जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण की समस्या की सैद्धांतिक नींव। आधुनिक स्कूल परिवेश में छोटे स्कूली बच्चों का समाजीकरण

उच्च व्यावसायिक शिक्षा का संघीय राज्य स्वायत्त शैक्षणिक संस्थान

बेलगोरोड राज्य राष्ट्रीय अनुसंधान विश्वविद्यालय

(नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी "बेलएसयू")

शैक्षणिक संस्थान

शिक्षाशास्त्र और प्राथमिक शिक्षा पद्धति विभाग

प्राथमिक विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में छोटे स्कूली बच्चों का समाजीकरण

शिक्षाशास्त्र में कोर्सवर्क

महिला विद्यार्थी 02020901 पूर्णकालिक अध्ययन समूह

शिक्षा विभाग

मेदवेदेवा क्रिस्टीना लियोनिदोव्ना

वैज्ञानिक सलाहकार:

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर रोझडेस्टेवेन्स्काया आर.एल.

बेलगोरोड, 2013

सामग्री

परिचय………………………………………………………………………..….3

अध्यायमैं जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया का शैक्षणिक सार……………………………………………………………………….7

अवयव शैक्षणिक विशेषताएंसमाजीकरण की प्रक्रिया………………………………………………7

छात्रों के समाजीकरण में प्राथमिक विद्यालय की शिक्षण और शैक्षिक प्रक्रिया का महत्व………………………………………………14

अध्यायद्वितीय समाजीकरण की मुख्य दिशाएँ जूनियर स्कूल का छात्रप्राथमिक विद्यालय की शिक्षण और शैक्षिक प्रक्रिया में ……………………….20

एक जूनियर स्कूली बच्चे के समाजीकरण का शैक्षणिक अनुभव....20

2.2 छोटे स्कूली बच्चों के समाजीकरण के उद्देश्य से शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन…………………………29

निष्कर्ष…..……………………………………….……………………35

ग्रन्थसूची……………………………………………….………37

आवेदन……………………………………………………………......41

परिचय

व्यक्तित्व का निर्माण और विकास व्यक्ति के जीवन भर होता है, लेकिन यह प्रक्रिया विशेष रूप से बचपन और किशोरावस्था में स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है। यह इस समय है कि कई कारक निर्धारित किए गए हैं जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के आगे के विकास के लिए मार्गदर्शक के रूप में काम करेंगे। प्रत्येक व्यक्ति स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में साकार करने की प्रक्रिया में अपनी सामाजिक भूमिका निभाता है। और यहां यह महत्वपूर्ण है कि उसकी सामाजिक भूमिका समाज के साथ संघर्ष न करे, समाज में न लायेविनाशकारी तत्व, विनाश के तत्व।

समाजीकरण की प्रक्रिया बच्चे के जन्म से शुरू होती है और व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है। यह पालन-पोषण, शिक्षा और आत्म-शिक्षा की प्रक्रिया में होता है, जब कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करता है और उन्हें प्राप्त करता है, जब, अपने आत्मसम्मान का एहसास करते हुए, वह समाज में अपनी स्थिति में आश्वस्त होता है। किसी व्यक्ति का समाजीकरण रोजमर्रा की जिंदगी में उसकी भाषा और व्यवहार, रचनात्मक होने की क्षमता, अपने लोगों की संस्कृति की धारणा आदि है। व्यक्तित्व का निर्माण परिवेश, अच्छाई-बुराई, आगे चलकर क्या झेलना पड़ेगा, के ज्ञान से होता है।

जैसा कि ज्ञात है, व्यक्तित्व का समाजीकरण एक विरोधाभासी प्रक्रिया है। एक ओर, इसमें व्यक्ति का समाज के प्रति अनुकूलन शामिल है, और दूसरी ओर, समाज से व्यक्ति का अलगाव (अलगाव) शामिल है। हमारे समाज में वर्तमान में हो रहे सर्वव्यापी परिवर्तनों के संदर्भ में, अनुकूलन और अलगाव (अलगाव) के बीच संतुलन, जिसके लिए सफल समाजीकरण की आवश्यकता होती है, बाधित हो गया है। जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में मूलभूत परिवर्तनों के कारण समाजीकरण की विभिन्न संस्थाओं के कार्यों और हिस्सेदारी में बदलाव आया है, उनमें से कुछ का गायब होना (उदाहरण के लिए, सभी-संघ बच्चों और युवा संगठन गायब हो गए हैं) और नए लोगों का उदय (के लिए) उदाहरण के लिए, बॉय स्काउट संगठन)। निरंतर परिवर्तन वाले समाज में विशेष रूप से एक युवा व्यक्ति के व्यक्तित्व का अनुकूलन कठिन होता है; एक व्यक्ति घटनाओं की तीव्र गति के साथ तालमेल नहीं बिठा पाता है। कुसमायोजन का दायरा बढ़ता जा रहा है। युवाओं को अलग, यद्यपि महत्वपूर्ण, जीवन की संभावनाओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर किया जाता है; जीवन मूल्य बदल जाते हैं.
समाजीकरण को एक ऐसी प्रक्रिया माना जाता है जो किसी व्यक्ति को किसी विशेष सामाजिक समूह या समुदाय में शामिल करना सुनिश्चित करती है। किसी दिए गए समूह के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति का गठन, अर्थात्। इसके मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, अभिविन्यासों आदि का वाहक, उसमें आवश्यक गुणों और क्षमताओं के विकास का अनुमान लगाता है।

युवा पीढ़ी के समाजीकरण और शिक्षा को सामाजिक वास्तविकता के नियमों, कामकाज और विकास के तर्क के साथ एकता में माना जाता है रूसी समाज. समाज में हो रहे गहन परिवर्तनों ने शिक्षा, पालन-पोषण और समाजीकरण की व्यवस्था सहित उसके जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया है। अभ्यास आश्वस्त करता है कि व्यक्ति के समाजीकरण और शिक्षा का स्थानांतरण एक नए व्यक्ति में होता है स्थिति एक जटिल एवं विवादास्पद समस्या है।

शिक्षा के सिद्धांत अपनी विविधता में शैक्षणिक प्रभाव और बातचीत के साथ-साथ बच्चों और शिक्षकों के पूरे जीवन को उचित प्रभाव से कवर कर सकते हैं। जीवन में, शिक्षकों के प्रति बच्चों की सहायता, और विरोध, और उनका प्रतिरोध, और अधिकारियों के प्रति अप्रतिरोध, और उनसे अलगाव होता है। एक बच्चे की चेतना धीरे-धीरे, जीवन की प्रक्रिया में और सबसे बढ़कर, जीवन के माध्यम से ही बनती है। इसलिए, शिक्षा में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए, एक शिक्षक को न केवल प्रत्यक्ष प्रभाव के सिद्धांतों की आवश्यकता होती है, बल्कि बच्चे के जीवन के सभी क्षेत्रों के उद्देश्यपूर्ण और आध्यात्मिक संतृप्ति के माध्यम से चेतना और अभ्यस्त व्यवहार पर अप्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, दीर्घकालिक प्रभाव की भी आवश्यकता होती है। . शिक्षक को अपने प्रयासों में स्वयं बच्चों के योगदान को ध्यान में रखना चाहिए, जब छात्र शैक्षिक उपायों के प्रति प्रतिरोध और सचेत विरोध पर काबू पाते हैं, सक्रिय आत्मसात और आध्यात्मिक मूल्यों के अधिग्रहण के लिए प्रयास करते हैं।

इस संबंध में, छात्र के व्यक्तित्व के समाजीकरण में शिक्षा की भूमिका का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है।

शिक्षा के क्षेत्र में एक भावी विशेषज्ञ को समाज और शिक्षा के वैश्विक सूचनाकरण, समाज में मुख्य प्रकार के सूचना संसाधनों और सूचना प्रक्रियाओं, प्रक्रिया की सामाजिक-शैक्षणिक विशेषताओं के संदर्भ में शैक्षिक प्रक्रिया के बुनियादी कानूनों के ज्ञान की आवश्यकता है। शिक्षा के सूचनाकरण, व्यक्ति और समाज की सूचना सुरक्षा के सामाजिक पहलू।

अनुसंधान समस्या:प्राथमिक विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में एक जूनियर स्कूली बच्चे के प्रभावी समाजीकरण के लिए शैक्षणिक स्थितियाँ क्या हैं।

इस समस्या का समाधान है इस अध्ययन का उद्देश्य.

अध्ययन का उद्देश्य -छोटे स्कूली बच्चों का समाजीकरण।

अध्ययन का विषय– प्रभावी समाजीकरण के लिए शैक्षणिक स्थितियाँ प्राथमिक विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में जूनियर स्कूली बच्चे।

शोध परिकल्पना -एक जूनियर स्कूली बच्चे का समाजीकरणप्राथमिक विद्यालय की शिक्षण और शैक्षिक प्रक्रिया मेंनिम्नलिखित परिस्थितियों में अधिक उत्पादक होगा:

बच्चों की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है;

शिक्षक कुछ व्यक्तित्व लक्षणों को विकसित करने के उद्देश्य से विशेष कार्यक्रमों की योजना बनाता है।

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने और विकसित परिकल्पना का परीक्षण करने के लिए, हमने निम्नलिखित पर निर्णय लिया: कार्य:

शिक्षा और समाजीकरण की समस्याओं पर मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और पद्धति संबंधी साहित्य का विश्लेषण करें;

समाजीकरण और शैक्षिक प्रक्रिया के क्षेत्र में विरोधाभासों के उद्भव के कारणों की पहचान करें;

शैक्षिक प्रक्रिया के सिद्धांतों, उनकी बारीकियों पर विचार करें;

आधुनिक परिस्थितियों में युवाओं के समाजीकरण की समस्याओं का अध्ययन करना।

तलाश पद्दतियाँ:सैद्धांतिक तरीके (अनुसंधान समस्या पर साहित्य का अध्ययन, विश्लेषण, तुलना, संश्लेषण)।

कार्य संरचना:कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल है। ग्रंथ सूची में 35 स्रोत हैं। कार्य की सामग्री 40 पृष्ठों पर प्रस्तुत की गई है।

परिचय समस्या की वर्तमान स्थिति का एक संक्षिप्त विवरण प्रदान करता है, विषय की प्रासंगिकता की पुष्टि करता है, इसके विकास की डिग्री का वर्णन करता है, वस्तु तैयार करता है, अनुसंधान का विषय, उद्देश्य, उद्देश्य, परिकल्पना को परिभाषित करता है, और अनुसंधान का एक सिंहावलोकन प्रदान करता है। तरीके.

पहले अध्याय में, “जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया का शैक्षणिक सार »हमने सैद्धांतिक विचार कियासमाजीकरण प्रक्रिया की विशेषताएं और इसमें शैक्षिक प्रक्रिया का महत्व।

दूसरे अध्याय में, "शैक्षिक प्रक्रिया में एक जूनियर स्कूली बच्चे के समाजीकरण की मुख्य दिशाएँ," हमने एक जूनियर स्कूली बच्चे के समाजीकरण के शैक्षणिक अनुभव और एक जूनियर स्कूली बच्चे के समाजीकरण के उद्देश्य से शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन का वर्णन किया है।

निष्कर्षतः शोध विषय की प्रासंगिकता की पुष्टि की जाती है। समस्या के विकास की डिग्री का एक संक्षिप्त सारांश दिया गया है, और अध्ययन के निष्कर्षों की रूपरेखा दी गई है।

अध्याय मैं जूनियर स्कूल के बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया का शैक्षणिक सार

समाजीकरण प्रक्रिया की शैक्षणिक विशेषताओं के घटक

किसी भी विज्ञान का मूल प्रश्न उन घटनाओं और प्रक्रियाओं की परिभाषा है जो उसकी अपनी श्रेणियों की सहायता से उसके "आकर्षण के क्षेत्र" में आती हैं। अपने विषय में समाजीकरण सहित शिक्षाशास्त्र को भी इस प्रक्रिया का अपने तरीके से, अपनी वैचारिक व्याख्या में वर्णन करना चाहिए। समाजीकरण को एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में चित्रित करते समय, किसी को इसके मुख्य घटकों पर विचार करना चाहिए: लक्ष्य, सामग्री, साधन, विषय और वस्तु के कार्य।

समाजीकरण प्रक्रिया की सामग्री एक ओर समाज की संस्कृति और मनोविज्ञान और दूसरी ओर बच्चे के सामाजिक अनुभव से निर्धारित होती है। शिक्षाशास्त्र के लिए, समाजीकरण की सामग्री के इन पहलुओं के बीच संबंधों का अध्ययन करना, एक निश्चित उम्र के बच्चे, एक निश्चित समूह के सदस्य, एक विशिष्ट समाज में शामिल के लिए उनके महत्व के स्तर की पहचान करना और उचित ठहराना अत्यंत महत्वपूर्ण है। .

एक प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण जो व्यक्तित्व के निर्माण को निर्धारित करता है, अनिवार्य रूप से अपने भीतर दो योजनाएँ रखता है:

व्यापक सामाजिक प्रभाव, अपर्याप्त रूप से संगठित और नियंत्रित (मीडिया के प्रभाव, क्षेत्र की परंपराएं, स्कूल, परिवार);

सहज अभिव्यक्तियाँ, केवल सामाजिक विकास में उनके परिणामों (बदलते रिश्तों, आकलन, विचारों, निर्णयों में परिवर्तन, आधिकारिक शिक्षा की दिशा से उनके मतभेदों का पता लगाना) द्वारा बोधगम्य।

समाजीकरण सामग्री का पहला स्तर न केवल सीधे तौर पर पालन-पोषण से संबंधित है, बल्कि मूल रूप से परिवार या वर्ग समूह में पालन-पोषण की तुलना में पालन-पोषण का एक व्यापक रूप है। जन शैक्षणिक चेतना में समाजीकरण की सामग्री की दूसरी योजना को अक्सर शिक्षा की कमी, कमजोरी के रूप में माना जाता है। अधिनायकवादी समाज के युग के शैक्षणिक सिद्धांतों ने हमेशा प्राथमिक विद्यालय के छात्र के व्यक्तित्व को प्रभावित करने के लिए एक कसकर नियंत्रित, खुले तौर पर निर्देशित प्रणाली बनाने की मांग की है। बड़ी संख्या में शिक्षकों और शिक्षकों के मन में यह दावा घर कर गया कि केवल उद्देश्यपूर्ण और राजनीतिक रूप से निर्धारित प्रभाव, व्यापक व्यक्तिगत विकास के सभी क्षेत्रों में शिक्षा के संगठन में सख्त एकरूपता, परिवार में बच्चों को अधिकतम शैक्षणिक नियंत्रण के अधीन करना, स्कूल में, स्कूली बच्चों के लिए सामाजिक विचारों के मुख्य स्रोत के रूप में विशेष शैक्षिक कार्यक्रमों का आयोजन हमें एक ऐसी पीढ़ी तैयार करने की अनुमति देगा जो अपने व्यवहार और जीवन स्थिति से वयस्कों को प्रसन्न करेगी।

यह कोई संयोग नहीं है कि पद्धतिगत रूप से निर्मित अधिनायकवादी व्यवस्था ने शिक्षा की सभी कमियों के लिए सहज, बाहरी प्रभावों, बुर्जुआ विचारधारा और अतीत के अवशेषों के हानिकारक प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया। सार्वभौमिक मूल्यों के पतन, एकीकृत शिक्षा प्रणाली और सूचना प्रणाली, पुस्तक प्रकाशन और अवकाश उद्योग में सख्त राज्य नियंत्रण के बारे में अब भी बहुत सारी शिकायतें सुनी जाती हैं। इस बीच, एक वास्तव में अच्छे व्यवहार वाला व्यक्ति मुख्य रूप से इस तथ्य से प्रतिष्ठित होता है कि वह सक्रिय रूप से जीवन की परिस्थितियों को समझने का प्रयास करता है, स्वयं प्रतिकूल प्रभावों का विरोध करने में सक्षम होता है, अर्थात वह काफी अच्छी तरह से सामाजिककृत होता है।

एक शैक्षणिक घटना के रूप में समाजीकरण की प्रक्रिया का विश्लेषण हमें इसकी सामग्री को एक संरचना के रूप में प्रस्तुत करने की अनुमति देता है जिसमें कई परस्पर संबंधित घटक शामिल होते हैं।

संचार घटक. यह भाषा और भाषण, अन्य प्रकार के संचार (उदाहरण के लिए, कंप्यूटर भाषा) और गतिविधि और संचार की विभिन्न परिस्थितियों में उनके उपयोग में महारत हासिल करने के सभी प्रकार के रूपों और तरीकों को अवशोषित करता है।

संज्ञानात्मक घटक में आसपास की वास्तविकता के बारे में ज्ञान की एक निश्चित श्रृंखला का विकास, सामाजिक विचारों और सामान्यीकृत छवियों की एक प्रणाली का गठन शामिल है। यह संचार में मीडिया सहित शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में काफी हद तक महसूस किया जाता है, और मुख्य रूप से स्व-शिक्षा की स्थितियों में प्रकट होता है, जब एक बच्चा अपनी जरूरतों और पहल के अनुसार जानकारी मांगता है और उसे आत्मसात करता है। दुनिया के बारे में उसकी समझ को विस्तारित, गहरा और स्पष्ट करें।

व्यवहारिक घटक कार्यों और व्यवहार पैटर्न का एक व्यापक और विविध क्षेत्र है जो एक बच्चा सीखता है: स्वच्छता कौशल, रोजमर्रा के व्यवहार से लेकर कौशल तक विभिन्न प्रकार केश्रम गतिविधि. इसके अलावा, इस घटक में महारत हासिल करना शामिल है अलग नियम, मानदंड, रीति-रिवाज, वर्जनाएँ, सामाजिक विकास की प्रक्रिया में विकसित हुईं और किसी दिए गए समाज की संस्कृति से परिचित होने के दौरान सीखी जानी चाहिए।

मूल्य घटकअभिव्यक्तियों की एक प्रणाली हैव्यक्तित्व का प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र। ये मूल्य मूल हैंजो कीमतों के प्रति बच्चे के चयनात्मक रवैये को निर्धारित करते हैंसमाज की खबर. एक इंसान, सामान्य रूप से जीवन में शामिल हो रहा हैtstv को न केवल वस्तुओं को सही ढंग से समझना चाहिए, सामाजिक घटनाएँऔर घटनाएँ, उनके अर्थ को समझें, बल्कि उन्हें "उचित" भी करें, बनायेंव्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण, उन्हें अर्थ से भरें.

