Sergei Nilus Kristliku elu eesmärgist – vestlus püha Sarovi Serafimi ja Motovilovi vahel (täisversioon). Isa Serafim

Kõik tekstid on võetud raamatust:

Nikolai Aleksandrovitš MOTOVILOVI MÄRKUSED,
teenijad Jumalaema ja Reverend seeravid

Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi ALEXIJ II õnnistusega

Sarja toimetuskolleegium: Abt Peter (Pigol), preester Georgi Pavlovitš, Stepashkin V.A., Shkatov M.E.
Arvustaja abt Peter (Pigol)
Toimetaja Astafieva G.P.
Kirjastajad tänavad Jumala teenijaid Alekseid ja Galinat hindamatu abi eest selle raamatu väljaandmisel.

"Isade maja"
Moskva 2005

Sarovi püha Serafimi ja N. A. Motovilovi vestlus “Kristliku elu eesmärgist” (viimase pika salvestuse järgi).

Vestluse tekst – väljaande järgi : Kristliku elu eesmärgist. Vestlus Rev. Sarovi seeravi koos Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga. Sergiev Posad, 1914. Käsikirja ja märkmete töötlemine: preester. N.P<отапов>.

Eessõnast St. N. Potapova:
Lehtedes, mille Jelena Ivanovna pärandas oma varalahkunud abikaasa järel, säilis “Vestlus” kahes väljaandes, mis sisu terviklikkuse ja üksikute väljendite poolest mõnevõrra erinevad, kuigi sisuliselt olid need täiesti ühel meelel... Vestlus” on trükitud ilma märkmete algteksti muutmata, märkides ainult sulgudes mõned piibli pühade raamatute salmid ja peatükid, mille sõnad on andnud munk Serafim, mitte alati, märgime. muideks. Sõna-sõnalt ja mõnikord kombinatsioonis Piibli erinevatest kohtadest.

E see oli 1831. aasta novembri viimastel päevadel Teisipäeval, kui mina, N. A. Motovilov, seisin Sarovi Ermitaažis “Eluandva allika” katedraalis vespri juures. Minu juurde tuli üks isa Seraphim Melnichnaya orbudest tema neidude kogukonnast (millest ma veel ei teadnud, mis kogukond see oli) - nimelt Evdokia Efremovna Lomasovskaja ja küsis minult: "Kas sa oled, isa, kas sa oled lonkav härrasmees, kelle meie isa tegi isa Serafim teid umbes kaks kuud tagasi haigustest terveks?" (See paranemine toimus 5. septembril 1831). Vastasin: “Olen; mida sul vaja on? "Jah, isa Serafim saatis mind teie juurde ja käskis mul teid tema juurde tuua."

Jätsin vespri ja läksin kohe isa Serafimi juurde ning ta, kohtudes minuga Sarovi kloostri kongi verandal ja juhatades mind eesruumi, ütles mulle: "Ma kutsusin sind, sinu armastust Jumala vastu, aga vahepeal mu vaene. orvud tulid minu juurde Diveevast. Nii et ära ärritu, isa, et ma tegelen nendega enne natuke ja siis räägin sinuga; ja vahepeal sa istud siin." Seda öeldes nihutas ta mulle kolmeastmelise redeli, millel seistes avanevad vaated igas kambris asuvate ahjude juures, mis Sarovi kombe kohaselt avanevad kahe kongi ees olevasse esikusse.

Ma tahtsin alumisele astmele maha istuda, kuid preester ütles mulle: "Ei, istuge kõrgemale." Ma liikusin teise juurde, kuid ta ütles mulle: "Ei, teie jumalaarmastus, palun istu kõige ülemisele astmele," ja mind istutanud, lisas ta: "Noh, istuge siia ja oodake, kuni ma pärast välja tulen. orbudega rääkimine." teile".

Veidi hiljem, kui isa Serafim viis oma orvud oma kambrisse (ja need olid Praskovia Stepanovna, tollane Melnichnaja Divejevo kogukonna juht Jelena Vasilievna Manturova ja Irina Semjonovna), tuli isa Pavel* minu juurde teisest kongile kõige lähemal asuvast kambrist. sissepääsu ja vaatamata minu vabandustele veenis mind külastama tema kongi ning hakkasin andma mulle erinevaid juhiseid, mis näisid olevat seotud vaimse eluga, kuid mille eesmärk oli vaenlase õpetuste kohaselt nõrgestada minu armastust ja usku. suure vanema Serafimi teenete eest Jumala ees.

*Isa Serafimi kambriteenindaja

Tundsin end kurvalt ja ütlesin kurbusega: „Ma olin loll, isa Paul, et astusin teie veendumustele kuuletunud teie kambrisse. Isa abt Nifont, suur Jumala sulane ja kellele on kingitud Jumalalt ettenägelikkuse kingitus, kuid isegi siin ei tule ma Sarovi Ermitaaži tema pärast, kuigi austan teda väga tema pühamu pärast, mis on mulle käegakatsutavalt nähtav. patune, - aga ainult üks isa Serafim, kellest ma arvan, et isegi iidsetel aegadel oli vähe selliseid pühasid Jumala pühakuid! Kes sa oled, mis? sa sunnid end mulle oma juhistega peale, samas kui ma arvan, et sa tegelikult ei tunne Jumala teed. Anna andeks, ma kahetsen, et sind kuulasin ja sinu kongi tulin. Sellega jätsin ta maha ja istusin uuesti trepi ülemisele astmele.

Nagu ma hiljem isa Pavelilt kuulsin, noomis isa Serafim teda ähvardavalt ja pikalt, kuidas ta julges mind enda juurde kutsuda ja kuidas ta julges mind juhendada. Ja siin on suure vanema täpsed sõnad isa Pauluse enda jutu järgi:

"Vaata siia; ta on ilmalik mees ja pole kelleltki vaimset tarkust õppinud, aga kui targalt ta vastas, et ta ei tule siia Sarovisse abt Nifonti pärast (kuigi ta on püha mees ja suur õige mees), vaid ainult ühe vaese seeravi pärast. . Kuidas sul läheb
kas sa võid talle öelda, et ka sina võid tema kasuks sõna sekka öelda? Ära kunagi enam julge kedagi enda juurde kutsuda; Pole teie asi rääkida nendega, kes ootavad armetu Serafimi sõna ja tulevad tema juurde Sarovisse. Ja mina ise, vaene seeravi, ei räägi neile oma asju, vaid seda, mida Issand tahab mulle nende ülesehitamiseks avaldada. Ja siin sa oled oma sõnavõttudega! Lõppude lõpuks anname iga tühise sõna eest Issandale vastuse! Tunne ennast, aga ära kunagi julge kedagi õpetada. Issand ei andnud sulle seda kingitust; Lõppude lõpuks ei anta seda inimestele asjata, vaid nende teenete eest Issanda, meie Jumala ees ning Tema erilise halastuse ja jumaliku hoolitsuse järgi inimeste ja Tema Püha Hoolduse eest.

Kirjutasin selle siia nende mälestuseks ja kasvatamiseks, kes hindavad suure vanema Serafimi väikest kõneviisi ja vaevumärgatavat iseloomujoont.

Kui isa Serafim rääkis oma Divejevo orbudega, võttis ta mind oma kambrisse ja rääkis minuga erinevatest asjadest, mis on seotud hinge päästmise ja maise eluga (kuid täidetud Püha Vaimu armuga).
Kõik ei tule mulle hetkel meelde, aga siin on see, mis pole kunagi meelde jäänud.

Suure vanema vestluse ajal minuga oma kongis nägin, et tal oli palju lampe ja eriti palju süüdatud vahahunnikuid ning suuri ja väikeseid küünlaid erinevatel ümaratel kandikutel, millele olid aastate jooksul tekkinud vahakuhjad. vaha sulamisest ja küünaldelt tilkumisest. Ma mõtlen: miks süütab isa Serafim nii tohutul hulgal küünlaid ja lampe, nii et tule soojusest tekkis tal kambris talumatu kuumus? Kuigi ma ei öelnud talle selle kohta sõnagi, mõtlesin lihtsalt, kuidas ta kohe, justkui mu mõtteid maha surudes, mulle ütlema hakkas:

"Miks ma süütan nii palju lampe ja küünlaid Jumala pühade ikoonide ees, tahate teada. Sellepärast: mul on palju inimesi, kes on minu pärast innukad ja teevad head mulle ja mu orbudele. Nii et nad toovad mulle õli ja küünlaid ning paluvad mul nende eest palvetada, siis kui ma oma valitsemist alustan, siis ma mäletan neid alguses korra ja kuna minu valitsemise ajal on igas kohas palju nimesid, siis kus iganes ma neid kordama peaksin, võin. t enam, sest mul poleks piisavalt aega oma reegli täitmiseks; siis panen kõik need küünlad nende eest Issandale ohvriks - mõnele süütan ühe ja teistele mitmele inimesele ühe suurema tule, teistele soojendan Issanda ees pidevalt lampe ja kus seda tuleks meeles pidada. reeglile ütlen: "Issand, pea meeles kõiki neid oma teenijate inimesi, nende hingede pärast ma põletasin need küünlad ja küünlad sinu jaoks."

Ja et see pole minu, vaese Serafide, inimeste väljamõeldis või minu enda lihtne innukus, mis ei põhine millelgi jumalikul, siis annan teile toeks jumaliku pühakirja sõnad. Piibel ütleb, et Mooses kuulis Issanda häält, mis ütles talle: Mooses, Mooses, ütle oma vennale Aaronile, et ta põletaks minu ees viirukit päeval ja öösel. – See on Minu ees vastuvõetavam ja see ohver on mulle vastuvõetav. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, miks on Jumala Püha Kirik võtnud kasutusele kombeks süüdata kirikutes ja ustavate kristlaste majades kandilid ehk lambid Issanda ja Jumalaema pühade ikoonide ja pühade inglite ees. Jumalast ja Jumala pühast rahvast, kes on olnud meelepärane Issandale Jumalale. Miks küünlad põlevad ja mida need küünlad tähendavad? Sel juhul tähistatakse küünaldega küttepuude hunnikuid, millega preestrid olid kohustatud hoidma telgis ja Jumala templis igavesti kustumatut tuld, lisades sellele pidevalt küttepuid. See on õige, sinu Bogol mesilane, armetut seeravit meenutades loote ise."

Olles rääkinud pikka aega erinevatel teemadel, käskis isa Serafim järgmisel päeval pärast varajast missat minu ja Sarovi hotellipidaja isa Guryga minna tema juurde lähedalasuvasse erakusse.

Mäletan ka järgmist. Olen sageli mõelnud, et kloostrimungad veedavad liiga palju aega magades, kuid ma pole sellest kunagi kellelegi rääkinud. Kui ma isa Serafimi külas käisin, küsis ta minult järsku: „Mis sa arvad, sinu Jumalaarmastus, kas munk magab kuus tundi päevas?” Ma vastasin: “Miks nad siis kloostrisse läksid, kui nad nii palju magavad? Neile piisab neljast tunnist unest!” - "Aga teie armastus Jumala vastu, kui munk, kellel on loomult nõrk jõud, andke mulle andeks, nagu sa väärid ütlema, et magab neli tundi ja järgmisel päeval on ta seetõttu nõrk, ärrituv oma vendade suhtes ja võimetu. mis tahes vaimutöö, siis kas see on hea? Arvan, et parem on lasta sellisel mungal kuus-seitse tundi magada, et ta ärkaks energiliselt ja tal oleks jõudu Jumala tööd teha. Seda ma ütlen, teie armastus Jumala vastu; Munkadel on erinevad tugevused, nii et ma ütlen teile, et teil oleks täpne vaimne arutluskäik."

Rääkisime terve öö temast, isa Serafimist, peaaegu rõõmust ärkvel, selle mu sõbraga (praegu Hieromonk Georgist Nikolaevskaja Berkovskajast, Vladimiri provintsis kõrbeehitaja Vjaznikovski linnaosas). Järgmisel päeval läksime isa Serafimi juurde tema lähedalasuvasse eraku juurde, ilma midagi joomata ja söömata, ja veetsime terve päeva hiliste öötundideni selle lähedal asuva eraku ukse taga.

Suure vanema Serafimi juurde tulid tuhanded inimesed ja kõik lahkusid tema õnnistust saamata ning pärast mõnda aega tema varjupaigas seismist naasid. Umbes seitse või kaheksa inimest jäid meie juurde ootama selle päeva lõppu ja isa Serafimi lahkumist eraklast; Nad otsustasid koos meiega oodata suure vanamehe uste avanemist. Lõpuks lahkusid ka nemad, vaimus segaduses, ja isegi isa Gury ise – kell oli juba hilisõhtul – hakkas väga häbenema ja ütles mulle: „On juba pime, isa ja hobune. ta oli näljane ja kutsarpoiss tahab ilmselt süüa (ja see poiss oli siis elutoa algaja Simeon ja nüüd Sarovi Ermitaaži Savvaty hieromunk); Jah, kui me hiljem läheksime, ei ründaks loomad meid! Aga ma ütlesin: „Ei, isa Gury, sa lähed üksi tagasi, kui sa midagi kardad, ja isegi kui loomad rebivad mind siin tükkideks, ei lahku ma isa Serafimi uksest; Isegi kui ma peaksin nende juuresolekul nälga surema, ootaksin teda ikkagi, kuni ta avab mulle oma püha kongi uksed!

Ja isa Seraphim avas veidi hiljem oma kongi ukse ja ütles minu poole pöördudes: „Sinu Jumalaarmastus, ma kutsusin sind, aga ära süüdista mind, et ma terve päeva ei avanud; Täna on kolmapäev ja ma olen vait; aga homme oled oodatud; Mul on hea meel teiega südamliku vestluse üle; kuid kui soovite, pole veel nii vara minu juurde tulla, muidu olete terve päeva söömata väga kurnatud; ja niisiis pärast hilist missat ja olles end piisavalt toiduga rikastanud, tulge koos isa Guryga minu juurde; nüüd tule ja kosuta end toiduga, sa oled kurnatud. Ja ta hakkas meid õnnistama, alustades minust, kõigist, kes siin olid, ja ütles isa Guryle: „Nii, sõber, nii, mu rõõm, homme koos isandaga, palun tule minu juurde mu naabri põllule; sealt sa leiad mind ja tulge nüüd rahuga."

Järgmisel päeval, neljapäeval, kui leidsime isa Guryga isa Serafimi tema heinapõllult, kus kännu asemel, millele ta siis mind istutas, kasvas väike lepapõõsas, alustas suur vanem Serafim. tema vestlus, istutades mind äsja langetatud puu kännule, kükitas maha ja alustas oma kõnet järgmiselt:

„Teie armastus Jumala vastu, me jätkame nüüd oma vestlust. Praegu oleme oma peaaegu üleüldise külmuse tõttu püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja meie tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes jõudnud nii kaugele, et me peaaegu ei mõista Pühakirja sõnu. , näiteks need, mida kasutatakse Aadama kohta: Issanda Aadama nägemine paradiisis kõndimas, ja muud sellised asjad; näiteks apostel ütleb:Ma surin Ahhaias ja Jumala Vaim ei läinud meiega, me pöördusime Makedoonia poole ja Jumala Vaim ei läinud meiega!

Nii mõnedki ütlevad: see koht on arusaamatu, sest kas apostlid võivad tõesti tunda Püha Vaimu enda juures nii ilmselgelt? Kas siin on mingi viga? Kuid teie armastus Jumala vastu ei olnud ega ole viga, sest pühad apostlid kohustasid tõesti alati koos nendega Püha Vaimu nägema ega kohustanud tegutsema teisiti kui sellise ja sellise juhise järgi, mis oli alati selge ja kõike ilmselge. Pühast Vaimust. Kõik see tuleneb meie täielikust tähelepanematusest oma päästmise suhtes, mistõttu selgub, et meid ja paljusid teisi Pühakirja sõnu ei aktsepteerita selles mõttes, nagu peaks. Ja see kõik on sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, me ei lase sellel oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issanda Jumala valgustust ülalt inimeste südametesse, kes kogu oma südamest nälgivad. ja janunevad Jumala tõe järele.

Näiteks paljud tõlgendavad seda, kui Piibel seda ütleb Jumal puhub elu hinge Aadama näkku, kes on tema esimene loodud ja loodud tolmust, siis justkui tähendaks see seda, et Aadamas ei olnud enne inimhinge ega -vaimu, nagu Püha Kirik laulab: "Õiglaste hinged ja hinged ülistavad sind, Issand", aga justkui oleks olnud ainult üks liha, mis on loodud maa tolm ja hing ja inimvaim hingasid, öeldakse, siis on Issand Jumal Aadama isikus ja selle inspiratsiooni kaudu hingatakse sisse eluhingust!

Kuid seda väidetakse alusetult ja ekslikult, sest Issand Jumal lõi Aadama maa tolmust sellises koosseisus, nagu püha apostel Paulus ütleb: olgu teie vaim ja hing ja ihu täiuslikud meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul (vrd: 1Ts 5, 23).

Ja kõik need kolm osa meie olemusest loodi maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks elusolendiks, nagu teisedki maa peal elavad elusolendid. Aga see on vägi, et kui Issand Jumal poleks siis tema näkku puhunud elu hingust, see tähendab Issanda Püha Vaimu armu, kes lähtub Isast ja on läkitatud maailma tema pärast. Poeg, siis Aadam, ükskõik kui täiesti parem kõigist teistest Jumala loodutest, kuidas Jumala loodu kroon maa peal, kuid oleks siiski jäänud ilma Püha Vaimuta tema sees, tõstes ta jumalasarnasele väärikusele ja oleks olnud nagu kõik teised loodu, kuigi tema liha, hing ja vaim kuulusid igaühele vastavalt nende liigile, kuid need, kellel pole Püha Vaimu enda sees.

Kui Issand Jumal puhus, nagu tollal öeldi, Aadama näkku eluhinge – Issandalt Jumal Isalt, Issandalt Jumal Pojalt, Jumala Sõna igavesest ajast ja Issandalt Jumalalt Püha Vaim – kollektiivselt kõigist Püha Kolmainsuse isikutest, kes hingab ja kõik sisaldab oma otsad Tema käes ning annab elu kogu Jumala loodule, siis sai Aadamast Moosese väljendi kohaselt elav hing, see tähendab, kõiges täiesti sarnane Jumalaga ja selline nagu Tema, surematu igavesti ja igavesti ning enne seda loodi Ta ei allunud ühelegi Jumala loodud elemendile, nii et vesi ei saanud seda uputada ega tuli põletada ega põletada. Maa võis seda oma kuristikku õgida ega õhku kuidagi kahjustada, nüüd meie eksisteerimise kahjuks, selle tegevusega ja kõik allutati talle kui Jumala lemmikule, kui loodu kuningale ja omanikule. , ja kõik imetlesid teda kui Jumala loomingu täiuslikku krooni, mis ületab kõiki olendeid maa peal, vetel ja õhus.

Ja sellest eluhingusest, mis on Aadama näkku puhutud Kõik-Looja ja Kõikvõimsa Jumala kõikehõlmavatelt huultelt, sai Aadam nii targaks, et seda pole kunagi olnud aegade algusest saadik ja vaevalt et ka saab. temast targem ja teadlikum inimene maa peal; sest kui Issand käskis tal nimetada kogu loodu nimed, andis ta igale olendile sellised nimed, mis tähistavad iga olendi kogu jõudu ja kõiki omadusi, mis tal on Jumala anni kaudu.

Ja just selle kõikehõlmava Jumala armu kingituse kaudu, mis talle kingiti, võisid paradiisis kõndivad Aadam ja Issand näha ja mõista ning mõista kõiki Tema püha ja salajase kõikehõlmava vestluse tegusõnu temaga ja vestlust. pühadest inglitest ja kõigi loomade ja lindude ning maa peal elavate roomajate keelest ja kõigest, mis on praegu meie eest varjatud nagu langenute ja patuste eest, kuid oli talle selge enne langemist. Issand Jumal andis sama tarkuse, jõu ja kõik muud head ja pühad omadused Eevale, mitte enam maa tolmust, vaid Aadama poolelt.

Ja et nad saaksid alati säilitada endas kõik eluhinguse surematud, armuga täidetud omadused, istutas Jumal elupuu keset paradiisi, mille viljadesse sisaldas ta täielikult kõige olemuse ja täiuse. selle jumaliku inspiratsiooni kingitused, nii et Aadam ja Eeva ise (isegi kui nad poleks pattu teinud), siis kõik nende järglased saaksid alati elupuu viljadest söömist ära kasutades säilitada mitte ainult igavese elu - Jumala armu andmine enda sees, aga ka surematu, igavesti nooruslik liha-, hinge- ja vaimu vägede täius ning nende lõputult surematu kõikehõlmava oleku igavene aegumine, mis on meie ettekujutusele praegusel ajal isegi arusaamatu. Kui nad, süües hea ja kurja tundmise puust, vastupidiselt Jumala käsule, õppisid vahet heal ja kurjal ning said osaks kõikidest katastroofidest, mis järgnesid Jumala käsu rikkumise tõttu, jäid nad ilma see hindamatu Jumala kingitus, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni Jumala Vaimu ei ole maailmas, sest Jeesust ei austatud (vrd Jh 7:39).

