Umbes VI sajandil eKr. Pärslased ilmusid maailma ajaloo areenile. Fenomenaalse kiirusega õnnestus neil muutuda tundmatust hõimust mitusada aastat kestnud hirmuäratavaks impeeriumiks.
Vanade pärslaste portree
Millised olid muistsed iraanlased, saab hinnata nende kõrval elanud rahvaste ideede järgi. Näiteks kirjutas Herodotos, et algselt kandsid pärslased nahkadest riideid, samuti vildist mütse, mida nad nimetasid tiaaradeks. Nad ei joonud veini. Nad sõid nii palju kui neil oli. Kulda ja hõbedasse suhtuti ükskõikselt. Nad erinesid naaberrahvastest suure kasvu, jõu, julguse ja uskumatu solidaarsuse poolest.
Huvitav on see, et pärslased püüdsid isegi suurriigiks saades järgida oma esivanemate ettekirjutusi.
Näiteks pidi vastvalminud kuningas kroonimistseremoonia ajal selga panema lihtsad riided, sööma kuivatatud viigimarju ja jooma nendega hapupiima.
Samal ajal võisid pärslased võtta naiseks nii palju naisi, kui nad õigeks pidasid. Ja seda ilma liignaisi ja orje arvestamata. Huvitav on ka see, et seadused ei keelanud abielluda isegi lähisugulastega, olgu need siis õed või õetütred. Lisaks oli komme, mille kohaselt mees ei näidanud oma naisi kõrvalseisjatele. Plutarch kirjutas sellest, viidates sellele, et pärslased varjasid uteliailtade eest mitte ainult naisi, vaid isegi liignaisi ja orje. Ja kui neid oli vaja kuhugi vedada, siis kasutati kinniseid vaguneid. See komme kajastub kunstis. Nii pole näiteks Persepolise varemetest arheoloogidel õnnestunud leida ainsatki naisepildiga reljeefi.
Ahhemeniidide dünastia
Pärsia kõikvõimsuse ajastu algas kuningas Cyrus II-ga, kes kuulus Ahhemeniidide perekonda. Tal õnnestus kiiresti allutada kunagine võimas Meedia ja mitu väiksemat osariiki. Pärast seda langesid kuninga pilgud Babüloni poole.
Sõda Babüloniga oli sama kiire. Aastal 539 eKr. Cyrus asus oma sõjaväega teele ja võitles Opise linna lähedal vaenlase armeega. Lahing lõppes babüloonlaste täieliku lüüasaamisega. Siis tabati suur Sippar ja peagi Babülon ise.
Pärast seda triumfi otsustas Cyrus ohjeldada metsikuid hõime idas, kes võisid oma rüüsteretkedega tema osariigi piire häirida. Kuningas võitles nomaadidega mitu aastat, kuni ta ise aastal 530 eKr suri.
Järgmised kuningad - Cambyses ja Darius - jätkasid oma eelkäija tööd ja laiendasid veelgi riigi territooriumi.
Niisiis õnnestus Cambysesel Egiptus vallutada ja muuta see üheks satrapiaks.
Dariose surma ajaks (485 eKr) okupeeris Pärsia impeerium tohutu territooriumi. Läänes toetusid selle piirid Egeuse merele, idas - Indiale. Põhjas ulatus ahhemeniidide jõud Kesk-Aasia mahajäetud kõrbeteni ja lõunas Niiluse kärestikku. Etteruttavalt võib öelda, et Pärsia allutas sel ajal peaaegu kogu tsiviliseeritud maailma.
Kuid nagu iga impeerium, millel oli nii suur territoorium, piinasid seda pidevalt sisemised rahutused ja vallutatud rahvaste ülestõusud. Ahhemeniidide dünastia varises kokku 4. sajandil eKr, suutmata vastu pidada Aleksander Suure armee proovile.
Sasani jõud
Pärsia impeerium hävitati ning selle pealinn Persepolis rüüstati ja põletati. Viimane Ahhemeniidide dünastia kuningatest Dareios III koos oma saatjaskonnaga läks Bactriasse, lootes koguda sinna uut armeed. Kuid Aleksandril õnnestus põgenikule järele jõuda. Et mitte kinni jääda, käskis Darius oma satraapidel ta tappa ja neil endil kaugemale põgeneda.
Pärast kuninga surma vallutatud Pärsias algas hellenismi ajastu. Tavaliste pärslaste jaoks oli see nagu surm.
Ei toimunud ju pelgalt valitsejavahetust, nad vangistasid vihatud kreeklased, kes asusid kiiresti ja karmilt Pärsia algseid kombeid omadega ja seetõttu täiesti võõrastega asendama.
Isegi Partia hõimu saabumine, mis leidis aset 2. sajandil eKr. ei muutnud midagi. Iraani rändhõimul õnnestus kreeklased Vana-Pärsia territooriumilt välja saata, kuid see ise langes nende kultuuri mõju alla. Seetõttu kasutati isegi partlaste valitsemise ajal müntidel ja ametlikes dokumentides ainult kreeka keelt.
Kuid kõige hullem oli see, et templid ehitati kreeka näo ja sarnasuse järgi. Ja enamik pärslasi pidas seda jumalateotuseks ja pühaduseteotuseks.
Lõppude lõpuks pärandas Zarathushtra nende esivanematele, et ebajumalaid on võimatu kummardada. Jumala sümbolina tuleks pidada ainult kustumatut leeki, kuid ta oleks pidanud ohvreid tooma. Pärslased aga ei suutnud midagi muuta.
Seetõttu nimetasid nad jõuetust pahatahtlikkusest kõiki Kreeka ajastu ehitisi "Draakoni ehitisteks".
Pärslased talusid kreeka kultuuri kuni aastani 226 pKr. Kuid lõpuks ajas karikas üle. Ülestõusu tõstis üles Pars Ardashiri valitseja ja tal õnnestus kukutada Partia dünastia. Seda hetke peetakse teise Pärsia riigi sünniks, mille eesotsas on Sassaniidide dünastia esindajad.
Erinevalt partalastest andsid nad endast parima, et taaselustada Pärsia väga iidne kultuur, mille alguse pani Cyrus. Kuid seda polnud lihtne teha, kuna kreeklaste domineerimine kustutas peaaegu täielikult ahhemeniidide pärandi mälust. Seetõttu valiti ülestõusnud riigi "juhttäheks" seltskond, millest rääkisid zoroastri preestrid. Ja juhtus nii, et sassaniidid püüdsid taaselustada kultuuri, mida tegelikkuses kunagi ei eksisteerinud. Religioon oli esikohal.
Kuid Pärsia inimesed võtsid uute valitsejate ideed entusiastlikult vastu. Seetõttu hakkas sassaniidide ajal kogu Kreeka kultuur kiiresti lahustuma: templid hävitati ja kreeka keel lakkas olemast ametlik. Zeusi kujude asemel hakkasid pärslased ehitama tulealtareid.
Sassaniidide ajal (3. sajand pKr) toimus veel üks kokkupõrge vaenuliku läänemaailmaga – Rooma impeeriumiga. Kuid seekord lõppes see vastasseis pärslaste võiduga. Tähtsa sündmuse auks tellis kuningas Šapur I kaljudele raiutud bareljeefi, mis kujutas tema triumfi Rooma keisri Valeriani üle.
Pärsia pealinn oli Ktesifoni linn, mille ehitasid kunagi partlased. Pärslased lihtsalt "kammisid" seda märkimisväärselt, et see sobiks oma vastleitud kultuuriga.
Pärsia hakkas kiiresti arenema tänu niisutussüsteemi pädevale kasutamisele. Sassaniidide all on iidse Pärsia, aga ka Mesopotaamia territoorium sõna otseses mõttes läbi imbunud savitorudest (kariz) valmistatud maa-aluste veetorudega. Nende puhastamine viidi läbi kümnekilomeetriste intervallidega kaevatud kaevude abil. Selline moderniseerimine võimaldas Pärsias edukalt kasvatada puuvilla, suhkruroogu ja arendada veinivalmistamist. Samal ajal sai Pärsiast peaaegu peamine paljude erinevate kangaste tarnija maailmas: villasest siidini.
Impeeriumi surm
Sasanianide dünastia ajalugu lõppes pärast ligi kakskümmend aastat (633-651) kestnud ägedat ja verist sõda araablastega. Viimasele kuningale Yazdeget III-le on raske midagi ette heita. Ta võitles vallutajatega lõpuni ega kavatsenud alla anda. Kuid Yazdeget suri kuulsusetult – Mervi lähedal pussitas mölder teda unenäos, tungides kuninga juveele.
Kuid isegi pärast ametlikku võitu tõstsid pärslased aeg-ajalt ülestõusid, kuid need ei õnnestunud. Isegi sisemised rahutused kalifaadis ei võimaldanud muistsel rahval vabadust saada. Kõige kauem püsisid vaid Gugan ja Tabaristan, kunagise suurriigi viimased killud. Kuid araablased vallutasid nad ka vastavalt 717. ja 760. aastatel.
Ja kuigi Iraani islamiseerimine oli edukas, ei suutnud araablased assimileerida pärslasi, kellel õnnestus oma identiteet säilitada. 900ndatele lähemal, uue Samaniidide dünastia ajal, õnnestus neil iseseisvuda. Tõsi, Pärsiast ei saanud enam uuesti suurriik.
Pärsia (mis riik praegu on, saate artiklist teada) eksisteeris rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi. See on tuntud oma vallutuste ja kultuuri poolest. Territooriumil iidne riik mida valitsevad paljud rahvad. Kuid nad ei suutnud välja juurida aarialaste kultuuri ja traditsioone.
Alates kuuenda sajandi keskpaigast eKr ilmusid pärslased maailma ajaloo areenile. Kuni selle ajani olid Lähis-Ida elanikud sellest salapärasest hõimust väga vähe kuulnud. Nendest sai teada alles pärast seda, kui nad hakkasid maid hõivama.
Ahhemeniidide dünastiast pärslaste kuningas Cyrus II suutis lühikese ajaga vallutada Meedia ja teised osariigid. Tema hästi relvastatud armee alustas ettevalmistusi Babüloni vastu marssimiseks.
Sel ajal olid Babülon ja Egiptus üksteisega vaenulikud, kuid kui ilmnes tugev vaenlane, otsustasid nad konflikti unustada. Babüloni sõjaks valmistumine ei päästnud teda lüüasaamisest. Pärslased vallutasid Opise ja Sippari linnad ning vallutasid seejärel Babüloni ilma võitluseta. Cyrus Teine otsustas liikuda kaugemale itta. Sõjas rändhõimudega suri ta aastal 530 eKr.
Surnud kuninga järglastel Cambyses II ja Dareios I õnnestus Egiptus vallutada. Darius suutis mitte ainult tugevdada riigi ida- ja läänepiire, vaid ka laiendada neid Egeuse merest Indiasse, aga ka Kesk-Aasia maalt Niiluse kallastele. Pärsia neelas iidse maailma kuulsad maailmatsivilisatsioonid ja omas neid kuni neljanda sajandini eKr. Impeeriumi vallutas Aleksander Suur.
Teine Pärsia impeerium
Makedoonia sõdurid maksid pärslastele Ateena hävitamise eest kätte, põletades Persepolise. Sel ajal lakkas Ahhemeniidide dünastia eksisteerimast. Vana-Pärsia langes kreeklaste alandava võimu alla.