कई लेखकों, विशेष रूप से सामाजिक शिक्षकों के कार्यों में, समाजीकरण की सामग्री को अक्सर "साम्यवादी शिक्षा की मुख्य दिशाओं" की सामग्री के अनुरूप माना जाता है: नैतिक समाजीकरण, राजनीतिक समाजीकरण, आर्थिक समाजीकरण, कानूनी समाजीकरण, आदि।

हमें ऐसा लगता है कि उन मनोवैज्ञानिकों की स्थिति औरशिक्षक (जी. एम. एंड्रीवा, ई. पी. बेलिन्स्काया, बी. पी. बिटिनास, एल. कोलबर्ग,आई. एस. कोन और अन्य), जो समाजीकरण की सामग्री के आधार के रूप मेंये सामाजिक विचारों, प्रतीकों, मूल्यों और दृष्टिकोणों को उजागर करते हैंसामाजिक कौशल और व्यवहार पैटर्न। ये सामग्री घटक समाजीकरण परिवर्तन की प्रक्रिया में सामान्यीकृत सामाजिक अनुभवव्यक्ति की आंतरिक आवश्यकताओं में शामिल हैं -आंतरिककृत हैं.

समाजीकरण की प्रक्रिया में, छोटे स्कूली बच्चे दुनिया का एक निश्चित मॉडल, सामाजिक विचारों और सामान्यीकृत छवियों की एक प्रणाली विकसित करते हैं (उदाहरण के लिए, मातृभूमि की छवि, एक अच्छे परिवार की छवि, एक खुशहाल जीवन की छवि)। सामाजिक विचारों और छवियों को केवल संज्ञानात्मक स्तर पर उसके द्वारा आत्मसात नहीं किया जाता है, बल्कि उनके व्यक्तित्व की सामग्री में विनियोजित और परिवर्तित किया जाता है।

समाजीकरण प्रक्रिया के शैक्षणिक सार में समाजीकरण के साधनों पर विचार शामिल है। सबसे सामान्य अर्थ में, ये पर्यावरण के ऐसे तत्व हैं जिनका सामाजिक प्रभाव पड़ता है और वे स्वयं को विभिन्न स्तरों पर प्रकट करते हैं।

कुछ मामलों में, समाजीकरण की प्रक्रिया में शैक्षणिक साधन इसके कारक हैं: समाज का सामाजिक-राजनीतिक जीवन, जातीय-सांस्कृतिक स्थितियाँ, जनसांख्यिकीय स्थिति।

दूसरे स्तर के शैक्षणिक साधनों को समाजीकरण की संस्थाएँ माना जाना चाहिए: परिवार, स्कूल, सहकर्मी समाज, धार्मिक संगठन, मीडिया।

तीसरे स्तर पर समाजीकरण के शैक्षणिक साधन हैंसंबंध। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में, "रवैया" की अवधारणा हैदो अर्थों में उपभोग किया जाता है, अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ। के बारे मेंसिलाई को किसी व्यक्ति और वस्तु के बीच एक वस्तुनिष्ठ संबंध के रूप में जाना जाता है,एक व्यक्तित्व और दूसरा (या. एल. कोलोमिंस्की, एन.के. प्लैटोनोव,ए.आई. शचरबकोव)। साथ ही रिश्ते को एक तरह से देखा जाता हैएक व्यक्तिपरक स्थिति के रूप में वस्तुओं, चीज़ों, घटनाओं के प्रति अलग-अलग प्रतिक्रियाएँ,जिस पर एक व्यक्ति का कब्जा है (ए. डी. अल्फेरोव, एल. आई. बोझोविच, ए. जी. कोवालेव, वी. एन. मायशिश्चेव)। यह व्यक्तिपरक स्थिति जो उत्पन्न होती हैबच्चे के संचार और गतिविधियों में, सामाजिक साधन के रूप में "कार्य" करता हैtions. “सफल या असफल अनुभव के संबंध मेंन केवल व्यक्तिगत पसंद या नापसंद बनती है, लेकिन कई चरित्र लक्षण भी: परोपकार, भोलापन या अविश्वास, भय। साथ ही रिश्ते भी मजबूत होते हैं,छोटे स्कूली बच्चों का चरित्र चित्रण करना शुरू करें और उनमें चारित्रिक गुण विकसित करें।''

बच्चा व्यक्तिपरक चयनात्मक संबंधों की एक प्रणाली के रूप में रिश्तों के सामाजिक प्रभाव को बहुत पहले ही समझने में सक्षम हो जाता है। लेकिन पूर्वस्कूली बचपन में और पहले स्कूल के वर्षों की कई स्थितियों में, वह अभी भी इन रिश्तों के संज्ञानात्मक और सामाजिक स्तरों के बीच अस्पष्ट रूप से अंतर करता है। इस प्रकार, ए.एन. लियोन्टीव इस बात पर जोर देते हैं: "शुरुआत में, चीजों की दुनिया और उनके आस-पास के लोगों के साथ संबंध बच्चे के लिए एक-दूसरे से जुड़े होते हैं, लेकिन फिर वे अलग हो जाते हैं और वे अलग-अलग, हालांकि परस्पर जुड़े हुए, विकास की रेखाएं बनाते हैं, प्रत्येक में बदल जाते हैं अन्य।"

एक बच्चे का अन्य लोगों के साथ संबंध "बाल-वयस्क" संबंध से शुरू होता है और धीरे-धीरे, समाजीकरण और पालन-पोषण की प्रक्रिया में, "बाल-बच्चा" संबंध में संबंधों का अनुभव जमा होता है। सामाजिक जीवन के एक विषय के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण दूसरों के प्रति दृष्टिकोण की तुलना में बाद में प्रकट होता है। सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया में, पारस्परिक और अंतरसमूह स्तर पर दूसरों के साथ स्वयं की सामाजिक तुलना करने पर, बच्चा एक सकारात्मक सामाजिक पहचान विकसित करता है।

समाजीकरण के असीम रूप से विविध और जटिल रूप से परस्पर क्रिया करने वाले साधन विभिन्न कार्य करते हैं।

सबसे पहले, समाजीकरण के साधन सूचना और शैक्षिक कार्य प्रदान करते हैं: कुछ सामाजिक जानकारी का प्रसार और आत्मसात करना। संचार और जन प्रचार के संस्थान, अपने संस्थानों के साथ शिक्षा प्रणाली, जहां स्कूल विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, विशेष रूप से इससे चिंतित हैं।

समाजीकरण के साधनों का दूसरा कार्य संगठनात्मक एवं नियामक है। समाजीकरण की प्रक्रिया में, वे बच्चे के लिए अपना स्वयं का सामाजिक अनुभव बनाने के लिए कुछ संगठनात्मक अवसर और स्थितियाँ बनाते हैं। ऐसे साधन हैं बच्चों की गतिविधियों (कक्षा, कला स्टूडियो, खेल टीम, हॉबी क्लब) के आयोजन के रूप, उनमें परिभाषित व्यवहार के नियम, प्रत्येक प्रतिभागी के अधिकार, कर्तव्य, शक्तियां और जिम्मेदारियां।

समाजीकरण का तीसरा कार्य नियामक और नियंत्रण है: सामाजिक मानकों की एक प्रणाली प्रदान करना। सामाजिक मानदंडों का उपयोग मुख्य रूप से सामाजिक मानकों के रूप में किया जाता है। वे विशिष्ट अनिवार्य और स्वीकार्य व्यवहार विकल्पों का माप निर्धारित करते हैं, इसे निर्धारित करते हैं, राजनीतिक, कानूनी और नैतिक रूप अपनाते हैं। साथ ही, ये कार्य सामाजिक मानकों द्वारा किए जाते हैं, जो व्यवहार की सीमाओं को इतना निर्धारित नहीं करते हैं जितना कि व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास को प्रभावित करते हैं। ये विभिन्न कलात्मक छवियां, परंपराएं, रूढ़ियाँ, आदर्श और भौतिक मूल्य हैं।

समाजीकरण के साधनों का चौथा कार्य प्रेरक है। राजनीतिक, नागरिक, नैतिक और रोजमर्रा के स्तर पर खुद को प्रकट करते हुए, वे बच्चे की सामाजिक गतिविधि के लिए उत्तेजना प्रदान करते हैं।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सूक्ष्म सामाजिक स्तर पर (परिवार, सहकर्मी समूह, शैक्षणिक संस्थानों और स्कूल में संचार के सामाजिक प्रभावों के स्तर पर), शैक्षणिक प्रक्रिया के पारंपरिक चरित्र - शिक्षक और छात्र - खुद को विषय के रूप में प्रकट करते हैं और समाजीकरण की वस्तु. शिक्षक - शैक्षणिक प्रक्रिया का पवित्र विषय, शैक्षणिक लक्ष्य का वाहक और समाजीकरण की प्रक्रिया में शैक्षिक गतिविधियों का आयोजक, दो "विमानों" में प्रकट होता है।

सबसे पहले, बच्चा उसे एक भाग के रूप में, एक निश्चित वातावरण के प्रतिनिधि के रूप में, एक विशिष्ट जीवन शैली के रूप में मानता है। वयस्क और शिक्षक, एक नियम के रूप में, उनकी अभिव्यक्तियों की इन विशेषताओं को नियंत्रित नहीं करते हैं; वे समानांतर शैक्षणिक कार्रवाई के स्तर पर "काम" करते हैं और अक्सर अपने स्वयं के उद्देश्यपूर्ण कार्यों के साथ संघर्ष में आते हैं।

दूसरे, शिक्षक शिक्षा के सामाजिककरण चैनलों के माध्यम से खुले तौर पर, उद्देश्यपूर्ण ढंग से कार्य कर सकता है। इस स्थिति में, बच्चे के साथ प्रत्यक्ष, व्यक्तिगत संबंध निर्णायक भूमिका निभाएंगे: वे जितने गहरे और अधिक मानवीय होंगे, बच्चा उतना ही नरम और अधिक स्वाभाविक रूप से शिक्षक की "सामाजिक व्यक्तिपरकता" को समझेगा। लेकिन साथ ही, शिक्षक स्वयं समाज के साथ अपने वयस्क संपर्क में समाजीकरण की वस्तु बनना बंद नहीं करता है।

समाजीकरण की प्रक्रिया में एक छात्र का मुख्य लक्षण एक निश्चित सामाजिक अनुभव का वाहक होता है। बचपन के शुरुआती दौर में बच्चा अभी खुद को सामाजिक-प्राकृतिक परिवेश से अलग नहीं कर पाता है। लेकिन सोच और वाणी के विकास के साथ, वह जीवन के एक निश्चित तरीके के संदर्भ में खुद के बारे में अधिक जागरूक होने लगता है।

हमारे वैज्ञानिक रोजमर्रा के जीवन में, एक रूपक के रूप में, हम एक व्यक्ति की परिभाषा को "आनुवंशिक रूप से सामाजिक" प्राणी के रूप में देखते हैं। इस तरह की घिसी-पिटी बातें अक्सर विशेषता के वस्तुनिष्ठ अर्थ से दूर ले जाती हैं, लेकिन इसका सार यह है कि जन्म के पहले मिनटों से ही बच्चा मानव सामाजिक संबंधों की जटिल दुनिया में शामिल हो जाता है। उनके जीवन का सार स्वयं पर्यावरण (प्राकृतिक, सांस्कृतिक, सामाजिक) का प्रभाव नहीं है, बल्कि वयस्कों के साथ सहयोग का पहला अनुभव, उनकी गतिविधि के विषय और स्वयं के साथ होने वाले परिवर्तनों के बारे में जागरूकता है। निस्संदेह, एक बच्चे को पारंपरिक रूप से वयस्कों के सामने समाजीकरण की वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिस पर सभी चिंताओं को निर्देशित किया जाता है ताकि वह समाज में एक योग्य स्थान ले सके। लेकिन एक बच्चा, किसी न किसी हद तक (जहाँ तक उसे इस संबंध में बड़ा किया जाता है) हमेशा अपने जीवन गतिविधि के विषय की स्थिति प्रदर्शित करता है।

समाजीकरण प्रक्रिया के एक घटक के रूप में लक्ष्य अपने आप में मौजूद नहीं है, लेकिन, जैसा कि यह था, समाजीकरण के सभी साधनों में शामिल है: इसे शैक्षिक और संचार रूपों में घोषित किया जाता है, मानक पैटर्न, रूढ़िवादिता और परंपराओं में व्यक्त किया जाता है, प्रस्तुत किया जाता है व्यवहार के प्रोत्साहन और नियामक। शैक्षणिक दृष्टिकोण से, समाजीकरण के लक्ष्य की इस विशेषता को समझने से समाजीकरण के व्यक्तिगत स्तर तक पहुँचने में मदद मिलती है, "लक्ष्य - मकसद" प्रणाली में व्यक्ति के चयनात्मक कार्य, जो शिक्षा और स्व-शिक्षा का विषय बनते हैं।

समाजीकरण प्रक्रिया के सभी विचारित घटक एक एकल शैक्षणिक प्रणाली के घटकों के रूप में जुड़े हुए हैं।

दूसरे शब्दों में, समाजीकरण प्रक्रिया का तंत्र प्रकृति में व्यक्तिगत है और गतिविधि के माध्यम से महसूस किया जाता है। और जैसा कि आप जानते हैं, गतिविधि का संगठन, इसकी प्रेरणा, समझ, अनुभव, उत्तेजना शिक्षा का सार है, जो सीधे समाजीकरण प्रक्रिया की शैक्षणिक प्रकृति को इंगित करता है। शिक्षा सटीक रूप से इस तथ्य में योगदान देती है कि वयस्कों और बच्चों के बीच गतिविधि के संयुक्त कृत्यों से, प्रत्यक्ष प्रभाव के रूपों से समाजीकरण की प्रक्रिया धीरे-धीरे व्यवहार के आत्म-नियंत्रण, बढ़ते बच्चे की अपनी पहल और जिम्मेदारी की ओर बढ़ती है।

छात्रों के समाजीकरण में प्राथमिक विद्यालय की शिक्षण और शैक्षिक प्रक्रिया का महत्व

समाजीकरण की समस्या को शिक्षा और प्रशिक्षण की संपूर्ण प्रणाली के माध्यम से महसूस किया जाता है। संज्ञानात्मक आवश्यकताओं और सक्रिय गुणों के साथ एक रचनात्मक व्यक्तित्व बनाने के लिए, समाज की सभी शक्तियों के उद्देश्यपूर्ण एकीकरण की आवश्यकता होती है; शैक्षिक और आसपास के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक, आध्यात्मिक और सूचनात्मक प्रभाव की आवश्यकता होती है। इसी वातावरण में व्यक्तित्व बनता है, विकसित होता है और अपना सक्रिय सार प्रकट करता है।

एल.वी. मर्दाखेव समाजीकरण को व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया, व्यक्ति द्वारा भाषा, सामाजिक मूल्यों और अनुभव (मानदंड, दृष्टिकोण, व्यवहार के पैटर्न), किसी दिए गए समाज में निहित संस्कृति, सामाजिक समुदाय, समूह, प्रजनन और सामाजिक संवर्धन की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं। कनेक्शन और सामाजिक अनुभव।

मनोवैज्ञानिक शब्दकोश में, समाजीकरण को किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने और उसके अपने अनुभव में सामाजिक संबंधों और रिश्तों की एक प्रणाली के सक्रिय पुनरुत्पादन की प्रक्रिया और परिणाम के रूप में माना जाता है।

समाजीकरण की विभिन्न अवधारणाओं के विश्लेषण से पता चलता है कि इसके दो घटक हैं:

समाज में जीवन के लिए एक जैविक प्राणी के रूप में किसी व्यक्ति के अनुकूलन (अनुकूलन) की प्रक्रिया (जिस समाज से वह संबंधित है, उसके सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करना, सामाजिक व्यवहार में शामिल करना); यह मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के जीवन के प्रारंभिक काल में होता है - बचपन, किशोरावस्था, किशोरावस्था में;

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया संस्कृति में महारत हासिल करने और पुनरुत्पादन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति का विकास और आत्म-परिवर्तन है, जो सभी उम्र के चरणों में होता है।

एक बच्चे का समाजीकरण एक लंबी और बहुत जटिल प्रक्रिया है। एक ओर, कोई भी समाज, सबसे पहले, यह सुनिश्चित करने में रुचि रखता है कि प्रत्येक बच्चा, सामाजिक और नैतिक मूल्यों, आदर्शों, मानदंडों और व्यवहार के नियमों की प्रणाली को स्वीकार और महारत हासिल करके, इस समाज में रहने और उसका बनने में सक्षम हो। पूर्ण सदस्य। दूसरी ओर, एक बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण आसपास के जीवन में होने वाली विभिन्न सहज प्रक्रियाओं से बहुत प्रभावित होता है।

समाजीकरण की समस्या और प्रशिक्षण और शिक्षा के साथ इसके संबंध पर विचार करते हुए, ए.वी. मुड्रिक इसे समाज की संस्कृति को आत्मसात करने और पुनरुत्पादन की प्रक्रिया में अपने पूरे जीवन में एक व्यक्ति के विकास और आत्म-प्राप्ति के रूप में परिभाषित करते हैं।

समाजीकरण की प्रक्रिया में एक शैक्षिक संगठन के रूप में स्कूल के मुख्य कार्यों को ए.वी. के अनुसार माना जा सकता है। मुद्रिका इस प्रकार हैं:

एक व्यक्ति को समाज की संस्कृति से परिचित कराना;

व्यक्तिगत विकास और आध्यात्मिक मूल्य अभिविन्यास के लिए परिस्थितियाँ बनाना;

वयस्कों से युवा पीढ़ी की स्वायत्तता;

समाज की वास्तविक सामाजिक-व्यावसायिक संरचना के संबंध में उनके व्यक्तिगत संसाधनों के अनुसार पालन-पोषण करने वालों का भेदभाव।