Kuid Jumala Vaimu teod ja Tema tegude omadused ning Tema ilmumise märgid inimestele olid inimkonnale täielikult ja pidevalt teada. Nii näiteks ilmutati pärast pattulangemist Aadamale, aga ka Eevale palju saladusi, mis olid seotud inimsoo tulevase päästmisega, ja Kainile, hoolimata tema kurjusest ja kuritegevusest, armulise jumaliku hääl, kuigi süüdistav, oli vestlus temaga selgelt arusaadav ja kuuldav. Noa rääkis Jumalaga. Aabraham nägi Issandat ja Tema päeva ning tundis sellest rõõmu. Kui Iiob tegi talle etteheiteid Issanda teotamise pärast, ei öelnud Iiob neile muud kui: Miks sa heidad mulle ette, et ma Jumalat teotan? aga see on Kõigevägevama Hingus ehk seesama Elu Hingus – mu ninasõõrmetesse ja kui ma oleksin Jumalat teotanud, oleks see minu teotuse pärast minust lahkunud (vrd Iiob 27:2). – 3).

Juutidele ilmus pilvesammas ja tulesammas, mis juhatas nad tõotatud maale, ja see ei olnud midagi muud kui Püha Vaimu arm või Kõigevägevama Hingus, ja nad asutasid isegi spetsiaalsed prohvetlikud koolid, et õpetada inimestele, kuidas ära tunda Jumala või inglite ilmumise märke tavalistest looduses esinevatest nähtustest.

Jumala-vastuvõtja Siimeon, ristiisad Joachim ja Anna ning paljud lugematud Jumala teenijad olid pidevalt mitmekesised (mitte unenägudes ega võluvates), kuid tegelikkuses olid jumalikud välimused, hääled, ilmutused, mis olid ilmselgelt õigustatud imeliste sündmustega ja mida ei saanud vaidlustada. paganad, sest nende hulgast leidis Jumal enda poolt väljavalitud inimesi, nagu näiteks sibilla prohvetid, see tähendab neitsid, ja seetõttu nende neitsilikkuse puhtuse järgi, mida hoiti küll tundmatule Jumalale, kuid siiski. Jumal, universumi Looja, võiks neid premeerida Püha Vaimu sissevoolu ja Tema jumalike ilmutustega. Nii on ka paganlikud filosoofid, kes küll rändasid jumaliku teadmatuse pimeduses, kuid otsides tõde, Jumala armastatud, võisid selle juba Jumalat armastava otsimise kaudu jääda Jumala Vaimu vahele. on öeldud: paganad, kes loomult Jumalat ei tunne, loovad selle kaudu seda, mis on lubatud ja meelepärane Issandale Jumalale; ja Issand armastab tõde nii väga, et Ta ise kuulutas seda oma Vaimu kaudu:tõde tõusis maa pealt ja tõde voolas taevast.

Nii nagu juudi rahvas, Jumalale püha ja kallis, ja paganate seas, kes ei tundnud Issandat, säilis Jumala tundmine, see tähendab selge ja mõistlik arusaam sellest, kuidas Issand Jumal, Püha Vaim tegutseb. inimestes ning kuidas täpselt ja milliste väliste ja sisemiste aistingute järgi saab kinnitada, et see meis töötabIssand Jumal on Püha Vaim, mitte vaenlase petmine. Ja see kõik oli nii enne meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekut maailma ja ilma selle tajutava arusaamata Püha Vaimu tegudest, mis säilis inimkonnas, ei oleks inimestel mingit võimalust täpselt teada, kas vili Aadamale ja Eevale tõotatud Naise Seeme oli maailma tulnud, mis pidi kustutama mao pea.

Kuid siin on Jumala-vastuvõtja Siimeon, kes on hoitud Püha Vaimu poolt pärast seda, kui talle kuulutati 65. eluaastal, elades Jumala armust, igavesest neitsist eostamise ja kõige puhtamast Neitsi Maarjast sündimise saladus. Püha Vaimu rohkem kui 300 aastat, seejärel rääkis ta oma 365. eluaastal Issanda templis selgelt, et ta sai Püha Vaimu anni kaudu käegakatsutavalt teada, et see on Tema ise, just nimelt Kristuse Päästja. maailm, mille üleloomulikku eostamist ja sündi ennustas talle 300 aastat tagasi Püha Vaimu poolt ingel. Ja nii teatas püha prohvet Anna, Phanueli tütar, kes teenis 80 aastat pärast lesepõlve Jumala templis ja Jumala armuandide kaudu talle tuntud õigele, puhtale ja armuga täidetud Jumala teenijale, et see oli tõepoolest Tema, kes oli maailmale tõotatud Messias, tõeline Kristuse Jumal ja mees, Iisraeli kuningas, kes tuli Aadamat päästma.

Kui Tema, meie Issand Jeesus Kristus, tahtis kogu päästetöö lõpule viia, uuendas ta apostlite peale puhudes Aadama poolt kaotatud eluhingust ja andis neile selle sama Aadamaliku Jumala Püha Vaimu armu. Kuid sellest ei piisa - ta ütles: neil ei ole süüa, et Ta võiks minna Isa juurde; Kui Ta ei tule, siis ei tule Jumala Vaim maailma; Kui ta läheb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, õpetab neid ja kõiki neid, kes neid järgivad, kogu tões ja mäletab neile kõike, mida Ta neile ütles, et see oli veel maailmas koos nendega. (vrd Johannese 14, 26; 16, 7, 13 jne). Seda armu lubati neile juba anda. Ja nõnda saatis ta nelipühapäeval neile pühalikult alla Püha Vaimu põleva hingeõhuga, tuliste keelte kujul, mis istus igaühe peal ja sisenes neisse ning täitis nad tulise väega. Jumalik arm, hingab kastet ja tegutseb rõõmsalt hingedes, mis saavad osa Tema jõust ja tegudest.

Ja selle väga tulest inspireeritud Püha Vaimu armu kohta, kui see antakse meile kõigile Kristuse usklikele Püha Ristimise sakramendis, pitseerides pühalt krmatsiooniga meie liha kõige olulisemad kohad, millele on osutanud Jumala Püha Kirik, nagu selle igavene eestkostja öeldakse: "Püha Vaimu kingituse pitser." Ja mida me, sinu armastus Jumala vastu, paneme peale, kui mitte anumatele, milles on mõni varandus, mida me kõrgelt hindame?

Mis, mis võiks olla kõrgem kõigest maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti? Sest see ristimisarm on nii suur ja inimesele nii vajalik, nii elu andev, et isegi ketserit ei võeta inimeselt ära kuni tema surmani, st kuni perioodini, mille Jumala Ettehooldus on ülalt määranud. inimese elukestev katsumus maa peal – milleks ta sobib ja mida suudab saavutada sellel Jumala poolt antud ajal talle ülalt päästmiseks antud vahenditega?

Ja kui me poleks pärast ristimist kunagi pattu teinud, siis jääksime igavesti pühadeks, armu täis, Jumalat kandvateks, laitmatuteks ja vabaks kõigest liha ja vaimu räpasusest, Jumala pühakuteks.

Kuid probleem on selles, et kuigi meil läheb korda vanuses, ei lähe meil edu armust ega Jumala meelest, nagu meie Issandal Jeesusel Kristusel selles edu saavutas; vastupidi, kui me rikume, kaotame me vähehaaval armust. Jumala Püha Vaimu ja patuste ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil.

Aga kui kedagi erutab Jumala tarkus, kes otsib meie päästet, minnes kõigest mööda ja otsib, siis kas keegi otsustab tema pärast minna hommikul Jumala juurde ja jääda valvsaks oma igavese pääste leidmise nimel - siis , olles kuulanud tema häält, peame pöörduma tõelise meeleparanduse poole kõigi oma pattude pärast ja vooruste loomiseni, mis on vastupidised tehtud pattudele, ning vooruste kaudu omandama Püha Vaimu, mis toimib meis ja rajab meis Jumala kuningriigi. , Jumala sõna järgi: Jumala riik on sinu sees (vrd Lk 17:21); ja abivajaja sööb seda ja abivajaja ei tunne rõõmu (vrd Mt 11, 12); see tähendab, need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis neid seovad ega lase neil oma vägivalla ja põnevusega uusi patte teha, tulevad täiuslikus meeleparanduses Jumala juurde, et neid koos temaga piinata (vastavalt Tema sõnale:tule – ja isegi kui teie patud on nagu helepunased, teen ma need valgeks nagu lumi (vrd Js 1:18), põlgades nende patuste sidemete kogu tugevust, on nad sunnitud need lahti rebima – sellised inimesed ilmuvad siis tõeliselt Jumala Palge ette, Tema armust valgemad kui lumi, nagu nägi kunagi püha nägija Johannes Teoloog neid valgetes rüüdes, et on õigeksmõistmise rüüd ja "kuupäevad nende käes".(Apok. 7, 9) , see tähendab võidumärki, lauldes Jumalale imelist laulu:Alleluia. Nende laulu ilu ei erineSaate jäljendada.

Jumala Ingel rääkis talle nende kohta: Need on need, kes tulid välja suurest viletsusest ja kulutasid oma riided ning tegid need valgeks Tallede veres (vrd Ilm 7:14), - olles need kannatustega maha pesnud ja valgendanud Kristuse laitmatu ja kõige puhtama Talle liha ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste osaduses, enne kõiki ajastuid, kes tapeti Tema enda tahtel maailma päästmiseks , tänini karastatud ja purustatud, kuid mitte mingil juhul oodatud, antud meile igavese ja ammendamatu pääste saamiseks, teeks igavesse ellu, vastutasuks soodsalt Tema viimasel kohtuistmel ja asendusena, palju parem ja palju korda kallim ja igast mõistusest kõrgem, see elupuu vili, millest inimeste vaenlane, taevast langenud Lucifer tahtis meie inimkonna ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat pettis Eeva ja tema läbi Aadam langes, ei lubanud Issand neile mitte ainult, vaid andis meile ka Lunastaja Igavese Neitsi Maarja Naise seemnes (kes tallas surma surmaga), kes kustutas Iseenesest ja kogu inimsoost kustutas mao pea oma järeleandmatusega langenud inimsoo suhtes, Ema pideva hoolitsusega ja vastupandamatu eestpalvega Tema kõige puhtama Ema juures kõige meeleheitel patuste eest Tema Pojale ja meie Jumalale. Seetõttu nimetatakse Jumalaema ennast "deemonite katkuks", sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abist.

Issand ilmutas mulle, et sina, sinu armastus Jumala vastu, koos Varasematel aastatel Jumala Ettehooldus tutvustas vaimsete inimeste ja paljude suurte inimeste, isegi piiskoppide ringi, ning küsisid korduvalt: "Mis on kristliku elu eesmärk?" Kuid nad ei selgitanud seda teile ja nad isegi vihastasid teie peale ja ütlesid, et te ei ole hõivatud jumalakartliku uudishimuga, ja nad tsiteerisid teile valesti Pühakirja sõnu, öeldes: Ärge otsige kõrgemat mina! A see juhtus seetõttu, et nad tahtsid sellega oma vaimset teadmatust varjata ega öelnud teile tõeliselt: "Minge kirikusse, palvetage Jumala poole, tehke Jumala käske, tehke head – see on kristliku elu eesmärk." Kuid nad ei selgitanud seda teile nii, nagu oleks pidanud. Kristliku elu eesmärk on omandada Jumala Vaim jasee on iga vaimselt elava kristlase elu eesmärk.

Ilmalike tavainimeste elu eesmärk on omandada või hankida aadlikelt raha, lisaks autasude, tunnustuste ja muude autasude saamisele.riigiteeneid.

Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armust täidetud ja igavene ning see, nagu raha, ametlik ja ajutine kapital, omandatakse peaaegu samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt. Jumal Sõna, meie Issand Jeesus Kristus, Jumalinimene, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie maapealse elu tööd ostuks ja ütleb meile kõigile: Ostke, kuni ma tulen ja lunastan aja, sest päevad on kurjad; see tähendab, et saada aega maiste hüvede kaudu taevaste hüvede saamiseks.

Mina, teie armastus Jumala vastu, olen lihalt pärit kaupmehest ja kuni 17. eluaastani Kurskis, jumala armust, kauplesin hästi; Seega püüdsime kaubelda eelkõige nende kaupadega, mis tõid meile kõige rohkem kasumit. Hea kaupmees ei ole see, kes ostab palju kaupa ja müüb neid juhuslikult, vaid ta on parim kaupmees, kes olenemata sellest, kui palju kaupu ta ostab, ostab need õigel ajal ja odavalt ning müüb kallilt ja selle kaudu kapital; siis jälle, selle kapitaliga ostab ta samamoodi uusi kaupu ja müüakse niikaugele, et võib kauplemisest loobuda ja kapitali pandimajja pannes hakkab elama ainult intressidest, aga ka siin jätkab rikkamaks saamist.

Samuti on vaja rääkida igavesest rikkusest, Jumala Püha Vaimu armust. Ja ma räägin teie armastusest Jumala vastu: paastumine, valvsus, palve, neitsilikkus ja kõik muud Kristuse nimel tehtud voorused, ükskõik kui head nad iseenesest ka poleks, aga meie kristliku elu eesmärk ei seisne ainult neis , ja mitte sel põhjusel, et me ei sündinud, et lihtsalt luua neid; kuid meie elu eesmärk on Jumala Vaimu arm, mida nad meile toovad, ja ainuüksi selle (nende kaudu omandatud) omandamises või kasus seisneb kristliku elu eesmärk.

Pange tähele, et ainult Kristuse pärast tehtud voorus kannab Püha Vaimu vilja, sest Kristuse pärast on Püha Vaim all maailmas. Kuid kuigi see on hea ja, nagu öeldakse, tehtud hea, mitte Kristuse pärast, ei too see meile Püha Vaimu armu (sest kõik, mis ei tulene usust, on patt). Kuigi selliseid häid tegusid ei saa nende headuse olemuse tõttu nimetada patuks ja seetõttu on need Jumalale meelepärased, sest igaüks, kes armastab Jumalat ja teeb tõtt, on Talle meelepärane; aga ikkagi öeldakse:"armasta Jumalat" ja mitte ainult hea: siin, selle heade tegude Jumala meeldivuse mälestuseks saadab Issand selliste inimeste juurde käskjalad, kes näitavad neile Jumala teed: nad järgivad seda teed hästi, nende hüve hinnatakse ja kingitus neile antakse Püha Vaimu; kuid nad ei lähe, siis kuigi Jumal oma õigluses ei võta neilt nende tasust hea eest, vaid premeerib neid ainult ajutiste õnnistustega, kuid ei anna neile igavest õnnistust, sest viimaseid antakse ainult selle pärast Kristusest, meie Issandast.

Siis saadeti käskjalg väepealik Korneliuse juurde ja ütles talle: Olles tõstnud oma palved ja almuse Jumala ees, saatke mehed Joppesse ja kutsuge Siimon, keda kutsutakse Peetruseks. See rändab koos ühe Siimonaga, kes tapeti ... temale ta räägib igavese elu verbe, nendes pääsete sina ja kogu su koda (vrd Ap 10:4). – 6) .

Nii et seda tehakse, mitte ainult; arvestades, et Kristuse nimel antakse meile otse Jumala Püha Vaimu arm Kristuse heaks tehtud vooruste eest, isegi ilma väliste vahendajateta; nii et asi pole mitte voorustes, vaid Püha Vaimu viljades, mis meile nende kaudu antud.

Mõned Pühakirja tõlgendajad räägivad õlist, mis rumalatel neitsidel puudus, et õli oli heategu, millest neil väidetavalt puudus; aga selline arusaam on vale tõlgendus. Kuidas võiks neil puududa voorused, kui nad on pühad lollid, kuid neid kutsutakse siiski neitsiteks? Ja neitsilikkus on kõrgeim kõigist voorustest, voorustest ja isegi siis, kui neil puudusid teised heateod, siis ainuüksi see oleks piisav aseaine kõigile teistele voorustele; neitsilikkus on inglitega võrdne seisund.

Teised ütlevad, et neil ei jätkunud halastuse ja halastuse õli; aga vaevalt see nii on. Mina, vaene, arvan, et ainus, millest neil puudus oli, oli Jumala Püha Vaimu arm, mille omandamine kristliku elu ainsa eesmärgina on see, millest olen sinuga nii kaua rääkinud. Voorusi praktiseerides uskusid need neitsid oma vaimsest rumalusest, et ainus kristlik asi on teha ainult voorusi.

Ma tegin head, sellepärast ma tegin Jumala tööd; ja seal ei huvita mind mitte miski, st kas loodud vooruse kaudu saadi isegi väikseimgi Püha Vaimu arm, see, kes selle lõi, ei hoolinud sellest isegi. Seetõttu nägid peigmees pulmatemplisse jõudes, et neil ei olnud õli või oli seda väga vähe. Selliste eluviiside kohta, mis põhinevad ainult vooruste loomisel, ilma hoolika katsetamiseta, kas need toovad ja kui palju nad täpselt Jumala armu toovad, ja isade raamatutes öeldakse, et "nende jaoks on tee olemas Kujutage ette, et olete alguses hea, aga selle otsad on allosas." põrgulik."

Püha Antonius räägib sellistest neitsidest oma kirjades munkadele:
Paljud mungad ja neitsid, olles saavutanud suure kraadi, ei mõista ikka veel selgelt inimeses toimivate tahtmiste erinevust ega tea, et meis on kolm tahet: esimene on Jumala kõiketäiuslik ja päästev tahe. , teine ​​on meie oma inimlik, kui mitte hävitav, siis mitte päästev, ja kolmas - deemonlik - hävitav. Ja see kolmas vaenlase tahe õpetab inimest kas mitte tegema mingeid voorusi või tegema neid edevusest ja ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Meie teine ​​tahe õpetab meid tegema kõik selleks, et oma himudele meeldida, mitte pöörama tähelepanu head tegemisega saadud armule.

Kuid Jumala esimene ja kõikepäästv tahe on teha ainult head ja voorust ainult selleks, et omandada Püha Vaim kui ammendamatu, igavene aare, mida ei saa igavesti vääriliselt hinnata, mis on õli, millest rumalate seas puudus. neitsid, kes ei pööranud tähelepanu sellele, et pälvida tema vähimatki tähelepanu, vaid olid rahul ainult nende vooruste loendamisega, mida nad ilmselt sooritasid. Sellepärast nimetatakse neid neitsid pühadeks lollideks, sest nad unustasid vajalike vooruste vilja, see tähendab Püha Vaimu armu, ilma milleta pole kellelgi päästet ega saagi olla, sest Iga hing elab Püha Vaimu läbi ja puhtusega tõstab ja kirgastab seda püha müsteeriumi kolmainsus, mis elab meie hinges.

Ja just see Tema Kõigevägevama elamine meie hinges, Tema Kolmainsuse Kõik-Loova Ühtsuse kooselu meie vaimuga, antakse meile ainult Püha Vaimu omandamise kaudu, mis valmistab meie hinges ette Jumala trooni meie jaoks. elame koos meie vaimuga vastavalt Issanda muutumatule sõnale: Ma elan nende sees ja saan Jumala sarnaseks ning nemad on Minu rahvas (vrd 3.Moosese 26:12; 2Kr 6:16).

See on õli, mille ülejäägiga võisid tarkade neitside hingede lambid eredalt põleda, nii et nad hakkasid ootama peigmeest, kes tuli keskööl põlevate lampidega ja astus koos temaga pulmakambrisse, rõõmustades; ja pühad lollid, kes nägid, et nende lambid kustusid, kuigi nad läksid turule õli ostma, ei jõudnud õigel ajal tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud.

Turg on meie elu; pruudikambri uksed suleti ja ei lubanud neid peigmehele - inimese surm; targad neitsid ja pühad lollid on kristlikud hinged; õli on Püha Vaimu arm, mis on saadud meie olemusse heade tegude kaudu, muutes seda korruptsioonist kadumatusse, vaimsest surmast vaimsesse ellu, pimedusest valgusesse ja sellest, mis kunagi oli meie olemise koopas, kus kired olid mõnikord seotud nagu kariloomad ja loomad koopasõime, see tähendab meie himude külge, – muudab kogu meie olemuse jumaliku templiks - igavese rõõmu säravasse paleesse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, Loojas ja Päästjas ning meie hinge igaveses peigmehes; Andku Ta ise end meile, patustele, rohke õliga rõõmuhäälel ilmutada.

Niisiis, iga Kristuse pärast tehtud voorus annab Püha Vaimu õnnistusi, kuid kõige enam annab see palve; näiteks tahtsite minna kirikusse jumalateenistusele, kuid kirikut pole või jumalateenistus on ära kolinud; nad tahaksid kerjusele anda almust, aga kas pole kerjust või pole midagi anda; sa tahaksid säilitada neitsilikkust või kasinust, kuid oma konstitutsiooni või vaenlase mahhinatsioonide tugevuse ning enda jõuetuse ja inimliku nõrkuse tõttu (deemonite mahhinatsioonidele vastu seista) pole sul jõudu neile vastu seista; Nad oleksid tahtnud Kristuse nimel luua mõnda muud voorust, kuid neil kas ei jätkunud jõudu või nad ei leidnud võimalust.