Alles teisel sajandil eKr tõrjuti kreeklased välja. Partilased tegid seda. Kuid neil ei lastud pikka aega valitseda, nad kukutas Artaxerxes. Temaga sai alguse ka teise Pärsia riigi ajalugu. Teisel viisil nimetatakse seda tavaliselt Sassaniidide dünastia võimuks. Nende võimu all taaselustatakse Ahhemeniidide impeerium, ehkki erineval kujul. Kreeka kultuur asendub iraani kultuuriga.
Seitsmendal sajandil kaotas Pärsia oma võimu ja arvati Araabia kalifaadi koosseisu.
Elu Vana-Pärsias teiste rahvaste pilgu läbi
Pärslaste elukäik on teada tänapäevani säilinud teostest. Peamiselt kreekakeelseid kirjutisi. On teada, et Pärsia (mis riik praegu on, saate teada allpool) vallutas väga kiiresti iidsete tsivilisatsioonide territooriumid. Millised olid pärslased?
Nad olid pikad ja füüsiliselt tugevad. Elu mägedes ja steppides muutis nad karastunud ja vastupidavaks. Nad olid kuulsad oma julguse ja ühtsuse poolest. Igapäevaelus sõid pärslased mõõdukalt, ei joonud veini ja olid väärismetallide suhtes ükskõiksed. Nad kandsid loomanahkadest õmmeldud riideid, pead katsid viltkübarad (tiaras).
Kroonimise ajal pidi valitseja selga panema riided, mida ta kandis enne kuningaks saamist. Samuti pidi ta sööma kuivatatud viigimarju ja jooma hapupiima.
Pärslastel oli õigus elada mitme naisega, arvestamata liignaisi. Tihedalt seotud sidemed olid lubatud näiteks onu ja õetütre vahel. Võõrad ei tohtinud naisi näha. See kehtis ka naiste ja liignaiste kohta. Selle tõestuseks on säilinud Persepolise reljeefid, millel pole õiglase soo kujutisi.
Pärsia saavutused:
- head teed;
- oma müntide vermimine;
- aedade (paradiiside) loomine;
- Cyrus Suure silinder – esimese inimõiguste harta prototüüp.
Enne Pärsiat, aga nüüd?
Alati pole võimalik täpselt öelda, milline osariik iidse tsivilisatsiooni asukohas asub. Maailmakaart on sadu kordi muutunud. Muutused toimuvad ka täna. Kuidas aru saada, kus oli Pärsia? Milline on praegune riik selle asemel?
Kaasaegsed riigid, mille territooriumil asus impeerium:
- Egiptus.
- Liibanon.
- Iraak.
- Pakistan.
- Gruusia.
- Bulgaaria.
- Türkiye.
- Kreeka ja Rumeenia osad.
Need pole kõik Pärsiaga seotud riigid. Siiski, kuna iidne impeerium seostatakse enamasti Iraaniga. Mis on see riik ja selle inimesed?
Iraani salapärane minevik
Riigi nimi on sõna "Ariana" tänapäevane vorm, mis tõlkes tähendab "aarialaste riiki". Tõepoolest, alates esimesest aastatuhandest eKr asustasid aaria hõimud peaaegu kõiki tänapäevase Iraani maid. Osa sellest hõimust kolis Põhja-Indiasse ja osa põhjasteppidesse, nimetades end sküütideks, sarmaatlasteks.
Hiljem moodustati Lääne-Iraanis tugevad kuningriigid. Meedia sai üheks sellistest Iraani koosseisudest. Seejärel vangistas ta Cyrus Teise armee. Just tema ühendas iraanlased oma impeeriumis ja viis nad maailma vallutama.
Kuidas elab tänapäeva Pärsia (mis riik praegu on, selgus)?
Elu tänapäeva Iraanis välismaalaste pilgu läbi
Paljude inimeste jaoks on Iraan seotud revolutsiooni ja tuumaprogrammiga. Selle riigi ajalugu hõlmab aga rohkem kui kahte tuhat aastat. Ta neelas erinevaid kultuure: pärsia, islami, lääne.
Iraanlased on tõstnud teeskluse tõeliseks suhtlemiskunstiks. Nad on väga viisakad ja siirad, kuid see on ainult väline külg. Tegelikult peitub nende kohmetuse taga kavatsus välja selgitada kõik vestluskaaslase kavatsused.
Endise Pärsia (praegu Iraan) vallutasid kreeklased, türklased, mongolid. Samal ajal suutsid pärslased oma traditsioone säilitada. Nad oskavad võõrastega läbi saada, nende kultuuri iseloomustab teatav paindlikkus – võtta võõraste traditsioonidest parim, hülgamata omasid.
Iraani (Pärsiat) valitsesid sajandeid araablased. Samal ajal suutsid selle asukad oma keelt säilitada. Luule aitas neid selles. Kõige enam austavad nad poeet Ferdowsit ja eurooplased mäletavad Omar Khayyamit. Zarathustra õpetus, mis ilmus ammu enne araablaste sissetungi, aitas kaasa kultuuri säilimisele.
Kuigi islam mängib praegu riigis juhtivat rolli, pole iraanlased oma rahvuslikku identiteeti kaotanud. Nad mäletavad hästi oma sajanditepikkust ajalugu.
Pärsia riigil oli suur mõju iidse maailma ajaloole. Väikesest hõimuliidust moodustatud Ahhemeniidide riik kestis umbes kakssada aastat. Pärslaste riigi hiilgust ja võimu mainitakse paljudes iidsetes allikates, sealhulgas Piiblis.
Alusta
Esimest korda mainitakse Assüüria allikates pärslasi. Üheksandasse sajandisse eKr dateeritud raidkirjas. e., sisaldab Parsua maa nime. Geograafiliselt asus see piirkond Kesk-Zagrose piirkonnas ja nimetatud perioodil avaldas selle piirkonna elanikkond assüürlastele austust. Hõimuliite veel ei eksisteerinud. Assüürlased mainivad 27 nende kontrolli all olevat kuningriiki. 7. sajandil Pärslased astusid ilmselt hõimuliitu, kuna allikates leidus viiteid Ahhemeniidide hõimu kuningatele. Pärsia riigi ajalugu algab aastal 646 eKr, kui Kyros I sai pärslaste valitsejaks.
Cyrus I valitsemisajal laiendasid pärslased oluliselt oma kontrolli all olevaid territooriume, sealhulgas võtsid üle suurema osa Iraani platoolt. Samal ajal asutati ka Pärsia riigi esimene pealinn Pasargada linn. Osa pärslasi tegeles põllumajandusega, osa juhtis
Pärsia impeeriumi tõus
VI sajandi lõpus. eKr e. Pärsia rahvast valitses Cambyses I, kes oli sõltuv Meedia kuningatest. Cambysese poeg Cyrus II sai asustatud pärslaste isandaks. Teave iidse Pärsia rahva kohta on napp ja katkendlik. Ilmselt oli ühiskonna põhiüksuseks patriarhaalne perekond, mille eesotsas oli mees, kellel oli õigus käsutada oma lähedaste elu ja vara. Algul hõimu- ja hiljem maakogukond oli mitu sajandit võimas jõud. Mitmed kogukonnad moodustasid hõimu, mitut hõimu võis juba nimetada rahvaks.
Pärsia riigi tekkimine toimus ajal, mil kogu Lähis-Ida jagunes nelja riigi vahel: Egiptus, Meedia, Lüüdia, Babüloonia.
Isegi oma hiilgeaegadel oli Media tegelikult habras hõimuliit. Tänu Meedia kuninga Cyaxarese võitudele vallutati Urartu osariik ja iidne Eelami riik. Cyaxarese järeltulijad ei suutnud säilitada oma suure esivanema vallutusi. Pidev sõda Babüloniga nõudis vägede kohalolekut piiril. See nõrgendas Meedia sisepoliitikat, mida Mediaani kuninga vasallid ära kasutasid.
Cyrus II valitsemisaeg
Aastal 553 mässas Cyrus II meedlaste vastu, kellele pärslased mitme sajandi jooksul austust maksid. Sõda kestis kolm aastat ja lõppes meedlaste purustava lüüasaamisega. Meedia pealinnast (Ektabani linn) sai üks pärslaste valitseja elukohti. Pärast iidse riigi vallutamist säilitas Cyrus II ametlikult Mediaani kuningriigi ja võttis endale Mediaani isandate tiitlid. Nii algas Pärsia riigi kujunemine.
Pärast Meedia vallutamist kuulutas Pärsia end uueks riigiks maailma ajaloos ja mängis kahe sajandi jooksul olulist rolli Lähis-Ida sündmustes. Aastatel 549-548. vastloodud riik vallutas Eelami ja alistas mitmed endise Mediaani riigi koosseisu kuulunud riigid. Parthia, Armeenia, Hürkaania hakkasid avaldama austust uutele Pärsia valitsejatele.
Sõda Lydiaga
Võimsa Lüüdia isand Kroisus oli teadlik Pärsia riigi ohtlikust vastasest. Egiptuse ja Spartaga sõlmiti rida liite. Siiski ei õnnestunud liitlastel täiemahulisi sõjalisi operatsioone alustada. Kroisus ei tahtnud abi oodata ja läks üksi pärslaste vastu välja. Otsustavas lahingus Lydia pealinna - Sardise linna lähedal tõi Kroisus oma ratsaväe lahinguväljale, mida peeti võitmatuks. Cyrus II saatis sõdalased välja kaamelitel. Hobused, nähes tundmatuid loomi, keeldusid ratsanikele allumast, lüüdi ratsanikud olid sunnitud jalgsi võitlema. Ebavõrdne lahing lõppes lüüdlaste taganemisega, misjärel piirasid pärslased Sardise linna. Endistest liitlastest otsustasid Kroisusele appi tulla vaid spartalased. Kuid sõjakäigu ettevalmistamise ajal langes Sardise linn ja pärslased alistasid Lüüdia.
Piiride laiendamine
Siis saabus territooriumil olnud Kreeka poliitika kord.
Pärsia riik laiendas 6. sajandi lõpus oma piire India loodepiirkondadeni, hindukuši kordoniteni ja allutas jõe nõos elavad hõimud. Syrdarya. Alles pärast piiride tugevdamist, mässude mahasurumist ja kuningliku võimu kehtestamist pööras Cyrus II tähelepanu võimsale Babülooniale. 20. oktoobril 539 linn langes ja Cyrus II sai Babüloonia ametlikuks valitsejaks ja samal ajal Vana Maailma ühe suurima riigi - Pärsia kuningriigi valitsejaks.
Cambysese valitsusaeg
Cyrus suri lahingus Massagetae'ga aastal 530 eKr. e. Tema poliitikat viis edukalt ellu tema poeg Cambyses. Pärsia teine vaenlane Egiptus leidis pärast põhjalikku esialgset diplomaatilist ettevalmistust täiesti üksi ega saanud loota liitlaste toetusele. Cambyses viis ellu oma isa plaani ja vallutas Egiptuse aastal 522 eKr. e. Vahepeal küpses Pärsias rahulolematus ja puhkes mäss. Cambyses kiirustas kodumaale ja suri salapärastel asjaoludel teel. Mõne aja pärast andis iidne Pärsia riik võimaluse võimu saada Ahhemeniidide noorema haru esindajale - Darius Hystaspesele.