शिक्षा के परिणामस्वरूप, जीवन के लिए एक प्रकार की तत्परता प्रदान की जानी चाहिए: कार्य करने, निर्णय लेने, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने और इन नैतिक विरोधों में अपना स्थान चुनने की क्षमता, विभिन्न लोगों के साथ संबंध बनाना, आवश्यक जानकारी ढूंढना और सफलतापूर्वक इसका इस्तेमाल करें। दूसरे शब्दों में, एक आधुनिक शिक्षित व्यक्ति को अच्छी तरह से सामाजिक होना चाहिए।

शिक्षा समाजीकरण की व्यापक और बहुक्रियात्मक प्रक्रिया का एक अनिवार्य घटक है। शिक्षा न केवल "समाज में प्रवेश" (बच्चे की रहने की स्थितियाँ, उसकी उत्पादक गतिविधियाँ और संचार, जो सामान्य समाजीकरण में योगदान करती है) प्रदान करती है, बल्कि "स्वयं को खोजना" (वैयक्तिकरण की प्रक्रिया, अपने स्वयं के सामाजिक अनुभव का निर्माण, स्वयं का निर्माण) भी प्रदान करती है। जीवन शैली)। शिक्षा के बिना ये दोनों परस्पर संबंधित प्रक्रियाएँ असंभव हैं।

पालन-पोषण को संगठित समाजीकरण की एक प्रक्रिया के रूप में समझना, विद्यार्थियों के सामाजिक अनुभव के निर्माण को सुनिश्चित करना इंगित करता है कि पालन-पोषण का परिणाम उस डिग्री से निर्धारित होना चाहिए जिस तक बच्चे जीवन की समस्याओं को हल करने और सूचित नैतिक विकल्प बनाने की क्षमता प्रदर्शित करते हैं।

किसी भी प्रक्रिया की तरह, शिक्षा भी कुछ निश्चित तरीकों के प्रभाव में आगे बढ़ती है। शिक्षा पद्धतियों का उद्देश्य बहुआयामी है। विधियों के माध्यम से, चेतना, व्यवहार, विश्वास, आदर्श, आदतें, कौशल, भावनाएं, इच्छा, चरित्र, नैतिक गुण इत्यादि का व्यापक गठन किया जाता है, जो उनके आवेदन के लिए व्यापक संभावनाओं को इंगित करता है - के सबसे सामान्य घटकों से विद्यार्थी के व्यक्तित्व से लेकर विशिष्ट गुण।

शिक्षा का पहला कार्य बच्चे के सामाजिक अनुभव के निर्माण के लिए सहज और सहज योजनाओं को ध्यान में रखते हुए, उसे समाजीकरण के विषय की स्थिति प्रदान करने के लिए विशेष शैक्षणिक साधनों का उपयोग करना है। यह स्थिति बाहरी दुनिया के साथ बच्चे के संबंधों में कुछ हद तक जटिलता को दर्शाती है: आत्मनिर्णय और स्वतंत्रता की संभावनाओं का एहसास हमेशा व्यावहारिक रूप से आरामदायक परिणाम नहीं लाता है, किसी की अपनी स्वतंत्र गतिविधियों के लिए जिम्मेदारी बढ़ जाती है, और दूसरों के साथ संबंधों में संघर्ष होता है। बढ़ती है, मुख्य रूप से उन वयस्कों के साथ जो बच्चे की व्यक्तिपरकता की स्थिति के अधिकार को नहीं पहचानते हैं, मनोवैज्ञानिक असुविधा और चिंता की भावना मौजूदा अनुभव के दायरे से परे, कुछ नई जीवन स्थितियों में उत्पन्न हो सकती है।

यहीं पर शिक्षा का दूसरा कार्य समाजीकरण प्रक्रिया के संदर्भ में प्रकट होता है: विशेष शैक्षणिक साधनों का उपयोग करके बच्चे को समाजीकरण का विषय बनने, सफल होने और कार्य करने में मदद करना, अर्थात अपने बारे में, अपने बारे में कुछ ज्ञान प्राप्त करना। व्यक्तित्व और खुद को प्रबंधित करने के तरीके, बच्चे को आवश्यक मूल्य अभिविन्यास प्रदान करना आधुनिक दुनिया, जिसका अर्थ है "स्वयं बने रहने" के लिए कुछ कौशल और साथ ही एक निश्चित संपूर्ण (परिवार, सहकर्मी समूह, कक्षा टीम) का हिस्सा बनने की क्षमता, स्वेच्छा से अपने व्यवहार को उनके हितों के साथ सहसंबंधित करना।

समाजीकरण और शिक्षा दोनों में नैतिक मानदंडों का विकास शामिल है। लेकिन समाजीकरण का उद्देश्य, सबसे पहले, समाज के आध्यात्मिक स्वास्थ्य को विकसित करना है, और शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति में आध्यात्मिकता को विकसित करना है। दूसरी बात यह है कि प्रथम के बिना दूसरे का अस्तित्व असंभव है। जब कोई समाज अपने आध्यात्मिक स्वास्थ्य को बनाए रखने का प्रयास नहीं करता है, तो उसमें समाजीकरण को बड़े पैमाने पर सरल अनुकूलन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। समाज को बनाए रखना उसके स्वास्थ्य, सतत आत्म-विकास, स्वतंत्रता के सामंजस्य, व्यक्तिगत और सामाजिक संस्थाओं के अधिकारों और जिम्मेदारियों की इच्छा पर आधारित है। यदि यह सब मुख्य रूप से जबरदस्ती, बलपूर्वक उपायों द्वारा समर्थित है, तो यह समाज की अस्वस्थ स्थिति, सामाजिक विचलन को इंगित करता है।

शिक्षाविद वी.एन. कुद्रियात्सेव और डॉक्टर ऑफ लॉ। वी.एस. नेर्सेसियंट्स तीन मुख्य क्षेत्रों में सामाजिक विचलन पर विचार करते हैं:

1) आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानदंडों से विचलन;

2) नैतिक आदर्श से विचलन;

3) अन्य सामाजिक मानदंडों से विचलन।

लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि यदि किसी नैतिक आदर्श का पालन करते समय आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से विचलन अपने नैतिक गुणों में आधुनिकता से "आगे" है, तो आदर्शों से विचलन करते समय आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का अनुपालन "नैतिक अनुमोदन प्राप्त नहीं कर सकता है।" दोनों ही मामलों में सामान्य नैतिक चेतना का पिछड़ापन है। किसी विषय के कार्यों का मूल्यांकन करते समय, उनका सामाजिक अभिविन्यास और नैतिक अर्थ महत्वपूर्ण होते हैं। चूँकि नैतिक मानदंड, सबसे पहले, विषय के अपने और दूसरों के कार्यों के आंतरिक मूल्यांकन के मानदंड हैं, नैतिक विकृतियों का मुख्य कारण "नकारात्मक व्यक्तित्व परिवर्तन हैं।"

आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों की विविधता और नैतिक आदर्शों से उनका पिछड़ना विचलित व्यवहार के स्रोतों में से एक है, क्योंकि यह समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा अवशोषित होता है। इसलिए, शैक्षिक प्रक्रिया में नैतिक आदर्शों पर जितना अधिक ध्यान दिया जाएगा, समाज और व्यक्ति की नैतिक स्थिति के लिए उतना ही बेहतर होगा।

इस तथ्य के कारण कि समाजीकरण की प्रक्रिया में बच्चे को नैतिकता और कानून के मानदंडों से परिचित कराया जाता है, व्यक्तित्व का विकास होता है। लोगों के बीच संबंधों की मानवता की डिग्री जितनी अधिक होगी, समाज के जीवन में नैतिकता का दायरा उतना ही व्यापक होगा। किसी समाज के आध्यात्मिक स्वास्थ्य का स्तर जितना ऊँचा होता है, समाजीकरण व्यक्तित्व के विकास में उतना ही अधिक योगदान देता है। समाज का आध्यात्मिक स्वास्थ्य सामाजिक संरचना या शासक वर्ग की नैतिक चेतना के विकास से नहीं, बल्कि समाज के प्रत्येक सदस्य के आध्यात्मिक विकास के स्तर से बनता है। व्यक्तिगत विकास में सबसे बड़ा योगदान आध्यात्मिक विकास के पथ पर आगे आत्म-आंदोलन से आता है। यदि, किसी व्यक्ति के समाज में अनुकूलन की प्रक्रिया में, नैतिकता और कानून के मानदंडों से विचलन होता है, तो यह अब समाजीकरण नहीं है, बल्कि एक विचलन है, जिसके परिणाम न केवल व्यक्ति की एक अनोमिक (मानकहीन) स्थिति हो सकती है। , बल्कि समाज का भी.

प्राथमिक विद्यालय के छात्र के विकास, एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन की प्रक्रिया में समाजीकरण एक आवश्यक चरण है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाजीकरण की प्रक्रिया एक जटिल घटना है, जिसके दौरान बच्चा मानव समाज के वस्तुनिष्ठ रूप से दिए गए मानदंडों को अपनाता है और लगातार खोजता है, खुद को एक सामाजिक विषय के रूप में पेश करता है और बच्चे के जीवन को व्यवस्थित करने के लिए कुछ शर्तों के निर्माण की आवश्यकता होती है। सकारात्मक भावनाओं, विभिन्न गतिविधियों, पर्यावरण और संचार की उच्च बौद्धिक क्षमता का।

अध्याय II प्राथमिक विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण की मुख्य दिशाएँ

प्राथमिक विद्यालय के छात्र के समाजीकरण का शैक्षणिक अनुभव

कई प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक युवा छात्रों के समाजीकरण पर विशेष ध्यान देते हैं। इनमें व्लासोवा गैलिना इवानोव्ना, अपालीवा रोज़ालिया अख्तामोव्ना, पेशकोवा वेरा ओलेगोवना और कई अन्य शामिल हैं।

व्लासोवा गैलिना इवानोव्ना ने अपने लेख "युवा स्कूली बच्चों के समाजीकरण में एक कारक के रूप में परिवार-स्कूल संपर्क की सामाजिक-शैक्षणिक स्थितियाँ" में बताया है कि सामाजिक व्यवहार और सामाजिक स्थितियों को हल करने के तरीकों को सबसे सक्रिय रूप से सीखने के लिए जूनियर स्कूल की उम्र इष्टतम अवधि है। उन्होंने छोटे स्कूली बच्चों के सामाजिक अनुभव का अध्ययन करने के लिए एक कार्यक्रम बनाया। परिवार-स्कूल संपर्क की सामाजिक-शैक्षिक स्थितियों को निर्धारित करने के लिए शुरुआती बिंदु निम्नलिखित प्रावधान थे:

व्यक्तिगत विकास एक सामाजिक रूप से निर्धारित प्रक्रिया है; किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुभव के निर्माण में अग्रणी भूमिका शिक्षा की होती है; शिक्षा व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्यों, लक्ष्यों, आवश्यकताओं और उद्देश्यों के अनुसार व्यक्तिगत-मूल्य वाले शैक्षिक वातावरण के संगठन को निर्देशित और सुनिश्चित करती है;

प्राथमिक विद्यालय के छात्र का समाजीकरण जीवन के कुछ चरणों में क्रमिक रूप से होता है, इसलिए इसकी सफलता में प्रमुख कारक परिवार-स्कूल संपर्क का कारक है। इस प्रक्रिया में छात्रों में सामाजिक अनुभव का निर्माण शामिल है, जो उनकी सामाजिक और संचार गतिविधि की डिग्री से निर्धारित होता है, क्योंकि प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों का सामाजिक अनुभव मुख्य रूप से मौखिक रूप में व्यक्त किया जाता है;

सामाजिक अनुभव के निर्माण के लिए संवेदनशील अवधि को प्राथमिक विद्यालय की आयु (6 से 10 वर्ष तक) माना जाता है - बच्चे की सामाजिक स्थिति केवल "मैं समाज में हूं" (डी. फेल्डस्टीन) के रूप में प्रस्तुत की जाती है;

परिवार-स्कूल संपर्क साधनों की एक प्रणाली है जो मानवीकरण, सांस्कृतिक अनुरूपता, प्राकृतिक समीचीनता, अखंडता, सामाजिक सुसंगतता और शैक्षिक प्रक्रिया के प्रौद्योगिकीकरण के आधार पर बच्चों को समाज के साथ स्वतंत्र बातचीत में सहायता प्रदान करती है। [2, पृ.61]

यह मानते हुए कि प्राथमिक विद्यालय की आयु में संचार बच्चों की प्रमुख गतिविधि है, उन्होंने "शांति और बच्चे", "सुरक्षित ग्रह", "विनम्रता विद्यालय" कार्यक्रम विकसित किए, जिन्हें शिक्षकों द्वारा "आसपास की दुनिया से परिचित होना" पाठ्यक्रम का अध्ययन करते समय पेश किया गया था। ”, प्राथमिक विद्यालयों की प्रायोगिक कक्षाओं में "साहित्यिक पठन" ", "जीवन सुरक्षा के मूल सिद्धांत"। इसने स्कूली बच्चों में निम्नलिखित सामाजिक दक्षताओं के निर्माण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया: सामाजिक, संचारी, बहुसांस्कृतिक, स्व-शैक्षिक, मूल्य-शैक्षणिक।

कक्षाओं के संगठन का मुख्य रूप व्यावसायिक खेल और शैक्षणिक परिस्थितियाँ थीं। इस कार्य ने शिक्षक को प्राथमिक विद्यालय के छात्र के सामाजिक अनुभव के गठन के लिए अनुकूल परिस्थितियों को सुनिश्चित करने और बच्चों और उनके साथ शैक्षिक कार्य के पुनर्गठन के मुद्दों पर बुनियादी सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रावधानों से विस्तार से परिचित होने की अनुमति दी। गुणात्मक और तकनीकी स्तर पर माता-पिता। उन्होंने माता-पिता, बच्चों और शिक्षकों की भागीदारी के साथ सामान्य अवकाश गतिविधियाँ आयोजित करने का अभ्यास किया: प्रतियोगिताएँ "वर्ष का परिवार", "खेल परिवार", "मैत्रीपूर्ण परिवार" "माता-पिता-ड्राइवर"; समस्याओं, भ्रमण आदि की चर्चा के साथ "गोल मेज़"।

साथ ही, परिवारों में माता-पिता और बच्चों के बीच बातचीत का अध्ययन किया गया; सकारात्मक अनुभवों को स्कूल समाचार पत्र "स्कूल समाचार" में विषयगत एल्बम, स्टैंड, फोटो रिपोर्ट और नोट्स के रूप में संक्षेपित किया गया।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि परिवार-स्कूल संपर्क के व्यक्तिगत-मूल्य शैक्षिक वातावरण की स्थितियों में, छोटे स्कूली बच्चों की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में रुचि बढ़ जाती है, संचार क्षमताओं का स्तर बढ़ जाता है, अपनी भावनाओं और भावनाओं को प्रबंधित करने की क्षमता बनती है, और अपने कार्यों का विश्लेषण और आलोचनात्मक मूल्यांकन करने की क्षमता हासिल की जाती है। , सहपाठियों, माता-पिता, शिक्षकों के साथ बातचीत करना, बच्चों को अपनी सामाजिक स्थिति निर्धारित करने की आवश्यकता होती है, जो उनके सामाजिक अनुभव के गठन का एक संकेतक है।

समारा क्षेत्र के शेंटला जिले के शेंटला गांव की एक अन्य शिक्षिका अपालीवा रोज़ालिया अख्तामोवना, नगरपालिका शैक्षिक संस्थान शेंटला सेकेंडरी स्कूल नंबर 1 "ओटी", अपने लेख "विकासात्मक शिक्षा के माध्यम से एक जूनियर स्कूली बच्चे का समाजीकरण" लिखती हैं। शिक्षक की शिक्षण, विकास और शैक्षिक गतिविधियों की एकता में ही विद्यार्थी का एहसास होता है इसलिए, उन्होंने एक व्यक्ति और गतिविधि के विषय के रूप में स्कूल में एक बच्चे के विकास के लिए निम्नलिखित दिशाओं की पहचान की: यह बुद्धि का विकास, भावनात्मक क्षेत्र, तनावों का प्रतिरोध, आत्मविश्वास, आत्म-स्वीकृति, सकारात्मक दृष्टिकोण है। दुनिया के प्रति और दूसरों की स्वीकृति, स्वतंत्रता, स्वायत्तता, आत्म-बोध के लिए प्रेरणा, आत्म-सुधार।

यह विकासात्मक प्रणाली "21वीं सदी के प्राथमिक विद्यालय" के अनुसार काम करता है। यह प्रणालीशिक्षण शिक्षा की सभी समस्याओं (समाजीकरण की समस्याओं सहित) का समाधान करता है। "विनोग्रादोव" प्रणाली न केवल ज्ञान है, बल्कि रचनात्मक, संज्ञानात्मक क्षमताओं, स्वतंत्रता और पहल का विकास भी है, अर्थात। बौद्धिक क्षमताओं, इच्छाशक्ति और भावनाओं का विकास। यह प्रणाली एक ऐसा माहौल बनाती है जो आंतरिक तनाव से राहत देती है और बच्चों को मुक्त करती है - वे अपनी राय व्यक्त करने से डरते नहीं हैं; यह प्रणाली बच्चे के स्वभाव, उसकी आत्म-पुष्टि और सामाजिकता की इच्छा से मेल खाती है, और संचार समाजीकरण में मदद करता है।

अपालीवा आर.ए. समाजीकरण में पहला महत्वपूर्ण कदम पाठ संचालन के नियम तैयार करने में अपने छात्रों की भागीदारी है। सटीक ज्ञान, व्यवहार नहीं. पहली कक्षा के पहले पाठ में (पाठ के किसी भी चरण में - चाहे वह नई सामग्री सीखना, समेकन, चर्चा हो) वह ऐसे रिश्ते स्थापित करती है जिसमें कक्षा में हर कोई अच्छा और आरामदायक महसूस करता है, जब बच्चे एक-दूसरे को संबोधित करना सीखते हैं और एक-दूसरे को ठेस न पहुँचाएँ, सहपाठियों की राय सुनें और समझें, मित्र बनाएँ। परिणामस्वरूप, उनकी कक्षा में निम्नलिखित नियम दिखाई देते हैं:

दूसरों की बात सुनना जानते हैं;

बीच में मत बोलो, सुनो;

हम एक दूसरे को नाम से संबोधित करते हैं;

आपके मित्र की राय भी सही हो सकती है - उसकी बात ध्यान से सुनना सीखें;

अधिक मुस्कुराएं - एक मुस्कान आपके जीवन को उज्जवल बना देगी;

अच्छा करो, किसी मित्र की मदद करो, अपना ज्ञान साझा करो;

धैर्य सीखें: यदि आप झगड़ते हैं, तो सुलह करें;

यदि आप दोषी हैं, तो क्षमा मांगना सीखें, स्वयं को क्षमा करना सीखें।

इस प्रकार, सीखने की प्रक्रिया में प्रभावी सामाजिक-बौद्धिक अंतःक्रियाओं को रेखांकित करने वाले संचार कौशल बनते हैं:

पूछने की क्षमता;

किसी के दृष्टिकोण को व्यक्त करने की क्षमता;

बातचीत करने की क्षमता.