Kuid sellel pole palvega midagi pistmist: see on alati võimalik rikastele ja vaestele, õilsatele ja lihtsatele, tugevatele ja nõrkadele, tervetele ja haigetele, õigetele ja patustele. Siin on isegi Pühakirjast meile jäetud näide, kui oma ainusündinud poja kaotanud meeleheitel ema palvel, kes rööviti surmaga, sattus tema teele hoorast naine, kuigi ta ei olnud puhastatud. patu pärast, hüüdis Issanda poole: „Mitte minu pärast neetud patuse pärast, vaid pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab meeleheitlikult oma poega, kuid on kindlalt veendunud sinu halastuses ja kõikvõimsuses. Kristus, Jumal, ärata üles, Issand, tema poeg!” - ja Issand tõstis ta üles. See on kõik, teie armastus Jumala vastu,palve Kõige rohkem toob see Jumala Vaimu ja seda on igaühel kõige mugavam parandada.

Nii et peate suureks õnneks rääkida vaese seeraviga, olles kindel, et ta pole ilma jäänud Issanda armust, siis millest me räägime Issandast endast, kõige taevase ja maise headuse ammendamatust Allikast? Ja palve kaudu oleme väärt vestlema Temaga, kõige hea Looja, Issanda Jumala ja meie hinge Päästjaga.

Kuid isegi siin on meil vaja palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale Temale teadaoleval taevase armu mõõtudel, ja kui Ta juba soovib meid külastada, peame lõpetama palvetamise; mida me veel saame Tema poole palvetada:

“Taevane kuningas, trööstija, tõe hing, kes on kõikjal ja täidab kõike, heade asjade aare ja eluandja, tule ja ela meis...” ja nii edasi – kui Ta oli juba meie juurde tulnud, et meid päästa kes usaldavad Teda ja kutsuvad appi Tema Püha Nime tões, see tähendab selleks, et kohtuda Temaga armastusega, meie hinge Trööstijaga? Ma selgitan seda sulle, sinu armastust Jumala vastu. lihtne näide: isegi kui kutsuksite mind endale külla ja ma teie kõne peale tuleksin teie juurde ja tahaksin teiega rääkida, kuid te kutsuksite mind ikkagi: olete teretulnud, palun tulge minu juurde, siis peaksin tahes-tahtmata ütlema: kas ta käitub endast väljas või midagi? Tulin tema juurde, aga ta helistas mulle ikkagi.

Nii on ka Issanda Jumala, Püha Vaimuga; sellepärast öeldakse: kaotada ja mõista, et mina olen Jumal, mind ülendatakse rahvaste seas, mind ülendatakse maa peale, see tähendab, ma ilmun ja ilmun kõigile, kes usuvad Minusse ja hüüavad mind tões, ja ma räägin temaga, nagu ma kunagi rääkisin Aadamaga, Aabrahami ja Jaakobiga ja oma teiste sulastega.

Paljud Pühakirja tõlgendajad ütlevad, et see tühistamine kehtib maiste asjade kohta, see tähendab, et Jumalaga palvetava vestluse ajal on vaja maistest asjadest loobuda. Aga ma ütlen teile Jumala sõnul, et kuigi on tõesti vaja neist palvetamise ajal hoiduda, aga kui Issand Jumal, Püha Vaim usu ja palve kõikvõimsa väega soovib meid külastada ja tuleb meie juurde Tema sõnastamatu headuse täius, siis tuleb ka palvest loobuda, et kaotada, sest hing kõneleb, kui ta palvetab või palvetab, ja Püha Vaimu sissetungi ajal peame olema täielikus vaikuses, et kuulda selgelt ja arusaadavalt kõiki igavese elu tegusõnu, mida Ta siis kohustub meile kuulutama.

Ja pealegi peab olema nii hingelt kui vaimult täielik kaine ja puhtus liha puhtus, nagu see kunagi oli Hoorebi mäel, ja iisraellastele kästi kolm päeva enne Jumala ilmumist Siinaile naisi mitte puudutada, sest meie Jumal on tuli, mis neelab kõik ebapuhtad asjad ja ei midagi räpast. liha ja vaim võivad astuda osadusse Temaga.

Niisiis, sel viisil, kui soovite, "kauplege vaimselt voorustega - tehke vaimset kaubandust, mis toob teile Püha Vaimu armust suurt kasu - ja kogudes armuga täidetud liialduste kapitali, pange need sisse igavene pandimaja, jumal, mittemateriaalsest intressist ja mitte neli-kuus saja kohta, vaid sada vaimse rubla eest ja lugematul hulgal rohkem kui need, mis suurendavad meie vaimset kapitali.

Jagage selle Püha Vaimu armu kingitusi neile, kes seda vajavad, järgides süüdatud küünla eeskuju, mis ise särab, aga süütab ka teisi küünlaid, vähendamata seejuures oma tuld. Ja kui see kehtib maise tule kohta, siis mida me saame öelda Püha Vaimu jumaliku armu tule kohta? Sest näiteks maist rikkust jääb jaotamisel napiks, rikkust aga küll Jumala arm mida rohkem seda jagatakse, seda rohkem see paljuneb selle jagaja jaoks. Issand ise tahtis samaarlastele öelda: Kes joob veest, mida ta külvab, sellel januneb jälle, ja kes joob veest, mille mina talle annan, see ei janune iial; aga vesi, mille ma annan talle lõunasse, on igaveseks allikaks, mis voolab tema kõhtu (vrd Jh 4:13-14).

Nii et ma soovin, et teie armastus Jumala vastu omandaksite selle igavesti hääbuva Jumala armu allika ja hindaksite alati ise, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte! Kui Jumala Vaimus, siis õnnistatud on Jumal! Pole millegi pärast kurvastada, isegi praegu Kristuse viimsel kohtupäeval, sest mida iganes ma leian, selle ma mõistan. Kui ei, siis peame mõistma, miks ja mis põhjusel tahtis Issand Püha Vaim meie hulgast lahkuda? Ja jälle peame Teda otsima ja otsima ning mitte maha jääma enne, kui otsitud Issand Jumal, Püha Vaim on leitud ja on Tema armu läbi taas meiega. Neid, kes Ta meist, meie vaenlastest eemale ajavad, tuleb rünnata seni, kuni nende põrm ära võetakse, nagu ütles püha prohvet kuningas Taavet: „Ma abiellun oma vaenlastega ja kannatan ega tule tagasi enne, kui nad surevad. solvavad neid ja mitte, kui saavad, kukuvad nad mu jalge alla."(Ps. 17:38 – 39). Nii tahaksin, et te oleksite alati Jumala Vaimus.

Kui ma (Motovilov) temalt küsisin, suur vanem Serafim: "Kuidas ja miks ma täpselt tean, kas ma olen Jumala Vaimus või mitte?" - siis ta, pannes oma käed mu õlgadele, ütles: "Jah, teie armastus Jumala vastu, me oleme nüüd mõlemad teiega Jumala Vaimu täiuses. Miks sa mulle, vaene Serafim, silma ei vaata?” Ma vastasin: "Ma ei saa, sest välk paistab neist ja mu silmad valutavad, ja ma ei saa sulle otsa vaadata, isa Serafim, sest sa oled heledam kui päike." Ja ta ütles mulle: "Aga päikest pole ja päev on pilvine, kuidas see saab olla?" Vastasin: “Ma tean, et päikest pole ja et on pilvine päev, aga su nägu on muutunud päikesest heledamaks ja see teeb mu silmadele haiget; see valgus torkab neid ja ma ei saa sulle otsa vaadata. Ja ta vastas, painutades oma pea üle mu parema kõrva: "Jah, ja sa ise oled täpselt samas õnnistatud valguses, muidu sa ei näeks seda minu peal."
Sel ajal näis ta nägu välguvalguse alt välja tulevat ja valgus jäi ainult tema näo ümber, kaugesse ruumi.

"Mida sa praegu tunned?" — küsis ta minult. "Minu hinges on selline rahu," vastasin, "et ükski sõna ei suuda seda väljendada." "See on sama maailm," ütles mulle isa Seraphim, "mille kohta öeldakse: Jumala rahu, mis ületab igasuguse mõistmise (vrd Fl 4:7); see tähendab, et ükski inimsõna ei suuda seda väljendada. See on maailm, mille kohta Issand ütleb: "rahu... ma annan teile, mitte nii nagu maailm annab, ma annan teile."(Johannese 14:27). Mida sa veel tunned? Vastasin: "Seletamatu magusus." Ja ta jätkas: "See on sama magusus, mille kohta öeldakse:Su koda joob rasvast ja ma annan juua sinu magusast.

Mida sa veel tunned? Ja ma vastasin: "Ütlemata rõõm." Ta jätkas: "See on seesama rõõm, mille kohta öeldakse: "Kui naine sünnitab, on tal kurbus, sest tema aasta on käes, aga kui laps sünnitab, siis see, kes ei mäleta kurbust selle rõõmu pärast, mees sündis maailma."(Johannese 16:21). See on sama rõõm, mille kohta Taavet ütleb: „Alandlike luud rõõmustavad.”(Ps. 50, 10) , mida meie, vaesed, nüüd teiega luusis tunneme. See on just see rõõm, mille kohta Issand ütleb:sa oled kurbuse maailmas: kui ma sind näen, rõõmustab su süda ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära (vrd Jh 16:22).

Kuid hoolimata sellest, kui suur on meie praegune rõõm teiega ühine, on see kõik vaid nõrk vari sellest tõeliselt kirjeldamatust rõõmust, mis ootab järgmise sajandi elus neid, kes armastavad Issandat Jumalat, kui Ta ilmub neile palge ees. nägu, kui nende näod on tõeliselt ja igavesti valgustatud rohkem kui tuhat päikest. Sellepärast ütleb apostel: Nüüd näeme me ainult osaliselt, justkui peeglis või ennustades, kuid siis näeme tegelikkuses Issandat palgest palgesse sellisena, nagu Ta on (vrd 1Kr 13:12).

Mida sa veel tunned? Vastasin: "Eriline soojus." "Kui soe see on?" - ta küsis. Vastasin: "Nagu supelmajas, kui see kerisele pannakse." "Kuidas on," jätkas ta, "kas on soe? Praegu on ju novembri lõpp; on talv ja lund on meie jalge all ja tolli lund peas ja lund sajab ja tuul puhub; Kuidas saab olla nii soe kui vannis? Ja ta lisas: „See, teie armastus Jumala vastu, ei ole seega soojus mitte õhus, vaid meis endis; See on see soojus, millest me palves Issandale räägime: "Soojenda meid oma Püha Vaimu soojusega."

Ja kui Issand selle andis, siis just selle Jumala Püha Vaimu soojusega soojendasid pühad erakud, erakud Kristuse pärast ja Jumala kirgede kandjad, ega külmunud talvepimeduses. suvel teenis see, Jumaliku kõige püham arm, neid pilve- ja taevakaste sambana, jahutades neid ja kaitstes päikese kõrvetava kuumuse eest või tulede ja koobaste leekides, mis kunagi süttisid. kristluse piinajad, kastsid neid Jumala Vaimu kastega ja kustutasid koobaste leegid.

Ka praegu jootab see Kristusele tõotatud neitsilikkuse säilitamise huvides neid, kes kannatavad ohjeldamatult põlevate lihakirgede tules, kuni me ei lahku Issandast ega tunne pidevalt nälga ja janu saada Jumala päästvat armu. . Seega ei ole see soojus õhus, vaid hingede atmosfääris, nii lihas kui ka vaimus.

Noh, kuidas see lõhnab? — küsis ta minult. - Kas see on nagu vannis?
Ei, vastasin. «Mulle meeldis kunagi väga tantsida ja kui ema eluajal ballil käisin, kui olin Kaasani ülikooli tudeng, piserdas ema mulle parfüümi; aga need parfüümid ei lõhna nii hästi, kui ma praegu lõhnan."

“Mis võrdlust saab nendega olla? - ütles isa Serafim, - need olid maistest lilledest ekstraheeritud parfüümid ja see on Jumala Kõige Püha Vaimu taevane aroom; nii peabki olema, et see on lugematult suurem ja parem aroom – nagu meie Kõik-Looja Jumala hingeõhk. Aga ma küsisin sind selleks, et hinnata, kas sa tahaksid seda nii elavalt, selgelt, arusaadavalt ja oma viie meele jaoks tajutavalt tunda, et hiljem arukalt ja arusaadavalt tunda. teistele edastada; sest seda Jumala suurt halastust ei ilmutatud minu jaoks, vaene Serafim. Kas olete märganud, et mul polnud isegi aega risti teha, vaid palvetasin ainult oma hinges Issanda poole? juures ja ütles Talle: „Issand, näita talle ja mulle, vaesele, ilmselgelt ja käegakatsutavalt, kuidas on su sulased, kui sa valad oma kingitusi nende peale oma Majesteedi ligipääsmatu hiilguse täiuses” ja Issand tegi seda. ärge kõhelge minu palvet täitmast. Nii et see pole minu jaoks, vaid teie jaoks on seda tehtud, et te alati mäletaksite ega unustaks kunagi seda suurt ja imelist Tema halastust teie vastu. Kas mäletate seda, oma armastust Jumala vastu?

Ma vastasin: "Ma ei tea, isa, ma arvan, et on raske täpselt meenutada nii suurt Jumala imet, mis minu, patuse" peal on nüüd tehtud." - Jah, teie armastus Jumala vastu, nüüd kehtivad Kristuse sõnad meie, vaeste kohta: Paljud prohvetid ja kuningad soovisid näha seda, mida sa näed, ja kuulda, mida sa kuuled, ja kuna Aabraham ei saanud seda teha, nägi Aabraham Minu päeva ja rõõmustas (vrd Luuka 10:24).

Ja me oleme nüüd näinud Jumala päeva ja me ei saa jätta rõõmustamata selle suure päeva üle ja valgustatud tõelisest jumalikust rõõmust, sest Kristuse sõna on meie jaoks tõeks saanud: "Siin seisjatest pole kedagi, kes ei ole maitsesid surma, kuni nad näevad Jumala Kuningriiki” võimule tulevat(Luuka 9:27).

Pidage meeles, millise hiilgusega meie Issand Jeesus Kristus Taborile säras! Mooses ja Eelija rääkisid Temaga. Tema jünger ütles väljendamatust rõõmust ja teadmata, mida ta ütles: Meil on hea, Issand, siin olla, teeme siia kolm varikatust – Üks sulle, üks Moosesele, üks Eelijale (vrd Mt 17:4). Seda ütles püha apostel: "Sest Jumala riik ei ole söömine ja jook, vaid tõde ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus."(Rm 14:17).

See on täpselt tõde, mida me praegu selgelt kogeme; sest mitte unenäos, mitte vaimus ega inimmõistuse haiglases hullus, vaid värskes mälus, tugevas meeles ja kõigutamatutes tunnetes kogeme seda kõike, nautides Püha rõõmu ja rahu. Vaim, kes meile selle rikkuse annab. Kuid mina, vaene Serafim, ei olnud alati sellises armuseisundis, vaid ainult aeg-ajalt kogesin sama asja. Ja paljud pühakud ja Jumala pühakud, kes elasid kõrbes terve sajandi ja keda isegi austati oma säilmete rikkumistega, ei kogenud seda, nagu Issand on nüüd käskinud mul teile öelda.

Kuidas sa seda ei mäleta? Te mäletate alati ja kindlalt, sest see pole minu, vaid teie jaoks, Issand tahtis meile mõlemale ilmutada, et teie ise oma kogemuse põhjal teaksite, kuidas on Jumala rahvas täiuses. Jumala Vaim;sest see on Tema ülim täius, ja te ei saa selles seisundis kauaks jääda. Näiteks kui Issand oleks andnud meile, vaestele, veeta kasvõi päeva sellises seisundis, poleks me seda talunud ja meie sureliku liha liidud oleksid katkenud ja me oleksime kannatanud, kuigi rõõmus ja jumalaarmuline, kuid siiski surm; sest sellest rõõmust saaksime me veelgi suuremasse vaimsesse rõõmu, me ei saaks enam süüa ega juua ning sisemisest magususest hägustatuna kaotaksime ajutise elu, sest praeguses langenud olekus ei saa meie liha igatseda. et seista vastu sellisele Jumala Vaimu sissevoolu jõule. Seda mäletate kindlalt ja igavesti, kuid sellises olukorras on alati võimatu olla,ja kui sa tunned endas midagi sellist, siis tea, mu rõõm, et sa oled Jumala Vaimus.

Niisiis, vastavalt sellele eeskujulikule kogemusele, mille Issand ise on meile saatnud, mõelge alati: kas soovite, et teid leitaks Jumala Vaimust või mitte! Ja seetõttu saate teiste üle kohut mõista selle üle, kellel on Jumala armu aste, sest Issand Püha Vaim mõistab kohut südame mõtete ja mõtete üle ning on selle ülevalt alla tuleva tarkuse andja, mille kohta ütleb harujõgi. et see istub Tema Jumaliku Majesteedi trooni ees.

Kuid samal ajal on vaja teada, et Issand Jumal Püha Vaim kohustub inimestest lahkuma vastavalt kolm põhjustel. Just sellepärast, et kui nad patustavad. Peate teadma, et kõik patud jagunevad peamiselt kolmeks astmeks: esimesed on väiksemad ja kergemad patud (ehkki need ei meeldi Jumala headusele kui kogu puhtuse ja pühaduse allikale), kuid siiski ei tõrju Jumala Vaimu nendest eemale. kellel on Tema headus, mistõttu öeldakse, et isegi õige inimene langeb seitse korda päevas, kuid Issand ei hülga teda, see tähendab, ei võta teda ära Püha Vaimu armust, mida ta väärib.

Kuid on patte, mis on raskusastmelt teisel kohal, eraldavad meid Jumalast ja tõrjuvad Tema armu meist eemale; kuid isegi nendes pattudes, kui inimene kahetseb kiiresti oma hingest, võib ta uuesti omandada Jumala armu ja öeldakse: "Kes kukub, ei tõuse - ja nii palju kui sa kukud, tõused üles, ” ja see on rõõmustav neile, kes armastavad Issandat ja tõstavad südamest suure tänulikkuse igaühele, kes kogu oma südamega Tema heaks töötab, ja sellise inimese kohta öeldakse: „Isegi kui ta kukub, ei murtu ta, sest Issand tugevdab tema kätt." Ja selles mõttes ütleb psalmist tegelikult: "Õndsad on need, kes hülgavad ülekohtu, ja need, kes peidavad end patu taha. Õnnis on mees, kellele Issand pattu ei arva." (Ps. 31, 1-2) , - miks apostel Paulus tahtis öelda: "Oh seda Jumala rikkuse ja tarkuse ja mõistmise sügavust, et olete kõik lõpetanud ja halastasite kõigi peale," see tähendab, et pole pattu, mis võidab Jumala halastuse. . Kui me ei kõhkle viivitamatult püsti tõusmast ja seda kahetsenud südame ja väriseva mõttega kahetsemast, et mitte enam pattu teha, siis Issand mitte ainult ei andesta patud ja tagastab endise armu, vaid annab ka suurema armu. nii saab teoks apostli sõna, etSeal, kus patt oli ohtralt, oli rohkelt arm (vrd Rm 5:20).

Ärgem aga tehkem enam pattu ja ärgem laskem endal teha suuremaid patte ning ärgem heitkem meeleheidet kukkumiste pärast, kui vaenlane, olles meid millegagi kiusanud, meid meeleheitesse ajab. Samas on alati vaja analüüsida, millise patuga me vihastasime Jumala headuse, et Püha Vaim taganes meist ja kui me, olles oma pattudest läbi elanud, ründame just seda pattu, mis solvas Issandat Jumalat. , Issand Jumal, Püha Vaim puudutab meie südametunnistust ja ütleb meile püha ja saladus: see on just see patt, millega te solvasite kõikeloojat Jumalat!

Ja siis peaksime kiiresti, kahetseva südamega ja alandlikkusega jooksma Issanda juurde ja Ta andestab meile armastavalt ja halastab meile veelgi suurema armu tagasitulekuga selle eest, et me ei heitnud meeleheidet Jumala armulise andestuse pärast, ja selle kaudu võitsime vaenlast ja mõrvarit kuradit; ja Issand tasub sulle selle võidu eest taevaste kroonidega. Ja mida rohkem võitlust ja isegi lüüasaamisi ja seejärel sarnaseid võite - läbi meeleparanduse ja täieliku puhastamise kõigest patusest räpast Kristuse ihu ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste kaudu - seda suuremad ja arvukamad ja hiilgavamad taevad kroonid autasustatakse võitlejaid ja võitjaid tulevaste sajandite elus. Siin on kaks põhjust, miks Issand Jumal Püha Vaim meie juurest nähtava ja käegakatsutava kohalolekuga taganeb patu eest, mis oli meiega.

Kuid on ka kolmas põhjus ja võib öelda, et põhjuseta põhjus, miks Püha Vaimu arm mõnikord hülgab isegi Jumalat kandva inimese. Ja seda on juba Issand Jumal ise lubanud kogeda ainult inimestele, kes on Jumala armus ülimalt tugevaks saanud, kui erakordset saavutust erakordse tasu eest selle eest, kuidas Issand Jeesus Kristus ise sai Jumalalt, oma Isalt, kui Ristil, Tema jumalikkus oli täiesti kiretu, see tähendab, et ta ei tunne oma liha kannatusi (jumalutatud liha ja Kristuse jumalikuks jumaldatud hing ja jumalikuks jumaldatud Vaim ei tundnud inimloomuse tõttu üldse kannatusi enne surma) , tahtis jumalik kannataja tahtmatult hüüda: "Kas või laama Savachthani." (Mt 27:46). See tähendab tõlkes: Mu jumal! Mu Jumal! kuhu sa Minu jätsid?