Dareiuse valitsusaja algus
Dareios I võimuhaaramine põhjustas orjastatud Babüloonias rahulolematust ja nurinat. Mässuliste juht kuulutas end Babüloonia viimase valitseja pojaks ja sai tuntuks kui Nebukadnetsar III. Detsembris 522 eKr. e. Darius ma võitsin. Mässuliste juhid mõisteti avalikult hukkamisele.
Karistusaktsioonid hajutasid Dariose tähelepanu ja vahepeal tõusid mässud Meedias, Eelamis, Parthias ja teistes piirkondades. Uuel valitsejal kulus üle aasta, et riik rahustada ning Cyrus II ja Cambysese riik endistele piiridele taastada.
Aastatel 518–512 vallutas Pärsia impeerium Makedoonia, Traakia ja osa Indiast. Seda aega peetakse pärslaste iidse kuningriigi õitseajaks. Ülemaailmse tähtsusega riik ühendas oma võimu alla kümneid riike ja sadu hõime ja rahvaid.
Vana-Pärsia sotsiaalne struktuur. Dariose reformid
Ahhemeniidide Pärsia riiki eristasid mitmesugused sotsiaalsed struktuurid ja kombed. Babülooniat, Süüriat, Egiptust peeti ammu enne Pärsiat kõrgelt arenenud riikideks ning hiljuti vallutatud sküütide ja araabia päritolu nomaadide hõimud olid veel primitiivse eluviisi staadiumis.
Ülestõusude ahel 522-520 näitas eelmise valitsemisskeemi ebaefektiivsust. Seetõttu viis Dareios I läbi mitmeid haldusreforme ja lõi stabiilse riikliku kontrolli süsteemi vallutatud rahvaste üle. Reformide tulemuseks oli ajaloo esimene tõhus haldussüsteem, mis teenis Ahhemeniidide valitsejaid põlvkondade kaupa.
Tõhus juhtimisaparaat on hea näide sellest, kuidas Dareios Pärsia riiki valitses. Riik jagunes haldus-maksuringkondadeks, mida hakati nimetama satrapiateks. Satrapiate suurused olid palju suuremad kui varajaste osariikide territooriumid ja langesid mõnel juhul kokku iidsete rahvaste etnograafiliste piiridega. Näiteks Egiptuse satraapia langes territoriaalselt peaaegu täielikult kokku selle riigi piiridega enne selle vallutamist pärslaste poolt. Ringkondi juhtisid riigiametnikud – satraabid. Erinevalt oma eelkäijatest, kes otsisid oma valitsejaid vallutatud rahvaste aadli hulgast, pani Dareios I neile ametikohtadele ainult Pärsia päritolu aadlikud.
Kuberneride ülesanded
Varem ühendas kuberner nii haldus- kui ka tsiviilfunktsioonid. Dariuse aegsel satrapil oli ainult tsiviilvõim, sõjaväevõimud ei allunud talle. Satraapidel oli õigus vermida münte, nad juhtisid riigi majandustegevust, kogusid makse ja valitsesid kohut. Rahuajal tagati satraapidele vähe isiklikku kaitset. Armee allus eranditult väejuhtidele, sõltumata satraapidest.
Riigireformide elluviimine tõi kaasa suure keskse haldusaparaadi loomise, mida juhtis kuninglik büroo. Riigihaldust viis läbi Pärsia osariigi pealinn - Susa linn. Oma kontorid olid ka tolleaegsetel suurlinnadel Babülonil, Ektabanal, Memphisel.
Satraapid ja ametnikud olid salapolitsei valvsa kontrolli all. Iidsetes allikates nimetati seda "kuninga kõrvadeks ja silmaks". Ametnike kontroll ja järelevalve usaldati Khazarapatile - tuhande pealikule. Peeti riiklikku kirjavahetust, mis kuulus peaaegu kõigile Pärsia rahvastele.
Pärsia impeeriumi kultuur
Vana-Pärsia jättis järeltulijatele suure arhitektuuripärandi. Suurepärased paleekompleksid Susas, Persepolises ja Pasargadas jätsid kaasaegsetele vapustava mulje. Kuninglikke valdusi ümbritsesid aiad ja pargid. Üks tänapäevani säilinud monumentidest on Cyrus II haud. Paljud sarnased mälestusmärgid, mis tekkisid sadu aastaid hiljem, võtsid aluseks Pärsia kuninga haua arhitektuuri. Pärsia riigi kultuur aitas kaasa kuninga ülistamisele ja kuningliku võimu tugevdamisele vallutatud rahvaste seas.
Vana-Pärsia kunst ühendas Iraani hõimude kunstitraditsioone, põimudes Kreeka, Egiptuse, Assüüria kultuuride elementidega. Järeltulijateni jõudnud esemete hulgas on palju kaunistusi, kausse ja vaase, erinevaid pokaale, mis on kaunistatud peente maalidega. Erilise koha leidudes hõivavad arvukad kuningate ja kangelaste kujutistega pitsatid, aga ka erinevad loomad ja fantastilised olendid.
Pärsia majanduslik areng Dariose ajal
Erilise positsiooni Pärsia kuningriigis hõivas aadel. Aadlikele kuulusid suured maavaldused kõigil vallutatud aladel. Tsaari "heategijate" käsutusse anti talle isiklikuks teenimiseks tohutud krundid. Selliste maade omanikel oli õigus hallata, anda pärandina üle oma järeltulijatele eraldisi, samuti oli neile usaldatud kohtuvõimu teostamine subjektide üle. Laialdaselt oli kasutusel maakasutuse süsteem, milles krunte nimetati hobuse, vibu, vankri jm eraldisteks. Kuningas jagas oma sõduritele selliseid maid, mille eest nende omanikud pidid sõjaväes teenima ratsanike, vibulaskjate ja vankrijuhtidena.
Kuid nagu varemgi, olid tohutud maa-alad otse kuninga enda valduses. Tavaliselt renditi need välja. Nende eest võeti tasu eest põllumajanduse ja karjakasvatuse saadused.
Lisaks maadele olid vahetus kuninglikus võimuses kanalid. Kuningliku vara haldajad rentisid neid välja ja kogusid vee kasutamise eest makse. Viljakate muldade niisutamise eest võeti tasu, mis ulatus 1/3 maaomaniku saagist.
Pärsia tööjõud
Orjatööjõudu kasutati kõigis majandusharudes. Suurem osa neist olid tavaliselt sõjavangid. Orjus, kui inimesed end müüsid, ei muutunud laialt levinud. Orjadel oli mitmeid privileege, näiteks õigus omada oma pitserit ja osaleda erinevates tehingutes täispartneritena. Ori võis end lunastada, makstes teatud tasu, samuti olla kohtumenetluses kaebaja, tunnistaja või kostja, muidugi mitte oma peremeeste vastu. Levinud oli tava värvata teatud raha eest palgalisi töötajaid. Selliste tööliste töö oli eriti levinud Babüloonias, kus nad kaevasid kanaleid, tegid teid ja koristasid saaki kuninglikelt või templipõldudelt.
Dariuse finantspoliitika
Maksud olid riigikassa peamiseks rahaallikaks. Aastal 519 kinnitas kuningas riiklike maksude põhisüsteemi. Maksud arvutati iga satraapia kohta, võttes arvesse selle territooriumi ja maa viljakust. Pärslased kui vallutav rahvas ei maksnud sularahamaksu, kuid ei olnud ka mitterahalisest maksust vabastatud.
Erinevad rahaühikud, mis eksisteerisid ka pärast riigi ühendamist, tõid kaasa palju ebamugavusi, nii et 517 eKr. e. Kuningas tutvustas uut kuldmünti, mida kutsuti darik. Vahetusvahendiks oli hõbeseekel, mille väärtus oli 1/20 darikist ja mida tollal teeniti. Mõlema mündi tagaküljel oli Darius I kujutis.
Pärsia riigi transporditeed
Teedevõrgu levik aitas kaasa erinevate satrapiate vahelise kaubavahetuse arengule. Pärsia riigi kuninglik tee algas Lüüdias, ristus Väike-Aasia ja läks läbi Babüloni ja sealt Susasse ja Persepolisse. Kreeklaste rajatud mereteid kasutasid pärslased edukalt kaubanduses ja sõjalise jõu ülekandmiseks.
Tuntud on ka muistsete pärslaste mereretked, näiteks meresõitja Skilaki reis India randadele 518. aastal eKr. e.
Iidsetel aegadel sai Pärsiast ajaloo ühe suurima impeeriumi keskus, mis ulatus Egiptusest Induse jõeni. See hõlmas kõiki varasemaid impeeriume – egiptlasi, babüloonlasi, assüürlasi ja hetiite. Hilisem Aleksander Suure impeerium ei hõlmanud peaaegu ühtegi territooriumi, mis poleks varem pärslastele kuulunud, samas kui see oli väiksem kui kuningas Dariose valitsetud Pärsia.
Alates selle loomisest 6. saj. eKr. enne Aleksander Suure vallutamist 4. sajandil. eKr. kaks ja pool sajandit oli Pärsia antiikmaailmas domineeriv positsioon. Kreeka ülemvõim kestis umbes sada aastat ja pärast selle langemist taastati Pärsia riik kahe kohaliku dünastia all: arsatsiidid (Partia kuningriik) ja Sassaniidid (Uus-Pärsia kuningriik). Rohkem kui seitse sajandit hoidsid nad hirmu all Roomat ja seejärel Bütsantsi, kuni 7. sajandini. AD Sassaniidide riiki ei vallutanud islamivallutajad.
Impeeriumi geograafia.
Muistsete pärslastega asustatud maad langevad vaid ligikaudu kokku tänapäeva Iraani piiridega. Iidsetel aegadel selliseid piire lihtsalt polnud. Oli perioode, mil Pärsia kuningad olid valdava osa tollal tuntud maailmast, muul ajal asusid impeeriumi peamised linnad Mesopotaamias, päris Pärsiast läänes, ja juhtus ka seda, et kogu kuningriigi territoorium oli jagatud sõdivate kohalike valitsejate vahel.
Märkimisväärse osa Pärsia territooriumist hõivavad kõrged kuivad mägismaa (1200 m), mida läbivad mäeahelikud, mille üksikud tipud ulatuvad 5500 m. Läänes ja põhjas asuvad Zagrosi ja Elbursi mäeahelikud, mis raamivad mägismaad kujul V-tähest, jättes selle avatuks itta. Kõrgmäestiku lääne- ja põhjapiir langevad ligikaudu kokku Iraani praeguste piiridega, kuid idas ulatub see üle riigi piiride, hõivates osa tänapäevase Afganistani ja Pakistani territooriumist. Kolm ala on platoolt isoleeritud: Kaspia mere rannik, Pärsia lahe rannik ja edelatasandikud, mis on Mesopotaamia madaliku idapoolne jätk.
Pärsiast otse läänes asub Mesopotaamia, mis on koduks maailma vanimatele tsivilisatsioonidele. Mesopotaamia osariigid Sumer, Babüloonia ja Assüüria avaldasid Pärsia varasele kultuurile märkimisväärset mõju. Ja kuigi Pärsia vallutused lõppesid peaaegu kolm tuhat aastat pärast Mesopotaamia esiletõusu, oli Pärsia paljuski Mesopotaamia tsivilisatsiooni pärija. Enamik Pärsia impeeriumi olulisi linnu asus Mesopotaamias ja Pärsia ajalugu on suures osas Mesopotaamia ajaloo jätk.