पाठों में, बच्चों के पास उनकी रुचि और क्षमताओं के अनुसार चुनने के लिए कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला होती है। कार्यान्वयन के तरीकों और रिपोर्टिंग के रूपों दोनों में स्वतंत्रता मौजूद है। टेम्पलेट दृष्टिकोण को छोड़कर, वह प्रारंभिक चर्चाओं का अभ्यास नहीं करती है, और मैं कोई विशिष्ट प्रतिक्रिया योजना नहीं देता हूं। इसलिए, उदाहरण के लिए, बच्चों के निबंध पूरी तरह से व्यक्तिगत हो जाते हैं, जैसा कि रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षकों ने नोट किया है। मैत्रीपूर्ण, गर्मजोशीपूर्ण, भरोसेमंद रिश्तों का माहौल बच्चों और शिक्षकों के सीखने, व्यवहार और स्वास्थ्य पर लाभकारी प्रभाव डालता है।

समाजीकरण प्रक्रिया को कुछ मुद्दों पर जानकारी प्राप्त करने के तरीकों से भी मदद मिलती है। कई विषयों और विषयों में शिक्षक छात्रों को आगामी पाठ के विषय के बारे में जानकारी प्राप्त करने का कार्य देता है। और बच्चों के लिए रोमांचक काम शुरू होता है: वे शब्दकोशों, संदर्भ पुस्तकों, विश्वकोषों और अन्य मुद्रित प्रकाशनों में तल्लीन होते हैं, माता-पिता, परिचितों, साथियों, संबंधित उद्योगों के श्रमिकों से पूछते हैं (संचार कौशल बनते हैं), अवलोकन और प्रयोग करते हैं, आदि .

चर्चा के दौरान, उनके छात्र केवल कुछ निर्णय और चर्चा नहीं करते हैं, बल्कि तुलना करते हैं, समूह बनाते हैं, निष्कर्ष निकालते हैं, पैटर्न की पहचान करते हैं, अपनी राय व्यक्त करते हैं और शोधकर्ताओं के रूप में कार्य करते हैं। यह विभिन्न दृष्टिकोणों के टकराव, साक्ष्य की पसंद और सही और गलत बयानों को स्थापित करने में रुचि को निर्धारित करता है।

इसकी शैक्षिक प्रणाली का दार्शनिक आधार, जो शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों को एकजुट करता है, टीम के मूल्यों और विचारों की उभरती हुई प्रणाली है, जो व्यक्ति में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों को विकसित करती है:

निर्णय लेने और जिम्मेदार विकल्प चुनने की क्षमता;

किसी के कार्यों की जिम्मेदारी लेने की इच्छा;

किसी स्थिति का विश्लेषण करने की क्षमता;

स्वयं को समझने, अपनी आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को समझने, स्वयं के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करने और व्यक्तिगत गरिमा की भावना बनाए रखने की क्षमता;

अन्य लोगों के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करने, सहनशील होने और मित्रता के नियमों का पालन करने की क्षमता;

सही तरीकों से अपनी स्थिति का बचाव करने की क्षमता;

जीवन मूल्यों की दुनिया में नेविगेट करें और जीवन के सभी क्षेत्रों में सार्वभौमिक उपलब्धियां विकसित करें।

छात्रों की सामाजिक क्षमता विकसित करने के लिए अपलीवा आर.ए. बच्चे द्वारा अधिग्रहीत सामाजिक स्थान के क्रमिक विस्तार और उसके व्यक्तिगत अनुभव के संवर्धन के लिए कार्य के रूपों में अधिकतम परिवर्तनशीलता पैदा करने का प्रयास करें। उन्होंने ब्लॉकों में शैक्षिक गतिविधियों को इस प्रकार व्यवस्थित किया:

"मैं एक नागरिक हूं" (देशभक्ति शिक्षा की समस्याओं को हल करना, विश्वदृष्टि की नैतिक संस्कृति का निर्माण करना);

"मेरे स्वयं की दुनिया" (स्वयं के संबंध में भावनाओं और विचारों का निर्धारण - आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान, आत्म-जागरूकता, आत्म-अभिव्यक्ति के तरीके - "मैं-अवधारणा");

"मैं और अन्य" (कक्षा टीम को एकजुट करने की समस्याओं को हल करना, लोगों के साथ संबंध - साथियों, माता-पिता, शिक्षकों; शिक्षण विधियों और संचार की संस्कृति, संचार क्षेत्र में मूल्य अभिविन्यास को परिभाषित करना और बनाना, सामाजिक अनुभव को स्थानांतरित करने की समस्याओं को हल करना, एक बनाना) सामाजिक व्यवहार की संस्कृति);

"मेरा अवकाश" (बच्चों के लिए अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं का प्रदर्शन करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना, जिसमें गतिविधि के सक्रिय और गैर-मानक रूपों में छात्र शामिल हैं, बच्चों को विभिन्न अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों की ओर आकर्षित करना)।

वह अपने बच्चों के पेशेवर मार्गदर्शन पर विशेष ध्यान देती है, क्योंकि शिक्षा में आधुनिक दृष्टिकोण का उद्देश्य किसी व्यक्ति में भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि के विषय के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण विकसित करना है। यह एक छात्र की पेशे की पसंद नहीं है, जीवन के लिए, बल्कि पेशेवर आत्मनिर्णय के लिए उसकी तत्परता का गठन, व्यक्ति के आंतरिक संसाधनों की सक्रियता है ताकि, पेशेवर गतिविधि में शामिल होने पर, एक व्यक्ति खुद को पूरी तरह से महसूस कर सके। इस में।

वह माता-पिता के साथ काम करने पर विशेष ध्यान देती हैं। आख़िरकार, माता-पिता की भूमिका बच्चे को होमवर्क तैयार करने में मदद करना नहीं है, बल्कि उसे विकसित करने और जानकारी प्राप्त करने में मदद करना है। इससे सोचने की सामान्य चपलता विकसित होती है, जो सभी विषयों में प्रगति के लिए आवश्यक है। अभिभावक-शिक्षक बैठकों में, हम कभी भी उन बच्चों की सफलताओं का विश्लेषण नहीं करते हैं जो आसानी से सीखते हैं और उन बच्चों की विफलताओं का विश्लेषण नहीं करते हैं जिन्हें सीखने में कठिनाई होती है। माता-पिता को अपने बच्चों के प्रति सहानुभूति सिखाना, उन्हें पढ़ाई के दौरान, टीवी शो देखने, गेम खेलने और साहित्य पढ़ने के दौरान उठने वाले प्रश्नों के उत्तर संयुक्त रूप से खोजना सिखाना महत्वपूर्ण है।

परिणामों को सारांशित करते हुए और उसके काम को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

प्राथमिक विद्यालय के छात्र का समाजीकरण व्यक्तिगत विकास की आवश्यकताओं और स्तर के अनुसार शैक्षिक साधनों के माध्यम से सामाजिक मूल्यों और सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली में शामिल करने (समावेशन) की प्रक्रिया है;

समाजीकरण का आधार शिक्षा और पालन-पोषण है, शैक्षणिक प्रक्रिया का उद्देश्य बच्चे को जीवन के लिए तैयार करना और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों के माध्यम से उसे जीवन में शामिल करना है;

विकासात्मक शिक्षा प्रणाली "21वीं सदी का प्राथमिक विद्यालय" एक छात्र के सफल समाजीकरण का आधार बनाती है, यह शिक्षक, छात्र, माता-पिता को एकजुट करती है और छात्र को प्रदान करती है:

आत्म-विकास, आत्म-शिक्षा, आत्म-साक्षात्कार;

सामान्य परिपक्वता;

उसके अधिकारों का एहसास;

आराम और भावनात्मक कल्याण;

स्वास्थ्य बनाए रखना;

समाजीकरण.

वेरा ओलेगोवना पेशकोवा ने समाजीकरण पर बच्चों के साथ काम करते समय निम्नलिखित लक्ष्य निर्धारित किया: शैक्षणिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ बनाना जो प्राथमिक विद्यालय के छात्रों को समाजीकरण कौशल में महारत हासिल करने की अनुमति देती हैं।

आधुनिक परिस्थितियों में, सक्रिय, मजबूत इरादों वाले व्यक्तियों की आवश्यकता बढ़ रही है जो अपने काम और स्वयं को व्यवस्थित करना जानते हों, जो पहल करने और कठिनाइयों को स्वयं दूर करने में सक्षम हों। इस संबंध में, उन्हें बच्चे के सामाजिक व्यवहार के नियमन पर ध्यान देने की आवश्यकता महसूस हुई।

पहला मुद्दा जो हल किया गया वह 6-7 साल के बच्चे की सामाजिक स्थिति का गठन और आगामी कार्य था: पहली कक्षा के छात्रों में एक नए सामाजिक वातावरण में नेविगेट करने की क्षमता विकसित करना। बच्चों के बीच घनिष्ठ परिचय और स्कूल के नियमों के बारे में विचारों के निर्माण के लिए परिस्थितियाँ बनाने के लिए, कक्षा के घंटे आयोजित किए गए: "मैं एक छात्र हूँ", "आइए एक-दूसरे को जानें", "स्कूली बच्चों के अधिकार और जिम्मेदारियाँ", "कैसे व्यवहार करें" स्कूल में", "हमारी कक्षा में अवकाश है"। अंतर-समूह संचार को प्रोत्साहित करने के लिए: संचार प्रशिक्षण "मैं और हम", सामाजिक-खेल "एक जोड़ी खोजें"। समूह में पारस्परिक संचार विकसित करने के लिए: खेल "वाक्य समाप्त करें", संचार का एक घंटा "मेरे खिलौने के बारे में दयालु शब्द", समूह गायन "मुस्कान", "दोस्ती"। संचार कौशल विकसित करने के लिए: भूमिका निभाने वाले खेल "बैठक", "अभिवादन", "फोन पर बात करना"; भाषण खेल "धन्यवाद देना सीखना", "बधाई हो"। उभरती समस्याओं को शांतिपूर्ण तरीके से हल करने का तरीका सिखाने के लिए: कक्षा का समय "हम मिलनसार लोग हैं"; कार्टून "द एडवेंचर ऑफ़ लियोपोल्ड द कैट", "विंटर इन प्रोस्टोकवाशिनो" की चर्चा।

आपको अपने कार्यों और अन्य लोगों (साथियों, माता-पिता और अन्य वयस्कों) के कार्यों का विश्लेषण करना सिखाने के लिए: अभ्यास "पसंद का अनुमान लगाएं"; जीवन स्थितियों का विश्लेषण "मैं सड़क पर हूं", "सार्वजनिक परिवहन"। सकारात्मक आत्म-सम्मान और आत्म-संगठन विकसित करने के लिए: खेल "आत्म-प्रचार", एक आत्म-चित्र बनाना "यह मैं हूं"।

किसी कार्य को शुरू से अंत तक पूरा करने की इच्छाशक्ति और धैर्य विकसित करने के लिए: कक्षा का समय "मेरा "मैं चाहता हूं" और मेरी "ज़रूरत", खेल "हां और नहीं, मत कहो", के. उशिंस्की द्वारा समूह वाचन "काम पूरा हो गया - साहसपूर्वक टहलने जाओ।"

में सामाजिक विकास के कार्य भी हुए शैक्षणिक गतिविधियां. आसपास की दुनिया के पाठों में, प्रकृति, जीवन के मानदंडों के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार करने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है - आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं और उनके बीच संबंधों के बारे में ज्ञान बन रहा है; मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में व्यवहार के सामाजिक मानदंडों से परिचित होना: रोजमर्रा की जिंदगी में, काम पर, सड़क पर, परिवहन में, प्रकृति की गोद में, दुकान और अन्य स्थानों पर - बातचीत करते समय सुरक्षा उपायों का प्रशिक्षण होता है बाहरी दुनिया के साथ, कुछ प्राकृतिक वस्तुओं के प्रति बच्चों के सौंदर्य संबंधी नकारात्मक रवैये पर काबू पाना। यह कार्य उपदेशात्मक खेलों, मनोरंजक अभ्यासों, कहानियों, वार्तालापों, अवलोकनों, प्रयोगों, भ्रमणों और कहावतों के माध्यम से किया गया।

स्वास्थ्य पाठों का उद्देश्य बच्चे में स्वास्थ्य का मूल्य विकसित करना, उसके स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए जिम्मेदारी की भावना विकसित करना और स्वच्छता संस्कृति में ज्ञान और कौशल का विस्तार करना है।

शिक्षक सामाजिक गुणों को विकसित करने का कार्य करता है। ऐसे गुण एक स्कूली बच्चे के सामाजिक विकास के स्तर के रूप में काम कर सकते हैं और समाज में जीवन के लिए उसकी तत्परता की डिग्री को चिह्नित कर सकते हैं। ये निम्नलिखित सामाजिक गुण हैं: सौहार्द, बड़ों के प्रति सम्मान, दया, ईमानदारी, कड़ी मेहनत, मितव्ययिता, अनुशासन, व्यवस्था बनाए रखना, जिज्ञासा, सौंदर्य का प्यार, मजबूत और निपुण होने की इच्छा।

ये सामाजिक गुण कार्य के विभिन्न रूपों के माध्यम से विकसित हुए:

शैक्षिक गतिविधियों में - बौद्धिक खेल, भूमिका निभाने वाले खेल, समूह पढ़ना, जो पढ़ा गया उस पर चर्चा, चित्र बनाना, कहावतों के साथ काम करना, समूहों में काम करना।

पाठ्येतर गतिविधियों में - छुट्टियों, कक्षा के घंटों, कार्य गतिविधियों, चल रहे कामों में तैयारी और भागीदारी।

समाजीकरण के सभी कार्य बच्चे को निम्नलिखित हासिल करने में मदद करेंगे:

समाज में विद्यमान मानदंडों और नियमों के बारे में स्पष्ट विचार;

अन्य लोगों को महसूस करना और समझना सीखें;

सामाजिक मूल्यों का परिचय होगा: किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए एक शर्त के रूप में अच्छाई, सौंदर्य, स्वास्थ्य, खुशी;

वे पृथ्वी पर रहने वाले और बढ़ने वाले प्रत्येक व्यक्ति और हर चीज़ का मूल्य देखेंगे।

शिक्षकों के काम का विश्लेषण और उपरोक्त सारांश: समाजीकरण का आधार प्रशिक्षण और शिक्षा है, शैक्षणिक प्रक्रिया का उद्देश्य बच्चे को जीवन के लिए तैयार करना और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों के माध्यम से उसे जीवन में शामिल करना है।

2.2. प्राथमिक स्कूली बच्चों के समाजीकरण के उद्देश्य से शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन

छोटे स्कूली बच्चों का समाजीकरण शैक्षिक प्रक्रिया में पाठों, पाठ्येतर गतिविधियों और कक्षा के घंटों में किया जाता है। नीचे पाठ नोट्स और हैं बढ़िया घड़ीजूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण के गठन पर।

दूसरी कक्षा में बयानबाजी का पाठ। "फोन पर बात करना" शैली में महारत हासिल करना

पाठ का उद्देश्य:- "टेलीफोन वार्तालाप" शैली की मॉडल विशेषता में महारत हासिल करने में मदद करें और अपने स्वयं के भाषण पाठ बनाते समय इसके सक्रिय उपयोग को बढ़ावा दें।

कार्य:

विद्यार्थियों को उस व्यक्ति का चित्र बनाने में सहायता करें जिसे आप (फोन पर) नहीं देख सकते।

छात्रों को "फोन पर बात करना" शैली का एक मॉडल बनाने में मदद करना, साथ ही किसी भी स्थिति में फोन पर बात करने की क्षमता में महारत हासिल करना।

विचारों की सटीक और अभिव्यंजक प्रस्तुति के लिए भाषण क्षमता विकसित करें।

शब्द के प्रति नैतिक दृष्टिकोण और बोले गए शब्द के प्रति जिम्मेदारी पैदा करना।

छात्रों के काम के लिए उपकरण और सामग्री:

एक बयानबाज़ से असाइनमेंट;

2 टेलीफोन सेट; शैली की संरचना को रिकॉर्ड करने के लिए टेलीफोन के साथ चित्रण;

चुडिनोव यू.वी., चुडिनोवा ए.आर. संवाद की बयानबाजी।

आई. ए. स्टर्निन। दूसरी कक्षा के विद्यार्थियों के लिए पुस्तक "संचार की संस्कृति।"

शिक्षक कार्य के लिए उपकरण और सामग्री:

के. आई. चुकोवस्की "टेलीफोन" के काम पर आधारित कार्टून के साथ "टेलीफोन वार्तालाप" शैली, टीवी, सीडी का मॉडल।

पाठ सामग्री

I. जुटाव चरण:

शुभ दोपहर, मेरे प्रिय विद्यार्थियों! हम अपना अगला अलंकारिक पाठ शुरू कर रहे हैं, लेकिन पहले, हमेशा की तरह, आइए पाठ की तैयारी करें। ऐसा करने के लिए आइए कुछ व्यायाम करें।

मनोवैज्ञानिक, अभिव्यक्ति और साँस लेने के व्यायाम।

ठीक से बैठो, मुस्कुराओ। सहजता से श्वास लें और छोड़ें। 3-4 बार दोहराएँ.