Nii et siin see on sama kiusatus on lubatud kogu universumis Antikristuse ajal, mil kogu Jumala püha rahvas ja Kristuse Püha Jumala Kirik, mis koosneb ainult neist, jäetakse justkui kaitsest ja Jumala abi; kurjad võidutsevad ja ülendavad end nende üle sedavõrd, et Issand Jumal Püha Vaim ise, nähes kaugelt nende mõõtmatult raskeid kannatusi, ennustas juba ammusest ajast: Oo, siin on pühade usk ja kannatlikkus! (vrd: Apoc. 13, 10).

Sellega sarnaseid mõõtmatuid kiusatusi lubatakse ja lubatakse kuni praeguse ajani Jumala pühade ja Jumala pühakute puhul, et kiusata nende mõõtmatult suurt usku Kristusesse ja kroonida neid arusaamatult suurte ja uskumatute auhindadega. inimmõistus taassünni ajal – järgmise sajandi elus.

Ja kui kedagi tabab selline kiusatus, siis ei tohi kogu vaimu-, hinge- ja lihajõuga vaesuda usust ja armastusest Issanda vastu ega eralduda kunagi Tema ammendamatu halastuse lootusest, et kiusatusega varem või hiljem saadab Ta ikka küllust ja lohutab neid seetõttu rõõmsalt ka siin maa peal selliste lohutustega, mida täpselt - kellegi silm polnud varem näinud, kellegi kõrv polnud varem kuulnud ja kannataja enda südames koos kõige usu suurust ja piiritust ei tõusnud ta kunagi Kristuse kõikvõimsusesse.

Pärast sellise kiusatuse möödumist, olles väärt seda tundma mitte unenäos, vaid tegelikkuses, mitte sõnades, vaid tegelikkuses, ikka veel selles elus ja enda peal, on ta sunnitud tahtmatult hüüatama: "Kui jumal Iisrael on hea ja õige südamega. natuke aega oli mu nina liikumatu, natuke aega mu jalad ei valanud, patuste maailm on tühine, aga õnnistatud oled sina, Issand, sa, kes mind õpetasid sinu õigeksmõistmisel ja hoidnud mu jalgu libisemast, kuni praeguseni olen ma patusele rääkinud.

Nii see on, teie armastus Jumala vastu ja see kohutav ja kohutav kiusatus saab ja tuleb ületada Jumala abiga, pidades meeles ja alati meeles pidades saladuste nägija sõnu, et See, kes võidab, pärib kõik, ja kes võidab, sellele ma annan istuda oma troonil, ja kes lõpuni vastu peab, päästetakse. Ja kes ei unusta Taaveti sõnu:hoidke heldust ja vaadake õigust, sest inimesel on rahu jäänuk, – ta saab kergesti üle ka kõige kohutavamatest kiusatustest; palve nende eest, kes meid solvavad, ja nende eest, kes meid vihkavad, ja nende eest, kes meile kahju teevad, teeb meid sel viisil Issanda sarnaseks ja avab meile takistamatult Kristuse kuningriigi väravad...

Niisiis, teie armastus Jumala vastu, ma ei näidanud teile sõnadega, vaid tegudega ja meile, vaestele hingedele endile, kuidas inimesed on Jumala Vaimu täiuses, ja nii palju kui Issand mind valgustas, selgitasin ma teile. kuidas eesmärk saavutatakse ja kuidas see peaks saavutama meie kristlikku elu, stJumala Püha Vaimu omandamine. Nii et hankige Teda ise ja õpetage teistele seda ja alati, ennekõike, mõistust: kas olete Jumala Vaimus või mitte! Ja kui suuremat lootust pole, siis otsige Teda uuesti, kuni Ta ilmub ja puhkab taas teie peal oma ammendamatu ja igavesti voolava armu suurimal määral ning ärge matke oma talenti maasse, vaid andke Kristuse viinamarjade töötajad, et Issand tasub, olles tulnud kohut mõistma elavate ja surnute üle ning teie üle sajakordselt(nagu sa töötad ja teed teie omad Tema käskude radadel) ja paljunedes teie anded kasvagu elus ja olge Tema taevases Kuningriigis.

Sarovi püha Serafimi vestlus Nikolai Motoviloviga Püha Vaimu omandamise teemal (kasulik lugemine) Püha Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus 1831. aasta novembris metsas, mitte kaugel. Sarovi kloostrist ja selle salvestas Motovilov. Käsikiri leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest. Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ning kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb ravimatust haigusest Serafi palve kaudu. See oli N.A. Enne oma surma pärandas munk Serafim Motovilovile materiaalsed mured oma Divejevo orbude ja nende jaoks Seraphim-Divejevo kloostri rajamise eest.

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Veerand lund oli maas ja ülevalt sadas üsna paksu lumekuulikesi, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedalasuval heinamaal, oma lähedal asuvas Ermitaažis Sarovka jõe vastas, mäe lähedal. selle pangad. Ta asetas mu äsja maha võetud puu kännule ja kükitas minu vastas. „Issand ilmutas mulle,” ütles suur vanem, „et sa tahtsid lapsepõlves tõsiselt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisid selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt... Pean siinkohal ütlema, et aastast 12 Kui olin aastane, vaevas see mõte mind pidevalt ja ma pöördusin selle küsimusega tegelikult paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanem ei teadnud seda. "Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei öelnud teile lõplikult." Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned olid teie peale isegi nördinud, sest te olite hõivatud mittejumaliku uudishimuga, ja nad ütlesid teile: ärge otsige enda jaoks kõrgemaid asju. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu oleks pidanud. Nii et mina, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on. Palve, paast, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest on, ei ole nende üksi tegemine meie kristliku elu eesmärk, kuigi on selle saavutamiseks vajalik vahend. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsus, palve ja almuseandmine ning iga Kristuse heaks tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast toob heategu meile Püha Vaimu vilju. Siiski, see, mida me teeme Kristuse heaks, ei kujuta endast meile tasu järgmise sajandi elus, kuigi see on hea, ega anna meile ka selles elus Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: igaüks, kes ei kogu koos Minuga, hajutab. Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: kartke Jumalat kõigis keeltes ja tehke õigust, Tema on meelepärane. Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on tõde Jumalale nii meelepärane, et sadakonnapealikule Korneliusele, kes kartis Jumalat ja tegi tõtt, ilmus tema palve ajal Issanda ingel ja ütles: saatke Joppesse Siimona juurde. Usmara, sealt leiate Peetruse ja ta räägib teile igavese elu verbe, milles päästetakse teid ja kogu teie maja. Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus, et tema heateod ei kaotaks taassünni elus oma tasu. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Aga siin on see heategude Jumalale meelepärane olemine, mida pole tehtud selleks, et Kristuse pärast on piiratud: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. See on inimese enda teha, kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: kui nad poleks seda näinud, poleks nad pattu teinud. Nüüd öelge: me näeme ja teie patt jääb teie peale. Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära Jumala naudingut oma teos, mida ei ole tehtud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud tema pärast. Kristus ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, tema heaks tehtud hea eest ei palu mitte ainult järgmise sajandi elus õiguse krooni, vaid täidab ka see elu inimest Püha Vaimu armuga, ja pealegi, nagu öeldakse: mitte Jumalas ei anna Püha Vaimu mõõt, Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on. See on õige, teie armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk ning palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud voorused, mida tehakse Kristuse pärast, on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks. - Aga omandamine? - küsisin isa Serafimilt. - ma ei saa sellest aru. "Soetamine on sama mis soetamine," vastas ta mulle, "sa ju saate aru, mida raha soetamine tähendab." Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on omandada ehk raha teenida ning aadlikele lisaks saada riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand, Jumalamees Jeesus Kristus, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie maapealse elu tööd ostma ja ütleb meile kõigile: ostke enne, kui ma tulen, lunastusaeg, kuna need päevad on kurjad, st võitke aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis annavad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja pühadest lollidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: minge ja ostke turult. Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba kinni ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade neitside seas tähendab heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Mis puudus neil headest tegudest, kui neid lausa pühadeks lollideks kutsutakse, aga neidudeks ikka? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest asendada kõiki teisi voorusi. Mina, vaeseke, arvan, et neil puudus just Jumala Püha Vaimu arm. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et see on ainus kristlik asi, mis teeb ainult voorusi. Oleme teinud voorust ja seega teinud Jumala tööd, aga kas nad said Jumala Vaimu armu või saavutasid selle, ei hoolinud nad sellest. Kas selliste ja selliste eluviisidega, mis põhinevad ainult vooruste loomisel ilma hoolika katsetamiseta, kas ja kui palju täpselt nad Jumala Vaimu armu toovad, ja isade raamatutes öeldakse: mitte mingil juhul, kujutage ette, et olete alguses hea, kuid selle lõpp on põhjas põrgulik. Antonius Suur räägib oma kirjades munkadele sellistest neitsist: "Paljud mungad ja neitsid ei tea inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimib kolm tahet: 1. Jumala, kõikehõlmav ja päästev; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte päästev; 3. - deemonlik - täielikult hävitav. Ja just see kolmas - vaenlase tahe - õpetab inimest kas mitte teha mingeid voorusi ega teha neid edevusest või ainult hüvanguks ja mitte Kristuse pärast. Teine on see, et meie oma tahe õpetab meid oma himudest rõõmu tundma ja isegi nagu vaenlane õpetab, teha head hea pärast, pööramata tähelepanu saadud armule.Esiteks aga Jumala ja kõikepäästva tahe seisneb ainult hea tegemises ainult Pühale Vaimule... See on õli lampides tarkadest neitsidest, mis võisid põleda eredalt ja pidevalt, ja need neitsid, kes põlesid lampidega, võisid oodata Peigmeest, kes tuli keskööl, ja siseneda koos Temaga rõõmupaleesse. Pühad lollid, nähes, et nende lambid kuluvad ära, kuigi nad läksid turule õli ostma, ei jõudnud õigel ajal tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja ei võimalda peigmehele juurdepääsu, on inimsurm; targad neitsid ja pühad lollid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumaliku templisse, igavese rõõmu säravasse paleesse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, Loojas ja Päästjas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie ebaõnne, see tähendab tähelepanematuse pärast Tema hoolitsuse suhtes, kui Jumal ütleb: Vaata, ma seisan ukse taga ja sellest pole kasu! surma. Oh, kuidas ma tahaksin, et teie armastus Jumala vastu oleks selles elus alati Jumala Vaimus! Kus ma sind leian, seal ma mõistan sinu üle kohut, ütleb Issand. Häda, suur häda, kui Ta leiab meid koormatuna elu murede ja kurbustega, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldaksegi: valvake ja palvetage, et te ei langeks õnnetusse, see tähendab, ärge kaotage Jumala Vaimu, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõik alati tal on selleks võimalus... Kui suur vägi on isegi patuse inimese palvetel, kui ta kogu südamest üles tõuseb, otsustage järgmise püha traditsiooni näite põhjal: millal kaotanud meeleheitel ema palvel tema surmaga röövitud ainusündinud poeg, hooruse naine, kes sattus tema teele ja isegi hiljutisest patust, ei puhastunud, puudutatuna oma ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: "Mitte selle pärast. neetud patusest, aga pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja usub kindlalt Sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, ärata üles, Issand, tema poeg! - ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja ennekõike toob see Jumala Vaimu ja igaühel on kõige mugavam seda parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt, oma Püha Vaimu andide täiuses!.. - Noh, isa, mida me peaksime tegema teiste Kristuse pärast tehtud voorustega, et omandada Püha Vaimu armust? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest? - Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, kauplege nendega, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge Jumala armu armuliste liialduste kapital kokku, pange need immateriaalsest intressist Jumala igavesse pandimajja... Näiteks: palve ja valvsus annab teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu, almus annab rohkem, anna almust ja seega arutleb iga Kristuse heaks tehtud vooruse üle. Nii et ma räägin teile endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annab meile rohkem kasumit. Tehke sama, isa, ja nagu kaubanduses, pole tugevus mitte rohkem kauplemises, vaid suurema kasumi saamises, nii ka kristliku elu puhul pole jõud ainult palvetamises või muus - või teha heategu. Kuigi apostel ütleb: palvetage lakkamatult, kuid nagu te mäletate, lisab ta: ma räägin pigem viis sõna mõistusega kui tuhandeid oma keelega. Ja Issand ütleb: ärgu igaüks ütle mulle: Issand, Issand! päästetakse, kuid tehke Minu Isa tahet, see tähendab, kes teeb Jumala tööd ja pealegi aupaklikult, sest igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletusega, on neetud. Kuid Jumala töö on: ta uskugu Jumalasse ja Temasse, kes on läkitatud, Jeesusesse Kristusesse. Kui mõistame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis ei seisne meie kristlik töö mitte ainult vahendina meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine. Nii et ma soovin, et teie armastus Jumala vastu omandaksite selle üha kurnava Jumala armu allika ja hindaksite alati ise, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui - Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! - pole millestki rääkida: vähemalt praegu - Kristuse viimsel kohtupäeval! Mida iganes ma leian, seda ma hindan. Kui ei, siis peame välja mõtlema, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meid maha jätta, ning jälle otsima ja otsima Teda... Me peame ründama oma vaenlasi, kes ajavad meid Tema juurest eemale, kuni nende põrm on pühitud. üles nagu ütles prohvet Taavet... "Isa," ütlesin ma, "te kõik väärite kõnelemist Püha Vaimu armu omandamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kuhu ma sellega sõita saan? Heateod on nähtavad, aga kuidas saab Püha Vaim olla nähtav? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte? "Me oleme praegusel ajal," vastas vanem nii meie peaaegu üleüldise külmuse tõttu püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja meie tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtluse suhtes Jumalaga. , oleme jõudnud nii kaugele, et võiks öelda, et oleme tõelisest kristlikust elust peaaegu täielikult tagasi tõmbunud... ...Oleme oma päästmise suhtes muutunud väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et ei aktsepteeri paljusid Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu nad peaksid. Ja kõik seepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges juurduda ja seetõttu ei saa me tõelist valgustust Issandalt nende inimeste südametesse, kes kogu südamest nälg ja janu Jumala tõe järele. Siin näiteks: paljud tõlgendavad seda, et kui Piibel ütleb, et Jumal puhus maa tolmust ürgsele ja Tema loodud Aadamale eluhinguse, et enne seda polnud inimesel hinge ega vaimu, aga justkui oleks ainult üks liha, mis on loodud maa tolmust. See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama maa tolmust kompositsioonis, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha oleksid meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm meie looduse osa on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid tegusa loomse olendiga, nagu teisedki maa peal elavad olendid, keda Jumal elas. Aga see on vägi, mis siis, kui Issand Jumal poleks siis talle seda eluhingust näkku puhunud. see tähendab Issanda Jumala, Püha Vaimu armu, mis lähtub Isast ja austab Poega ja on Poja pärast maailma saadetud, siis Aadam, ükskõik kui täiesti ülemaks ta muudest Jumala loodutest loodi. Maapealse loomise krooniks jääks endiselt puudu Pühast Vaimust, mis tõstaks ta Jumala-sarnasele väärikusele, ja oleks nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha, hing ja vaim, kuuludes igaühele oma liigi järgi, kuid neil ei ole Püha Vaimu enda sees. Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhõngu, siis Moosese väljendi kohaselt sai Aadamast ka elav hing, see tähendab kõiges nagu Jumal, nagu Tema, sajandeid surematu. Aadam loodi ilma ühegi Jumala loodud elemendi tegevuse alluvuseta, vesi ei saanud teda uputada ega tuli põletada, maapind ei saanud teda oma kuristikku õgida ega õhk teda ühegi oma tegevusega kahjustada. Kõik allutati talle, kui Jumala lemmikule, kui kuningale ja loomingu omanikule... Sama tarkuse, jõu, kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, luues teda mitte maa tolmust. , aga Aadama poolelt paradiisi, mille Ta istutas keset maad. Selleks, et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, jumalaarmulisi ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljades sisaldub kogu olemus ja terviklikkus. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järeltulijad alati, kasutades ära süüa elupuu viljast, säilitada enda sees igavesti. elu andev jõud Jumala arm ja liha-, hinge- ja vaimujõudude surematu, igavesti nooruslik täius, mis on praegusel ajal meie kujutlusvõimele isegi arusaamatu. Kui me sõime hea ja kurja tundmise puust - enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga - õppisime vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõigile katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, siis me kaotasime seda hindamatut Jumala Vaimu armuandi, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni ei olnud Jumala Vaimu maailmas, sest Jeesust ei austatud... Kui Tema, meie Issand Kristus, kes oli valmis viima lõpule kogu päästetöö, hingas pärast ülestõusmist apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhingust ja andis neile sama Jumala Püha Vaimu armu. Kuid sellest ei piisa – ju Ta ütles neile: neil pole midagi süüa, aga Ta läheb Isa juurde; kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma: kui Tema, Kristus, läheb Isa juurde, siis saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhendab neid ja kõiki, kes järgige neid kogu tões, ja nad mäletavad kõike, mis neil on. , ja Ta rääkis neile, et nad on veel maailmas koos temaga. Seda lubati neile juba armust ja armust. Ja nõnda saatis ta nelipühapäeval neile pühalikult alla Püha Vaimu põleva hingeõhuga, tuliste keelte kujul, mis istus igaühe peal ja sisenes neisse ning täitis nad tulise väega. Jumalik arm, kastekandev, hingav ja rõõmsalt tegutsev hingedes, mis saavad osa tema jõust ja tegudest. Ja see väga tulest inspireeritud Püha Vaimu arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalt pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille Püha Kirik kui selle igavene hoidja on näidanud. armu. Nad ütlevad: Püha Vaimu anni pitser. Ja mida, isa, sinu armastus Jumala vastu, paneme meie, vaesed inimesed, oma pitseri külge, kui mitte anumatele, mis hoiavad aardeid, mida me kõrgelt hindame? Mis võiks olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, on inimese jaoks nii elustav, et isegi ketserist ei võeta ära kuni tema surmani, st kuni perioodini, mille Providence Jumal on ülalt määranud inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal – milleks ta on hea ja mida ta suudab sel Jumala antud perioodil korda saata, talle ülalt antud armu jõu kaudu. Ja kui me poleks pärast ristimist kunagi pattu teinud, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja vabaks igasugusest liha ja vaimu rüvetusest, Jumala pühakud. Kuid probleem on selles, et kuigi meil läheb korda vanuses, ei lähe meil edu Jumala armust ega mõistusest, nagu meie Issand Kristus Jeesus selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui me järk-järgult rikume, jääme ilma Jumala Püha Vaimu armu ja saada patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil. Aga kui keegi, olles erutatud Jumala tarkusest, mis otsib meie päästet ja läheb mööda kõigest, otsustab tema pärast treenida Jumala poole ja valvata oma igavese pääste saamiseks, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma. tõelisele meeleparandusele kõigi oma pattude eest ja tehes vastupidist pattudele, mida ta on teinud.voorused ja Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, tegutseda meis ja rajada meie sees Jumala riik.