Pärsia asub Kesk-Aasiast pärit kõige varasemate rändeteel. Aeglaselt läände liikudes ületasid asunikud Afganistani Hindukuši põhjatipu ning pöördusid lõunasse ja läände, kus nad sisenesid Kaspia merest kagus asuvate Khorasani paremini ligipääsetavate piirkondade kaudu Elburzi mägedest lõuna pool asuvale Iraani platoole. Sajandeid hiljem kulges peamine kaubandusarter paralleelselt varajase marsruudiga, ühendades Kaug-Ida Vahemerega ning pakkudes kontrolli impeeriumi üle ja vägede üleviimist. Kõrgmäestiku läänepoolses otsas laskus see Mesopotaamia tasandikele. Teised olulised marsruudid ühendasid kagupoolseid tasandikke läbi tugevalt karmide mägede mägismaaga.
Mõnest põhimaanteest eemal paiknesid tuhandete põllumajanduslike kogukondade asulad pikkades ja kitsastes mägiorgudes. Nad juhtisid elatusmajandust, kuna nad olid naabritest eraldatud, jäid paljud neist sõdadest ja invasioonidest eemale ning täitsid sajandeid olulist ülesannet säilitada kultuuri järjepidevus, mis oli nii iseloomulik. iidne ajalugu Pärsia.
LUGU
Vana-Iraan.
On teada, et Iraani iidseimate elanike päritolu oli teistsugune kui pärslastel ja nende hõimurahvastel, kes lõid tsivilisatsioone Iraani platool, samuti semiididel ja sumeridel, kelle tsivilisatsioonid tekkisid Mesopotaamias. Kaspia mere lõunaranniku lähedal koobastes tehtud väljakaevamiste käigus avastati inimeste skeletid, mis pärinevad 8. aastatuhandest eKr. Iraani loodeosas Goy-Tepe linnas leiti 3. aastatuhandel eKr elanud inimeste pealuud.
Teadlased on teinud ettepaneku nimetada põliselanikkonda Kaspia saarteks, mis näitab geograafilist seost rahvastega, kes asustasid Kaspia merest läänes asuvaid Kaukaasia mägesid. Kaukaasia hõimud ise rändasid teatavasti lõunapoolsematesse piirkondadesse, mägismaale. Ilmselt on "Kaspia" tüüp tänapäeva Iraanis rändluuride seas säilinud tugevalt nõrgenenud kujul.
Lähis-Ida arheoloogia jaoks on keskseks küsimuseks siinsete põllumajanduslike asulakohtade tekkimise dateering. Kaspia koobastest leitud materiaalse kultuuri mälestised ja muud tõendid viitavad sellele, et piirkonnas elasid hõimud 8.–5. aastatuhandel eKr. tegeles peamiselt jahipidamisega, seejärel läks üle karjakasvatusele, mis omakorda u. IV aastatuhandel eKr asendatud põllumajandusega. Püsiasustused tekkisid mägismaa lääneossa juba enne 3. aastatuhandet eKr ja suure tõenäosusega 5. aastatuhandel eKr. Peamised asulad on Sialk, Goy-Tepe, Gissar, kuid suurimad olid Susa, millest sai hiljem Pärsia riigi pealinn. Nendes väikestes külades tunglesid käänuliste kitsaste tänavate ääres vaagnamajakesed. Surnud maeti kas maja põranda alla või kalmistule kõverasse ("emaka") asendisse. Muistsete mägismaa elanike eluolu rekonstrueerimine viidi läbi haudade paigutatud riistade, tööriistade ja kaunistuste uurimise põhjal, et tagada lahkunule kõik hauataguse elu jaoks vajalik.
Kultuuri areng eelajaloolises Iraanis kulges järk-järgult paljude sajandite jooksul. Nagu Mesopotaamias, hakati siin ehitama telliskivimajad suured suurused, esemete valmistamiseks valatud vasest ja seejärel valatud pronksist. Ilmusid nikerdatud kivist pitsatid, mis andsid tunnistust eraomandi tekkimisest. Toidu säilitamiseks leitud suured kannud viitavad sellele, et saagikoristuste vahel tehti varusid. Kõigi perioodide leidude hulgas on emajumalanna kujukesi, keda on sageli kujutatud koos abikaasaga, kes oli nii tema abikaasa kui poeg.
Kõige tähelepanuväärsem on maalitud keraamika tohutu mitmekesisus, millest mõne seinad pole paksemad kui kanamuna koor. Profiilis kujutatud linnu- ja loomakujukesed annavad tunnistust eelajalooliste käsitööliste andekusest. Mõnel keraamikal on kujutatud meest ennast jahil või mõnda rituaali sooritamas. Umbes 1200–800 eKr maalitud keraamika asendub ühevärvilise - punase, musta või halliga, mis on seletatav hõimude sissetungiga seni tuvastamata piirkondadest. Sama tüüpi keraamikat leiti Iraanist väga kaugel - Hiinas.
Varajane ajalugu.
Ajalooline ajastu algab Iraani platool 4. aastatuhande lõpus eKr. Suurem osa teabest Mesopotaamia idapiiril Zagrose mägedes elanud iidsete hõimude järeltulijate kohta on ammutatud Mesopotaamia kroonikatest. (Annaalides puuduvad andmed Iraani mägismaa kesk- ja idapiirkonda asustanud hõimude kohta, sest neil polnud sidet Mesopotaamia kuningriikidega.) Zagroses elanud rahvastest olid suurimad elamlased, kes vallutasid. iidne linn Susa asus Zagrose jalamil tasandikul ja rajas seal võimsa ja jõuka Eelami riigi. Elami kroonikaid hakati koostama c. 3000 eKr ja võitles kaks tuhat aastat. Veel põhja pool elasid kassiidid, barbaritest ratsameeste hõimud, kes 2. aastatuhande keskpaigaks eKr. vallutas Babüloonia. Kassiidid võtsid kasutusele babüloonlaste tsivilisatsiooni ja valitsesid Lõuna-Mesopotaamiat mitu sajandit. Vähem olulised olid Põhja-Zagrose, Lullubei ja Gutii hõimud, kes elasid piirkonnas, kus suur Trans-Aasia kaubatee laskus Iraani mägismaa läänetipust tasandikule.
Aaria invasioon ja Mediaani kuningriik.
Alates II aastatuhandest eKr. Kesk-Aasiast pärit hõimude sissetungilained tabasid üksteise järel Iraani platood. Need olid aarialased, indoiraani hõimud, kes rääkisid Iraani mägismaa ja Põhja-India tänapäevaste keelte algkeelteks. Nad andsid Iraanile ka oma nime ("aarialaste kodumaa"). Esimene vallutajate laine tõusis u. 1500 eKr Üks rühm aarialasi asus elama Iraani mägismaa lääneossa, kus nad asutasid Mitanni osariigi, teine rühm - lõunasse kassiitide sekka. Aarialaste põhivool möödus aga Iraanist, pöörates järsult lõunasse, ületas Hindukuši ja tungis Põhja-Indiasse.
1. aastatuhande alguses eKr. sama teed mööda saabus Iraani mägismaale uustulnukate teine laine, tegelikud iraani hõimud, ja palju rohkem. Osa iraani hõimudest – sogdid, sküüdid, sakad, partlased ja baktrid – säilitasid rändava eluviisi, teised lahkusid mägismaalt, kuid kaks hõimu, meedlased ja pärslased (Parsis), asusid elama Zagrosi seljandiku orgudesse, segunesid. koos kohalik elanikkond ning võtsid omaks oma poliitilised, usulised ja kultuurilised traditsioonid. Meedlased asusid elama Ecbatana (tänapäeva Hamadan) lähedusse. Pärslased asusid elama mõnevõrra lõunasse, Eelami tasandikele ja Pärsia lahega külgnevale mägisele alale, mida hiljem hakati kutsuma Persiks (Parsa või Fars). Võimalik, et pärslased asusid algul elama Meedlastest loodesse, Rezaye (Urmia) järvest läände ja alles hiljem liikusid lõunasse Assüüria survel, mis oli siis oma võimsuse tipul. Mõnel Assüüria bareljeefil 9. ja 8. sajandil. eKr. on kujutatud lahinguid meedlaste ja pärslastega.
Mediaani kuningriik oma pealinnaga Ecbatanas tugevnes järk-järgult. Aastal 612 eKr Mediaani kuningas Kjaksares (valitses 625–585 eKr) sõlmis liidu Babülooniaga, vallutas Niinive ja purustas Assüüria võimu. Mediaani kuningriik ulatus Väike-Aasiast (tänapäeva Türkiye) peaaegu Induse jõeni. Vaid ühe valitsusaja jooksul sai väikesest lisajõe vürstiriigist pärit Media Lähis-Ida tugevaimaks võimuks.
Ahhemeniidide Pärsia riik.
Meedia jõud ei kestnud kauem kui kahe põlvkonna eluiga. Pärsia Ahhemeniidide dünastia (nimetatud nende asutaja Ahhemenese järgi) hakkas Parsil domineerima isegi meedlaste ajal. Aastal 553 eKr Parsa Ahhemeniidide valitseja Cyrus II Suur mässas Meedia kuninga Astyagese, Cyaxarese poja vastu, mille tulemusena loodi võimas meedlaste ja pärslaste liit. Uus võim ohustas kogu Lähis-Ida. Aastal 546 eKr Lüüdia kuningas Kroisos juhtis kuningas Kyrose vastu suunatud koalitsiooni, kuhu lisaks lüüdlastele kuulusid babüloonlased, egiptlased ja spartalased. Legendi järgi ennustas oraakel Lüüdia kuningale, et sõda lõpeb suurriigi kokkuvarisemisega. Rõõmustas Kroisus ei vaevunud isegi küsima, millist osariiki silmas peetakse. Sõda lõppes Cyruse võiduga, kes jälitas Kroisust kuni Lydiani ja vangistas ta seal. Aastal 539 eKr Cyrus okupeeris Babüloonia ja oma valitsemisaja lõpuks laiendas osariigi piire Vahemerest Iraani mägismaa idaservani, muutes pealinnaks Pasargadaks linna Edela-Iraanis.
Ahhemeniidide riigi korraldus.
Peale üksikute põgusate ahhemeniidide raidkirjade ammutame põhiteavet ahhemeniidide seisundi kohta Vana-Kreeka ajaloolaste töödest. Isegi Pärsia kuningate nimed sisenesid ajalookirjutusse nii, nagu need kirjutasid vanad kreeklased. Näiteks tänapäeval Cyaxares, Cyrus ja Xerxes tuntud kuningate nimesid hääldatakse pärsia keeles kui Uvakhshtra, Kurush ja Khshayarshan.
Osariigi peamine linn oli Susa. Babüloni ja Ecbatanat peeti halduskeskusteks ning Persepolist rituaalse ja vaimse elu keskuseks. Riik jagunes kahekümneks satrapieks ehk provintsiks, mille eesotsas olid satraabid. Pärsia aadli esindajatest said satraabid ja positsioon ise pärandati. Selline absoluutse monarhi ja poolsõltumatute kuberneride võimu kombinatsioon oli riigi poliitilise struktuuri iseloomulik tunnus paljude sajandite jooksul.