"भंवरा"। एक भौंरा आपकी खिड़की में उड़ गया है और कमरे के चारों ओर चक्कर लगा रहा है, बाहर निकलने का रास्ता नहीं ढूंढ पा रहा है। ZHZHZH ध्वनि का उपयोग करके इसकी उड़ान को चित्रित करें।

क) निचले जबड़े को तेजी से नीचे करें, फिर तेजी से ऊपर उठाएं;

बी) अपनी जीभ की नोक को बाएं गाल पर रखें, जैसे कि इसे अंदर से छेदना चाहते हों; दाईं ओर भी;

ग) धीरे-धीरे और लगातार पढ़ें:

स्वच्छ, स्वच्छ, स्वच्छ, महसूस करें, स्वच्छ, स्वच्छ

स्चिच्चि, चिच्चि, स्चिच्चि, स्च्च्च्चू, स्च्च्च्चू, स्चिच्चि।

घ) बहुत धीरे से, बहुत ज़ोर से कहो, जैसे छोटा भालू कहता है:

मैं फुला रहा हूं, फुला रहा हूं, फुला रहा हूं,
मैं खटखटा रहा हूं, खटखटा रहा हूं, खटखटा रहा हूं
मैं उड़ रहा हूं, उड़ रहा हूं, उड़ रहा हूं,
मैं देर नहीं करना चाहता.

द्वितीय. सीखने का कार्य निर्धारित करने का चरण।

बहुत अच्छा! अब आप आगे के काम के लिए पूरी तरह तैयार हैं।

1. पाठ पढ़ें और सोचें कि नस्तास्या ने खुद को ऐसी स्थिति में क्यों पाया?

“नास्त्या को उसके जन्मदिन के लिए एक डिस्क दी गई थी। वह इसे बच्चों को दिखाने के लिए स्कूल ले गई। जब वह घर आई तो पता चला कि डिस्क गायब है। आखिरी व्यक्ति जिसके पास डिस्क थी, वह साशा थी, जिसका अर्थ है कि उसने इसे ले लिया, नस्तास्या ने सोचा और उसे तुरंत बुलाने का फैसला किया। अब वह पहले से ही साशा का फ़ोन नंबर डायल कर रही है।

शशका! अगर तुम मुझे मेरी सीडी नहीं दोगे तो मैं तुम्हें दिखा दूँगा! मैं शिक्षक को बताऊंगा, मैं अपनी दादी को बताऊंगा, मुझे नहीं पता कि मैं क्या करूंगा! - नस्तास्या ने फोन पर निर्णायक ढंग से कहा।

क्या साशा?! कौन सा सूट?! वहां वह गुंडा कौन है?! - फोन पर एक खतरनाक पुरुष आवाज का उत्तर दिया, और फिर छोटी बीप की आवाजें आईं।

तो, नस्तास्या ने खुद को ऐसी स्थिति में क्यों पाया?

आपको क्या लगता है आपको फ़ोन पर बातचीत कहाँ से शुरू करनी चाहिए थी?

आइए अपनी धारणा की जांच करें और एक आधिकारिक स्रोत की ओर रुख करें, यानी "बयानबाजी सलाह" पढ़ें

बयानबाज़ की युक्तियाँ:

क) बातचीत की शुरुआत कुछ इस तरह हो सकती है:

नमस्ते!

नमस्ते।

नस्तास्या बुला रही है। क्या मैं साशा से बात कर सकता हूँ?

या:

शुभ प्रभात।

शुभ प्रभात।

मैं नास्त्य पेत्रोवा बुला रहा हूँ। कृपया साशा को फ़ोन पर आमंत्रित करें।

क्या होगा अगर नास्त्य ने साशा को बुलाया और गलती से दूसरे अपार्टमेंट में पहुँच गया, जहाँ साशा भी रहती है, लेकिन अलग, और उसका नास्त्य नाम का एक सहपाठी भी है। इसलिए, टेलीफोन पर बातचीत के दौरान समझने के लिए प्रश्न और स्पष्टीकरण के लिए प्रश्न विशेष रूप से आवश्यक होते हैं।

ख) सबसे अधिक चुनें उपयुक्त विकल्पउत्तर:

विकल्प I.

नमस्ते!

नमस्ते।

आपके बेटे का सहपाठी नस्तास्या बुला रहा है... हम आज मिलना चाहते थे, मैं एक समझौता करने के लिए बुला रहा हूँ। क्या मैं साशा से बात कर सकता हूँ?

विकल्प II.

शुभ प्रभात।

शुभ प्रभात।

मैं नास्त्य पेत्रोवा बुला रहा हूँ। कृपया साशा को फ़ोन पर आमंत्रित करें। मैंने उसे कॉल करने का वादा किया.

ज़रा सोचिए, क्या आप गलती से कॉल करने वाले व्यक्ति से ऐसा सवाल नहीं पूछ सकते थे? तब तुरंत पता चल जाएगा कि उनके पास गलत नंबर है।

वक्तृत्वज्ञ कार्य निर्धारित करता है:

क) समूहों में एकजुट हों और यथासंभव अधिक से अधिक प्रश्न पूछें जो किसी अज्ञात व्यक्ति से बात करते समय गलती का पता लगाने में मदद करेंगे।

ख) कृपया अपने उत्तर विकल्प बताएं।

तृतीय. किसी समस्या को हल करने के लिए एक विधि के मॉडलिंग का चरण।

तो, आपको फ़ोन पर बातचीत कहाँ से शुरू करनी चाहिए?

("टेलीफोन वार्तालाप" शैली मॉडल के कुछ हिस्सों को बोर्ड पर प्रदर्शित किया जाता है, लेकिन बच्चों के नाम बताने के बाद)

"फोन पर बात"

1. नमस्कार.

2. प्रस्तुति.

3. अभिभाषक से अनुरोध-निमंत्रण।

हम पहले से ही जानते हैं कि फोन पर बातचीत कैसे शुरू करें। किसी समूह में टेलीफोन पर बातचीत की शुरुआत नियमों के अनुसार करने का प्रयास करें। इन स्थितियों में भूमिका निभाएं.

क्या ऐसी बातचीत संभव है?

किस समूह में सबसे सफल बातचीत हुई?

चतुर्थ. विधि विशिष्टता चरण.

1. के. आई. चुकोवस्की "टेलीफोन" के काम पर आधारित कार्टून का एक अंश देखें।

क्या फ़ोन पर बात करने के सभी नियमों का पालन किया गया है?

आप पात्रों की पंक्तियों में क्या बदलाव करना चाहेंगे?

2. निम्नलिखित टेलीफोन वार्तालाप की भूमिकाएँ बाँटें और दृश्यों का अभिनय समूहों में करें:

समूह I:

एक अज्ञात व्यक्ति ने गलती से कोस्त्या को बुलाया, उसने नियमों के अनुसार अपना परिचय नहीं दिया और कोस्त्या ने यह सुनिश्चित किया कि गलती का पता चल गया।

समूह II:

कोस्त्या को उसकी दोस्त रोमा का फोन आया और उन्होंने टेलीफोन पर बातचीत के सभी नियमों के अनुसार बात की।

तृतीय समूह:

कल्पना कीजिए कि एक हमलावर आपको कॉल करता है और आपको फुसलाकर आपके घर से बाहर निकालना चाहता है, ताकि वह आपका अपहरण कर सके और आपके माता-पिता को ब्लैकमेल कर सके। आपको कैसा व्यवहार करना चाहिए ताकि परेशानी न हो?

3. भूमिका निभाने की स्थितियाँ।

वी. नियंत्रण और मूल्यांकन मानदंड निर्धारित करने का चरण।

अभिनय करते समय और स्थितियों का आकलन करते समय आपको किस पर ध्यान देना चाहिए?

सटीकता (किसी दी गई शैली की संरचना का अनुसरण)

संक्षिप्तता (फोन पर बातचीत संक्षिप्त होनी चाहिए)

कलात्मकता.

(स्किट दिखाए जाने से पहले मानदंड प्रस्तुत किए जाते हैं)

VI. विधि को जीवन स्थितियों में स्थानांतरित करने का चरण।

इस बारे में सोचें कि क्या आपके जीवन में कभी ऐसे मौके आए जब आपने खुद को ऐसी स्थितियों में पाया जैसा कि हमने आज देखा, या अन्य मामलों में?

एक कहानी तैयार करें और उसे अगले पाठ में अपने सहपाठियों के सामने प्रस्तुत करें।

सातवीं. प्रतिबिंब।

पाठ के दौरान आपने कौन सी नई चीज़ें खोजीं?

क्या यह खोज आपके जीवन में काम आएगी?

टेलीफोन पर बातचीत के किन नियमों का पालन किया जाना चाहिए?

जब आप कॉल करें तो नमस्ते कहें.

टें टें मत कर।

मुद्दे पर बात करें.

ज्यादा देर तक बात न करें.

बहुत देर से या बहुत जल्दी कॉल न करें.

यदि आपके पास गलत नंबर है तो क्षमा करें।

विनम्रता से उत्तर दें.

बातचीत समाप्त करते समय अलविदा कहें।

पाठ सारांश “वी. ड्रैगुनस्की "बचपन का दोस्त"। मित्रता, मित्रता, मित्रता" देखें प्र.1.

"मैं रूस का नागरिक हूं" और "सहिष्णुता का पाठ" विषय पर कक्षा का समय

पीआर.2 देखें।

इस प्रकार, जब समाजीकरण को एक शैक्षणिक घटना के रूप में माना जाता है, तो न केवल बच्चे के व्यक्तित्व पर विभिन्न प्रकार के सामाजिक प्रभाव महत्वपूर्ण हो जाते हैं, बल्कि इन प्रभावों के प्रति उसकी प्रतिक्रियाएँ भी महत्वपूर्ण हो जाती हैं। वह सामाजिक अनुभव जो एक बच्चा होमरूम पाठों के दौरान विकसित करता है, पाठ्येतर गतिविधियांउसे समाज में जीवन के लिए आवश्यक मूल्यों और व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के निर्माण में मदद मिलेगी।

निष्कर्ष

रूस में परिवर्तन विरोधाभासी तरीके से किए जाते हैं, जिससे नवीनीकरण, रचनात्मकता, रचनात्मक पहल और रूढ़िवाद, जड़ता और स्वार्थी हितों की मांगों के बीच विरोधाभास पैदा होता है।

जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण और शिक्षा की सफलता आधुनिक सामाजिक संबंधों में निहित सकारात्मक कारकों को जीवन शैली में उपयोग करने और समाजीकरण, प्रशिक्षण और शिक्षा के कार्यों के कार्यान्वयन में बाधा डालने वाले कारकों को बेअसर करने से संभव है।

रूसी समाज के नवीनीकरण में सक्रिय भागीदारी के लिए युवा पीढ़ियों के मूल्य अभिविन्यास बनाने की प्रक्रिया में, रूस और संपूर्ण मानवता द्वारा संचित सकारात्मक सामाजिक अनुभव का रचनात्मक रूप से उपयोग करना आवश्यक है।

शिक्षा और सार्वजनिक पालन-पोषण की व्यवस्था का पुनर्गठन तभी सफल हो सकता है जब यह पूरे समाज का विषय बन जाए। संपूर्ण सामाजिक जीवन, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण, शिक्षा और प्रशिक्षण की व्यवस्था को युवा पीढ़ी की ओर पुनः उन्मुख करना महत्वपूर्ण है।

कई प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने इस समस्या पर काम किया: एन.के. क्रुपस्काया, ए.वी. लुनाचार्स्की, पी.पी. ब्लोंस्की, एस.टी. शेट्स्की, ए.एस. मकरेंको, पी.एफ. कपटेरेव, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. मुद्रिक, वी.एस. मुखिना और कई अन्य।

इस कार्य में, हमने प्राथमिक विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में छोटे स्कूली बच्चों के समाजीकरण पर विचार पर ध्यान दिया।

हमने इस समस्या को प्रमाणित करने के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण का विश्लेषण किया, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि छोटे स्कूली बच्चों का समाजीकरण एक लंबी और बहुत जटिल प्रक्रिया है। कोई भी समाज, सबसे पहले, स्वयं यह सुनिश्चित करने में रुचि रखता है कि प्रत्येक बच्चा, सामाजिक और नैतिक मूल्यों, आदर्शों, मानदंडों और व्यवहार के नियमों की प्रणाली को स्वीकार और महारत हासिल करके, इस समाज में रहने और इसका पूर्ण सदस्य बनने में सक्षम हो।

ठोस समाजशास्त्रीय और राजनीतिक विज्ञान अनुसंधान, शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक प्रयोगों को व्यवस्थित रूप से संचालित करना आवश्यक है, जिसके आधार पर छोटे स्कूली बच्चों के शिक्षण और पालन-पोषण की प्रक्रियाओं का प्रबंधन किया जा सके।

जहां तक ​​शैक्षिक प्रक्रिया के सिद्धांतों (शिक्षा के सिद्धांत) का सवाल है, ये सामान्य शुरुआती बिंदु हैं जो शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। वे शैक्षिक प्रक्रिया की बारीकियों को दर्शाते हैं, और शैक्षणिक प्रक्रिया के सामान्य सिद्धांतों के विपरीत, ये सामान्य प्रावधान हैं जो शैक्षिक समस्याओं को हल करते समय शिक्षकों का मार्गदर्शन करते हैं।

इस प्रकार, हमें सौंपे गए कार्यों को हल करना और परिकल्पना की पुष्टि करना हमें लक्ष्य प्राप्त करने के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

ग्रन्थसूची

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परिशिष्ट 1

शैक्षिक प्रक्रिया में समाजीकरण का विकास

विषय: वी. ड्रैगुनस्की "बचपन का दोस्त"। दोस्त, मित्रता, मित्रता.

लक्ष्य:

वी. ड्रैगुनस्की की कहानी "बचपन का दोस्त" का अध्ययन।

अभिव्यंजक पढ़ने के कौशल का विकास करना।

सामाजिक-सांस्कृतिक श्रेणी में महारत हासिल करना "मित्र, मित्रता, मित्रता।"

संचार कौशल का विकास.

छात्रों के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव का विकास।

संसाधन सर्कल में जोड़े में काम करने के लिए एल्गोरिदम में महारत हासिल करना।

शब्दकोश के साथ काम करने में कौशल का विकास।

उपकरण:

पाठ्यपुस्तक "साहित्यिक वाचन"।

शब्द - समर्थन: मित्र, मित्रता, मैत्री, शत्रु, शत्रुता।

प्रतिबिंब के लिए कार्ड.

शब्दों वाले कार्ड सहायक होते हैं।

प्रतिबिंब के लिए फूल स्टैंसिल वाले कार्ड।

पोस्टर "वन ग्लेड"।

मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर.

कक्षाओं के दौरान.

जुड़ना. प्रेरणा।

अध्यापक:

नमस्ते प्रिय दोस्तों! मुझे आपसे मिलकर खुशी हुई, मुझे उम्मीद है कि आज पाठ में हर कोई चौकस श्रोता और सक्रिय भागीदार होगा। हम एक दिलचस्प कहानी पढ़ेंगे और एक नई अवधारणा सीखेंगे।

लेकिन पहले, आइए एक गेम खेलें। मैं सभी से खड़े होने के लिए कहता हूं। हम शब्दों को याद करते हैं और गतिविधियों को दोहराते हैं:

हमारी कक्षा में हमारे सभी मित्र हैं:

मैं आप वह वह।

बाईं ओर वालों के लिए मुस्कुराएँ

दाहिनी ओर वालों को देखकर मुस्कुराएँ।

हम सब मिलकर एक परिवार हैं.

प्रतिबिंब।

खेल किसे पसंद आया? क्यों?

अध्यापक:

मुझे लगता है कि आपका मूड बेहतर हो गया है और इससे आपका काम आसान हो जाएगा. और पाठ के अंत में, जब हम कड़ी मेहनत कर लेंगे, तो हम एक बहुत ही दिलचस्प फिल्म का एक अंश देखेंगे।

लक्ष्य की स्थापना।

अध्यापक:

आप और मैं एक विशेष उद्देश्य से कक्षा में आए थे। आप कौन सा सोचते हैं?

उदाहरण के लिए, मैं आपको पढ़ना, बोलना, पाठ्यपुस्तक के साथ काम करना और एक-दूसरे के साथ संवाद करना सीखने में मदद करने के लिए कक्षा में आया था। और आप?

(छात्र अपने लक्ष्य बनाते हैं)

2. मुख्य मंच.

शब्दावली वार्म-अप.

जानकारी की खोज।

शब्दकोश में शब्द खोजें: शत्रु, शत्रुता। (.)

आपके अनुसार कौन से शब्द इन शब्दों के अर्थ में विपरीत हैं?

ये शब्द हैं मित्र, मित्रता। शब्दकोश में देखे बिना इन शब्दों का अर्थ कौन समझा सकता है?

शब्द और उनके अर्थ बोर्ड पर मुद्रित होते हैं।

संसाधन वृत्त.

हम एक ही घेरे में काम करते हुए अपना पाठ जारी रखेंगे।

आइए संसाधन सर्कल में संचार के नियमों को याद रखें:

मंडली में प्रत्येक प्रतिभागी बोलता है;

उत्तर देने के बाद, हम दाहिनी ओर बैठे व्यक्ति को फर्श देते हैं;

हम चिल्लाते नहीं, सबको बोलने का हक़ देते हैं;

"मैं शामिल हूं, मैं सहमत हूं" शब्द आपकी मदद करेंगे।

मुझे बताएं कि आपकी राय में इन दोनों में से कौन सा गुण सकारात्मक है और कौन सा नकारात्मक?

विक्टर ड्रैगुनस्की की कहानी "बचपन का दोस्त" से परिचित।

छात्र कहानी को एक श्रृंखला में, एक समय में एक वाक्य में पढ़ते हैं।

फिजमिन्यूट

अध्यापक:

इस कहानी ने आपको कैसा महसूस कराया? उनका क्या कारण है?

(छात्र भावनाओं के लिए विकल्प प्रदान करते हैं)

प्रतिबिंब।

यदि कहानी ने आपको ऐसा महसूस कराया हो तो एक पंखुड़ी को नीला रंग दें:

1. दुखद

2.खुशी

3.SORDS

4. ख़ुशी

5. शिकायतें

6. शर्म की बात है.