Jumala Sõna ei ütle asjata: Jumala riik on teie sees ja abivajajad tunnevad sellest rõõmu. See tähendab, et need inimesed, kes hoolimata patu sidemetest, mis neid seovad ega lase neil tulla Tema, meie Päästja, täiusliku meeleparandusega, põlgades kogu nende patuste sideme tugevuse, on sunnitud oma sidemed murdma – sellised inimesed ilmuvad Jumala palge ette rohkem lund, mis on Tema armust valgendatud. Tule, ütleb Issand, ja kuigi teie patud on helepunased, teen ma need valgeks nagu lumi. Nii nägi kunagi püha nägija Johannes Teoloog selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüs ja vindid nende käes kui võidumärki ning laulsid Jumalale imelist Halleluuja laulu. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu. Nende kohta ütles Jumala Ingel: need on need, kes tulid suurest kurbusest, kes on kulutanud oma riided ja teinud oma riided valgeks Tallede veres, kes on need kannatustes ära kulutanud ja valgeks teinud nende osaduses. Kõige puhtamad ja eluandvamad saladused Talle lihast ja verest, laitmatust ja kõige puhtamast Kristusest, enne kõiki ajastuid, tapetud oma tahtega maailma päästmiseks, andes meile igavese ja ammendamatu pääste ja asendaja , ületades igasuguse mõistmise, sellest elupuu viljast, millest taevast langenud inimeste vaenlane tahtis meie inimkonnast ilma jätta. Kuigi vaenlane kurat pettis Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise seemne viljas, kes tallas surma surma läbi, vaid andis meile kõik Naises, Igaveses Neitsi Jumalaema Maarja, kes kustutas endas ja kustutas kõigest inimsoost mao pea, kes on oma Poja ja meie Jumala järjekindel eestkostja, häbematu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abist. Ka teie armastus Jumala vastu, mina, vaene seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegude vahel, kes elab pühas saladuses nende südames, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja meie Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patuse pimeduse teod, mis deemonliku õhutusel ja sütitamisel varas tegutseb meis. Jumala Vaim mäletab meile meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, luues rõõmu meie südametes ja suunates meie samme rahulikule teele, kuid meelitav, deemonlik vaim filosofeerib Kristusega vastuolus ja teod meis on mässumeelsed, jalad ja täis iha, lihalikku, himu ja maist uhkust. Aamen, aamen, ma ütlen teile, igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure igavesti: see, kellel on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, isegi kui ta peaks inimliku nõrkuse tõttu mõne patu tõttu surema. , ta ei sure igavesti, vaid ärkab üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes kannab ära maailma patud ning annab armu ja armu. Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: Temas oli elu ja elu inimese valgus, ja see on lisatud, ja valgus paistab sisse. pimedus ja Tema pimedus ei ole omaks võetud. See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel ristimisel, hoolimata inimese langemisest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt iidse jumaliku valgusega. Kristuse hindamatutest teenetest. See Kristuse valgus koos patuse meeleparandusega ütleb Isale: Abba isa! Ära ole selle kahetsuse pärast täiesti vihane! Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toime pandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse rõivastesse, mille omandamine kristliku elu eesmärgist, olen nii kaua rääkinud teie armastusest Jumala vastu... "Kuidas," küsisin isa Serafimilt, "kas ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus?" - See, teie armastus Jumala vastu, on väga lihtne! - vastas ta mulle. - Sellepärast ütleb Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku põhjust, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole see maailm ... ma vastasin: "Siiski, ma ei saa aru, miks ma võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus." Kuidas ma tunnen ära Tema tõelise välimuse endas? Isa isa Serafim vastas: "Ma olen juba teie armastusest Jumala vastu üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus... Mida sa vajad, isa?" “See on vajalik,” ütlesin ma, “et ma sellest põhjalikult aru saaksin!... Siis võttis isa Serafim mind väga tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle: “Me oleme nüüd mõlemad, isa, sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa mulle otsa ei vaata? Ma vastasin: "Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest." Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust!.. Isa Serafim ütles: “Ära karda, oma Jumalaarmastus!” Pajud ise on nüüdseks muutunud sama heledaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha. Ja langetas pea minu poole, ütles ta vaikselt mulle kõrva: "Tänan Issandat Jumala tema ütlemata halastuse eest." Sa nägid, et ma ütlesin ainult mõttes Issandale Jumalale oma südames ja enda sees: Issand! Tee ta vääriliseks nägema oma kehaliste silmadega Sinu Vaimu laskumist, millega Sa austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suurejoonelise hiilguse valgusesse! Ja nii, isa, täitis Issand koheselt vaese Serafimi alandliku palve. .. Kuidas me ei tänaks Teda selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Nii, isa, ei näita Issand alati oma halastust suurte erakute vastu. See oli Jumala arm, mis armastas teie kahetsevat südant, nagu armastavat ema, Jumalaema enda eestkostel... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Lihtsalt vaadake ja ärge kartke – Issand on meiega! Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses, on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, kuuled tema häält, tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ei ennast ega tema figuuri , kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitu jardi ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumeloori kui ka ülalt sajavaid lumekuulikesi nii mind kui ka vanameest... - Mida sa tunned nüüd? - küsis isa Seraphim minult. - Erakordselt hea! - Ma ütlesin. - Kui hea see on? Mida täpsemalt? Vastasin: "Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ma ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!" "See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, "on rahu, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: Oma rahu ma annan teile, mitte nii nagu maailm annab, ma annan teile." Kuigi sa olid maailmast kiirem, armastas maailm omasid, aga kuna sa olid maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Igal juhul julge, sest Az vallutab maailma. Need on inimesed, keda siit maailmast vihkatakse, kuid Issandalt on valitud, rahu, mida te praegu enda sees tunnete; rahu, vastavalt apostellikule sõnale, on külluses igasugusest mõistmisest. Seda nimetab apostel, sest ükski sõna ei suuda väljendada vaimset heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle toob. Päästja Kristus nimetab seda rahuks omaenda suuremeelsusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maise heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise ja sellepärast seda nimetatakse. Jumala rahu... Mida sa veel tunned? - küsis isa Seraphim minult. - Erakordne magusus! - Ma ütlesin. Ja ta jätkas: "See on magusus, millest Pühakiri räägib: teie koja rasvast juuakse ja joobuvad nad teie magususe voolust." Nüüd täidab see magusus meie südamed ja levib kirjeldamatu naudinguga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me mõlemad oleme täidetud sellise õndsusega, et ükski keel ei suuda seda väljendada. .. Mida sa veel tunned? - Erakordne rõõm kogu mu südames! Ja isa Serafim jätkas: "Kui Jumala Vaim laskub inimese peale ja varjutab ta täielikult oma sissevooluga, täitub inimese hing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim loob rõõmsalt kõike, mida ta puudutab." See on seesama rõõm, millest Issand räägib oma evangeeliumis: kui naine sünnitab, on tal kurbus, sest tema aasta on kätte jõudnud, aga kui laps sünnitab, ei mäleta ta kurbust rõõmu pärast, et mees sünnib. maailma sisse. Maailmas on kurbust, aga kui ma sind näen, siis su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära. Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te praegu oma südames tunnete, ka poleks, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et rõõmu sellest rõõmust ei nähta ega kuulda ega kuulda. kuulnud, head asjad, mis Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad, ei ole tõusnud inimese südamesse. Selle rõõmu eeldused on meile nüüd antud ja kui need teevad meie hinge nii armsaks, heaks ja rõõmsaks, siis mida me saame öelda selle rõõmu kohta, mis on meile, kes siin maa peal nutame, taevas ette valmistatud? Nii et sina, isa, oled oma maapealses elus üsna palju nutnud ja vaata rõõmu, millega Issand sind isegi siin elus lohutab. Nüüd on meie, isa, teha tööd, rakendades tööd tööjõule, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise ajastuni... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu? Ma ütlesin: - Erakordne soojus! - Kuidas, isa, soojust? Miks, me istume metsas. Nüüd on väljas talv ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja ülevalt sajab teri... kui soe võib siin olla? Ma vastasin: "Ja selline, mis juhtub saunas, kui nad keeravad selle kerise sisse ja kui sealt tuleb auru sammas ... "Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmaja?" "Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi sellist, nagu see lõhn... Ja isa Seraphim ütles meeldivalt naeratades: "Ja mina, isa, tean seda täpselt nagu sina, aga ma küsin sinult meelega - Kas sa nii tunned? Absoluutne tõde, teie armastus Jumala vastu. Ühtegi meeldivat maist lõhna ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, sinu armastus Jumala vastu, sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata: lumi ei sula ei sinu peal ega minu peal ja all meie ka. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle sama soojuse pärast kutsub Püha Vaim meid palvesõnade kaudu Issanda poole hüüdma: soojendage mind Püha Vaimu soojusega! Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist mustust, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, armu täis Pühast Vaimust kootud rõivastesse. Nii see tegelikult peakski olema, sest Jumala tänamine peaks elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: Jumala riik on teie sees. Jumala riigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. See Jumala riik on nüüd teie sees ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie tundeid taevase naudinguga, täites meie südamed ütlemata rõõmuga. . Meie praegune olukord on sama, millest apostel rääkis: Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid tõde ja rahu Pühas Vaimus. Meie usk ei seisne ülima maise tarkuse sõnades, vaid jõu ja vaimu avaldumises. Sellises seisus me praegu oleme. Just selle seisundi kohta ütles Issand: siit pärit pole kedagi, kes poleks surma maitsnud, enne kui nad näevad Jumala riiki väega tulemas... Kas mäletate Jumala kirjeldamatu halastuse praegust ilmingut, mis meid on külastanud ? "Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand austab mind igavesti, et mäletan seda Jumala halastust nii eredalt ja selgelt, nagu ma praegu tunnen." "Ja ma mäletan," vastas mulle isa Serafim, "et Issand aitab teil seda igaveseks mällu jätta, sest vastasel juhul poleks Tema arm minu alandlikule palvele nii kohe kummardunud ega oleks nii kiiresti enne seda kuulanud. vaesed seeravid, seda enam, et seda ei antud teile üksi mõista, vaid teie kaudu kogu maailmale, et teie ise, olles end Jumala töös sisse seadnud, saaksite olla kasulik ka teistele... Õige usk Temas ja Tema ainusündinud Pojas otsitakse Jumalalt. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. Poeg, anna mulle oma süda,” ütleb ta, „ja ma ise lisan sulle kõik muu, sest Jumala riik võib olla inimese südames.” Issand käsib oma jüngreid: otsige esmalt Jumala riiki ja Tema õigust, siis seda kõike antakse teile. Lõppude lõpuks nõuab teie taevane Isa kogu teie jõudu. Issand Jumal ei heida meile ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma kohusele maises elus nõuame me kogu oma jõudu ehk kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja viib meie tee taevasele isamaale. mugav ja lihtsam. ..Ja Püha Kirik tahab, et selle meile Issand Jumal annaks; ja kuigi mured, õnnetused on mitmekesised ja meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me apostlite kaudu kannaksime üksteise koormaid ja täidaksime seeläbi Kristuse seadust. Issand Jeesus annab meile isiklikult käsu, et armastame üksteist ja, olles sellest vastastikusest armastusest lohutatud, kergendame meie kurval ja raskel teekonnal taevasele isamaale. Miks ta tuli taevast alla meie juurde, kui mitte selleks, et, olles võtnud enda peale meie vaesuse, rikastaks meid oma headuse ja ütlematute helduste rikkusega. Ta ei tulnud ju selleks, et teda teenida, vaid teenigu ise teisi ja andku oma hinge paljude päästmiseks. Nii et sina, sinu armastus Jumala vastu, tee sama ja, olles näinud Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, edasta see kõigile, kes soovivad päästa. Sest lõikust on palju, ütleb Issand, aga teie teete vähe... Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis meile oma armuannid, et saaksime oma ligimestelt päästet lõikuste paljususe kaudu. need, mille oleme toonud Jumala riiki, tooksime talle vilja – ovo kolmkümmend, umbes kuuskümmend, umbes sada. Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi mulda, vaid püüaksime jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isandale kahe asemel ühe. - neli, viie asemel teine ​​- kümme. Pole vaja kahelda Issanda Jumala halastuses. Teie ise, teie armastus Jumala vastu, näete, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie peal tõeks: Mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja teie suul on teie pääste... Issand on lähedal Kõigile, kes Teda appi hüüavad tões ja tal pole nägemust oma palge ees, armastab Isa Poega ja annab kõik, mis Tema käes on, kui ainult meie ise armastame Teda, meie taevast Isa, tõeliselt, pojalikult. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kui mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ning mõlemad usuvad Temasse, kasvõi hernetera, ja mõlemad saavad liikuda. mäed. Üks liigutab tuhandeid, kaks on pimedus. Issand ise ütleb: usklikule on kõik võimalik ja isa Paulus hüüab: kõik on võimalik Kristuse läbi, kes mind tugevdab. Kas pole meie Issand Jeesus Kristus veelgi imelisem, kui ta räägib neist, kes Temasse usuvad: Minusse uskudes ei tee ma sama, mida ma teen, vaid teen ka suuremaid asju kui need, sest ma lähen Minu Isa poole ja palvetage Tema poole teie eest, et teie rõõm saaks täidetud. Siiani ärge pakkuge midagi Minu nimel, kuid nüüd küsige ja võtke vastu. .. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, võtate kõik vastu, kui see on Jumala auks või teie ligimese hüvanguks, sest ta omistab ka teie ligimese kasu omale. au, ja seetõttu ütleb Ta: "Kõik, mis sa oled teinud ühele neist kõige väiksematest, teed mulle." Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täida teie taotlusi, kui need on kas Jumala auks või teiste kasuks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui te oma vajaduste, kasu või kasu jaoks midagi vajaksite ja isegi Issand Jumal tahaks selle teile sama kiiresti ja heatahtlikult saata, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tekkinud, sest Issand armastab neile, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu ja Tema halastus on kõigis Tema tegudes, aga Ta teeb nende tahtmist, kes teda kardavad, ta kuuleb nende palvet ja täidab kõik nende nõuanded. Issand täidab kõik teie taotlused. Kuid hoidke oma armastust Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mille järele teil äärmist vajadust pole. Issand ei salga teile seda teie õigeusu usu pärast Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja täidab rangelt oma teenija tahet, kuid ta nõuab temalt, miks ta Teda ilma erilise vajaduseta häiris. , küsis Temalt, milleta ta oleks saanud hakkama.väga mugav läbi saada. Ja kogu selle vestluse vältel, alates hetkest, mil isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat kirjeldamatut valguse sära, mida olen valmis vandega kinnitama. .

„...Kord vesteldes munk Serafimiga puudutasime vestlust vaenlase rünnakutest inimese vastu. Ilmalikult haritud Motovilov ei jätnud muidugi kahtlemata selle misantroopse jõu nähtuste reaalsuses. Siis rääkis munk talle oma kohutavast võitlusest 1001 ööd ja 1001 päeva kestnud deemonitega ning oma sõna jõust, pühaduse autoriteedist... veenis Motovilovit deemonite olemasolus... vägagi reaalses kibedas reaalsuses. Tulehingeline Motovilov oli vanema jutust nii inspireeritud, et hüüdis südamest: "Isa!" Kuidas ma tahaksin deemonitega võidelda!... Isa Serafim katkestas teda hirmunult: "Mis sa oled, mis sa oled, sinu armastus Jumala vastu!" Sa ei tea, mida sa räägid. Kui te vaid teaksite, et kõige väiksem neist võib küünistega kogu maakera ümber pöörata, ei astuks te vabatahtlikult nendega võitlema!

S.A. Nilus

S. A. Nilus “Jumalaema ja seeravite teenija” - Vanem Seraphim Motovilov tervendav - Vaenlase rünnakutest inimeste vastu ja deemonite jõust - Kergemeelne ja julge väljakutse, ... ei jäänud tagajärgedeta ... Kolm piina Gehenna - Motovilova konfessionaalne usk - Jelena Ivanovna Motovilova "Minu abikaasa Nikolai Aleksandrovitši mälestustest"

Sergei Aleksandrovitš Nilus "Jumalaema ja seeravite teenija". S. A. Nilus kirjutab: „Nikolaj Aleksandrovitši isa Aleksandr Ivanovitš armus nooruses ühte tüdrukusse Durasovite vanast aadlisuguvõsast; kuid Peterburis üles kasvanud, suurlinnaeluga harjunud Marya Aleksandrovna Durasova, kelle poole Aleksander Ivanovitš kostis, ei tahtnud oma abikaasaga külavahele minna ja keeldus talle käest.

Võitlus tõrjutud armastuse tundega viis tulemuseni, millega headel, pühadel, vanadel aegadel kroonisid südame- ja kohusetundeinimesed iga väljakannatamatuks muutunud võitlust: nad määrasid end Jumalale ja ainult ühes asjas. Jumala abi läksid otsima päästet oma vaimu talumatutest võitlustest...

Sarovi erak võttis lohutamatu Aleksandr Ivanovitši oma algajate sekka ja näis, et varjas teda kogu ülejäänud elu kõigi maiste murede ja murede eest. Kuid Jumalal oli hea meel muuta lohutamatu noormehe kindlat otsust.

Prosphoral kuulekuse ajal hakkas Aleksander Ivanovitš valmistuma kloostritõotuste andmiseks, kuid ühel päeval uinus ta ebaharilikust tööst väsinuna ja nägi imelist und, mis vastupidiselt tema kavatsustele määras kogu tema edasise elu ja omas prohvetlikku tähendust. Nikolai Aleksandrovitš.

Sarovi noviits oli vaevu uinunud, kui nägi ühtäkki püha Nikolaust prosphorasse sisenemas ja lausumas:

„Klooster pole sinu tee, Aleksander, vaid pereelu. Abielus Maarjaga, kes teid tagasi lükkas, leiate oma õnne ja saate poja, kutsute teda Nikolaiks - Jumal vajab teda. Olen püha Nikolai ja mind on määratud Motovilovite perekonna kaitsepühakuks. Olin juba sel ajal, kui üks teie esivanematest vürst Montvid - Montvil teenis Demetrius Donskoy sõjaväes. Kulikovo lahingu päeval tormas Peresveti ja Osljabja kloostrisõdalasi tabanud tatari kangelane mõõgaga suurvürsti enda poole, kuid Montvid tõrjus rinnaga suunatud surmahoobi ja mõõk jäi minu sisse. pilt, mis ripub teie esivanema rinnal; ta oleks su sugulase ise läbi torganud, aga ma nõrgestasin löögi jõudu ja lõin tatari Montvidi käega surnuks.

See unistus muutis, nagu arvata võis, Aleksander Ivanovitši mõtete suunda ja ta lahkus Sarovist. Tema Durasovale tehtud teisest pakkumist ei lükatud tagasi; ja sellest ennustatud abielust sündis 3. mail 1809 esmasündinu, kes sai nimeks Nikolai.

See oli meie Nikolai Aleksandrovitš Motovilov...

« Mitte maist tarkust ületavates sõnades, vaid jõu ja vaimu ilmingutes"Meie vanad mehed otsisid vastust kõigile inimhingede palvetele ja, Issand on ustav, nad said selle ...

Isa Serafimi kui kõrge vaimse eluga mehe au möllas juba siis Tambovi ja Kesk-Volga piirkonna usklike seas. Vanarahvas rääkis, et Sarovis oli päevi, mil isa Serafimi külastavate inimeste arv küündis kümne tuhandeni.

Oma esimesel reisil Sarovisse isa Serafimi juurde võttis lesk Motovilov kaasa oma Nikolenka. See oli 1816. aastal. Nikolenka oli siis kaheksandat aastat... Motovilovi käsikirjades on viiteid sellele, et Arzamas kohtus Motovilovaga üks üldiselt austatud “õnnistatu” ja ennustas tema poisile tema erakordset võimusaatust, mis oli arusaamatu ja maailma poolt hüljatud, kuid Jumalale meelepärane. .

Isa Seraphim oli just avanud oma erakliku kongi uksed ja üks esimesi külalisi, kelle ta vastu võttis, oli lesk Motovilov ja tema poeg.

Nikolai Aleksandrovitši käsikirjadest õnnestus mul leida käsitsi joonistatud kujutis isa Serafimi kambri plaanist sellisel kujul, nagu see oli graveeritud tema lapsepõlvemällu.

Poisile avaldas kongi sisustus nii suurt muljet, et aastaid hiljem mäletas ta seda iga detailini. Tema lapsepõlve kujutlusvõimet rabas eriti rohkelt põlevaid küünlaid seitsmes suures küünlajalgas Jumalaema ikooni ees. Kuid isa Serafimi ja ema vestluse kõnede sõnad ja tähendus olid tema eest varjatud. Tema mälestuseks oli säilinud ainult üks episood tema viibimisest preestri kongis. Poisil, kes oli harjunud külavabaduses hullama, hakkas igav ja sel ajal, kui ema jumalakartliku vanema juttu kuulas, hakkas ta kambris ringi jooksma, nii palju kui selle ümbrus võimaldas. Ema peatas ta etteheitvalt. Kuid preester vaidles tema etteheitele lapsele vastu:

- Jumala ingel mängib lapsega, ema! Kuidas saab last peatada tema muretutes mängudes... Mängi, mängi, kullake! Kristus on sinuga!

Motovilov mäletas neid tasadust ja isalikku kiindumust täis sõnu kogu oma elu.

Kas lapse süda võis siis ette näha, et see kamber, kus toimus ema vestlus mungaga, määrab edaspidi kogu Motovilovi kauakannatanud elu struktuuri!..."

Motovilovi paranemine

Nii kirjeldab Motovilov oma esimest teadlikku kohtumist munk Serafimiga.

"Aasta enne seda, kui mulle anti käsk teenida Jumalaema Divejevo kloostris, tervendas suur vanem Serafim mind tõsistest ja uskumatutest, suurtest reumaatilistest ja muudest haigustest, lõdvestades kogu keha ja eemaldades jalad, kortsud. ja paistes põlved ning lamatised haavandid seljal ja külgedel, mida kannatasin ravimatult üle kolme aasta.

9. septembril 1831 tervendas isa Serafim mind kõigist mu haigustest ühe sõnaga. Ja paranemine oli järgmine. Käskisin end raskelt haigena viia Nižni Novgorodi Lukjanovski mõisast Britvini külast isa Fr. Serafim; 5. septembril 1831 toodi mind Sarovi Ermitaaži; 7. ja 8. septembril, Jumalaema Sündimise päeval, oli mul au pidada kaks esimest vestlust isa Fr. Serafim enne lõunat ja pärast lõunasööki oma kloostrikongis, kuid ta ei olnud veel paranenud. Ja kui järgmisel päeval, 9. septembril, toodi mind tema juurde tema lähedalasuvasse erakusse tema kaevu lähedale ja neli inimest, kes mind süles kandsid, ja viies, kes toetasid mu pead, tõid mu tema juurde, kes vestles inimesed, paljud inimesed tulid tema juurde, siis istutasid nad mind suure ja väga jämeda männi lähedale ja tänapäevani (eelmise sajandi kuuekümnendad) olemasoleva Sarovka jõe kaldal tema heinamaale. Kui ma palusin tal mind aidata ja tervendada, ütles ta:

- Aga ma ei ole arst. Arste tuleb ravida siis, kui ta soovib saada ravi mis tahes haiguse vastu.