Kõiki provintse ühendasid postiteed, millest olulisim, 2400 km pikkune "kuninglik tee", kulges Susast Vahemere rannikule. Vaatamata sellele, et kogu impeeriumis kehtestati ühtne haldussüsteem, ühtne rahaühik ja üks ametlik keel, säilitasid paljud alama rahvad oma kombed, religioon ja kohalikud valitsejad. Ahhemeniidide valitsemisaega iseloomustas tolerantsus. Pikad rahuaastad pärslaste ajal soodustasid linnade, kaubanduse ja põllumajanduse arengut. Iraan elas oma kuldajastut.
Pärsia armee erines koosseisu ja taktika poolest eelmistest armeedest, millele olid tüüpilised sõjavankrid ja jalavägi. Pärsia vägede peamiseks löögijõuks olid ratsalaskjad, kes pommitasid vaenlast noolepilvega, temaga otseselt kokku puutumata. Armee koosnes kuuest korpusest, millest igaühes oli 60 000 sõdurit, ja 10 000 inimesest koosnevast eliitformatsioonist, mis valiti kõige õilsamate perekondade liikmete hulgast ja mida kutsuti "surematuteks"; nad moodustasid ka kuninga isikliku kaardiväe. Kreeka kampaaniate ajal, aga ka viimase Ahhemeniidide kuninga Darius III valitsemisajal läks lahingusse tohutu, halvasti kontrollitud mass ratsanikke, vankreid ja jalgsõdureid, kes ei suutnud väikestes kohtades manööverdada ja olid sageli märkimisväärselt madalamad kui ratsanikud, sõjavankrid ja jalaväelased. kreeklaste distsiplineeritud jalavägi.
Ahhemeniidid olid oma päritolu üle väga uhked. Dareios I käsul kaljule raiutud Behistuni kiri kõlab: „Mina, Dareios, suur kuningas, kuningate kuningas, kõigi rahvaste poolt asustatud maade kuningas, olen kaua aega olnud selle suure maa kuningas. veelgi kaugemal, Hystaspese poeg, Ahhemenides, pärslane, poeg pärslased, aarialased ja minu esivanemad olid aarialased. Ahhemeniidide tsivilisatsioon oli aga tavade, kultuuri, sotsiaalsete institutsioonide ja ideede kogum, mis eksisteeris kõigis iidse maailma osades. Sel ajal puutusid ida ja lääs esimest korda otseses kontaktis ning sellest tulenev ideede vahetus ei lakanudki pärast seda.
Kreeka ülemvõim.
Lõpututest mässudest, ülestõusudest ja tsiviiltülidest nõrgestatud Ahhemeniidide riik ei suutnud Aleksander Suure armeedele vastu seista. Makedoonlased maabusid Aasia mandril aastal 334 eKr, alistasid Pärsia väed Graniki jõel ja kaks korda võitsid keskpärase Darius III juhtimisel tohutuid armeed - Issuse lahingus (333 eKr) Väike-Aasia edelaosas ja Gaugamela all. 331 eKr) Mesopotaamias. Pärast Babüloni ja Susa vallutamist läks Aleksander Persepolisse ja pani selle põlema, ilmselt kättemaksuks pärslaste poolt Ateena põletamise eest. Jätkates liikumist itta, leidis ta Dareios III surnukeha, kelle olid tapnud tema enda sõdurid. Aleksander veetis rohkem kui neli aastat Iraani mägismaa idaosas, rajades arvukalt Kreeka kolooniaid. Seejärel pöördus ta lõunasse ja vallutas Pärsia provintsid praeguse Lääne-Pakistani alal. Pärast seda läks ta Induse orus matkama. Naastes aastal 325 eKr Susas hakkas Aleksander aktiivselt julgustama oma sõdureid võtma oma naiseks Pärsia naisi, pidades kalliks makedoonlaste ja pärslaste ühtse riigi ideed. Aastal 323 eKr Aleksander suri 33-aastaselt Babülonis palavikku. Tema vallutatud tohutu territoorium jagati kohe tema väejuhtide vahel, kes omavahel võistlesid. Ja kuigi Aleksander Suure plaan Kreeka ja Pärsia kultuur kokku sulatada ei realiseerunud, säilitasid tema ja tema järeltulijate sajandeid asutatud arvukad kolooniad oma kultuuri originaalsuse ning avaldasid olulist mõju kohalikele rahvastele ja nende kunstile.
Pärast Aleksander Suure surma sai Iraani mägismaa Seleukiidide riigi osaks, mis sai oma nime ühe väejuhi järgi. Peagi alustas kohalik aadel võitlust iseseisvuse eest. Parthia satrapias, mis asub Kaspia merest kagus Khorasani nime all tuntud piirkonnas, mässas parnide rändhõim, ajades välja seleukiidide kuberneri. Partia riigi esimene valitseja oli Arshak I (valitses 250–248/247 eKr).
Arsatsiidide Partia riik.
Ajavahemikku, mis järgnes Arshak I ülestõusule seleukiidide vastu, nimetatakse kas arsatsiidi perioodiks või Partia perioodiks. Partia ja seleukiidide vahel peeti pidevaid sõdu, mis lõppesid aastal 141 eKr, kui partlased vallutasid Mithridates I juhtimisel Tigrise jõe äärse seleukiidide pealinna Seleukia. Jõe vastaskaldal asutas Mithridates uue pealinna Ktesiphoni ja laiendas oma valitsemisala suuremale osale Iraani platool. Mithridates II (valitses aastatel 123–87/88 eKr) laiendas riigi piire veelgi ja olles saanud "kuningate kuninga" (shahinshah) tiitli, sai temast Indiast Mesopotaamiani ulatuva tohutu territooriumi valitseja. itta Hiina Turkestani.
Partialased pidasid end Ahhemeniidide riigi otsesteks pärijateks ning nende suhteliselt kehva kultuuri täiendasid Aleksander Suure ja seleukiidide poolt varem juurutatud hellenistliku kultuuri ja traditsioonide mõju. Nagu varemgi Seleukiidide osariigis, kolis poliitiline keskus mägismaa läände, nimelt Ktesiphonisse, nii et Iraanis on säilinud vähe heas korras sellest ajast tunnistavaid monumente.
Phraates III valitsemisajal (valitses 70–58/57 eKr) astus Parthia Rooma impeeriumiga peaaegu pidevate sõdade perioodi, mis kestis peaaegu 300 aastat. Vastasväed võitlesid suurel maa-alal. Partialased alistasid Mesopotaamias Carrhaes Marcus Licinius Crassuse juhitud armee, misjärel kulges piir kahe impeeriumi vahel mööda Eufratit. Aastal 115 pKr Rooma keiser Traianus vallutas Seleukia. Sellele vaatamata avaldas Partia võim vastupanu ja aastal 161 laastas Vologes III Rooma Süüria provintsi. Pikad sõja-aastad aga veristasid partlased ja katsed roomlasi läänepiiridel lüüa nõrgendasid nende võimu Iraani mägismaa üle. Mitmes piirkonnas puhkesid rahutused. Farsi (või Parsa) satrap Ardashiri, usujuhi poja, kuulutas end Ahhemeniidide otsese järeltulijana valitsejaks. Pärast mitme Partia armee lüüasaamist ja viimase Partia kuninga Artaban V tapmist lahingus võttis ta Ctesiphoni ja lõi purustava kaotuse koalitsioonile, kes üritas taastada arsatsiidide võimu.
Sassaniidide riik.
Ardashir (valitses aastatel 224–241) rajas uue Pärsia impeeriumi, mida tuntakse Sassaniidide riigina (iidsest pärsia tiitlist "sasan" või "komandör"). Tema poeg Shapur I (valitses aastatel 241–272) säilitas endise feodaalsüsteemi elemendid, kuid lõi väga tsentraliseeritud riigi. Shapuri armeed liikusid kõigepealt itta ja hõivasid kogu Iraani mägismaa kuni jõeni. Indus ja seejärel pöördus läände roomlaste vastu. Edessa lahingus (tänapäeva Urfa lähedal Türgis) vallutas Shapur Rooma keisri Valeriani koos tema 70 000-pealise armeega. Vangid, kelle hulgas oli arhitekte ja insenere, olid sunnitud töötama Iraanis teede, sildade ja niisutussüsteemide ehitamisel.
Sassaniidide dünastias vahetus mitme sajandi jooksul umbes 30 valitsejat; sageli määrasid järeltulijad kõrgemad vaimulikud ja feodaalaadel. Dünastia pidas pidevalt sõdu Roomaga. 309. aastal troonile tõusnud Šapur II võitles oma 70 valitsemisaasta jooksul kolm korda Roomaga. Sassaniididest suurim on Khosrow I (valitses aastatel 531–579), keda kutsuti Õiglaseks või Anushirvaniks (“Surematu hing”).
Sassaniidide ajal kehtestati neljaastmeline haldusjaotuse süsteem, kehtestati kindlasummaline maamaks ja viidi läbi arvukalt kunstliku niisutusprojekte. Iraani edelaosas on nendest niisutusseadmetest siiani jäljed säilinud. Ühiskond jagunes neljaks mõisaks: sõdalased, preestrid, kirjatundjad ja lihtrahvas. Viimaste hulka kuulusid talupojad, kaupmehed ja käsitöölised. Esimesel kolmel mõisal olid erilised privileegid ja need olid omakorda mitme astmega. Provintside kubernerid määrati mõisa kõrgeimast astmest, sardaridest. Osariigi pealinn oli Bishapur, tähtsamad linnad Ktesiphon ja Gundeshapur (viimane oli kuulus arstihariduse keskusena).
Pärast Rooma langemist sai Bütsants Sassaniidide traditsioonilise vaenlase asemele. Rikkudes igavese rahu lepingut, tungis Khosrow I Väike-Aasiasse ning aastal 611 vallutas ja põletas Antiookia. Tema lapselaps Khosrow II (valitses aastatel 590–628), hüüdnimega Parviz ("Võitukas"), taastas pärslased korraks nende endise Ahhemeniidide aegade hiilguse. Mitme kampaania käigus alistas ta tegelikult Bütsantsi impeeriumi, kuid Bütsantsi keiser Heraclius tegi Pärsia tagalasse julge viske. Aastal 627 sai Khosrow II armee Mesopotaamias Niinives purustava kaotuse, Khosrow kukutas ja tappis tema enda poeg Kavad II, kes paar kuud hiljem suri.
Sassaniidide võimas riik leidis end ilma valitsejata, hävinud sotsiaalse struktuuriga ja selle tagajärjel kurnatud. pikad sõjad läänes Bütsantsiga ja idas Kesk-Aasia türklastega. Viie aasta jooksul vahetati välja kaksteist poolkummituslikku valitsejat, kes üritasid edutult korda taastada. Aastal 632 taastas Yazdegerd III mitmeks aastaks keskvõimu, kuid sellest ei piisanud. Kurnatud impeerium ei suutnud vastu seista islami sõdalaste pealetungile, kes tormas Araabia poolsaarelt vastupandamatult põhja poole. Esimese purustava löögi andsid nad 637. aastal Kadispi lahingus, mille tagajärjel Ctesiphon langes. Sassaniidid said oma lõpliku kaotuse aastal 642 Nehavendi lahingus mägismaa keskosas. Yazdegerd III põgenes nagu kütitud metsaline, tema mõrv 651. aastal tähistas Sassaniidide ajastu lõppu.
KULTUUR
Tehnoloogia.
Niisutus.