शिक्षक एक-एक करके शब्द दिखाता है, और यदि बच्चे को ऐसी भावना होती है, तो वह पंखुड़ी को रंग देता है। हम प्राप्त सभी फूलों को "वन समाशोधन" में संलग्न करते हैं।

व्यक्तिगत काम।

पृष्ठ 121 पर पाठ के बाद प्रश्न 1,2,3 का उत्तर दें।

जोड़े में काम।

अध्यापक:

अब मिलकर काम करें, प्रश्नों के सही उत्तर खोजने का प्रयास करें। एक सामान्य निर्णय पर आएं. सहायता शब्दों का प्रयोग करें:

मुझे लगता है कि…

मैं अन्यथा सोचता हूं...

मैं सहमत हूं और मानता भी हूं कि...

मैं आपसे सहमत नहीं हूं क्योंकि...

जोड़ी में से एक प्रतिनिधि को प्रतिक्रियाएँ प्रस्तुत करने के लिए सौंपना।

कक्षा के साथ फ्रंटल कार्य।

अध्यापक:

जब लड़के ने भालू को देखा तो उसे क्या याद आया?

लड़के के मन में भालू के प्रति क्या भावनाएँ थीं?

लड़के ने भालू को अपना बचपन का दोस्त क्यों माना?

क्या खिलौने दोस्त हो सकते हैं?

क्या वह स्वयं एक अच्छा मित्र कहा जा सकता है? क्यों?

3. पाठ सारांश.

अध्यापक:

पृथ्वी पर कई शब्द और अवधारणाएँ हैं: अच्छा और बुरा, दुखद और हर्षित, ईमानदार और धोखेबाज। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि उदासीनता की अवधारणा किसी व्यक्ति में अंतर्निहित नहीं होनी चाहिए। लोगों को वी. ड्रैगुनस्की की कहानी के लड़के की तरह खुला, दयालु, मिलनसार होना चाहिए। और तब संसार में कोई शत्रु, शत्रुता और युद्ध नहीं रहेंगे।

प्रतिबिंब।

अध्यापक:

कृपया यदि पाठ दिलचस्प था तो हरा सिग्नल कार्ड पकड़कर, यदि यह उबाऊ था तो लाल सिग्नल कार्ड पकड़कर किए गए कार्य के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें। हरा - मैं हमेशा उत्तर देना चाहता था, नीला - कभी-कभी, लाल - मैं उत्तर नहीं देना चाहता था। जोड़े में काम करना: हरा - हम सहमत थे, लाल - हम सहमत नहीं थे।

अध्यापक:

आपके काम के लिए धन्यवाद। आपको उपहार के रूप में हमेशा आवश्यक चीज़ मिलती है: दोस्ती के बारे में एक कहावत वाला एक बुकमार्क।

4. गृहकार्य.

परिशिष्ट 2

पाठ्येतर गतिविधियों में समाजीकरण का विकास

कक्षा का समय "मैं रूस का नागरिक हूँ"

लक्ष्य:"नागरिक होने" की स्थिति के प्रति प्रत्येक छात्र का दृष्टिकोण निर्धारित करें;

बच्चों के दिलों की अंतरतम भावनाओं को छूना, उनकी आध्यात्मिक दुनिया में "मातृभूमि", "पितृभूमि" की पवित्र अवधारणाओं के प्रति एक ईमानदार मानवीय दृष्टिकोण को उजागर करना।

देशभक्ति की भावना को बढ़ावा दें

बोर्ड डिज़ाइन(पोस्टर):

नागरिक क्या है?
पितृभूमि का एक योग्य पुत्र।
एन. ए. नेक्रासोव।

एक नागरिक वह व्यक्ति होता है जिसके विचारों और कार्यों का उद्देश्य पितृभूमि की भलाई, अपने लोगों की भलाई करना होता है।

प्रत्येक व्यक्ति के पास जीवन में चुनने के लिए एक विकल्प होता है। या यह अपने स्वयं के "छेद" के साथ एक "दलदल" बन जाता है। या वह एक नागरिक है, जो उचित और उपयोगी कार्यों के माध्यम से अपने भाग्य और पितृभूमि के भाग्य को प्रभावित कर रहा है।

रूसी संघ के राज्य प्रतीक:

1. रूसी गान का पाठ.

   राज्य - चिह्न।

   झंडा।

कक्षा प्रगति

संगठन. पल।

अभिवादन और बोर्डिंग.

परिचयात्मक वार्ता

लेखक वसीली शुक्शिन की कहानियों में से एक में गाँव के लड़के पश्का की छवि को दर्शाया गया है। उनके तुच्छ चरित्र के बारे में सभी जानते थे। उन्होंने इसे "बालाबोल्का" के अलावा और कुछ नहीं कहा।

लेकिन पार्किंग में एक ईंधन टैंकर में आग लग गई. एक मिनट - और यह फट जाएगा। सभी लोग सभी दिशाओं में दौड़ पड़े। और पश्का - एक धधकते राक्षस के पहिये के पीछे और नदी तक। मेरे पास बमुश्किल बैंडबाजे से कूदने का समय था। और ईंधन टैंकर चट्टान से ठीक ऊपर है।

अस्पताल में, सिर से पैर तक प्लास्टर से ढके हुए, पावेल फिर से मजाक करते हैं: वे कहते हैं कि उन्होंने अंतरिक्ष में प्रक्षेपण किया, कूदना पड़ा, लेकिन पैराशूट नहीं खुला...

एक उत्कृष्ट लेखक द्वारा कही गई एक सरल कहानी नागरिक. यह उन लोगों के बारे में बताता है जिनके दिलों में मनुष्य के लिए, अपने घर, भूमि और मातृभूमि के लिए प्यार रहता है।

आपको क्या लगता है कि पाठ में "नागरिक" शब्द बड़े अक्षर से क्यों शुरू होता है?

सामग्री भाग.

आपको क्या लगता है हमारी कक्षा के समय का विषय क्या है?

आज हमें क्या पता चलेगा?

"नागरिक" शब्द का क्या अर्थ है?(किसी दिए गए राज्य की स्थायी आबादी से संबंधित एक व्यक्ति, इसकी सुरक्षा का आनंद ले रहा है और अधिकारों और दायित्वों के एक सेट से संपन्न है। एस.आई. ओज़ेगोव, एन. यू. श्वेदोवा। रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश)।

इस शब्द के अर्थ और "जन्म से नागरिक" की अवधारणा के बीच क्या अंतर है?

किसी भी देश के प्रत्येक नागरिक को राष्ट्रीय प्रतीकों को जानना चाहिए और उनके साथ सम्मान की भावना रखनी चाहिए।

एक सर्वे कराया जा रहा है.

रूसी संघ के राज्य प्रतीक।

रूसी संघ का झंडा क्या है?

प्रत्येक रंग का क्या अर्थ है?

रूसी ध्वज के दिन का नाम बताइए।

"नागरिक" शब्द में कौन सी अवधारणाएँ शामिल हैं?(छात्रों के उत्तर बोर्ड पर लिखे गए हैं)।

देश प्रेम

मूल प्रकृति के लिए पीड़ा

उच्च नैतिकता

मूल प्रकृति, भूमि, प्रियजनों, अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम

लेकिन मातृभूमि क्या है?

गाना "मातृभूमि कहाँ से शुरू होती है?" बजाया जाता है। (वी. बेसनर द्वारा संगीत, एम. माटुसोव्स्की द्वारा गीत)।

“मातृभूमि" - हम धीरे से कहते हैं,
और हमारी विचारशील आँखों में
एक प्रकार का अनाज धीरे-धीरे हिलता है
और किरण भोर में धूआं देती है।
मुझे शायद नदी याद है
साफ़, नीचे तक पारदर्शी,
और विलो पेड़ पर बालियाँ चमकती हैं,
और घास में रास्ता दिखाई नहीं देता.
मातृभूमि! पवित्र पितृभूमि!
कॉपिप्स। उपवन. किनारे.
गेहूँ से सुनहरा खेत,
चंद्रमा जैसा नीला भूसे का ढेर।
कटी हुई घास की मीठी महक,
गांव में गीत-संगीत की आवाज में बातचीत,
जहाँ तारा शटर पर बैठा था,
लगभग ज़मीन पर पहुँच रहे हैं.

मुझे लगता है कि आपको अपने प्रश्न का व्यापक उत्तर मिल गया है। अब ये हमारे देश के लिए सबसे आसान समय नहीं है. और बहुत से लोग रूस के बारे में बात करते समय इन शब्दों का प्रयोग करते हैं: "इस देश में...?!" तात्पर्य यह है: "इस देश में" कुछ भी अच्छा कैसे हो सकता है?! इसमें तिरस्कार और अहंकार दोनों हैं. और आत्म-महानता और गरिमा की भावना. आख़िरकार, इन शब्दों का उच्चारण करके, एक व्यक्ति संकेत देता है कि दूसरे देश में वह…। जैसे, मैं बहुत उत्कृष्ट हूं, लेकिन देश ने हमें निराश कर दिया...

रूस के हज़ार साल के इतिहास के दौरान, अधिकांश लोग जो "इस देश" में रहते थे, मुसीबत के समय में और अंदर भी अच्छा समय, इससे संबंधित होने पर गर्व था।

एक रूसी व्यक्ति में सबसे मामूली क्षमताएं और प्रतिभाएं हो सकती हैं। लेकिन कुछ परिस्थितियों में यह स्वयं प्रकट हुआ विशेष गुण, जिसने गवाही दी कि यह एक नागरिक है।

उच्च नागरिकता के उदाहरण दीजिए जो लाखों रूसियों ने देश के लिए कठिन क्षणों में दिखाई।

रूस अपने सर्वश्रेष्ठ नागरिकों के लिए स्मारक बनवाता है। मॉस्को में रेड स्क्वायर पर मिनिन और पॉज़र्स्की का एक स्मारक है जिस पर शिलालेख है "आभारी रूस - नागरिक मिनिन और प्रिंस पॉज़र्स्की।"

क्या आपको लगता है कि एक नागरिक की तरह महसूस करना आदेश द्वारा आवश्यक है या यह आत्मा की आवश्यकता है, हृदय का आदेश है?

क्या एक छात्र एक नागरिक है?

एक नागरिक के रूप में आपकी स्थिति किन व्यावहारिक मामलों में व्यक्त होती है?

"नागरिक बनें"- यह सिर्फ पासपोर्ट में एक प्रविष्टि नहीं है, यह है मन की स्थितिऔर ज़रूरतअपनी प्यारी मातृभूमि और उसकी समृद्धि के लाभ के लिए अपनी क्षमताओं और योग्यताओं को साकार करने में।

छात्र ई. येव्तुशेंको की कविता "नागरिकता" पढ़ता है।

आप, नागरिकता एक ध्वज है, मौसम फलक नहीं।
वेदर वेन बहुत ज़ोर से चरमराता है।
जो अपनी मातृभूमि से सच्चा प्यार करता है,
वह प्यार में कभी ज़ोर से नहीं बोलता।
एक नागरिक बनें, सख्त और स्वच्छ -
आख़िरकार, राहगीरों को पकड़ना बेतुका है।
और, अपनी मुट्ठी से अपने आप को छाती पर मारना,
उन्हें चिल्लाना चाहिए: "मैं अपनी माँ से प्यार करता हूँ!"
आप, नागरिकता, - पुश्किन, नेक्रासोव -
जो लोग फलफूल नहीं रहे थे उन्होंने झूठ बोला,
और आप क्वास में शामिल नहीं हैं,
और खून में ख़मीर मिला दिया।
नागरिकता का दर्द किसी का अपना दर्द नहीं है.
जो सच्चा नागरिक है,
पूरे क्षेत्र की सुरक्षा करता है
भले ही वह मैदान में अकेला हो.
हम सब अलग-अलग हैं, घने जंगल में पथ की तरह,
और सड़क जब हम एक हैं.
हम सब अलग-अलग हैं, मैदान में घास के एक तिनके की तरह,
खैर, एक साथ - बोरोडिनो।
दिखावटी वीरता कुटिल है.
आप, अपने घावों को महसूस किये बिना,
पुश्किन की तरह रूस की रक्षा करें,
यह किसी का ध्यान नहीं गया कप्तान है.
उसे दोमुंहे लोगों से बचाएं
चापलूस और निंदक
और विदेश में "स्मार्ट लोगों" से,
और घरेलू मूर्ख.
जंगलों और झीलों की रक्षा करें,
उन्हें अपने सीने से ढक कर,
विनाशकारी तबाही से...
लोगों की सुरक्षा करना न भूलें!
हमारी ऊंचाइयों की तरह रक्षा करें,
हमारे विवेक की सीमाएँ
हमारी औरतें - किसी की अशिष्टता से
और बच्चे - विश्वास की कमी और झूठ से.
चिल्लाने वाले बिना किसी निशान के गायब हो जाते हैं,
लेकिन, अंतरात्मा की आंतरिक आवाज़ की तरह,
रूस की रक्षा करना - अमर रूप से
हमारी नागरिकता बढ़ाता है.

सामूहिक कार्य

व्यायाम।व्यक्ति के नागरिक गुण उसके कार्यों में प्रकट होते हैं। कुछ ही मिनटों में, (निर्दिष्ट करें) एक वास्तविक नागरिक कार्रवाई के बारे में एक छोटी कहानी तैयार करें (शायद अपनी कार्रवाई याद रखें)।

मुख्य बात यह समझाना है कि इस अधिनियम की नागरिक प्रकृति क्या है, यह सामान्य कार्यों से किस प्रकार भिन्न है। (समूहों की कहानियाँ सुनी जाती हैं और प्रश्न पूछे जाते हैं)।

एक बहुत ही गंभीर और, मेरी राय में, आवश्यक बातचीत के परिणामों को सारांशित करते हुए, मैं तोग्लिआट्टी कवि बी. स्कोटनेव्स्की (एक छात्र द्वारा पढ़ी गई) की एक कविता सुनने का सुझाव देता हूं:

हर किसी को चिंता है
उसका
आंखें भरी हुई हैं
हमारी मातृभूमि कोई चीज़ नहीं है
आज वह हम हैं.
हर किसी के पास एक सड़क है
अपना या पथ,
लेकिन भले ही हममें से बहुत सारे लोग हैं,
हम सब उसकी नियति हैं।
वह नहीं भूलेगी
न प्रकाश, न अँधेरा,
वह ऐसी ही होगी
हम क्या होंगे?
और उसके लिए, अकेले,
किसी भी समय
आप अपनी पीठ के पीछे छिप नहीं सकते
यद्यपि देश विस्तृत है।

हाँ दोस्तों, "वह ऐसी ही होगी", आप जो होंगे। ईश्वर करे कि हमारा भविष्य अच्छे हाथों में हो। मैं आशा करने का साहस करता हूँ - आपकी।

कृपया इस पर विचार करें और सही निष्कर्ष निकालें। वर्तमान में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करके भविष्य को बेहतर बनाया जा सकता है। योग्य लोगों के रूप में बड़े हों।

जमीनी स्तर।

आज आपने कक्षा में क्या नया सीखा?

नागरिक, मातृभूमि, पितृभूमि शब्द का क्या अर्थ है?

क्लास नोट्स "सहिष्णुता का पाठ"

लक्ष्य। स्कूली बच्चों को सार्वभौमिक मानवीय एवं राष्ट्रीय-नैतिक मूल्यों की शिक्षा देना। "सहिष्णुता", "शरणार्थी" की अवधारणा तैयार करें। मानव समाज में सहिष्णु होने की इच्छा विकसित करना, अंतर्राष्ट्रीयता को बढ़ावा देना, विकास को बढ़ावा देना मौखिक भाषणछात्र.

कक्षा की प्रगति

संगठन क्षण (स्वागत और बोर्डिंग)

सामग्री भाग

आज हम आपको सहनशीलता का पाठ पढ़ाएंगे. मैं इस शब्द का अर्थ नहीं बताऊंगा, और पाठ के अंत में आप स्वयं यह कहने का प्रयास करेंगे कि "सहिष्णुता" शब्द का क्या अर्थ है।

पेड. एस मार्शल की कविता "वर्ल्ड राउंड डांस" पढ़ता है।

दोस्तों के लिए कविताएँ

सभी लोग और देश:

एबिसिनियाई और अंग्रेज़ों के लिए,

स्पेनिश बच्चों के लिए

और रूसियों के लिए, स्वीडिश,

तुर्की, जर्मन,

फ़्रेंच,

नीग्रो, जिनकी मातृभूमि है

अफ़्रीकी तट,

रेडस्किन्स के लिए

दोनों अमेरिका.

पीली चमड़ी वालों के लिए,

किसे उठना है

जब हम बिस्तर पर आते हैं

एस्किमो के लिए, वह

वे ठंड और बर्फ में चढ़ जाते हैं

एक फर बैग में

रात भर के लिए;

उष्णकटिबंधीय देशों से

पेड़ों में कहाँ

अनगिनत वानर हैं;

बच्चों के लिए

कपड़े पहने और नग्न -

जो रहते हैं

शहरों और गांवों में...

ये सब शोर है

दिलेर लोग

उसे अपना कार्य ठीक से करने दें

एक दौर में नृत्य.

ग्रह के उत्तर में

उसे दक्षिण से मिलने दो,

पश्चिम - पूर्व के साथ,

और बच्चे एक दूसरे के साथ हैं!

दोस्तों, यह कविता किस बारे में है?

बच्चे। कि सभी त्वचा के रंग के बच्चों को एक-दूसरे का मित्र होना चाहिए।

राष्ट्रीयता और त्वचा के रंग की परवाह किए बिना सभी बच्चों को एक साथ सद्भाव से क्यों रहना चाहिए?

