha – jõule – tulemas on range paastu päevad. Uus aasta on lõbus aeg, kuid just vana-aastaõhtul sureb rohkem inimesi kui ühelgi teisel pühal: nad külmuvad tänavatel, satuvad õnnetustesse, surevad kodus ja kodus ... Isegi kõige rahulikum perekondlik pidu , reeglina on telekas kaasas poolkorralike saadetega. Palusime veebilehe www.pravmir.ru toimetuse esimehel, 12 lapse isal preester Aleksandr Iljašenkol rääkida, kuidas õigeusklik saab uut aastat tähistada oma perekonda solvamata ja patustamata.
- Uus aasta on tsiviilpüha, kuid kirikuinimesed saavad sellest osa võtta. Uue aasta tähistamise traditsioon on väga iidne ja see eksisteeris juba enne kristluse esiletõusu. Uue aasta tähistamise kuupäev on mitu korda muutunud. Ei saa öelda, et kirik omistab uue aasta tähistamisele erakordset tähtsust, tuleb avaldada austust tõsiasjale, et seda püha on tähistatud iidsetest aegadest.
Uue aasta kuupäev on kokkuvõtete tegemise aeg, võimalus tänada Jumalat möödunud aasta eest, küsida Jumala abi tulevaks aastaks - seetõttu on õigeusu kirikus ka uue aasta alguse palvus, mida paljudes kirikutes peetakse 31. detsembril.
Uus aasta on ka püha, kui inimesed kokku saavad. Meie ajal, mil inimeste elud on nii lõhestunud, on see väga hea võimalus ja võimalus saada kokku südamelähedaste inimestega.
—Isa Aleksander, kuidas saab tähistada uut aastat nii, et see tähistamine ei läheks vastuollu tõsiasjaga, et paast on käimas ja algab range paastunädal enne jõule?
– Minu pihtija vastab sellele küsimusele järgmiselt: peate tähistama nii, et saaksite järgmisel päeval armulaua võtta. Saate kokku saada, midagi maitsvat valmistada, natuke juua, perega istuda ja tähistada, et südametunnistus teid hiljem ei piinaks. Usklike inimeste jaoks, kes püüavad elada täisväärtuslikku kirikuelu, on loomulik püüda neid siduda tähtis sündmus oma elu jumaliku liturgia, kirikupalvuse ja kirikusakramentides osalemisega. Selline lahke ja vaga traditsioon on, aga see ei ole kohustuslik ja peab olema kooskõlas inimese võimalustega.
- Kas te tähistate uut aastat?
– Jah, me tähistame, aga tähistame tagasihoidlikult. Minu vanemate – kirikuvälises – peres oli see meie lemmikpüha, kogunesime väga soojalt ja mõnusalt, terve perega. Ja meie peres tähistame, aga tagasihoidlikult.
-Isa, sellistel perekondlikel koosviibimistel satub õigeusklik reeglina oma uskmatute sugulaste ringi. Ja kerkib kiire laua ja alkohoolsete jookide probleem ...
- Mittepaastulaud on muidugi raskus. Kui inimene saab aastavahetuse laua valmistamisest osa võtta, siis las ta valmistab mitu paastupäeva rooga ise. Võite tõsta uusaasta klaasi, võib-olla mitte ühte, kuid siin peate juhinduma apostel Pauluse sõnadest: "Mulle on kõik lubatud, kuid mitte kõik pole kasulik, kõik on mulle lubatud, aga mitte miski ei tohi omada mina."
- Ja kui keegi perekonnast nõuab, et maitsksime tema kulinaarseid leide, mitte üldse paastu? ...
- Sel juhul tuleb valida kahest kurjast väiksem: kumb on inimese jaoks väiksem - või solvate oma naabreid või rikute paastu, kuid siis peate seda kahetsema.
- Naabri solvamine on muidugi suurem kurjus ...
– Arvan, et selle valiku peaks igaüks ise tegema, sest suurem kurjus on igas olukorras individuaalne. Kas meil on piisavalt huumorit, armastust naabrite vastu paastu järgimiseks, et sugulased ei solvuks? Sest tagasihoidlikest roogadest saab keelduda sellise taktitunde ja armastusega, et pere ei solvu. Ja kas meil on piisavalt armastust, millest keelduda, et mitte oma perekonda solvata? Või äkki tahab inimene juba viimaks nii väga pirukat maitsta, et ütleb, et lähedased solvuvad?
- Moodne uusaastalaud muutub sageli soojast sugulaste kohtumisest poolkorralikeks vestlusteks, naljadeks, lõputuks teleriks ...
- Sellistel juhtudel peate püüdma initsiatiivi enda kätte võtta. Kui see on perepidu, mitte reis ettevõttesse, mille kohta on ette teada, et tähistamine on rõve, peate eelnevalt valmistuma. Leidke hea film, mida kõigil oleks huvitav vaadata, mõelge läbi võimalikud jututeemad, leidke endale midagi huvitavat jutustada, valmistuge puhkuseks, et kõigil oleks huvi ja et kõik oleks korralik.
- Isa, kui kogu pere on õigeusklikud, mees ja naine on usklikud, lapsed kasvavad peres. Paaril pole midagi selle vastu, et aastavahetust üldse mitte vastu võtta, aga ehk tasub siiski pisut tähistada, et lapsed ei tunneks end puhkusest ilmajäämisena?
- Meie peres ehitakse kuusk ikka enne jõule, mitte aastavahetuseks. Kõik meie majas on seotud jõuludega. Ja laste meelest on oluline mitte hägustada jõulude eksklusiivsust. Enne revolutsiooni oli olukord muidugi harmoonilisem: jõule peeti enne aastavahetust. Ja pärast revolutsiooni viidi kõik need pidustused, mis varem olid jõulud, üle uude aastasse, et kõik jõulupidustused rahva teadvusest ja eluviisist välja tõrjuda.
Nii et ma arvan, et väikese kingituse saab teha beebile, kuid peamine tähistamine peaks olema jõulud.
- Isa, kuidas on katoliku jõulude tähistamisega? Kas kaaskatoliiklasi on võimalik ja vajalik õnnitleda?
– Vene õigeusu kirik elab oma kalendri järgi, seega pole katoliku jõulud meie jaoks pühad, kuigi just sel päeval, 25. detsembril tähistavad paljud õigeusklikud jõule. Näiteks kreeklased. Peate näitama üles head tahet ja õnnitlema kolleege nende puhkuse puhul. Siin saame tuua sellise analoogia: õnnitleme inimest tema sünnipäeval! Õnnitleme mitte meie, vaid tema sünnipäeva puhul! Õnnitleme katoliiklasi nende puhkuse puhul, sest Näitame nende vastu üles head tahet ja tahame näidata oma head suhtumist.
Anna Danilova rääkis preester Aleksander Iljašenkoga
www.hram-v-lesnom.ru