Kogu iidse Pärsia majandus põhines põllumajandusel. Iraani platoo sademetest ei piisa ekstensiivseks põllumajanduseks, seetõttu pidid pärslased lootma niisutamisele. Kõrgmäestiku vähesed ja madalad jõed ei varustanud kastmiskraave piisava veega ning suvel need kuivasid. Seetõttu töötasid pärslased välja ainulaadse maa-aluste kanalite-trosside süsteemi. Mäeahelike jalamil kaevati välja sügavad kaevud, mis kulgesid läbi kõvade, kuid poorsete kruusakihtide all oleva veekindlate savideni, mis moodustavad põhjaveekihi alumise piiri. Kaevud kogusid mäetippudelt sulavett, mis talvel kaetud paksu lumekihiga. Nendest kaevudest purskasid välja maa-alused torud, mille kõrgused olid korrapäraste vahedega asetsevad vertikaalsed šahtid, mille kaudu sisenes töötajatele valgus ja õhk. Veetorud tulid pinnale ja olid aastaringselt veeallikad.
Mesopotaamia tasandikelt alguse saanud ja laialdaselt kasutusel olnud kunstlik niisutamine tammide ja kanalite abil levis ka Elami territooriumile, looduslikes tingimustes sarnaselt, mida läbivad mitmed jõed. See piirkond, mida praegu tuntakse Khuzistani nime all, on tihedalt kaetud sadade iidsete kanalitega. Niisutussüsteemid saavutasid oma kõrgeima arengu Sasani perioodil. Tänapäeval on säilinud arvukalt Sassaniidide alla ehitatud tammide, sildade ja akveduktide jäänuseid. Kuna need on kavandatud vangistatud Rooma inseneride poolt, on need nagu kaks tilka vett, mis meenutavad sarnaseid ehitisi, mida leidub kogu Rooma impeeriumis.
Transport.
Iraani jõed ei ole laevatatavad, kuid mujal Ahhemeniidide impeeriumis oli veetransport hästi arenenud. Niisiis, aastal 520 eKr. Dareios I Suur rekonstrueeris Niiluse ja Punase mere vahelise kanali. Ahhemeniidide perioodil ehitati ulatuslikult maismaamaanteid, kuid kattega teid rajati peamiselt soistele ja mägistele aladele. Iraani lääne- ja lõunaosas leidub märkimisväärseid lõike kitsastest kivisillutisega teedest, mis on ehitatud Sassaniidide ajal. Teede ehituse koha valik oli tolle aja kohta harjumatu. Neid ei pandud piki orgusid, piki jõgede kaldaid, vaid piki mägede servi. Teed laskusid orgudesse vaid selleks, et strateegiliselt olulistes kohtades oleks võimalik üle minna teisele poole, mille jaoks püstitati massiivsed sillad.
Teede äärde, üksteisest ühepäevase teekonna kaugusele, rajati postijaamad, kus vahetati hobuseid. Toimis väga tõhus postiteenus, postikullerid läbivad kuni 145 km päevas. Juba ammustest aegadest on hobuste aretuskeskus olnud viljakas piirkond Zagrosi mägedes, mis asub Trans-Aasia kaubatee ääres. Iraanlased hakkasid antiikajast peale kaameleid loomaloomadena kasutama; see "transpordiviis" tuli Mesopotaamiasse Meediast ca. 1100 eKr
Majandus.
Vana-Pärsia majanduse aluseks oli põllumajanduslik tootmine. Ka kaubandus õitses. Kõik iidsete Iraani kuningriikide arvukad pealinnad asusid Vahemere ja Vahemere vahelise tähtsaima kaubatee ääres. Kaug-Ida või selle harul Pärsia lahe poole. Kõigil perioodidel täitsid iraanlased vahelüli rolli – nad valvasid seda marsruuti ja hoidsid osa seda mööda veetavast kaubast. Väljakaevamistel Susas ja Persepolises leiti ilusaid Egiptusest pärit esemeid. Persepolise reljeefidel on kujutatud kõigi Ahhemeniidide riigi satrapiate esindajaid, kes pakuvad kingitusi suurtele valitsejatele. Alates ahhemeniidide ajast on Iraan eksportinud marmorit, alabastrit, pliid, türkiisi, lapis lazulit (lapis lazuli) ja vaipu. Ahhemeniidid lõid vapustavaid kuldmünte, mida vermiti erinevates satrapiates. Seevastu Aleksander Suur võttis kogu impeeriumi jaoks kasutusele ühe hõbemündi. Partilased naasid kulla rahaühiku juurde ning Sassaniidide ajal domineerisid käibel hõbe- ja vaskmündid.
Ahhemeniidide ajal välja kujunenud suurte feodaalsete valduste süsteem püsis kuni Seleukiidide perioodini, kuid selle dünastia kuningad hõlbustasid oluliselt talupoegade positsiooni. Seejärel taastati Partia ajal tohutud feodaalmõisad ja see süsteem Sassaniidide ajal ei muutunud. Kõik osariigid püüdsid saada maksimaalset tulu ja kehtestasid maksud talupoegade taludele, kariloomadele, maale, kehtestasid küsitlusmaksud ja kogusid teemaksu. Kõik need maksud ja lõivud nõuti kas keiserliku mündi või mitterahalisena. Sassaniidide perioodi lõpuks muutus maksude hulk ja suurusjärk elanikkonnale talumatuks koormaks ning sellel maksusurvel oli otsustav roll riigi sotsiaalse struktuuri kokkuvarisemisel.
Poliitiline ja ühiskondlik organisatsioon.
Kõik Pärsia valitsejad olid absoluutsed monarhid, kes valitsesid oma alamate üle vastavalt jumalate tahtele. Kuid see võim oli absoluutne ainult teoreetiliselt, tegelikkuses aga piiras seda pärilike suurfeodaalide mõju. Valitsejad püüdsid stabiilsust saavutada sugulastega sõlmitud abielude kaudu, samuti võttes naiseks potentsiaalsete või tegelike vaenlaste tütreid, nii sise- kui ka välisvaenlasi. Sellest hoolimata ei ohus monarhide valitsemist ja nende võimu järjepidevust mitte ainult välisvaenlased, vaid ka nende endi pereliikmed.
Mediaaniperioodi eristas väga primitiivne poliitiline korraldus, mis on väga tüüpiline väljakujunenud eluviisile liikuvatele rahvastele. Juba ahhemeniidide seas ilmneb ühtse riigi mõiste. Ahhemeniidide osariigis vastutasid satraabid täielikult oma provintside asjade olukorra eest, kuid inspektorid, keda nimetati kuninga silmadeks ja kõrvadeks, võisid neid ootamatult kontrollida. Kuninglik õukond rõhutas pidevalt õigusemõistmise tähtsust ja liikus seetõttu pidevalt ühest satraapiast teise.
Aleksander Suur abiellus Dareios III tütrega, säilitas satrapiad ja kombe kuninga ees kummardada. Seleukiidid võtsid Aleksandrilt üle idee rasside ja kultuuride ühinemisest Vahemerest jõeni. Ind. Sel perioodil toimus linnade kiire areng, millega kaasnes iraanlaste helleniseerumine ja kreeklaste iraanistumine. Kuid valitsejate hulgas ei olnud iraanlasi ja neid peeti alati autsaideriteks. Iraani traditsioone säilitati Persepolise piirkonnas, kus ehitati templid Ahhemeniidide ajastu stiilis.
Partialased püüdsid ühendada iidseid satrapiaid. Samuti mängisid nad olulist rolli võitluses Kesk-Aasiast pärit nomaadide vastu, kes edenesid idast läände. Nagu varemgi, juhtisid satraapiaid pärilikud kubernerid, kuid uueks teguriks oli kuningliku võimu loomuliku järjepidevuse puudumine. Parthia monarhia legitiimsus ei olnud enam vaieldamatu. Järelepärija valis välja aadlitest koosnev nõukogu, mis paratamatult tõi kaasa lõputu võitluse rivaalitsevate kildude vahel.
Sasani kuningad tegid tõsise katse taaselustada Ahhemeniidide riigi vaimu ja algset struktuuri, taastoodes osaliselt selle jäika ühiskondliku korralduse. Kahanevas järjekorras olid vasallvürstid, pärilikud aristokraadid, aadlikud ja rüütlid, preestrid, talupojad, orjad. Riigi haldusaparaati juhtis esimene minister, kellele allusid mitmed ministeeriumid, sealhulgas sõjaväe-, justiits- ja rahandusministeerium, millest igaühel oli oma oskusametnikest koosnev kaader. Kuningas ise oli kõrgeim kohtunik, samas kui õiglust jagasid preestrid.
Religioon.
Iidsetel aegadel oli laialt levinud suure emajumalanna kultus, mis on lapse kandmise ja viljakuse sümbol. Eelamis kutsuti teda Kirisishaks ja kogu Parthia perioodi vältel valati tema kujutisi Luristani pronksmaterjalidele ning valmistati terrakotast, luust, elevandiluust ja metallist kujukeste kujul.
Iraani mägismaa elanikud kummardasid ka paljusid Mesopotaamia jumalusi. Pärast seda, kui esimene aarialaste laine läbis Iraani, ilmusid siia sellised indoiraani jumalused nagu Mithra, Varuna, Indra ja Nasatya. Kõigis uskumustes oli kindlasti kohal jumaluste paar - jumalanna, kes kehastas Päikest ja Maad, ning tema abikaasa, kes kehastas Kuud ja looduslikke elemente. Kohalikud jumalad kandsid neid kummardanud hõimude ja rahvaste nimesid. Eelamil olid oma jumalused, peamiselt jumalanna Shala ja tema abikaasa Inshushinak.
Ahhemeniidide perioodi iseloomustas otsustav pööre polüteismist universaalsemale süsteemile, mis peegeldas igavest võitlust hea ja kurja vahel. Selle perioodi varaseim kiri, enne 590 eKr valmistatud metalltahvel, sisaldab jumala Aguramazda (Ahuramazda) nime. Kaudselt võib kiri peegeldada mazdaismi reformi (Aguramazda kultus), mille viis läbi prohvet Zarathushtra ehk Zoroaster, nagu räägitakse Gathas, iidsetes pühades hümnides.
Zarathushtra identiteeti varjab jätkuvalt mõistatus. Ta näib olevat sündinud c. 660 eKr, kuid võib-olla palju varem ja võib-olla palju hiljem. Jumal Ahura Mazda isikustas head algust, tõde ja valgust, ilmselt vastandudes kurja alguse personifikatsioonile Ahrimanile (Angra Mainu), kuigi Angra Mainu kontseptsioon võib ilmneda hiljem. Dareiuse raidkirjad mainivad Ahuramazdat ja tema haual olev reljeef kujutab selle jumaluse kummardamist ohvritulel. Kroonikad annavad põhjust arvata, et Dareios ja Xerxes uskusid surematusse. Püha tule kummardamine toimus nii pühakodades kui ka avatud kohtades. Magidest, kes olid algselt ühe Mediaani klanni liikmed, said pärilikud preestrid. Nad valvasid templeid, hoolitsesid usu tugevdamise eest teatud rituaale sooritades. Eetiline õpetus, mis põhineb headel mõtetel, headel sõnadel ja heateod. Kogu Ahhemeniidide perioodi vältel olid valitsejad kohalike jumaluste suhtes väga tolerantsed ning alates Artaxerxes II valitsemisajast pälvisid ametliku tunnustuse muistne Iraani päikesejumal Mithra ja viljakusjumalanna Anahita.