बच्चे। ताकि पृथ्वी पर कोई युद्ध न हो और सभी लोग सुख से रहें।

- दुनिया इस वक्त मुश्किल हालात में है. ग्रह के कई हिस्सों में युद्ध हो रहा है, लोग मर रहे हैं, इमारतें ढह रही हैं, बच्चे पीड़ित हैं। भूख, तबाही और बीमारी से बचने के लिए लोग अपना घर-बार छोड़कर अपने गृहनगर से भागने को मजबूर हैं। इन लोगों को शरणार्थी कहा जाता है. वे इस उम्मीद में दूसरे शहरों में आते हैं कि हम उनकी मदद करेंगे और वह सब कुछ साझा करेंगे जो हमारे पास है। हमारे साथ भी परेशानी हो सकती है और हम मदद मांगने पर मजबूर हो जायेंगे. आइए सोचें कि हम शरणार्थियों की कैसे मदद कर सकते हैं।

बच्चों को यह समझना चाहिए कि लोगों के साथ, यहां तक ​​​​कि एक अलग राष्ट्रीयता के भी, सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, उनके दुख को समझना चाहिए और मुसीबत में उनके साथ सहानुभूति रखनी चाहिए।

- महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, जब नाजियों ने रूसी शहरों पर कब्जा कर लिया, तो कई रूसियों को दक्षिण में ले जाया गया, जहां युद्ध अभी तक नहीं पहुंचा था। अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया: ताजिक, उज़बेक्स, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, आदि। रूसियों को आवास, भोजन, कपड़े और अन्य आवश्यक चीजें प्रदान की गईं। लोगों ने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि शरणार्थी उनकी राष्ट्रीयता के नहीं थे, उनकी आंखें और त्वचा का रंग अलग था! और इसीलिए हमारे देश ने इतना कठिन और भयानक युद्ध जीता। लोगों ने एक-दूसरे की मदद की, कमजोरों को मरने नहीं दिया, वे सभी एक आम दुश्मन - फासीवादियों - के खिलाफ एकजुट हुए। और अब, कई वर्षों बाद, स्थिति फिर से दोहराई गई। केवल अब दक्षिण के लोग रूसी लोगों से मदद के लिए उत्तर की ओर भाग रहे हैं। आखिरकार, दयालु रूसी आत्मा लंबे समय से सभी लोगों के लिए जानी जाती है।

यदि हम सभी लोगों के साथ शांति से रहें, तो पृथ्वी पर कोई युद्ध या आतंकवादी हमले नहीं होंगे।

अब आइए यह समझाने का प्रयास करें कि "सहिष्णुता" शब्द क्या समझाता है।

बच्चों के कथन:

सबसे पहले, सहिष्णुता घर पर, स्कूल में प्रकट होती है। हर कोई जानता है कि हमें साथ मिलकर रहना है, लेकिन कभी-कभी जब हम दूसरों की कमियां देखते हैं तो खुद को रोक पाना मुश्किल हो जाता है। कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि हमें चुना जा रहा है; मजबूत बनने के प्रयास में हम असहिष्णु हो जाते हैं और अकेले रह जाते हैं। हम सहिष्णु कैसे बन सकते हैं? सबसे पहले, आपको खुद बने रहने की जरूरत है, अपनी गलतियों को देखें। आइए खेलते हैं। मैं स्थिति का नाम देता हूं, और यदि पहली अभिव्यक्ति आपको सूट करती है तो आप लाल घेरा बढ़ाते हैं, काला घेरा - दूसरा।

आपके छोटे भाई ने आपका खिलौना तोड़ दिया।

1. आप उसे माफ कर दीजिए.

2. तुमने उसे मारा.

आपका अपनी बहन से झगड़ा हुआ था.

1. आप उसे अपनी बात समझाने की कोशिश करेंगे.

2. आप नाराज हैं और उससे बदला लेते हैं।

कोई व्यक्ति अपने धर्म के कारण आपसे भिन्न भोजन खाता है...

1. आप कहते हैं कि वह मजाकिया दिखता है।

2. आप उससे इसे समझाने के लिए कहें।

आप अपने प्रियजनों के साथ सैर पर नहीं जाना चाहते:

1. तुम नखरे कर रहे हो.

2. आप उनके साथ घूमने जाएं.

जो की त्वचा का रंग आपसे अलग है

1. आप उसे बेहतर तरीके से जानने का प्रयास करते हैं।

2. आप कहते हैं: आपकी त्वचा के रंग के सभी लोग शून्य हैं।

स्कूल में, अन्य जगहों की तरह, हर कोई अलग होता है: छोटे वाले, बड़े वाले, पतले वाले, मोटे वाले होते हैं। हम कभी-कभी उन पर क्यों हंसते हैं? क्योंकि हम उनसे डरते हैं, हम साझा नहीं करना चाहते या हमें खुद पर भरोसा नहीं है। सहिष्णु होने का अर्थ है मतभेदों की परवाह किए बिना दूसरों का सम्मान करना। इसका मतलब है दूसरों का ख्याल रखना और जो चीज़ हमें एक साथ लाती है उस पर ध्यान देना। आइए स्वयं को परखने का प्रयास करें कि क्या हम सहनशील हो रहे हैं।

1. साशा ने खराब कपड़े पहने हैं...

कोई फर्क नहीं पड़ता कि।

आप उस पर हंसते हैं.

2. एक बुजुर्ग महिला धीरे-धीरे चलती है।

आप उससे आगे निकलने के लिए उसे धक्का देते हैं।

तुम उसकी मदद करो और दरवाज़ा पकड़ो।

3. आपकी आंखों के सामने किसी पर हमला हो रहा है...

आप उसकी रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं.

आप दिखावा करते हैं कि आपको कुछ भी नज़र नहीं आता।

4. एक विकलांग बच्चा आपके पास आता है।

आप स्वाभाविक रूप से उससे बात करते हैं।

आप उससे दूर चले जाते हैं, संवाद नहीं करना चाहते।

सहिष्णुता दिखाने का अर्थ है हमारे ग्रह पर सभी जीवन की देखभाल करना, एक साथ हिंसा से लड़ना, शांतिपूर्ण भविष्य के निर्माण के लिए एक-दूसरे को समझना। ,

1.2 जूनियर स्कूली बच्चे का समाजीकरण

"समाजीकरण" की अवधारणा की जांच करने के बाद, हमें इस बात पर विचार करने की आवश्यकता है कि यह प्राथमिक विद्यालय की उम्र में कैसे आगे बढ़ती है।

लेकिन सबसे पहले, आइए शिक्षाशास्त्र (वी.आर. यासनित्सकाया) और मनोविज्ञान (वी.एस. मुखिना) के दृष्टिकोण से सीधे सबसे कम उम्र की स्कूली उम्र की ओर मुड़ें।

तो, मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, प्राथमिक विद्यालय की आयु (6-7 से 9-10 वर्ष तक) बच्चे के जीवन में एक महत्वपूर्ण बाहरी परिस्थिति - स्कूल में प्रवेश से निर्धारित होती है। वर्तमान में, स्कूल स्वीकार करता है, और माता-पिता अपने बच्चे को 6-7 साल की उम्र में भेज देते हैं। प्राथमिक शिक्षा के लिए बच्चे की तैयारी निर्धारित करने के लिए स्कूल विभिन्न साक्षात्कारों के माध्यम से जिम्मेदारी लेता है। परिवार तय करता है कि कब प्राथमिक स्कूलबच्चे को दें: सार्वजनिक या निजी।

एक बच्चा जो स्कूल में प्रवेश करता है वह स्वचालित रूप से मानवीय संबंधों की प्रणाली में एक पूरी तरह से नया स्थान प्राप्त कर लेता है: उसके पास शैक्षिक गतिविधियों से जुड़ी स्थायी जिम्मेदारियाँ होती हैं। करीबी वयस्क, शिक्षक, यहाँ तक कि अजनबी भी बच्चे के साथ न केवल एक अद्वितीय व्यक्ति के रूप में संवाद करते हैं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी, जिसने अपनी उम्र के सभी बच्चों की तरह सीखने का दायित्व अपने ऊपर ले लिया है।

प्राथमिक विद्यालय में पढ़ने वाला बच्चा मनोवैज्ञानिक रूप से आगे बढ़ता है नया जीवन. स्कूल में पढ़ने की आवश्यकता के कारण परिवार बच्चे को नए तरीके से नियंत्रित करना शुरू कर देता है। सख्त मांगें, यहां तक ​​कि सबसे उदार रूप में भी, उसे खुद के लिए जिम्मेदार बनाती हैं। स्थितिजन्य आवेगपूर्ण इच्छाओं और अनिवार्य आत्म-संगठन से आवश्यक संयम शुरू में बच्चे में अकेलेपन, प्रियजनों से अलगाव की भावना पैदा करता है - आखिरकार, उसे अपने नए जीवन की जिम्मेदारी उठानी होगी और इसे स्वयं व्यवस्थित करना होगा

सबसे महत्वपूर्ण बात जो एक परिवार एक जूनियर स्कूली बच्चे को दे सकता है, वह है उसे स्कूल के घंटों के दौरान मनोरंजन से दूर रहना सिखाएं, यह महसूस करें कि "व्यवसाय के लिए समय मौज-मस्ती का समय है" का क्या मतलब है, खुद की जिम्मेदारी लें, जिससे उसे नियंत्रित करना सिखाया जा सके। इच्छा।

एक उचित और प्यार करने वाला परिवार बच्चे को शैक्षिक गतिविधि की मांगों पर काबू पाने में मदद करता है और इन आवश्यकताओं को अपरिहार्य और आवश्यक के रूप में स्वीकार करता है।

नई परिस्थितियों में जीवन के मानदंडों में महारत हासिल करने में बच्चे की सफलता न केवल रिश्तों के पिछले रूपों में, बल्कि शैक्षिक गतिविधियों में भी ज्ञान की उसकी आवश्यकता को आकार देती है। प्राथमिक विद्यालय की उम्र में रहने की स्थिति के अनुकूलन की प्रकृति और बच्चे के प्रति परिवार का रवैया उसके व्यक्तित्व की स्थिति और विकास को निर्धारित करता है। ऐसे परिवार की स्थितियों में जो बच्चे की सामाजिक स्थिति में बदलाव के प्रति संवेदनशील है, बच्चे को एक नया स्थान और भीतर मिल जाता है पारिवारिक संबंध: वह एक छात्र है, वह एक जिम्मेदार व्यक्ति है, उससे सलाह ली जाती है, उसका ध्यान रखा जाता है।

स्कूल बच्चे से नई-नई माँगें करता है भाषण विकास: कक्षा में उत्तर देते समय भाषण सक्षम, संक्षिप्त, विचार में स्पष्ट, अभिव्यंजक होना चाहिए; संचार करते समय, भाषण संरचनाओं को सांस्कृतिक अपेक्षाओं के अनुरूप होना चाहिए। यह स्कूल में है, माता-पिता के भावनात्मक समर्थन के बिना और किसी दिए गए स्थिति में क्या कहना है ("धन्यवाद," "धन्यवाद," "मुझे आपसे एक प्रश्न पूछने दें," आदि) के बारे में संकेत दिए बिना, कि बच्चा शिक्षकों और साथियों के साथ संबंध स्थापित करने के लिए अपने भाषण की जिम्मेदारी लेने और इसे सही ढंग से व्यवस्थित करने के लिए मजबूर किया जाता है।

संचार एक विशेष विद्यालय बन जाता है सामाजिक संबंध. बच्चा अभी भी अनजाने में विभिन्न संचार शैलियों के अस्तित्व की खोज कर रहा है। इसके अलावा, अनजाने में, वह अपनी स्वयं की स्वैच्छिक क्षमताओं और एक निश्चित सामाजिक साहस के आधार पर, इन शैलियों को आज़माता है। कई मामलों में, बच्चे को निराश संचार की स्थिति को हल करने की समस्या का सामना करना पड़ता है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, एक बच्चे को रिश्तों के सभी उतार-चढ़ाव से गुजरना होगा, मुख्य रूप से साथियों के साथ। यहां, औपचारिक समानता (सभी सहपाठी और सहकर्मी) की स्थितियों में, विभिन्न प्राकृतिक ऊर्जा वाले, मौखिक और भावनात्मक संचार की विभिन्न संस्कृतियों वाले, अलग-अलग इच्छाओं और व्यक्तित्व की एक अलग भावना वाले बच्चे एक-दूसरे का सामना करते हैं।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, लोगों के साथ बच्चे के संबंधों का पुनर्गठन होता है।

"बाल-वयस्क" क्षेत्र में, "बाल-माता-पिता" संबंध के अलावा, नए "बाल-शिक्षक" संबंध उत्पन्न होते हैं, जो बच्चे को उसके व्यवहार के लिए सामाजिक आवश्यकताओं के स्तर तक बढ़ाते हैं। एक बच्चे के लिए, एक शिक्षक परिवार की तुलना में अधिक निश्चितता के साथ मानक आवश्यकताओं को अपनाता है - आखिरकार, बच्चे के संचार की प्राथमिक स्थितियों में, खुद को अलग करना और उसके व्यवहार की प्रकृति का सटीक आकलन करना मुश्किल होता है। केवल एक शिक्षक जो बच्चे पर सख्ती से मांग करता है, उसके व्यवहार का आकलन करता है, बच्चे के व्यवहार के समाजीकरण के लिए स्थितियां बनाता है, उसे सामाजिक स्थान - जिम्मेदारियों और अधिकारों की प्रणाली में मानकीकरण में लाता है।

बच्चे के संबंध में परिवार, शैक्षिक गतिविधियों, शिक्षक और सहपाठियों के साथ बच्चे के संबंधों पर केंद्रित हो जाता है।

स्कूल में प्रवेश एक बच्चे के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। एक छात्र को गुणों के उस समूह की नितांत आवश्यकता होती है जो सीखने की क्षमता को व्यवस्थित करता है। इसमें शैक्षिक कार्यों के अर्थ को समझना, व्यावहारिक कार्यों से उनके अंतर, कार्यों को करने के तरीके के बारे में जागरूकता, आत्म-नियंत्रण और आत्म-मूल्यांकन कौशल शामिल हैं।

स्कूल के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता का एक महत्वपूर्ण पहलू बच्चे के स्वैच्छिक विकास का पर्याप्त स्तर है। यह स्तर अलग-अलग बच्चों के लिए अलग-अलग होता है, लेकिन एक विशिष्ट विशेषता जो 6-7 वर्ष के बच्चों को अलग करती है, वह है उद्देश्यों का अधीनता, जो बच्चे को अपनी कक्षा का प्रबंधन करने, सामान्य गतिविधियों में शामिल होने और प्रणाली को स्वीकार करने का अवसर देती है। स्कूल और शिक्षक द्वारा लगाई गई आवश्यकताओं की।

पर्यावरणीय जीवन स्थितियों के प्रभाव के प्रति सामान्य संवेदनशीलता, बचपन की विशेषता, व्यवहार, प्रतिबिंब और मानसिक कार्यों के अनुकूली रूपों के विकास को बढ़ावा देती है। अधिकांश मामलों में, बच्चा स्वयं को मानक परिस्थितियों के अनुरूप ढाल लेता है। प्रमुख गतिविधि शैक्षणिक है।

वयस्कों और साथियों के साथ नए रिश्तों में, बच्चा अपने और दूसरों के बारे में प्रतिबिंब विकसित करना जारी रखता है। शैक्षिक गतिविधियों में, मान्यता का दावा करते हुए, बच्चा शैक्षिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपनी इच्छाशक्ति का प्रयोग करता है। सफलता प्राप्त करने या हार झेलने पर, वह नकारात्मक संरचनाओं (दूसरों पर श्रेष्ठता की भावना या ईर्ष्या) के जाल में फंस जाता है। दूसरों के साथ पहचान बनाने की क्षमता विकसित करने से नकारात्मक संरचनाओं के दबाव को दूर करने और संचार के स्वीकृत सकारात्मक रूपों में विकसित होने में मदद मिलती है।

इस प्रकार हम प्राथमिक विद्यालय के छात्र के विकास को मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखते हैं।

जहां तक ​​शिक्षाशास्त्र का सवाल है, उदाहरण के लिए, वी.आर. यासनित्सकाया इसे हमारे सामने अलग ढंग से प्रस्तुत करती है, लेकिन समानताएँ बहुत अच्छी हैं।

वह कहती हैं कि एक जूनियर स्कूली बच्चे के जीवन में ऐसे क्षण बहुत महत्वपूर्ण होते हैं:

1).शैक्षणिक और संज्ञानात्मक गतिविधि और स्कूल से संबंधित कोई भी गतिविधि;

2).कक्षा में शिक्षक के साथ पारस्परिक संचार;

3).शिक्षक की अपेक्षित भूमिकाएँ: "अभिभावक", "न्यायाधीश", "रक्षक", "प्रतीक" (स्कूल के व्यक्तित्व के रूप में पहला शिक्षक, पढ़ाने और निर्देश देने के अधिकार के साथ निहित निर्विवाद प्राधिकारी);

4).युवा स्कूली बच्चों का सामाजिक अनुकूलन मुख्य रूप से स्कूली जीवन और बच्चों के समुदाय में उनके प्रवेश से जुड़ा है;

5) कक्षा में अलगाव मुख्य रूप से अध्ययन के क्षेत्र में होता है: सहपाठियों के बीच बच्चे की लोकप्रियता, उसका आत्म-सम्मान और आकांक्षाओं का स्तर काफी हद तक शैक्षणिक सफलता या विफलता और सामान्य तौर पर, छात्र की भूमिका को पूरा करने की सफलता पर निर्भर करता है। ध्यान दें कि अक्सर प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक "मजबूत" छात्रों के अत्यधिक अलगाव का समर्थन करते हैं, उन्हें अपने सहपाठियों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित करते हैं और इस तरह कक्षा में उनके सफल समाजीकरण को जटिल बनाते हैं।

बच्चों की टीम की सफल गतिशीलता सुनिश्चित करने के लिए, क्लास टीचर कोयह जानना उपयोगी है कि विद्यार्थी उनके पास किस प्रकार का सामाजिक अनुभव लेकर आए थे।

जी. के. लिचटेनबर्ग ने लिखा: "जब लोगों को यह नहीं सिखाया जाता कि उन्हें क्या सोचना चाहिए, बल्कि यह सिखाया जाता है कि उन्हें कैसे सोचना चाहिए, तो सभी गलतफहमियां दूर हो जाएंगी।" दरअसल, हमारे स्कूलों के पाठ्यक्रम में बहुत सी अनावश्यक चीजें हैं, लेकिन अब हम प्राथमिक विद्यालय के छात्र की शिक्षा और व्यक्तित्व के विकास के बारे में बात कर रहे हैं, एक ऐसा समय जब एक बच्चे को विशेष रूप से एक वयस्क के समर्थन की आवश्यकता होती है।