Rääkisin talle üksikasjalikult oma õnnetustest ja sellest, et olin kogenud kõiki kolme peamist ravimeetodit, nimelt: allopaatia - mind ravisid Kaasani kuulsad arstid - Vassili Leontjevitš Tellier ja Kaasani keiserliku ülikooli rektor Karl Feodorovitš Fuchs. teadmised ja praktika mitte ainult Kaasanis ja Venemaal, vaid ka välismaal üsna kuulus meditsiinikirurg; hüdropaatia - Sergievski mineraalsete väävlivete juures, praegu Samara provints; võttis terve ühe täiskursus ravi ja homöopaatia selle meetodi rajajalt ja leiutajalt Hahnemannilt oma õpilase Penza arsti Petersoni kaudu – aga ma ei saanud oma haigustest paranemist ühelgi meetodil ja siis ei usu ma enam millegi päästmisse ja ma mul pole muud lootust saada oma vaevustest tervenemist, välja arvatud ainult Jumala armu läbi. Kuid kuna olen patune ega julge Issanda Jumala poole, palun ma tema püha palveid, et Issand mind terveks teeks.

Ja ta esitas mulle küsimuse:

- Kas sa usud Issandasse Jeesusesse Kristusesse, et Ta on jumal-inimene, ja Tema kõige puhtamasse Jumalaemasse, et ta on igavene neitsi?

Ma vastasin:

"Kas sa usud," jätkas ta minult küsimist, "et Issand tervendas nagu varemgi kohe ja ühe sõna või puudutusega kõik vaevused, mis inimestega juhtusid, ja nüüd võib ta sama lihtsalt ja koheselt jätkata tervendada ühe sõnaga abivajajaid?” Tema oma ja et Jumalaema eestpalve Tema poole meie eest on kõikvõimas ja et selle eestpalve läbi saab nüüd ka Issand Jeesus Kristus sind koheselt ja ühe sõnaga terveks teha?

Vastasin, et ma tõesti usun seda kõike kogu hingest ja südamest ja kui ma poleks uskunud, poleks ma käskinud end tema juurde viia.

— Ja kui sa usud,- järeldas ta, - siis oled juba terve!

"Kui terve," küsisin ma, "kui mu inimesed ja teie hoiate mind süles?"

- Ei! - ta ütles mulle. "Kogu teie keha on nüüd täiesti terve!"

Ja ta käskis mu rahval, kes mind süles hoidis, minust eemalduda ning, võttes mind õlgadest kinni, tõstis mu maast üles ja püstitas mind ja ütles mulle:

- Seisa tugevamalt, aseta jalad tugevalt maapinnale... niimoodi! Ära ole arglik! Sa oled nüüd täiesti terve.

Ja siis lisas ta mulle rõõmsalt otsa vaadates:

- Kas sa näed, kui hästi sa praegu seisad?

Ma vastasin:

"Tahtmata seisan hästi, sest sa hoiad mind hästi ja tugevalt kinni!"

Ja ta, võttes oma käed minult ära, ütles:

„Noh, nüüd ma ei hoia sind enam kinni, aga sa seisad ikka tugevalt ilma minuta; Mine julgelt, mu isa, Issand on sind terveks teinud! mine edasi ja hakka liikuma!

Võttes mul ühe käega käest kinni ja teisega veidi mu õlgu lükates, viis ta mind mööda muru ja mööda ebatasast maad suure männi lähedale, öeldes:

- Vaata, sinu Jumalaarmastus, kui hästi sul läks.

Ma vastasin:

- Jah, sest sa tahad mind hästi juhtida!

- Ei! - ütles ta mulle ja võttis käe minult ära. "Issand ise tahtis teid täielikult terveks ravida ja Jumalaema ise anus, et ta seda teeks." Sa kõnnid nüüd ilma minuta ja kõnnid alati hästi; ole nüüd! "Ja ta hakkas mind suruma, et ma läheksin."

- Jah, ma kukun ja vigastan endale! - Ma ütlesin.

- Ei! – vaidles ta mulle vastu. - Sa ei saa haiget, kuid kõnnid kindlalt ...

Ja kui ma tundsin, et mingi vägi mind ülalt varjutab, rõõmustasin veidi ja kõndisin kindlalt, ta peatas mu järsku ja ütles:

- Aitab juba! - ja küsis: "Mis, kas te olete nüüd veendunud, et Issand tõesti tervendas teid kõiges ja täielikult?.. Issand võttis ära teie süüteod ja Issand puhastas teie patud." Kas sa näed, millise ime on Issand täna sinu heaks teinud! Uskuge alati kahtlemata Temasse, Kristusesse, meie Päästjasse, ja lootke kindlalt Tema kaastundele teie vastu, armastage Teda kogu südamest ja hoidke Tema poole kogu oma hingest ning lootke alati kindlalt Tema peale ja tänage taevakuningannat tema eest. suur halastus sulle.. Aga kuna su kolm aastat kestnud kannatus on sind tõsiselt kurnanud, siis nüüd ei kõnni sa järsku palju, vaid tasapisi: harjuge vähehaaval kõndima ja hoolitsege oma tervise eest, kui Jumala kallis kingitus!..

Kuna tervenemise ajal olid minuga kaasas paljud palverändurid, naasid nad enne mind kloostrisse, kuulutades kõigile sellest suurest imest.

Kohe kui ma kohale jõudsin, tulid mulle hotelli verandale vastu abt Nifont ja laekur, hieromonk Isaiah koos Sarovi kahekümne nelja vanema hieromonga, kes õnnitlesid mind Jumala halastuse puhul suure vanema Serafimi kaudu, kes mulle aastal annetati. nende päevad. Ja ma nautisin seda õnnistatud tervist kaheksa kuud, nii palju, et sellist tervist ja jõudu polnud ma terve oma elu jooksul endas seni tundnud. Sageli selle aja jooksul ja pikka aega külastasin Sarovit ja rääkisin korduvalt selle suure vanema Serafimiga ja ühes vestluses (“ Vestlus kristliku elu eesmärgist") 1831. aasta novembri lõpus oli mul õnn näha teda Jumala Püha Vaimu sissevoolus armuseisundis heledamana kui päike.

Vaenlase rünnakutest inimeste vastu ja deemonite jõust

„Kord rääkisime munk Serafimiga vesteldes vestlust vaenlase omadest rünnakud inimeste vastu. Ilmalikult haritud Motovilov ei jätnud muidugi kahtlemata selle misantroopse jõu nähtuste reaalsuses. Siis rääkis munk talle oma kohutavast võitlusest 1001 ööd ja 1001 päeva deemonitega ning oma sõna jõust, tema pühaduse autoriteedist, milles ei saanud olla varju ega liialdust, veendes Motovilovit deemonid mitte kummitustes ega unenägudes, vaid päris reaalses kibedas reaalsuses.

Tulehingeline Motovilov oli vanema jutust nii inspireeritud, et hüüdis südamest:

- Isa! Kuidas ma tahaksin deemonitega võidelda! ..

Isa Serafim katkestas teda hirmunult:

- Mis sa oled, mis sa oled, sinu armastus Jumala vastu! Sa ei tea, mida sa räägid. Kas sa tead, et kõige väiksem neist võib küünisega ümber pöörata kogu maa, et sa ei hakkaks vabatahtlikult nendega võitlema!

- Kas deemonitel on küünised, isa?

- Oh, teie armastus Jumala vastu, teie armastus Jumala vastu ja mida nad teile ülikoolis õpetavad?! Sa ei tea, et deemonitel pole küüniseid. Neid on kujutatud kabjade, küüniste, sarvede, sabadega, sest inimese kujutlusvõime jaoks on võimatu ette kujutada sellest alatumat liiki. Selle nimel nad oma alatuses on nende tahtlik Jumalast eemaldumine ja nende vabatahtlik vastupanu valguse inglite jumalikule armule, nagu nad olid enne äralangemist, tegi neist nii pimeduse ja jäleduse inglid, et neid on võimatu kujutada ühegi inimsarnasusega, kuid sarnasus on vaja – nii on neid kujutatud mustade ja koledatena. Kuid kuna nad on loodud inglite jõu ja omadustega, on neil nii inimese ja kõigi maiste asjade jaoks vastupandamatu jõud, et nagu ma teile ütlesin, võib neist kõige väiksem küünis pöörata üle kogu maa. Ainuüksi Püha Vaimu jumalik arm, mis meile, õigeusklikele kristlastele, on antud jumaliku inimese, meie Issanda Jeesuse Kristuse jumalike teenete eest, muudab kõik vaenlase salakavalused ja pettused tähtsusetuks!

Motovilov tundis end siis kohutavalt. Siis ei saanud ta munga kaitse all Saatana pahatahtlikkust karta.

Kuid kergemeelne ja julge väljakutse Jumala loal ei jäänud tagajärgedeta: see võeti vastu.

Pärast püha Serafimi surma lahkus Motovilov peagi Voroneži, et paluda Tema Eminents Anthony õnnistust Kurskisse reisimiseks, et koguda teavet oma heategija vanemate ja tema elu kohta Kurskis ning panna sellega alus tema elule. näeb vaeva oma elu kokkupanekul...

Tema Eminents ei nõustunud kohe Motovilovi reisiga Kurskisse ja püüdis pikka aega teda minemast heidutada, paludes tal oodata. ...Vladõka nägi ette kohutavat ebaõnne, mis Motovilovit sellel reisil ähvardas ja tahtis teda Nikolai Aleksandrovitšist distantseerida. Kuid sulane Serafimov, tulihingeline ja kiire otsustusvõimega, ei tahtnud oma reisi edasilükkamisest kuuldagi ja vaid kõhkles, oodates, et piiskop halastaks ja ta lahkuks, nähes tema kannatamatust.

Ilmselt oli saabunud Jumala tahte tund ja piiskop õnnistas lõpuks kannatamatu Nikolai Aleksandrovitši reisi Kurskisse, kuid ta õnnistas kuidagi vastumeelselt, pingelise südamega.

Motovilovil õnnestus Kurskis vähe teavet koguda. Lähisugulased, kes mäletasid pühaku lapsepõlve ja noorust, mõned surid, mõned vajusid unustuse hõlma. Isegi maja, kus munk sündis ja kasvas, hävis ning selle asemele kerkisid uued hooned. Seal oli üks preestriga samavanune vanamees, kes andis talle teavet, mis on nüüd lisatud kõigisse pühaku eluväljaannetesse. Reis Kurskisse ja seal viibimine olid üsna edukad. Tagasiteel Voroneži ootas äikesetorm.

Ühes Kurskist suunduval teel asuvas postijaamas pidi Motovilov ööbima. Täiesti üksi rändurite tuppa jäetud, võttis ta kohvrist välja oma käsikirjad ja asus neid avarat tuba vaevu valgustava üksiku küünla hämaras valguses välja sorteerima. Üks esimesi, mis talle ette sattus, oli märkus deemonitest vaevatud aadlinaise Eropkina tervenemisest Voroneži Püha Mitrofani pühamus.

Kolm Gehenna piina

"Mõtlesin," kirjutab Motovilov, "kuidas võib juhtuda, et õigeusklik kristlane, kes saab osa Issanda kõige puhtamatest ja eluandvamatest saladustest, on ootamatult deemoni käest ja pealegi nii pikaks ajaks, nagu rohkem kui kolmkümmend aastat." Ja ma mõtlesin: " Jama! See ei saa olla! Soovin näha, kuidas deemon julgeb mind vallata, sest ma kasutan sageli armulaua sakramenti!"Ja just sel hetkel ümbritses teda kohutav, külm, kidur pilv ja hakkas tungima tema kramplikult kokku surutud huultele.

Ükskõik, kuidas õnnetu Motovilov võitles, kuidas ta ka ei püüdnud end jää ja temasse hiiliva pilvehaisu eest kaitsta, see kõik tungis temasse, hoolimata kõigist tema ebainimlikest pingutustest. Käed olid justkui halvatud ega suutnud teha ristimärki; õudusest tardunud mõte ei mäletanud Jeesuse päästvat nime. Juhtus vastik ja kohutav asi ning Nikolai Aleksandrovitši jaoks algas tõsiste piinade periood. Selles kannatuses naasis ta Voroneži Antoniuse juurde. Tema käsikiri kirjeldab piina järgmist:

« Issand lubas mul end tõeliselt proovile panna, mitte unenäos ega kummituses. kolm Gehenna piina. Esimene on valgustu ja kustumatu tuli ei midagi muud kui ainult Püha Vaimu arm. See piin kestis kolm päeva, nii et tundsin, et põlen, aga läbi ei põlenud. Seda põrgulikku tahma eemaldati mul igalt poolt 16 või 17 korda päevas, mis oli kõigile näha. Need piinad lõppesid alles pärast Issanda pühade saladuste tunnistamist ja osadust peapiiskop Anthony palvetega ja litaaniatega, mille ta tellis kõigis 47 Voroneži kirikus ja kõigis kloostrites haige Bolyarini jumalasulase Nikolause jaoks.

Teine piin kahe päeva jooksul on ägeda Gehenna hambakivi, nii et tuli mitte ainult ei põlenud, vaid ka ei saanud mind soojendada. Tema Eminentsi palvel hoidsin pool tundi oma kätt küünla kohal ja see läks üleni suitsuseks, aga ei läinud isegi soojaks. Kirjutasin selle veenva kogemuse tervele paberilehele üles ja lisasin sellele kirjeldusele oma käe küünlatahmaga. Aga need mõlemad armulauapiinad andsid mulle vähemalt võimaluse juua ja süüa ning ma sain nendega natuke magada ja need olid kõigile nähtavad.

Aga kolmas Gehenna piin, küll vähenes poole päeva võrra, sest kestis vaid poolteist päeva ja vaevalt rohkem, aga õudus ja kannatus kirjeldamatu ja arusaamatu pärast oli suur. Kuidas ma temast ellu jäin! Ta kadus ka pärast Issanda pühade saladuste ülestunnistust ja osadust. Seekord andis peapiiskop Anthony mulle sellega oma kätest osaduse. See piin oli Gehenna vääramatu uss, ja see uss polnud nähtav kellelegi teisele peale minu ja Tema Eminents Anthony; kuid samal ajal ei saanud ma ei magada, süüa ega juua, sest mitte ainult ma ise ei olnud täielikult täidetud selle kõige alatuma ussiga, mis roomas läbi minu ja näris seletamatult kohutavalt kogu mu sisemust ja roomas läbi suu välja. kõrvad ja nina tulid jälle mu sisemusse tagasi. Jumal andis mulle selle peal jõudu ja ma sain selle üles tõsta ja venitada. Ma kuulutan seda kõike vajadusest, sest mitte ilmaasjata ei andnud see nägemus mulle ülalt Issandalt ja keegi ei arva, et ma julgen asjata hüüda Issanda Nime. Ei! Issanda viimse kohtuotsuse päeval tunnistab Tema ise, Jumal, minu abiline ja patroon, et ma ei valetanud Tema, Issanda ja Tema jumaliku ettehoolduse vastu – tegu, mille Ta minus sooritas.

Varsti pärast seda kohutavat, tavainimesele kättesaamatut katsumust nägi Motovilov nägemust oma patroonist munk Serafimist, kes lohutas kannatanut lubadusega, et Zadonski Püha Tihhoni ja Zadonski Püha Tihhoni säilmete avastamisel saab ta terveks. et kuni selle ajani teda valdanud deemon enam nii julm ei piina.

Alles enam kui kolmkümmend aastat hiljem toimus see sündmus ja Motovilov ootas seda ja ootas oma suurest usust paranemist.

Motovilovi põrgulik, selle sõna otseses mõttes, piin, mille leevendamisel püha mees peapiiskop Anthony nii aktiivselt osales, tõi ta lõpuks Eminentsile lähemale. Anthony armastas teda tõeliselt isaliku armastusega.

See armastus, see suhtluse intiimsus, mille kinkisid Motovilovile Vene õigeusu kiriku kaks suurt valgust – Serafim ja Anthony, kellest ühte on juba palvemeelselt pühakuks tunnistatud – ainuüksi see on ümberlükkamatu tõestus, et Motovilovis on Venemaa. kaotas erakordse vaimse jõu inimese, mitte ainult seda jõudu kasutamata, vaid oma eluajal pilkades selle kauakannatanud omanikku. Ja neid jõude sisaldas kõigutamatu, tuline usk, mis oli puhtalt konfessionaalse iseloomuga ning tuline armastus trooni ja kodumaa vastu.

Venemaa juhtide usust taganemine oma isade õiglasest usust ja troonile pühendumisest, Motovilovi konfessionaalsest usust

Motovilovi kangelaslik keha põles ja põles aeglase tule kohal teda neelanud leegist, mille süütas süda, mis oli nördinud Venemaa juhtide ilmse usust taganemise pärast oma isade õiglasest usust ja troonile pühendumisest.. Teda ei lohutanud ennustus, et "see peab olema", ta seisis rinnaga kõige "selle" vastu, kogu oma kangelasliku kehaga lebas selle avatud ukse lävel, mille kaudu kogu see vaenlase armee tungis Venemaale. , mida tema rumalad kaasaegsed pidasid inglite valguseks, mis väidetavalt tõi neile suurepäraseid ideid – vabaduse, võrdsuse ja vendluse, kuid tegelikkuses – leina, surma ja hävingu.

Kuidas ei võinud nad siis vaenlase nägemustest võrgutatuna ära tunda suurimate ilmutustega autasustatud mehes "hullu", kellega nad teda ülistasid.

Nüüd on Serafimi pühadus tema kaitse. Kuid sel ajal oli talle määratud kibeduse karikas põhjani ära jooma ja ta jõi seda kartmatult, ohverdamata kordagi oma usku ega veendumusi.

Su süda jookseb verd, kui näed laialivalguvates paberites siin-seal tema hingeläikivaid hüüatusi: „Ma olen kristlane! Kas sa kuuled kõike?.. ma olen kristlane!”...

Samal ajal, sajandi salapärases sügavuses, kerkisid esile Venemaa jaoks keerulised sündmused – lähenemas Sevastopoli sõda.

Motovilov reageeris riiklikule katastroofile omal moel: kes tahtis ja kes ei tahtnud kuulata, ütles ta kõigile, et on kätte jõudnud aeg meeleparanduseks, et "Issanda viha pudel" on valmis välja valama. Venemaale kõigi kodumaiste sihtasutuste reetmise ja peamiselt õigeusu reetmise eest.

Esimesel vaenlase laevadelt Sevastopoli bastionidele suunatud lasuga saatis ta keisrile Sevastopoli saatmiseks Jumalaema ikooni "Rõõm kõigist rõõmudest" koopia, mille ees ta palvetas kogu oma elu. ja munk Serafim suri palves ja ootas kibeda aimamisega Jumala viha.

Sündmused tõestasid, et Motovilov ei eksinud.

Motovilovi märkmetest pidin leidma äärmiselt huvitava episoodi Sevastopoli kaitse ajastust, mis jäi täiesti tundmatuks. Ajavaim püüdis teda varjata maailma eest, mis teda orjalikult teenis.

Suur suverään Nikolai Pavlovitš suri.

Sevastopoli sõda on juba läbi. Kätte on jõudnud keiser Aleksander II kroonimise suured päevad. Motovilov valiti koos teiste aadlikega Nižni Novgorodi aadli deputaadiks Moskva kroonimispäevadel. Ühel õhtul prints I. F. Zvenigorodskiga oli tal võimalus kohtuda ühe Sevastopoli kaitsekangelasega, admiral Pjotr ​​Ivanovitš Kislinskiga. Motovilov ei jätnud uurimata, mis juhtus tema surnud keisrile saadetud ikooniga ja kas see toimetati Sevastopolisse. Kislinsky vastas talle:

"Jumalaema ikoon saadeti tsaarilt, kuid meie rahulik Kõrgus (vürst Menšikov) ei pööranud sellele tähelepanu ja seda hoiti pikka aega mingis kapis, kuni tsaar ise küsis, kus see on. asetatud. Siis nad leidsid ta ja paigutasid ta põhjaküljele ning nagu teate, vaenlane ei võtnud ainult põhjakülge. Miks sa oled üllatunud? Me pole kunagi varem selliseid asju teinud... Kord olin Tema rahuliku Kõrguse juures ja istusime maha malet mängima. Järsku siseneb adjutant ja teatab, et Hersoni peapiiskop Innocentiuse juurest on saabunud käskjalg, kes tahab ülemjuhatajat näha. Tema rahulik Kõrgus ütles mängult pilku tõstmata:

— Küsi temalt, mida ta vajab?

"Sõnumitooja ütles, et ta peab teie isandat isiklikult nägema!"

- Noh, helista mulle!

Sõnumitooja sisenes.

- Mida sul vaja on? – küsis ülemjuhataja.

"Piiskop saatis mind teie isandusele teatama, et ta saabus Sevastopolisse koos imelise Jumalaema Kašperovskaja ikooniga ja käskis mul paluda teil temaga Sevastopoli väravas kohtuda." Issand käskis öelda: vaata, taevakuninganna tuleb Sevastopoli päästma.

- Vabandust, mida? Nagu sa ütlesid? Korda!

- Vaata, taevakuninganna tuleb Sevastopoli päästma!