Oma ametlikku religiooni otsides pöördusid partlased Iraani mineviku poole ja asusid mazdaismi poole. Traditsioonid kodifitseeriti ja mustkunstnikud said tagasi oma endise võimu. Anahita kultus nautis jätkuvalt ametlikku tunnustust, aga ka populaarsust inimeste seas ning Mithrase kultus ületas kuningriigi läänepiirid ja levis suuremasse osasse Rooma impeeriumist. Partia kuningriigi lääneosas talusid nad kristlust, mis sai siin laialt levinud. Samal ajal ühinesid impeeriumi idapoolsetes piirkondades Kreeka, India ja Iraani jumalused üheks kreeka-bakteriaalseks panteoniks.
Sassaniidide ajal järg säilis, kuid samal ajal oli neid olulisi muudatusi usulistes traditsioonides. Mazdaism elas üle enamiku Zoroasteri varajastest reformidest ja hakati seostama Anahita kultusega. Võistlemaks võrdsetel tingimustel kristluse ja judaismiga, loodi zoroastrlaste püha raamat Avesta, iidsete luuletuste ja hümnide kogu. Magid seisid endiselt preestrite eesotsas ja olid kolme suure rahvatulekahju ja kõigi tähtsamate asulate pühade tulekahjude hoidjad. Selleks ajaks oli kristlasi juba ammu taga kiusatud, neid peeti riigi vaenlasteks, kuna neid samastati Rooma ja Bütsantsiga, kuid Sassaniidide valitsusaja lõpuks muutus suhtumine neisse tolerantsemaks ja nestoriaani kogukonnad õitsesid riigis. .
Sasani perioodil tekkisid ka teised religioonid. 3. sajandi keskel. jutlustas prohvet Mani, kes töötas välja idee ühendada mazdaism, budism ja kristlus ning rõhutas eriti vajadust vabastada vaim kehast. Manihheism nõudis preestritelt tsölibaati ja usklikelt voorust. Manihheismi järgijad pidid paastuma ja palvetama, kuid mitte kummardama kuju ega ohverdama. Šapur I pooldas manihheismi ja võib-olla kavatses muuta selle riigireligiooniks, kuid sellele olid endiselt võimsad mazdaismi preestrid teravalt vastu ja aastal 276 Mani hukati. Sellegipoolest püsis manihheism Kesk-Aasias, Süürias ja Egiptuses mitu sajandit.
5. sajandi lõpus. jutlustas teine usureformaator – Iraanist pärit Mazdak. Tema eetiline doktriin ühendas nii mazdaismi elemendid kui ka praktilised ideed vägivallatuse, taimetoitluse ja ühiskondliku elu kohta. Kavad I toetas algul Mazdaki sekti, kuid seekord osutus ametlik preesterkond tugevamaks ja 528. aastal hukati prohvet ja tema järgijad. Islami tulek tegi lõpu Pärsia rahvuslikele usutraditsioonidele, kuid rühm zoroastrilasi põgenes Indiasse. Nende järeltulijad, parsid, praktiseerivad endiselt Zarathushtra religiooni.
Arhitektuur ja kunst.
Varajane metallitöö.
Lisaks tohutule hulgale keraamilistele esemetele on muistse Iraani uurimisel erakordse tähtsusega sellistest vastupidavatest materjalidest nagu pronks, hõbe ja kuld valmistatud esemed. Tohutu hulk nn. Luristani pronksmed avastati Luristanis Zagrose mägedes poolrändajate hõimude haudade ebaseaduslike väljakaevamiste käigus. Need võrratud näited hõlmasid relvi, hobuste rakmeid, ehteid ja esemeid, mis kujutavad stseene usuelust või tseremoniaalsetest eesmärkidest. Siiani pole teadlased jõudnud üksmeelele, kes ja millal need valmistati. Eelkõige pakuti, et need loodi 15. sajandist. eKr. 7. sajandiks. eKr, tõenäoliselt - kassiitide või sküütide-kimmeri hõimude poolt. Pronksesemeid leidub jätkuvalt Aserbaidžaani provintsis Loode-Iraanis. Stiili poolest erinevad need oluliselt Luristani pronksidest, kuigi ilmselt kuuluvad mõlemad samasse perioodi. Loode-Iraani pronksesemed on sarnased viimaste samas piirkonnas tehtud leidudega; näiteks Ziviyast kogemata avastatud aarde ja Hasanlu-Tepe väljakaevamistel leitud imelise kuldse pokaali leiud on üksteisega sarnased. Need esemed kuuluvad 9.-7. eKr, nende stiliseeritud ornamentis ja jumaluste kujutises on näha assüüria ja sküütide mõju.
Ahhemeniidi periood.
Ahhemeniidi-eelsest perioodist pole säilinud ühtegi arhitektuurimälestist, kuigi Assüüria paleede reljeefidel on kujutatud Iraani mägismaal asuvaid linnu. On väga tõenäoline, et isegi ahhemeniidide ajal elas mägismaa elanikkond pikka aega poolrändavat elustiili ja puitehitised olid piirkonnale omased. Tõepoolest, Cyruse monumentaalsed hooned Pasargadaes, sealhulgas tema enda haud, meenutavad puumaja viilkatusega, samuti Darius ja tema järglased Persepolises ning nende hauad lähedal asuvas Nakshi Rustemis on puidust prototüüpide kivikoopiad. Pasargadae's olid sammassaalide ja portikustega kuninglikud paleed hajutatud varjulise pargi kohale. Dareiose, Xerxes ja Artaxerxes III ajal Persepolises ehitati vastuvõtusaalid ja kuninglikud paleed ümbritseva ala kohale tõstetud terrassidele. Samas polnud iseloomulikud mitte kaared, vaid sellele perioodile omased sambad, mis on kaetud rõhtpalkidega. tööjõud, ehitus- ja viimistlusmaterjale ning kaunistusi tarniti üle kogu riigi, samas kui arhitektuursete detailide ja nikerdatud reljeefide stiil oli segu tollal Egiptuses, Assüürias ja Väike-Aasias valitsenud kunstistiilidest. Susa väljakaevamistel leiti osi paleekompleksist, mille ehitamist alustati Dariuse juhtimisel. Hoone plaan ja selle kaunistus näitavad palju suuremat assüüria-babüloonia mõju kui Persepolise paleed.
Ahhemeniidide kunsti iseloomustas ka stiilide ja eklektilisuse segu. Seda esindavad kivinikerdised, pronkskujukesed, väärismetallidest kujukesed ja ehted. Parimad ehted avastati aastaid tagasi tehtud juhuslikust leiust, mida tuntakse Amudarja aarteena. Persepolise bareljeefid on maailmakuulsad. Mõned neist kujutavad kuningaid tseremoniaalsete vastuvõttude või müütiliste metsaliste võitmise ajal ning Dariose ja Xerxese suure vastuvõtusaali treppide ääres on näha üles rivistatud kuninglikke valvureid ja pikka rahvaste rongkäiku, mis toob austust valitsejale.
Partia periood.
Enamik Parthia perioodi arhitektuurimälestisi asub Iraani mägismaa läänes ja neil on vähe Iraani jooni. Tõsi, sel perioodil ilmub element, mida kasutatakse laialdaselt kogu järgnevas Iraani arhitektuuris. See on nn. iwan, ristkülikukujuline võlvitud saal, mis on avatud sissepääsu küljelt. Partia kunst oli isegi eklektilisem kui Ahhemeniidide ajastu oma. Osariigi erinevates osades valmistati erineva stiiliga tooteid: mõnes - hellenistlikus, teises - budistlikus, teises - kreeka-bakteriaalses. Kaunistuseks kasutati kipsfriise, kivinikerdusi ja seinamaalinguid. Sel perioodil oli populaarne keraamika eelkäija glasuuritud savinõud.
Sasani periood.
Paljud Sasani ajastu hooned on suhteliselt heas seisukorras. Enamik neist ehitati kivist, kuigi kasutati ka põletatud telliseid. Säilinud hoonete hulgas on kuningapaleed, tuletemplid, tammid ja sillad, aga ka terved linnakvartalid. Horisontaalsete lagedega sammaste koha hõivasid kaared ja võlvid; ruudukujulisi ruume krooniti kuplitega, laialdaselt kasutati kaarekujulisi avasid, paljudel hoonetel olid avansid. Kupleid toetasid neli trompat, koonusekujulised võlvkonstruktsioonid, mis ulatusid ruudukujuliste kambrite nurkadesse. Paleede varemed on säilinud Iraani edelaosas Firuzabadis ja Servestanis ning mägismaa lääneservas Kasre-Shirinis. Suurimaks peeti jõe ääres asuvat Ktesiphoni paleed. Taki-Kisra nime all tuntud tiiger. Selle keskel oli hiiglaslik iwan, mille võlv oli 27 meetri kõrgune ja tugede vahe võrdus 23 m. Säilinud on üle 20 tuletempli, mille põhielementideks olid ruudukujulised ruumid, mille tipus olid kuplid ja mida mõnikord ümbritsesid võlvkoridorid. Reeglina püstitati sellised templid kõrgetele kaljudele, et lahtist püha tuld oleks kaugelt näha. Hoonete seinad kaeti krohviga, millele kanti sälgutehnikas tehtud muster. Allikavetest toituvate veehoidlate kallastel leidub arvukalt kividesse raiutud reljeefe. Need kujutavad kuningaid enne Aguramazdat või vaenlaste alistamist.
Sassaniidide kunsti tipuks on tekstiilid, hõbenõud ja pokaalid, millest enamik valmistati kuningliku õukonna jaoks. Õhukesele brokaatile on kootud kuningliku jahi stseenid, pidulikult riietatud kuningate figuurid, geomeetrilised ja lillelised kaunistused. Hõbekaussidel on ekstrusiooni- või aplikatsioonitehnikas tehtud kujutised kuningatest troonil, lahingustseenidest, tantsijatest, võitlusloomadest ja pühadest lindudest. Kangad, erinevalt hõbenõudest, on valmistatud stiilides, mis on pärit läänest. Lisaks leiti elegantsed pronksist viirukipõletid ja laia suuga kannud ning briljantse glasuuriga kaetud bareljeefidega saviesemed. Stiilide segu ei võimalda siiani leitud esemeid täpselt dateerida ja enamiku valmistamiskohta määrata.
Kirjutamine ja teadus.
Iraani vanimat kirjaviisi esindavad seni dešifreerimata pealdised proto-elami keeles, mida räägiti Susa c. 3000 eKr Mesopotaamia palju arenenumad kirjakeeled levisid kiiresti Iraani ning akadi keelt kasutas Susa ja Iraani platoo elanikkond sajandeid.
Iraani mägismaale tulnud aarialased tõid endaga kaasa indoeuroopa keeli, mis erinevad Mesopotaamia semiidi keeltest. Ahhemeniidide perioodil olid kaljudele raiutud kuninglikud pealdised paralleelsed sambad vanapärsia, elamiidi ja babüloonia keeles. Kogu Ahhemeniidi ajastu jooksul kirjutati kuninglikud dokumendid ja erakirjavahetus kas kiilkirjas savitahvlitele või pärgamendile. Samal ajal on kasutusel vähemalt kolm keelt - vanapärsia, aramea ja elami keel.