- A! Nii et öelge peapiiskopile, et ta tülitas taevakuningannat asjata – saame ilma Temata hakkama!

Nii lõppes tema kõige silmapaistvam vestlus peapiiskopi käskjalaga. Ja siis juhtus see: see vastus edastati Innocentiusele kogu selle ebaviisakas ja jumalateotava vormis.

Siis otsustas piiskop: "Nad ei võta meid vastu, nii et läheme ise!" - ja käskis püha ikoon enda ette bastionidele viia.

E.I. Motovilova kirjutab: "Ilmaliku ja pereinimesena elas Nikolai Aleksandrovitš vaimset elu.

Ma ei mõistnud pikka aega oma mehe seda suunda ja selle põhjal tekkis meil mõnikord arusaamatusi.

Nikolai Aleksandrovitšil, kus ta ka ei viibiks ja mida iganes ta ka ei teeks, oli mõte "Jumalasse sukeldatud", ta kõik põles armastusest Jumala, Jumalaema ja Tema pühakute vastu..."

“Nikolai Aleksandrovitš oli usus kindel ja tugev kui kivi; teda võib nimetada usu tunnistajaks.

Alati kõrgeimates vaimsetes ja ilmalikes ringkondades liikudes mõistis Nikolai Aleksandrovitš sageli hukka meeleolu, mis oli siis juba alanud meie õigeusu kiriku erinevate reformide soovis.

Nendel juhtudel kaitses ta nii kirjalikult kui ka suuliselt nende reeglite terviklikkust, pühadust ja puutumatust. Kord ühel rahvarohkel koosolekul oli sel teemal vestlus ja Nikolai Aleksandrovitš avaldas karmi tõde; I Märkamatult hakkas ta teda tirima, tahtes peatada tema kõne liigset ägedat. "Miks sa mind tülitad?" hüüdis ta. Ma räägin neile tõtt, mitte iseendast, Ma ei saa vaikida, sest kuulen häält, mis mulle ütleb: "Sa loll, miks sa vaikid? Sa oled õppinud tundma Minu igavese elu sõnu ja nende kaudu saab päästetud su ligimesi, kes on eksinud.” Nii et ma kardan seda, kes mind süüdistab, kes ütles: "Sa kuri ja laisk ori! Miks ma ei andnud oma hõbedat töölisena ära? Niisiis, ema, seal, kus Jumala Vaim inimest külastab, räägi seal.

“Nikolaj Aleksandrovitši armastus ligimese vastu oli suur, ta tahtis, et kõik saaksid päästetud; Meie talupojad tulid tema juurde sageli äriasjus ja, jättes äri kõrvale, püüdis ta neile vaimseid asju selgitada, ja tõsi, meie talupojad paistis silma oma haruldase religioossusega.

Nikolai Aleksandrovitš ütles mulle, et isa Serafim ütles talle, et "kõik, mida nimetatakse "dekabristideks", "reformaatoriteks" ja ühesõnaga, kuulub " elu parandav pidu", on tõeline kristlusevastasus, mis arenedes viib kristluse ja osaliselt õigeusu hävitamiseni maa peal ning lõpeb Antikristuse valitsemisega kõigis maailma riikides, välja arvatud Venemaa, mis ühineb teiste slaavi maadega ja moodustavad tohutu inimeste ookeani, mille ees teised hõimud tunnevad maist hirmu. Ja see, ütles ta, on sama tõsi, nagu kaks ja kaks on neli.

... Teadmatusest ütlesin Nikolai Aleksandrovitšile, et kui ta tahab sellist elustiili juhtida, siis ta peaks minema kloostrisse, mitte olema pereinimene. Selle peale vastas ta mulle järgmist:

"Isa Serafim ütles mulle, et kloostrid on koht kõrgemaks vaimseks arenguks, see tähendab neile inimestele, kes tahavad täita käsku: "Kui sa tahad olla täiuslik, siis jäta kõik ja järgi mind." Aga kõigi teiste Issanda öeldud käskude täitmine on aga kõigi kristlaste kohustus, ehk teisisõnu vaimuelu läbimine on kohustuslik nii mungale kui ka lihtsale perekristlasele. Erinevus seisneb paranemise astmes, mis võib olla suur või väike.

Ja me saame,“ lisas isa Serafim, „vaimuelu läbida, aga me ise ei taha seda teha! Vaimne elu on kristlase poolt Jumala Püha Vaimu omandamine ja see algab alles ajast, mil Issand Jumal, Püha Vaim, kuigi lühidalt, hakkab inimest külastama. Kuni selle ajani elab kristlane (olgu siis munk või ilmik) üldist kristlikku elu, kuid mitte vaimset; Vähe on inimesi, kes elavad vaimset elu.

Kuigi evangeelium ütleb, ütleb isa Serafim, "et Jumalal ja mammonal on võimatu töötada" ja "kellel on varandust, on raske pääseda taevariiki", kuid Issand ilmutas mulle selle Aadama langemise kaudu muutus inimene täielikult pimedaks ja muutus vaimses mõttekäigus ühekülgseks., sest evangeelium ütleb ka, et mis inimesele võimatu on Jumalale võimalik; Seetõttu on Jumal tugev ja õpetab inimesele, kuidas ilma vaimse hävinguta saab inimene Jumalat vaimus teenida. "Minu ike on kerge ja mu koorem on kerge", kuid see on sageli blokeeritud selliste koormatega (ülemäärasest hirmust mammonat teenida), et pärast vaimse mõistmise võtmeid kätte võtmist selgub, et nad ise ei sisene ja need takistavad teistel sisenemast. Niisiis muutus inimene pärast äärmise patuse pimeduse langemist ühekülgseks.

Paljud pühakud, ütles isa Serafim, jätsid meile oma kirjutised ja neis räägivad nad kõik samast asjast: Jumala Püha Vaimu omandamisest „erinevate vägitegude, erinevate vooruste praktiseerimise, kuid peamiselt lakkamatu palve kaudu. Ja tõesti, maailmas pole midagi väärtuslikumat kui Tema. Nende kirjutiste lugemine aitab õppida, mida täpselt peaks saavutama. Nii sageli jätab Issand meie palved ja isegi need, mida nimetatakse vaimseteks, täitmata ja kõik sellepärast, et nad elavad liha, mitte Vaimu järgi: Need, kes elavad liha järgi, ei saa olla Jumalale meelepärased, ütleb püha apostel. – Need, keda Vaim juhib, on Jumala pojad!"Issand ei saa nende viimaste palveid tagasi lükata."

Põhineb raamatul: “Seraphimo - Divejevo legendid. Elu. Mälestused. Kirjad. Kirikupidustused." Comp. Strizhev A.N. M.: "Palverändur", 2006.

Värskendus 14.01.2020

Sarovi Serafim on meile ajaliselt lähedane pühak, kes on kristlaste jaoks oluline, sest ta viib inimesed tegelikult tagasi kloostri sünni aegadesse, pühade Antonius ja Pachomius Suure ning Simeon Stiliiti aegadesse.

Paljudes Püha Serafimi kloostriaktides avastavad meie kaasaegsed hämmastava tõsiasja: ta kordas seda, mis oli iseloomulik ainult iidse kristluse ajastule, kordas esimeste munkade näiliselt ainulaadseid tegusid. Kuid maailma jaoks on kõige olulisem see, et ta suutis tänapäeva keeles väljendada seda, mille pärast inimesed munkadeks saavad. Veelgi enam, miks saavad inimesed kristlasteks?

Tema kuulsaimad sõnad, mis on adresseeritud kõigile kristlastele: "Oma rahumeelsus ja tuhanded teie ümber pääsevad," teavad ilmselt kõik nüüd Õigeusklik mees. Teisisõnu, kristliku elu eesmärk on elada siin maa peal, asuda südamega Taevasse ja näidata seda Taevast teistele...

Püha Serafim näitas sellise elu näidet eelkõige isikliku eeskujuga. Aga samas ei väsinud ma sellest rääkimast. Ühe tema vestluse dokumenteeris tema vestluskaaslane, maaomanik Nikolai Aleksandrovitš Motovilov.

Püha Serafimi ja Nikolai Aleksandrovitš Motovilovi (1809-1879) vestlus kristliku elu eesmärgist leidis aset 1831. aasta novembris metsas, Sarovi kloostri lähedal. Käsikiri koos ümberjutustusega leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest. Avaldame vestluse teksti 1903. aasta väljaandest koos mõningate lühenditega. Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ning kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb ravimatust haigusest Serafi palve kaudu. See oli N.A. Enne oma surma pärandas munk Serafim Motovilovile materiaalsed mured oma Divejevo orbude ja nende jaoks Seraphim-Divejevo kloostri rajamise eest.

N. A. Motovilov

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Veerand lund oli maas ja ülevalt sadas üsna paksu lumekuulikesi, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedalasuval heinamaal, oma lähedal asuvas Ermitaažis Sarovka jõe vastas, mäe lähedal. selle pangad.

Ta asetas mu äsja maha võetud puu kännule ja kükitas minu vastas.

„Issand ilmutas mulle,” ütles suur vanem, „et sa tahtsid lapsepõlves usinalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisid selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast vaevas see mõte mind pidevalt ja tegelikult pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanem ei teadnud seda.

"Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult." Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned olid teie peale isegi nördinud, sest te olite hõivatud mittejumaliku uudishimuga, ja nad ütlesid teile: ärge otsige enda jaoks kõrgemaid asju. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu oleks pidanud. Nii et mina, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paast, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest on, ei ole nende üksi tegemine meie kristliku elu eesmärk, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsus, palve ja almuseandmine ning iga Kristuse heaks tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast toob heategu meile Püha Vaimu vilju. Kuid see, mis on tehtud mitte Kristuse pärast, ei ole hea, kuid see ei tähenda meile tasu järgmise sajandi elus ega anna meile ka selles elus Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: igaüks, kes ei kogu koos Minuga, hajutab. Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: kartke Jumalat kõigis keeltes ja tehke õigust, Tema on meelepärane. Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on tõde Jumalale nii meelepärane, et sadakonnapealikule Korneliusele, kes kartis Jumalat ja tegi tõtt, ilmus tema palve ajal Issanda ingel ja ütles: saatke Joppesse Siimona juurde. Usmara, sealt leiate Peetruse ja ta räägib teile igavese elu verbe, milles päästetakse teid ja kogu teie maja.

Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus, et tema heateod ei kaotaks taassünni elus oma tasu. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Aga siin on see heategude Jumalale meeldimine, mida pole tehtud Kristuse pärast, on piiratud: Meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. See on inimese enda teha, kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: kui nad poleks seda näinud, poleks nad pattu teinud. Nüüd öelge: me näeme ja teie patt jääb teie peale. Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära Jumala naudingut oma teos, mida ei ole tehtud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud tema pärast. Kristus ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, tema heaks tehtud hea eest ei palu mitte ainult järgmise sajandi elus õiguse krooni, vaid täidab ka see elu inimest Püha Vaimu armuga, ja pealegi, nagu öeldakse: mitte Jumalas ei anna Püha Vaimu mõõt, Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on.

See on õige, teie armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk ning palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud voorused, mida tehakse Kristuse pärast, on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

- Aga omandamine? – küsisin isa Serafimilt. — ma ei saa sellest aru.

"Soetamine on sama mis soetamine," vastas ta mulle, "sa ju saate aru, mida raha soetamine tähendab." Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on omandada ehk raha teenida ning aadlikele lisaks saada riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand, Jumalamees Jeesus Kristus, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie maapealse elu tööd ostma ja ütleb meile kõigile: ostke enne, kui ma tulen, lunastusaeg, nagu päevad Nad on kavalad, st võidavad aega maiste hüvede kaudu taevaste hüvede saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis annavad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja pühadest lollidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: minge ja ostke turult. Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba kinni ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade neitside seas tähendab heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Mis puudus neil headest tegudest, kui neid lausa pühadeks lollideks kutsutakse, aga neidudeks ikka? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest asendada kõiki teisi voorusi. Mina, vaeseke, arvan, et neil puudus just Jumala Püha Vaimu arm. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et see on ainus kristlik asi, mis teeb ainult voorusi. Oleme teinud voorust ja seega teinud Jumala tööd, aga kas nad said Jumala Vaimu armu või saavutasid selle, ei hoolinud nad sellest. Kas selliste ja selliste eluviisidega, mis põhinevad ainult vooruste loomisel ilma hoolika katsetamiseta, kas ja kui palju täpselt nad Jumala Vaimu armu toovad, ja isade raamatutes öeldakse: mitte mingil juhul, kujutage ette, et olete alguses hea, kuid selle lõpp on põhjas põrgulik. Antonius Suur kõneleb oma kirjades munkadele sellistest neitsist: „Paljud mungad ja neitsid ei tea inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimib kolm tahet: 1. – Jumala tahe. , kõik täiuslik ja kõike säästev ; 2. – oma, inimlik ehk kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. – deemonlik – üsna kahjulik. Ja just see kolmas – vaenlase tahe – õpetab inimest mitte tegema mingeid voorusi või tegema neid edevusest või ainult hea pärast, mitte Kristuse pärast. Teine on see, et meie enda tahe õpetab meid rahuldama oma himusid ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene - Jumala ja kõikepäästva tahe seisneb ainult selles, et teha head ainult Pühale Vaimule... See on õli tarkade neitside lampides, mis võiks põleda eredalt ja pidevalt ning need neitsid koos nendega. põlevad lambid võiksid Peigmeest oodata. kes tuli keskööl ja astu koos Temaga rõõmukambrisse. Pühad lollid, nähes, et nende lambid kuluvad ära, kuigi nad läksid turule õli ostma, ei jõudnud õigel ajal tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja peigmeest mitte lubavad, on inimsurm; targad neitsid ja pühad lollid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumaliku templisse, igavese rõõmu säravasse paleesse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, Loojas ja Päästjas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie ebaõnne, see tähendab tähelepanematuse pärast Tema hoolitsuse suhtes, kui Jumal ütleb: Vaata, ma seisan ukse taga ja sellest pole kasu! surma. Oh, kuidas ma tahaksin, et teie armastus Jumala vastu oleks selles elus alati Jumala Vaimus! Kus ma sind leian, seal ma mõistan sinu üle kohut, ütleb Issand. Häda, suur häda, kui Ta leiab meid koormatuna elu murede ja kurbustega, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldaksegi: valvake ja palvetage, et te ei langeks õnnetusse, see tähendab, ärge kaotage Jumala Vaimu, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid kõige enam annab palve, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõigil on alati võimalus seda kasutada... Kui suur on palve jõud isegi patuse jaoks, kui ta tõuseb kogu hingest, otsustage järgmise Püha Traditsiooni näite põhjal: kui meeleheitel ema palvel kes oli kaotanud oma ainusündinud poja, kes rööviti surmaga, hooruse naise, kes sattus tema teele ja ei saanud isegi äsja juhtunud patust puhtaks, oli puudutatud meeleheitlikust ema leinast, ta hüüdis Issanda poole: „Ei ole. minu pärast, neetud patuse pärast, aga pisarate pärast ema pärast, kes leinab oma poega ja usub kindlalt Sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, ärata üles, Issand, tema poeg! ” – ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja ennekõike toob see Jumala Vaimu ja igaühel on kõige mugavam seda parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt oma Püha Vaimu andide täiuses!

- Noh, mida, isa, peaksime tegema teiste Kristuse pärast tehtud voorustega, et omandada Püha Vaimu arm? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest?

– Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, kauplege nendega, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge Jumala armu armuliste liialduste kapital kokku, pange need immateriaalsest intressist Jumala igavesse pandimajja... Näiteks: palve ja valvsus annab teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu, almus annab rohkem, anna almust ja seega arutleb iga Kristuse heaks tehtud vooruse üle. Nii et ma räägin teile endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annab meile rohkem kasumit. Tehke sama, isa, ja nagu kaubanduses, pole tugevus mitte rohkem kauplemises, vaid suurema kasumi saamises, nii ka kristliku elu puhul pole jõud ainult palvetamises või muus - või teha heategu. Kuigi apostel ütleb: palvetage lakkamatult, kuid nagu te mäletate, lisab ta: ma räägin pigem viis sõna mõistusega kui tuhandeid oma keelega. Ja Issand ütleb: ärgu igaüks ütle mulle: Issand, Issand! päästetakse, kuid tehke Minu Isa tahet, see tähendab, kes teeb Jumala tööd ja pealegi aupaklikult, sest igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletusega, on neetud. Kuid Jumala töö on: ta uskugu Jumalasse ja Temasse, kes on läkitatud, Jeesusesse Kristusesse. Kui mõistame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis ei seisne meie kristlik töö mitte ainult vahendina meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine.

Nii et ma soovin, et teie armastus Jumala vastu omandaksite selle üha kurnava Jumala armu allika ja hindaksite alati ise, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui - Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! – pole millestki rääkida: vähemalt praegu – Kristuse viimsel kohtupäeval! Mida iganes ma leian, seda ma hindan. Kui ei, siis peame välja mõtlema, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim on kohustanud meid maha jätma ning uuesti Teda otsima ja otsima... Me peame ründama oma vaenlasi, kes ajavad meid Tema juurest eemale, kuni nende põrm on pühitud. üles, nagu prohvet Taavet ütles...

"Isa," ütlesin ma, "te kõik olete kohusetundlikud rääkima Püha Vaimu armu omandamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kuhu ma sellega sõita saan? Heateod on nähtavad, aga kuidas saab Püha Vaim olla nähtav? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

"Me oleme praegusel ajal," vastas vanem nii meie peaaegu üleüldise külmuse tõttu püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja meie tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtluse suhtes Jumalaga. , oleme jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et oleme peaaegu täielikult taandunud tõelisest kristlikust elust...

...Oleme oma päästmise suhtes muutunud väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et me ei aktsepteeri paljusid Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu nad peaksid. Ja kõik seepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges juurduda ja seetõttu ei saa me tõelist valgustust Issandalt nende inimeste südametesse, kes kogu südamest nälg ja janu Jumala tõe järele. Siin näiteks: paljud tõlgendavad seda, et kui Piibel ütleb, et Jumal puhus maa tolmust ürgsele ja Tema loodud Aadamale eluhinguse, et enne seda polnud inimesel hinge ega vaimu, aga justkui oleks ainult üks liha, mis on loodud maa tolmust.

See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama maa tolmust kompositsioonis, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha oleksid meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm meie looduse osa on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid tegusa loomse olendiga, nagu teisedki maa peal elavad olendid, keda Jumal elas. Aga see on vägi, mis siis, kui Issand Jumal poleks siis talle seda eluhingust näkku puhunud. see tähendab Issanda Jumala, Püha Vaimu armu, mis lähtub Isast ja austab Poega ja on Poja pärast maailma saadetud, siis Aadam, ükskõik kui täiesti ülemaks ta muudest Jumala loodutest loodi. Maapealse loomise krooniks jääks endiselt puudu Pühast Vaimust, mis tõstaks ta Jumala-sarnasele väärikusele, ja oleks nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha, hing ja vaim, kuuludes igaühele oma liigi järgi, kuid neil ei ole Püha Vaimu enda sees. Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhõngu, siis Moosese väljendi kohaselt sai Aadamast ka elav hing, see tähendab kõiges nagu Jumal, nagu Tema, sajandeid surematu. Aadam loodi ilma ühegi Jumala loodud elemendi tegevuse alluvuseta, vesi ei saanud teda uputada ega tuli põletada, maapind ei saanud teda oma kuristikku õgida ega õhk teda ühegi oma tegevusega kahjustada. Kõik allutati talle, kui Jumala lemmikule, kui kuningale ja loomingu omanikule...

Issand Jumal andis Eevale sama tarkuse, jõu, kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused, luues ta mitte maa tolmust, vaid Aadama poolelt paradiisis, mille Ta istutas keset maad. Selleks, et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, jumalaarmulisi ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljades sisaldub kogu olemus ja terviklikkus. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ning kõik nende järeltulijad alati, kasutades ära elupuu viljast söömist, säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha, hinge ja vaimu jõududest, isegi meie ettekujutuses praegu arusaamatu.

Kui me sõime hea ja kurja tundmise puust – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga – õppisime vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõikidele katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäime ilma sellest Jumala Vaimu hindamatust armuannist, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse tulekuni maailma ei ole Jumala Vaimu maailmas, sest Jeesust ei austata...

Kui Tema, meie Issand Kristus, tahtis kogu päästetöö lõpule viia, hingas ta pärast ülestõusmist apostlitele, uuendades Aadama poolt kaotatud eluhingust, ja andis neile sama Jumala Püha Vaimu armu. Kuid sellest ei piisa – ju Ta ütles neile: neil pole midagi süüa, aga Ta läheb Isa juurde; kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma: kui Tema, Kristus, läheb Isa juurde, siis saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhendab neid ja kõiki, kes järgige neid kogu tões, ja nad mäletavad kõike, mis neil on. , ja Ta rääkis neile, et nad on veel maailmas koos temaga. Seda lubati neile juba armust ja armust. Ja nõnda saatis ta nelipühapäeval neile pühalikult alla Püha Vaimu põleva hingeõhuga, tuliste keelte kujul, mis istus igaühe peal ja sisenes neisse ning täitis nad tulise väega. Jumalik arm, kastekandev, hingav ja rõõmsalt tegutsev hingedes, mis saavad osa tema jõust ja tegudest.