Aleksander Suur tutvustas kreeka keelt ja tema õpetajad õpetasid umbes 30 000 noorele aadlisuguvõsast pärit pärslasele kreeka keelt ja sõjateadust. Suurtel sõjakäikudel saatis Aleksandrit suur seltskond geograafe, ajaloolasi ja kirjatundjaid, kes jäädvustasid päevast päeva kõike, mis juhtus ja tutvusid kõigi teel kohatud rahvaste kultuuriga. Erilist tähelepanu pühendatud navigatsioonile ja mereside loomisele. Seleukiidide ajal kasutati jätkuvalt kreeka keelt, samal ajal säilis Persepolise piirkonnas iidne pärsia keel. Kreeka keel toimis kaubanduskeelena kogu Partia perioodi vältel, kuid Iraani mägismaa põhikeeleks sai keskpärsia keel, mis kujutas endast kvalitatiivselt uut etappi vanapärsia keele arengus. Sajandite jooksul muudeti muistses pärsia keeles kirjutamiseks kasutatud aramea kiri välja arendamata ja ebamugava tähestikuga pahlavi kirjaks.
Sasani perioodil sai keskpärsia keel mägismaa elanike ametlikuks ja peamiseks keeleks. Selle kirjutamine põhines pahlavi kirja variandil, mida tuntakse pahlavi-sasani kirjana. Avesta pühad raamatud salvestati erilisel viisil - esmalt zendis ja seejärel avesta keeles.
Vanas Iraanis ei tõusnud teadus nii kõrgele, nagu see naaberriigis Mesopotaamias saavutas. Teadusliku ja filosoofilise uurimistöö vaim ärkas alles Sasani perioodil. Olulisemad teosed tõlgiti kreeka, ladina ja teistest keeltest. Just siis nad sündisid Suurte tegude raamat, Auastmete raamat, Iraani riigid Ja Kuningate raamat. Teised teosed sellest perioodist on säilinud vaid hilisemas araabiakeelses tõlkes.
Pole vaja minna väga kaugele, et teada saada, kelleks muistsed pärslased end pidasid. "Mina, Darius, pärslane, pärslase poeg, aaria juurtega aarialane ...", ütleb nende kuulus juht, kes valitses aastatel 521–486 eKr ( vt vasakult – Darius I aegne Pärsia sõdalase kujutis klaasitud tellisel, mida hoitakse Pariisis Louvre’is. Pöörake tähelepanu silmade värvile; pildi suurendamiseks klõpsake pildil).
.
Pärslaste järeltulijad – tänapäeva iraanlased mäletavad hoolimata islamist hästi ka, kes olid nende esivanemad. Näiteks algab selle riigi ajalugu käsitlev artikkel, mis on postitatud Iraani välissaatkondade veebisaitidele, tavaliselt sõnadega: " Iraan on vanim aaria tsivilisatsioon... Ja võib-olla nõustuvad sellega kõik - isegi Iraani kõige pahatahtlikumad inimesed.
.
Kuid meie, slaavlaste seas, kes erinevalt enamikust teistest rahvastest on selle tsivilisatsiooniga otseselt seotud, võib selline väide geeniteaduse järgi parimal juhul tekitada ainult umbusaldust - nad ütlevad, noh, kumb neist , need mustad moslemid, aarialased. Jah, ja meie endi seotust kõikvõimas iidsete pärslastega on kuidagi raske uskuda. Tuhat aastat oleme religioosse napalmiga nii intensiivselt põletatud ja zombistunud, et tänapäeval ei suuda kõik uskuda, et me oleme midagi muud.
.
Siiski pole vaja teabele nii kategooriliselt reageerida ainult seetõttu, et see tundub meile uskumatu. Seda on vaja kontrollida.
.
Isegi kõige pealiskaudsem pilk geeniuuringute tulemustele veenab meid, et tänapäeva Iraani keskmine elanik on 20 protsenti ikka tõesti aarialane – slaavlane. Lisaks selgub, et iraanlastel, kuigi väiksemas mastaabis, on ka teine slaavi haplorühm - Varangi-Vene haplorühm! See tähendab, et keskmine iraanlane on endiselt üle 20 protsendi slaavi päritolu. Ja seda 21. sajandil pärast peaaegu tuhandeaastast eksisteerimist isoleeritud olekus mitte liiga sõbralikus keskkonnas, tänu millele pärslased ei saanud muud teha, kui läbisid intensiivse assimilatsiooni!
.
Kui lisaks kõigele muule pöördume iidsete allikate poole, mis heidavad valgust iidsete pärslaste välimusele, veendume lõpuks, et pärslased olid pikad, heledajuukselised siniste silmadega inimesed, mitte aga rahvas välimus on omane Lähis-Ida piirkonna elanikele. Lisaks sisukatele tekstidele on säilinud palju pilte, mis peegeldavad adekvaatselt iidse Pärsia riigi tavakodaniku välimust ( Vaata vasakule:"Surnud pärslase pea", 230 - 220 eKr, Terme muuseum, Rooma; pildi suurendamiseks klõpsake pildil).
.
Ajalooallikatega tutvudes ei saa märkamata jätta ka tõsiasja, et tänapäeva Iraani territooriumile hakkasid asustama põhjast tulnud rändajad kuskil 9. aastatuhandel eKr ning nagu selgub, toimus see asustamine a. mitu etappi. Silma torkab ka see, et ajaloo eri etappidel kandsid SAMAD RAHVASED põhjamaalt migrante erinevaid nimesid.
.
Ma ei hakka neid loetlema, et kallist lugejat mitte segadusse ajada. Olukord on väga sarnane loole nn. slaavlased"kui sugulasrahvas jagati kunstlikult jultunult paljudeks kindlateks" radimichi", "Vlahhid", "etruskid", "polüaan", "Antes", "sakslased"jne, andis neile TEADMISEL, mitte USUL põhineva universaalse kosmilise maailmapildi asemel hambusse erinevad religioonid, purustas nad lisaks " Lääne", "Ida", "lõunapoolne" või isegi, " valge ja pirukas"et paljastada nad eraldi hõimudena või isegi üksteise suhtes vaenulike rassidena, nii et me oleme nende väidetavate kaasaegsed järeltulijad" hõimud"Ei leidnud kunagi lõppu.
.
Näiteks on väga valus näha ajalooõpikute lehekülgedel midagi sellist: " Sküüdid(või slaavlased) Musta mere piirkonnal ei vedanud, sest lõunast ähvardasid neid pidevalt Pärsia rüüsteretked..." Kõigest on selge, et selliste ridade autor on traditsioonilistest klišeedest nii zombistunud, et ükskõik mis teaduskraad tal ka poleks, on sellisest ajaloolasest kasu null. Ilmselt pole vaeseke isegi mõelnud, et Kuidas " Sküüdid" (slaavlased) ja " pärslased"geeniteaduse seisukohast on samade inimeste lahutamatud osad. vaadake vasakule – nii palju on"pärslased" isegi tänapäeval, vaatamata möödunud aastatuhandetele. Need on tavalised Iraani kodanikud tänapäeva Iraani ühiskonna erinevatest kihtidest; kliki pildil, et pilti suurendada ja hajutada oma kahtlusi, kes olid muistsed pärslased ja millised nad välja nägid).
.
Tegelikult juhtus kõik palju lihtsamalt. Viimase aja kliimatingimused " väike"Külm tõukas R1a haplorühma Slavjanin-Aria kandja tema arktilisest esivanemate kodust lõunasse. Ta jõudis Iraani peamiselt Ra jõe vesikonda kasutades ( Volga) ja Kaspia mere veed, mis muide neil päevil olid palju suuremad ja hõivasid ala kuni Araali merega liitumiseni.
.
Teel Iraani slaavi-aaria oma lõunateekonna ühes etapis - TÄHELEPANU, SEE ON VÄGA TÄHTIS! - geneetiliselt" puudutanud"Vene-Varangi haplorühma I kandja - tema vend Slavjanin-Rus, kes, nagu me juba teame, oli Euroopa mandri algne elanik ja sellega osaliselt assimileerus, lisades oma slaavi-aaria markeritele ka slaavi-vene geneetika.
.
Slavjanin-Rus omakorda kühveldas samal ajal täielikult põhjast pärit põgenike slaavi-aaria geenid. See juhtus vähemalt 10 000 aastat tagasi geograafilises piirkonnas, kus asub tänane Valgevene ja sellega piirnevad territooriumid. Nii kujunes välja Venemaa Smolenski oblasti valgevenelaste, põhjaukrainlaste ja venelaste geneetiline koostis, mis erinevalt valdavast enamusest teistest rahvastest on säilitanud oma põhiomadused meie ajani ja mis oma omadustelt kehastab eliitproovi. valge kaukaasia geneetilisest tuumast.
.
See lihtsalt ei saanud teisiti olla, sest tänapäeva Valgevene, Ukraina ja Venemaa lääneosa territoorium oli slaavi-aaria põhjast väljarände ajal slaavlaste-vene asustusala idapiiriks. Elementaarne loogika viitab sellele, et slaavlased-aarialased ei saanud suurel hulgal kiiluda Euroopas juba hästi väljakujunenud venelaste valdustesse, kes olid aarialastega ligikaudu samal tasemel tehnoloogilises arengus. Aarialased vajasid elamispinda ja nad leidsid selle lõuna poole minnes.
.
Sellegipoolest, kuna slaavlaste-aarialaste ränne pidi olema üsna pikk, siis nende otsese kontakti tsoonis slaavlaste-venelastega, mis kulges täpselt läbi maa, kus praegu asuvad Valgevene, Põhja-Ukraina ja Venemaa Smolenski piirkond, nende kahe suure rahva vahel tekkis teatud tüüpi püsisuhe. Need suhted viisid lõpuks võimsa vene-aaria kogukonna kujunemiseni, mis hiljem, levides kogu Põhja-Kesk-Euroopas ning moodustades oma eelpostid ka Apenniini poolsaarel, Balkanil ja Lähis-Idas, kehastus lõpuks mitmete kuulsate riiklustesse. antiik ja keskaeg.
.
See asjaolu põhjustab haplorühma I esinemise tänapäeva Iraani elanike seas, mis, nagu teate, on kaugel Euroopast - I haplorühma kandja Slavyanin-Rusi traditsioonilise asustuspiirkonnast. Nagu me juba teame, iseloomustab geneetiliste slaavlaste asula territooriumil olevaid esemeid tingimata haakristi motiivide olemasolu ja Iraan pole siin erand ( vt ülal vasakul - I aastatuhandega eKr dateeritud dekoratiivne kett, leitud Iraanist, Kularazist Gilani piirkonnast).
.
Tuleb märkida, et Iraan on geograafilise kaardi idapoolseim punkt, kuhu jõudis slaavi-ruslaste vene-varangi geneetika. Seda, et iidne pärslane oli praeguste slaavlaste ja eriti valgevenelastega veresuhe, ei kinnita mitte ainult geneetika.
.
Kokkuvõtteks kordan: kui heita pilk tänapäeva Iraani elanikele, ei saa märkamata jätta, et nende hulgas on palju kaukaasiapärasema välimusega esindajaid. Vaadake uuesti ja veendute taas, et näiteks Iraani parlamendi spiiker hr. välimus meenutab pigem valgevene õpetajat kui Lähis-Ida inimest ( vt vasakul ülal hr Larijani).
.
Näha tänapäevaste Iraani kodanike seas valget inimest põlisrahva hulgast pole kuigi keeruline. Iraanis on endiselt palju mitte ainult heledanahalisi, täiesti euroopaliku välimusega inimesi, vaid ka päris blonde ( paremal: lapsed ühest Loode-Iraani külast).