Ja see väga tulest inspireeritud Püha Vaimu arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalt pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille Püha Kirik kui selle igavene hoidja on näidanud. armu. Nad ütlevad: Püha Vaimu anni pitser. Ja mida, isa, sinu armastus Jumala vastu, paneme meie, vaesed inimesed, oma pitseri külge, kui mitte anumatele, mis hoiavad aardeid, mida me kõrgelt hindame? Mis võiks olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, on inimese jaoks nii elustav, et isegi ketserist ei võeta ära kuni tema surmani, st kuni perioodini, mille Providence Jumal on ülalt määranud inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal – milleks ta on hea ja mida ta suudab sel Jumala antud perioodil korda saata, talle ülalt antud armu jõu kaudu.

Ja kui me poleks pärast ristimist kunagi pattu teinud, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja vabaks igasugusest liha ja vaimu rüvetusest, Jumala pühakud. Kuid probleem on selles, et kuigi meil läheb korda vanuses, ei lähe meil edu Jumala armust ega mõistusest, nagu meie Issand Kristus Jeesus selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui me järk-järgult rikume, jääme ilma Jumala Püha Vaimu armu ja saada patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil. Aga kui keegi, olles erutatud Jumala tarkusest, mis otsib meie päästet ja läheb mööda kõigest, otsustab tema pärast treenida Jumala poole ja valvata oma igavese pääste saamiseks, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma. tõelisele meeleparandusele kõigi oma pattude eest ja tehes vastupidist pattudele, mida ta on teinud.voorused ja Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, tegutseda meis ja rajada meie sees Jumala riik.

Jumala Sõna ei ütle asjata: Jumala riik on teie sees ja abivajajad tunnevad sellest rõõmu. See tähendab, et need inimesed, kes hoolimata patu sidemetest, mis neid seovad ega lase neil tulla Tema, meie Päästja, täiusliku meeleparandusega, põlgades kogu nende patuste sideme tugevuse, on sunnitud oma sidemed murdma – sellised inimesed ilmuvad Jumala palge ette rohkem lund, mis on Tema armust valgendatud. Tule, ütleb Issand, ja kuigi teie patud on helepunased, teen ma need valgeks nagu lumi. Nii nägi kunagi püha nägija Johannes Teoloog selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüs ja vindid nende käes kui võidumärki ning laulsid Jumalale imelist Halleluuja laulu. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu. Nende kohta ütles Jumala Ingel: need on need, kes tulid suurest kurbusest, kes on kulutanud oma riided ja teinud oma riided valgeks Tallede veres, kes on need kannatustes ära kulutanud ja valgeks teinud nende osaduses. Kõige puhtamad ja eluandvamad saladused Talle lihast ja verest, laitmatust ja kõige puhtamast Kristusest, enne kõiki ajastuid, tapetud oma tahtega maailma päästmiseks, andes meile igavese ja ammendamatu pääste ja asendaja , ületades igasuguse mõistmise, sellest elupuu viljast, millest taevast langenud inimeste vaenlane tahtis meie inimkonnast ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat pettis Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise seemne viljas, kes tallas surma surma läbi, vaid andis meile kõik Naises, Igaveses Neitsi Jumalaema Maarja, kes kustutas endas ja kustutas kõigest inimsoost mao pea, kes on oma Poja ja meie Jumala järjekindel eestkostja, häbematu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abist.

Ka teie armastus Jumala vastu, mina, vaene seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegude vahel, kes elab pühas saladuses nende südames, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja meie Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patuse pimeduse teod, mis deemonliku õhutusel ja sütitamisel varas tegutseb meis. Jumala Vaim mäletab meile meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, luues rõõmu meie südametes ja suunates meie samme rahulikule teele, kuid meelitav, deemonlik vaim filosofeerib Kristusega vastuolus ja teod meis on mässumeelsed, jalad ja täis iha, lihalikku, himu ja maist uhkust. Aamen, aamen, ma ütlen teile, igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure igavesti: see, kellel on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, isegi kui ta peaks inimliku nõrkuse tõttu mõne patu tõttu surema. , ta ei sure igavesti, vaid tõuseb üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes kannab ära maailma patud ja annab armu-armu. Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: Temas oli elu ja elu inimese valgus, ja see on lisatud, ja valgus paistab sisse. pimedus ja Tema pimedus ei ole omaks võetud. See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel ristimisel, hoolimata inimese langemisest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt iidse jumaliku valgusega. Kristuse hindamatutest teenetest. See Kristuse valgus koos patuse meeleparandusega ütleb Isale: Abba isa! Ära ole selle kahetsuse pärast täiesti vihane! Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toime pandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse rõivastesse, mille omandamine kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie armastusest Jumala vastu...

"Kuidas," küsisin ma isa Serafimilt, "kas ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus?"

- See, teie armastus Jumala vastu, on väga lihtne! - vastas ta mulle. “Seetõttu ütleb Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku meelt, mis ei eputa (ei ole uhke), sest see pole nii. sellest maailmast...

Ma vastasin:
– Sellegipoolest ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma tunnen ära Tema tõelise välimuse endas?

Isa isa Serafim vastas:
- Sinu armastus Jumala vastu olen sulle juba üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus... Mida sa vajad, isa?
"See on vajalik," ütlesin ma, "et ma sellest põhjalikult aru saaksin!"

Siis võttis isa Serafim mind väga tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:
- Oleme nüüd mõlemad, isa, sinuga Jumala Vaimus!.. Miks sa mulle otsa ei vaata?
Ma vastasin:
"Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest." Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad!
Isa Seraphim ütles:
- Ära karda, sinu armastus Jumala vastu! Ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.
Ja kummardas pea minu poole, ütles ta mulle vaikselt kõrva:

- Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma ütlesin ainult mõttes Issandale Jumalale oma südames ja enda sees: Issand! Tee ta vääriliseks nägema oma kehaliste silmadega Sinu Vaimu laskumist, millega Sa austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suurejoonelise hiilguse valgusesse! Ja nii, isa, täitis Issand koheselt vaese seeravi alandliku palve... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Nii, isa, ei näita Issand alati oma halastust suurte erakute vastu. See oli Jumala arm, mis armastas teie kahetsevat südant, nagu armastavat ema, Jumalaema enda eestkostel... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Lihtsalt vaadake ja ärge kartke – Issand on meiega! Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses, on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, kuuled tema häält, tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ei ennast ega tema figuuri , kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitu jardi ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumeloori kui ka ülalt langevaid lumekuulikesi nii mind kui ka vanameest...

- Kuidas sa ennast nüüd tunned? – küsis isa Seraphim minult.
- Erakordselt hea! - Ma ütlesin.
- Kui hea see on? Mida täpsemalt?
Vastasin: "Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ma ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!"
"See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, "on rahu, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: Oma rahu ma annan teile, mitte nii nagu maailm annab, ma annan teile." Kuigi sa olid maailmast kiirem, armastas maailm omasid, aga kuna sa olid maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Igal juhul julge, sest Az vallutab maailma. Need on inimesed, keda siit maailmast vihkatakse, kuid Issandalt on valitud, rahu, mida te praegu enda sees tunnete; rahu, vastavalt apostellikule sõnale, on külluses igasugusest mõistmisest. Seda nimetab apostel, sest ükski sõna ei suuda väljendada vaimset heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle toob. Päästja Kristus nimetab seda rahuks omaenda suuremeelsusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maise heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise ja sellepärast seda nimetatakse. Jumala rahu... Mida sa veel tunned? – küsis isa Seraphim minult.

- Erakordne magusus! - Ma ütlesin.
Ja ta jätkas:
See on magusus, millest Pühakiri räägib: su koda joob end paksust ja nad joovad su magususe ojast. Nüüd täidab see magusus meie südamed ja levib kirjeldamatu naudinguga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me mõlemad oleme täidetud sellise õndsusega, mida ei saa üheski keeles väljendada... Mida sa veel tunned?

- Erakordne rõõm kogu mu südames!
Ja isa Serafim jätkas:
– Kui Jumala Vaim laskub inimese peale ja varjutab ta täielikult oma sissevooluga, täitub inimese hing väljendamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim loob rõõmsalt kõike, mida Ta puudutab. See on seesama rõõm, millest Issand räägib oma evangeeliumis: kui naine sünnitab, on tal kurbus, sest tema aasta on kätte jõudnud, aga kui laps sünnitab, ei mäleta ta kurbust rõõmu pärast, et mees sünnib. maailma sisse. Maailmas on kurbust, aga kui ma sind näen, siis su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära. Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te praegu oma südames tunnete, ka poleks, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et rõõmu sellest rõõmust ei nähta ega kuulda ega kuulda. kuulnud, head asjad, mis Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad, ei ole tõusnud inimese südamesse. Selle rõõmu eeldused on meile nüüd antud ja kui need teevad meie hinge nii armsaks, heaks ja rõõmsaks, siis mida me saame öelda selle rõõmu kohta, mis on meile, kes siin maa peal nutame, taevas ette valmistatud? Nii et sina, isa, oled oma maapealses elus üsna palju nutnud ja vaata rõõmu, millega Issand sind isegi siin elus lohutab. Nüüd on meie, isa, teha tööd, rakendades tööd tööjõule, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise ajastuni... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu?

Ma ütlesin:
- Erakordne soojus!
- Kuidas, isa, soojust? Miks, me istume metsas. Nüüd on väljas talv ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja ülevalt sajab teri... kui soe võib siin olla?
Ma vastasin:
- Ja selline, mis juhtub supelmajas, kui see pliidi sisse lülitatakse ja kui sealt tuleb aurusammas...
"Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmajast?"
"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi sellist, nagu see lõhn...
Ja isa Serafim ütles meeldivalt naeratades:

„Ja mina ise, isa, tean seda sama palju kui sina, aga ma küsin sinult meelega: kas sa tunned seda nii?” Absoluutne tõde, teie armastus Jumala vastu. Ühtegi meeldivat maist lõhna ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, sinu armastus Jumala vastu, sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata: lumi ei sula ei sinu peal ega minu peal ja all meie ka. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle sama soojuse pärast kutsub Püha Vaim meid palvesõnade kaudu Issanda poole hüüdma: soojendage mind Püha Vaimu soojusega! Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist mustust, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, armu täis Pühast Vaimust kootud rõivastesse. Nii see tegelikult peakski olema, sest Jumala tänamine peaks elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: Jumala riik on teie sees. Jumala riigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. See Jumala riik on nüüd teie sees ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie tundeid taevase naudinguga, täites meie südamed ütlemata rõõmuga. .

Meie praegune olukord on sama, millest apostel rääkis: Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid tõde ja rahu Pühas Vaimus. Meie usk ei seisne ülima maise tarkuse sõnades, vaid jõu ja vaimu avaldumises. Sellises seisus me praegu oleme. Just selle seisundi kohta ütles Issand: siin ei ole kedagi, kes poleks surma maitsnud, enne kui nad näevad Jumala riiki väega tulemas... Kas mäletate Jumala kirjeldamatu halastuse praegust ilmingut, on meil külas käinud?

"Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand austab mind igavesti, et mäletan seda Jumala halastust nii eredalt ja selgelt, nagu ma praegu tunnen."

"Ja ma mäletan," vastas mulle isa Serafim, "et Issand aitab teil seda igaveseks mällu jätta, sest vastasel juhul poleks Tema arm minu alandlikule palvele nii kohe kummardunud ega oleks nii kiiresti enne seda kuulanud. vaesed seeravid, seda enam, et seda ei antud teile üksi mõista, vaid teie kaudu kogu maailmale, et teie ise, olles end Jumala töös sisse seadnud, saaksite teistele kasulik olla... Õige usk Teda ja Tema ainusündinud Poega otsitakse Jumalalt. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. Poeg, anna mulle oma süda,” ütleb ta, „ja ma ise lisan sulle kõik muu, sest Jumala riik võib olla inimese südames.” Issand käsib oma jüngreid: otsige esmalt Jumala riiki ja Tema õigust, siis seda kõike antakse teile. Lõppude lõpuks nõuab teie taevane Isa kogu teie jõudu.

Issand Jumal ei heida meile ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma kohusele maises elus nõuame me kogu oma jõudu ehk kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja viib meie tee taevasele isamaale. mugav ja lihtsam... Ja Püha Kirik soovib, et Issand Jumal annaks selle meile; ja kuigi mured, õnnetused on mitmekesised ja meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me apostlite kaudu kannaksime üksteise koormaid ja täidaksime seeläbi Kristuse seadust. Issand Jeesus annab meile isiklikult käsu, et armastame üksteist ja, olles sellest vastastikusest armastusest lohutatud, kergendame meie kurval ja raskel teekonnal taevasele isamaale. Miks ta tuli taevast alla meie juurde, kui mitte selleks, et, olles võtnud enda peale meie vaesuse, rikastaks meid oma headuse ja ütlematute helduste rikkusega. Ta ei tulnud ju selleks, et teda teenida, vaid teenigu ise teisi ja andku oma hinge paljude päästmiseks. Nii et sina, sinu armastus Jumala vastu, tee sama ja, olles näinud Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, edasta see kõigile, kes soovivad päästa. Sest lõikust on palju, ütleb Issand, aga töötegijaid on vähe... Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis meile oma armuannid, et saaksime oma ligimestelt päästet nende arvukuse kaudu. mille oleme toonud Jumala riiki, tooksime talle vilja - umbes kolmkümmend, ovo kuuskümmend, ovo sada.

Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi mulda, vaid püüaksime jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isandale kahe asemel ühe. - neli, viie asemel teine ​​- kümme. Pole vaja kahelda Issanda Jumala halastuses. Teie ise, teie armastus Jumala vastu, näete, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie peal tõeks: Mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja teie suul on teie pääste...

Issand on lähedal kõigile, kes teda tões appi hüüavad, ja tal ei ole nägemust oma palge ees, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on, kui vaid me ise armastame Teda, meie taevast Isa, tõeliselt, lapselik viis. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kui mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ning mõlemad usuvad Temasse, kasvõi hernetera, ja mõlemad saavad liikuda. mäed. Üks liigutab tuhandeid, kaks on pimedus. Issand ise ütleb: usklikule on kõik võimalik ja isa Paulus hüüab: kõik on võimalik Kristuse läbi, kes mind tugevdab.

Kas pole meie Issand Jeesus Kristus veelgi imelisem, kui ta räägib neist, kes Temasse usuvad: Minusse uskudes ei tee ma sama, mida ma teen, vaid teen ka suuremaid asju kui need, sest ma lähen Minu Isa poole ja palvetage Tema poole teie eest, et teie rõõm saaks täidetud. Siiani ärge pakkuge midagi Minu nimel, aga nüüd küsige ja võtke vastu... Niisiis, teie armastus Jumala vastu, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, võtate kõik vastu, kuni see on Jumala auks või pärast. oma ligimese kasuks, sest ja Ta omistab ligimese kasu oma aule, mistõttu Ta ütleb: kõik, mida sa oled teinud ühele neist kõige väiksematest, tee mulle. Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täida teie taotlusi, kui need on kas Jumala auks või teiste kasuks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui te oma vajaduste, kasu või kasu jaoks midagi vajaksite ja isegi Issand Jumal tahaks selle teile sama kiiresti ja heatahtlikult saata, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tekkinud, sest Issand armastab neile, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu ja Tema halastus on kõigis Tema tegudes, aga Ta teeb nende tahtmist, kes teda kardavad, ta kuuleb nende palvet ja täidab kõik nende nõuanded. Issand täidab kõik teie taotlused. Kuid hoidke oma armastust Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mille järele teil äärmist vajadust pole. Issand ei salga teile seda teie õigeusu usu pärast Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja täidab rangelt oma teenija tahet, kuid ta nõuab temalt, miks ta Teda ilma erilise vajaduseta häiris. , küsis Temalt, milleta ta oleks saanud hakkama.väga mugav läbi saada.

Ja kogu selle vestluse vältel, alates hetkest, mil isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat kirjeldamatut valguse sära, mida olen valmis vandega kinnitama. .

SAROVI AUSTAVA SEERAFI VESTLUS KRISTLIKU ELU EESMÄRGIST SIMBIRSKIMAA JA TEADLIK KOHTUNIK NIKOLAI ALEXANDROVICH MOTOVILOVIGA

(N. A. Motovilovi käsitsi kirjutatud mälestustest)

Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes minusse usub, see teeb ka neid tegusid, mida mina teen, ja teeb suuremaid kui need...

I

"Kunagi," kirjutab Motovilov oma märkmetes, "oli see Sarovi Ermitaažis, varsti pärast minu tervenemist, 1831. aasta talve alguses, novembri lõpu teisipäeval, seisin vespri ajal soojas katedraalis. Elustav kevad tavalisel, nagu ma alati hiljem tegin. oli varem minu asemel, otse imelise Jumalaema ikooni vastas. Siis tuli minu juurde üks Diveyevo Milli kogukonna õde. ajal, mil mul polnud aimugi selle kogukonna nimest ja olemasolust, eraldi teisest kirikukogukonnast, ka Divejevost.

Kas te olete võib-olla jabur härrasmees, kelle meie isa isa Serafim hiljuti terveks ravis? Vastasin, et see on täpselt see, kes ma olen.

Noh, siis," ütles ta, "mine preestri juurde - ta käskis teid enda juurde kutsuda." Ta on praegu oma kongis kloostris ja ütles, et ootab sind.

Inimesed, kes vähemalt korra suure vanema Serafimi elu jooksul olid Sarovi kõrbes ja isegi ainult temast kuulsid, saavad täielikult aru, millise seletamatu rõõmuga täitis mu hing selle ootamatu kõnega temalt. Jumalateenistuse kuulamiselt lahkudes jooksin kohe tema juurde, tema kongi. Isa Seraphim tuli mulle vastu oma esiku ukse taga ja ütles mulle:

Ootasin teie armastust Jumala vastu! Ja lihtsalt oota natuke, kuni ma oma orbudega räägin. Mul on sinuga palju rääkida. Istu siia!

Nende sõnade peale osutas ta mulle astmetega trepikojale, mis oli ilmselt tehtud ahjutorude katmiseks ja mis oli tema ahju vastas, suu eesruumis, nagu kõigis Sarovi kahekordsetes kambrites. Istusin alumisele astmele maha, aga ta ütles mulle:

Ei, istu kõrgemale!

Ma läksin teise juurde, kuid ta ütles mulle:

Ei, sinu armastus Jumala vastu! Palun istuge ülemisele astmele. - Ja mind maha istudes lisas ta:

Noh, istuge siia ja oodake, kuni ma, olles rääkinud oma orbudega, teie juurde tulen.

Isa tõi oma kambrisse kaks õde, kellest üks oli aadli tüdruk, Nižni Novgorodi mõisniku Manturova õde Jelena Vasilievna, kuna minu juurde Senetsi jäänud õed rääkisid, kui küsisin.

Pikka aega istusin ja ootasin, et vanamees mulle ukse avaks. Ma arvan, et istusin seal kaks tundi. Isa Seraphimi kongiteenindaja Pavel tuli minu juurde teisest kambrist, mis oli selle kambri sissepääsule kõige lähemal, ja hoolimata minu heidutusest veenis ta mind oma kambrit külastama ja hakkas andma mulle erinevaid juhiseid vaimse elu kohta, mis tegelikult oligi eesmärk on vaenlase õhutusel nõrgendada minu armastust ja usku suure vanema Serafimi teenetesse Jumala ees.

Tundsin end kurvalt ja ütlesin talle kurbusega:

Ma olin rumal, isa Paul, et astusin teie veendumustele kuuletunud teie kambrisse. Isa Abbot, Nifont on suur Jumala sulane, kuid isegi siin ei tulnud ma Sarovi erakusse tema pärast ja ma tulen, kuigi austan teda väga tema pühamu pärast, vaid ainult isa Serafimi pärast, kelle peale ma mõtlen. et iidsetel aegadel oli vähe selliseid pühasid Jumala pühakuid, kellele oli kingitud Eelija ja Moosese vägi. Kes sa oled, et sa end mulle oma juhistega peale surud, samas kui sa vist ise ei tea tegelikult Jumala teed. Anna mulle andeks – ma kahetsen, et sind kuulasin ja su kongi tulin.

Sellega jätsin ta maha ja istusin uuesti oma isa kongi sissepääsu trepi ülemisele astmele. Siis kuulsin samalt isalt Paulilt, et preester noomis teda selle eest ähvardavalt, öeldes talle: "Sinu asi pole rääkida nendega, kes igatsevad vaese Serafi sõnu ja tulevad tema juurde Sarovisse. Ja mina ise, vaene, ma ei ole üks nendest." Ma ütlen, aga mida Issand tahtis mulle ülesehitamiseks ilmutada. Ärge sekkuge muusse kui oma asjadesse. Tundke ennast ja ärge kunagi julgege kedagi õpetada; Jumal ei andnud teile seda kingitust - Lõppude lõpuks ei anta seda inimestele asjata, vaid nende teenete eest Issanda, meie Jumala ees ning Tema erilise halastuse ja jumaliku hoolitsuse järgi inimeste ja Tema Püha Hoolduse eest. Kirjutan selle siia nende mälestuseks ja harimiseks, kes hindavad suure vanema Serafimi väikest kõneviisi ja vaevumärgatavat iseloomujoont.