प्राथमिक विद्यालय के छात्र की उम्र में समाजीकरण भी काफी महत्वपूर्ण है। जब कोई बच्चा स्कूल में प्रवेश करता है तो वह स्वयं को अभिव्यक्त करता है; यहीं पर कोई देख सकता है कि परिवार में, किंडरगार्टन में उसका पालन-पोषण कैसे हुआ। जिस तरह से वह बातचीत करता है, कक्षा में काम करता है, शिक्षकों और अन्य वयस्कों के साथ बातचीत करता है, उससे हम बता सकते हैं कि घर पर उसकी स्थिति कैसी है, अनुमान लगा सकते हैं कि उसके कितने दोस्त हैं, और यहां तक ​​कि भविष्य के लिए भविष्यवाणी भी कर सकते हैं।

समाजीकरण कई संस्थाओं (मीडिया, परिवार, धर्म, समाज, स्कूल, पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान) द्वारा किया जाता है, लेकिन मुख्य चीज परिवार है। यहीं पर बच्चा सबसे पहले खुद को लोगों की संगति में पाता है, पहले करीबी लोगों (माता-पिता) के साथ, फिर अजनबियों के साथ। यहीं से व्यक्ति का आध्यात्मिक और शारीरिक विकास होना शुरू होता है। लेकिन हम अगले पैराग्राफ में इस पर लौटेंगे।

6-10 वर्ष की आयु के बच्चे (जूनियर स्कूली बच्चे) को शायद ही स्वतंत्र कहा जा सकता है, वह किसी वयस्क की मदद के बिना अपने दम पर कुछ भी तय नहीं कर सकता है, साथ ही उसके जीवन में नई भावनाओं से भरा एक नया दौर शुरू होता है, नया रिश्ते, नए दोस्त, नई चुनौतियाँ। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस अवधि के दौरान वयस्क (माता-पिता, शिक्षक, प्रियजन) कैसा व्यवहार करेंगे, वह खुद को बच्चे के सामने कैसे रखेंगे। दरअसल, इस पूरी अवधि के दौरान, वयस्क बच्चे की कठिन यात्रा में उसके साथ रहेगा। यह एक वयस्क है जो कठिन जीवन स्थिति में उसकी मदद करेगा, "मदद का हाथ बढ़ाएगा" और सही समय पर उसे सलाह देगा कि क्या करना है।

नतीजतन, एक बच्चे को इस चरण और उससे पहले के चरण में सफलतापूर्वक समाजीकरण से गुजरने के लिए, यह आवश्यक है कि वयस्क को पता हो कि वह क्या कर रहा है और पूरी जिम्मेदारी के साथ बच्चे के पालन-पोषण और शिक्षा के बारे में सोचे। स्वाभाविक रूप से, उसे बच्चे के साथ सभी संबंधों में सहिष्णु और सहिष्णु होना होगा, लेकिन सबसे पहले, उसे बच्चे के लिए एक दृष्टिकोण खोजने की आवश्यकता है, क्योंकि उनमें से सभी एक जैसे नहीं हैं। उनमें से प्रत्येक एक व्यक्तित्व है, एक नई पूर्व अज्ञात दुनिया जो खोजे जाने की प्रतीक्षा कर रही है।

स्कूल और घरेलू जीवन के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। स्कूल में समस्याएँ घर पर समस्याएँ पैदा कर सकती हैं, और इसके विपरीत भी। स्कूल और घर दोनों जगह कठिनाइयों का सामना करने वाला बच्चा चिंता, भय और निराशा के प्रति दोगुना संवेदनशील होता है। आत्मविश्वास महसूस करने के लिए, उसे शिक्षकों, माता-पिता की स्वीकृति, प्रशंसा अर्जित करनी होगी और उनका भावनात्मक समर्थन महसूस करना होगा।

इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चे अपने डर और भावनाओं को माता-पिता, शिक्षकों और वयस्कों से छिपाते हैं, बच्चे के भावनात्मक जीवन के बाहरी संकेतों के अर्थ में सहज अंतर्दृष्टि की आवश्यकता होती है, क्योंकि एक तरफ, बच्चे पूरी तरह से नहीं होते हैं। दूसरी ओर, अपने अनुभवों से अवगत होकर, उनके बारे में बात नहीं कर सकते। अपने अनुभवों को छुपाना बच्चे की जानकार, कुशल बनने की इच्छा से भी सुगम होता है, अर्थात्। सफलता की ओर, अपनी योग्यता की ओर उन्मुखीकरण। उनकी राय में, डर को स्वीकार करने का मतलब विफलता के लिए साइन अप करना है। इसलिए बच्चे के अनुभवों पर चर्चा करना, उसे उसकी चिंता के बारे में समझ दिखाना, डर पर काबू पाने के लिए संभावित कदमों पर चर्चा करना और बच्चे को उन्हें अपनाने के लिए मनाना बहुत महत्वपूर्ण है। वयस्कों को यह दिखाने की ज़रूरत है कि बच्चे को परेशान करने वाली स्थितियों से वे खुद कैसे बाहर निकलने का रास्ता खोजते हैं।

साहित्य

1. बोझोविच एल.आई. बचपन में व्यक्तित्व और उसका गठन। - एम., 1968.

2. वायगोत्स्की एल.एस. संग्रह। सिट.: 6 खंडों में टी. 1. - एम.: शिक्षाशास्त्र, 1982-1984।

3. लिपकिना ए.आई. एक स्कूली बच्चे का स्वाभिमान। - एम., 1976.

4. ओबुखोवा एल.एफ. बाल मनोविज्ञान: सिद्धांत, तथ्य, समस्याएं। - एम., 1995.

5. मानसिक विकासजूनियर स्कूली बच्चे/एड. वी.वी. डेविडॉव। - एम., 1990.

6. एरिकसन ई. बचपन और समाज। - ओबनिंस्क, 199

व्याख्यान 6. शैक्षिक प्रक्रिया में जूनियर स्कूली बच्चों के सामाजिक विकास के लिए संगठनात्मक और शैक्षणिक स्थितियाँ

प्राथमिक विद्यालय के कार्य के रूप में स्कूली बच्चों का सामाजिक विकास।

शैक्षिक प्रक्रिया में जूनियर स्कूली बच्चों के गठन के लिए संगठनात्मक और शैक्षणिक स्थितियाँ।

3. जूनियर स्कूली बच्चों के सामाजिक विकास के लिए कार्यक्रम।

1. प्राथमिक विद्यालय के कार्य के रूप में स्कूली बच्चों का सामाजिक विकास .

पिछले 10 वर्षों में रूसी समाज के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में जो परिवर्तन हुए हैं, उन्होंने अनेक समस्याओं को जन्म दिया है। सबसे अधिक प्रासंगिक में से एक है सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन में परिवर्तनों की आलोचनात्मक समझ, आगे के विकास के रुझानों की पहचान करना। बच्चों के समाजीकरण के लिए एक नियंत्रित संस्था के रूप में सामाजिक शिक्षा की संरचना और सामग्री का चयन करना। शिक्षा के विशिष्ट लक्ष्यों और उद्देश्यों को परिभाषित करना, व्यक्तिगत आत्मनिर्णय सुनिश्चित करने के लिए शैक्षिक स्थान का मॉडल तैयार करना, बच्चों और युवाओं का आध्यात्मिक और नैतिक विकास, उन्हें स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना, परिवार और सार्वजनिक संस्थानों की बातचीत आधुनिक का आधार बनती है। राज्य की नीति, रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" और 1999-2000 के लिए रूसी शिक्षा प्रणाली में शिक्षा के विकास के कार्यक्रम में व्यक्त की गई है।

आधुनिक समाज को एक व्यक्ति से न केवल पॉलिटेक्निक ज्ञान, एक उच्च सांस्कृतिक स्तर, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के कुछ क्षेत्रों में गहरी विशेषज्ञता, शैक्षिक गतिविधियों में मजबूत "ज्ञान, योग्यता और कौशल" की आवश्यकता होती है, बल्कि समाज में रहने और सह-अस्तित्व की क्षमता की भी आवश्यकता होती है। आज एक बच्चे के व्यक्तिगत विकास के मुख्य मापदंडों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, मानवतावाद, बुद्धिमत्ता, रचनात्मकता, गतिविधि, आत्म-सम्मान और निर्णय में स्वतंत्रता के प्रति उसका अभिविन्यास माना जा सकता है। सामाजिक जीवन की विरोधाभासी स्थितियों पर काबू पाने में किसी व्यक्ति और समाज की सफलता काफी हद तक इन्हीं कौशलों और गुणों पर निर्भर करती है।

पिछली बार विशेष ध्यानशोधकर्ताओं ने सामाजिक शिक्षा और व्यक्ति के समाजीकरण की समस्याओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया। ई. बर्न, के.जी. द्वारा व्यक्तित्व विकास की दार्शनिक अवधारणाओं के सैद्धांतिक प्रावधानों के आधार पर। जंग, के. यंग, ​​आदि, और बी.जी. का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययन। अनान्येवा, एल.वी. वायगोत्स्की, आई.एस. कोना, ए.एन. लियोन्टीवा, ए.वी. पेत्रोव्स्की, आधुनिक शोधकर्ता (एल.वी. बेबोरोडोवा, ए.ए. बोडालेव, एल.पी. बुएवा, बी.जेड. वुल्फोव, एम.एस. कोमारोव, एम.जेड. इलचिकोव, बी.ए. स्मिरनोव, टी.वी. लिसोव्स्की, ए.वी. मुड्रिक, एम.आई. रोझकोव, डी.आई. फेल्डशेटिन, आदि)। रूसी समाज के विकास के वर्तमान चरण में मानव समाजीकरण के कार्यों, तंत्रों और कारकों की पहचान की, सामाजिक गठन की प्रक्रिया में सामाजिक पालन-पोषण और शिक्षा की भूमिका की पुष्टि की।

उनकी राय में, शिक्षा प्रणाली, निश्चित रूप से, एकमात्र संस्था नहीं है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास को प्रभावित करती है। लेकिन वह वह है जो वर्तमान में व्यक्ति को सामाजिक व्यवस्था में एकीकृत करने, ज्ञान प्राप्त करने, सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों की प्रक्रिया के लिए बड़ी जिम्मेदारी निभाती है। यह शैक्षणिक संस्थान हैं, जो मानव, भौतिक और पद्धतिगत संसाधनों को संचित करते हैं, जिन्हें छात्र पर सकारात्मक सामाजिक प्रभाव केंद्रित करते हुए, सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र का केंद्र माना जाता है।

सामाजिक संबंधों की एक वस्तु के रूप में व्यक्तित्व को समाजशास्त्र में दो परस्पर संबंधित घटनाओं - समाजीकरण और पहचान के संदर्भ में माना जाता है। समाजीकरण किसी व्यक्ति द्वारा किसी दिए गए समाज में सफल कामकाज के लिए आवश्यक व्यवहार के पैटर्न, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करने की प्रक्रिया है। समाजीकरण में सांस्कृतिक समावेशन, प्रशिक्षण और शिक्षा की सभी प्रक्रियाएं शामिल हैं, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति सामाजिक स्वभाव और सामाजिक जीवन में भाग लेने की क्षमता प्राप्त करता है। पहचान समाज में मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न को अपने रूप में स्वीकार करने का एक तरीका है।

बच्चों के समाजीकरण और सामाजिक विकास को निर्धारित करने के आधुनिक दृष्टिकोण ए. वी. मुद्रिक के शोध पर आधारित हैं, जो सामाजिक विकास को विशेष रूप से निर्मित शैक्षिक संगठनों में किए गए अपेक्षाकृत नियंत्रित समाजीकरण की प्रक्रिया के रूप में मानते हैं। व्यक्तित्व समाजीकरण के मुख्य तंत्र और कारक ए.वी. मुद्रिक परिवार और तात्कालिक वातावरण, विभिन्न सामाजिक संस्थाओं, संचार की उपसंस्कृति और व्यक्ति के पारस्परिक संपर्क पर विचार करता है। किसी व्यक्ति की प्रभावशीलता (समाजीकरण) को व्यक्ति की स्थिति द्वारा निर्धारित और किसी दिए गए समाज में आवश्यक गुणों के गठन के रूप में माना जाता है: व्यक्ति की सामाजिक नियमों के अनुरूप, कुछ गुणों का विकास जो "सामाजिक" की अवधारणाओं द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। परिपक्वता,'' बुद्धिमत्ता, कड़ी मेहनत, पेशेवर, राजनीतिक और वैचारिक परिपक्वता। सामाजिक गठन पारिवारिक, धार्मिक और सामाजिक शिक्षा के परिणामस्वरूप होता है, जिसकी विभिन्न प्रकार के समाज में भूमिका और महत्व अस्पष्ट है।

इसकी मूल परिभाषा में, सामाजिक गठन एक बच्चे के निरंतर शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विकास, नए संरचनाओं के संचय, सामाजिक स्थान के विकास, किसी के अपने स्थान और स्थिति के निर्धारण की प्रक्रिया है, जो लगातार विस्तार में होती है। साथियों, अन्य बच्चों और वयस्कों के साथ गतिविधि और सामाजिक संपर्क के क्षेत्र।

बच्चों के सामाजिक विकास के कार्यों को प्रत्येक आयु चरण में बच्चे के समाजीकरण के कार्यों के रूप में परिभाषित किया जाता है और यह समाज की सामाजिक व्यवस्था पर आधारित होते हैं, जिसमें स्वयं बच्चों और उनके माता-पिता के अनुरोधों के साथ-साथ विभिन्न की ज़रूरतें भी शामिल होती हैं। संगठन, संस्थान और उद्यम। व्यक्तित्व विकास के प्रत्येक आयु चरण में, ए.वी. मुड्रिक कार्यों के निम्नलिखित समूहों की पहचान करते हैं:

प्राकृतिक-सांस्कृतिक कार्यप्रत्येक आयु चरण में शारीरिक और यौन विकास के एक निश्चित स्तर की उपलब्धि से जुड़े होते हैं, जिसमें कुछ धार्मिक और सांस्कृतिक स्थितियों के लिए कुछ मानक अंतर होते हैं;

सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य-संज्ञानात्मक, नैतिक और नैतिक, मूल्य-अर्थ संबंधी-किसी विशेष समाज के इतिहास की एक निश्चित अवधि के दौरान प्रत्येक आयु चरण के लिए विशिष्ट।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्यवर्तमान जीवन में किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता और आत्म-निर्णय के गठन और भविष्य में आत्म-बोध और आत्म-पुष्टि के रूप में व्याख्या की जाती है, जिसमें प्रत्येक आयु चरण में विशिष्ट सामग्री और उन्हें हल करने के तरीके होते हैं।

इन कार्यों को निर्दिष्ट करते हुए, हम यह मान सकते हैं कि वास्तव में ये हैं कार्यों को इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

· पर लक्षित प्रभाव व्यक्ति की आत्म-ज्ञान, उसकी रुचियों, उसके रिश्तों और क्षमताओं की आवश्यकता और क्षमता का विकास;

· आवश्यकता और क्षमता के विकास पर लक्षित प्रभाव किसी के विकास के हितों के दृष्टिकोण से गतिविधियों, रिश्तों, लक्ष्य पदों के उचित जीवन विकल्पों के लिए आत्मनिर्णय;

· आवश्यकता और क्षमता के विकास को जानबूझकर प्रभावित करना गतिविधि और संचार में किसी की रचनात्मक और व्यक्तिगत क्षमता की प्राप्ति के रूप में आत्म-साक्षात्कार;

· आवश्यकताओं और क्षमताओं के विकास पर लक्षित प्रभाव व्यक्तिगत आत्म-नियमन, किसी की मानसिक और शारीरिक स्थिति, आकांक्षाओं, आत्म-सम्मान का विनियमन;

· आवश्यकताओं और क्षमताओं के विकास पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव सह-विकास, संयुक्त विकास, दूसरों के विकास के माध्यम से स्वयं का विकास(एस.डी. पॉलाकोव)।

दुर्भाग्य से, सामाजिक विकास में स्कूलों की गतिविधियों के विश्लेषण ने एस जी वर्शिलोव्स्की की राय की पुष्टि की कि आधुनिक स्कूल में रचनात्मक शिक्षकों के प्रयासों का उद्देश्य मुख्य रूप से स्कूली बच्चों का बौद्धिक विकास है। इस बीच, विशेषज्ञों के अनुसार, यदि अनुभूति, धारणा, आत्मसात ज्ञान का. सीखने की प्रक्रिया में सामाजिक अनुभव में महारत हासिल की जा सकती है, बौद्धिक विकासबच्चा, तो बच्चों का ज्ञान के प्रति, व्यवसाय के प्रति, लोगों के प्रति दृष्टिकोण केवल प्रशिक्षण में नहीं बन सकता है। परिणामस्वरूप, आधुनिक युवाओं के समाजीकरण की प्रक्रिया में सहज कारकों की प्रधानता है, समाजीकरण के व्यापक रूप मानक से भटक रहे हैं।

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यूक्रेन के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

शिक्षा और विज्ञान विभाग एसएसएसए

सेवस्तोपोल शहर मानविकी विश्वविद्यालय

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संकाय

अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान विभाग

जूनियर स्कूल के बच्चों के समाजीकरण की विशेषताओं का अनुसंधान

स्नातक काम

सेवस्तोपोल

परिचय

अध्याय I. अध्याय I. घटना की मनोवैज्ञानिक सामग्रीसामाजिककरण

दूसरा अध्याय। जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण की विशेषताओं का औचित्य और प्रायोगिक जाँच

2.1 जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का प्रायोगिक अध्ययन

2.2 सुनिश्चित अध्ययन के प्रयोगात्मक डेटा का मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

आवेदन

परिचय

युवा पीढ़ी का गठन और विकास हमेशा से समाज की सबसे महत्वपूर्ण समस्या रही है। आधुनिक परिस्थितियों में इस समस्या का महत्व और प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण बढ़ रही है कि समाज स्वयं विकास के संक्रमणकालीन चरण में है। आधुनिक समाज के सभी क्षेत्रों के नवीनीकरण में, मानव व्यक्तित्व का समाजीकरण सामने आता है, अर्थात। जिस समाज या समुदाय में वह रहेगा, उसके मूल्यों को कम उम्र से ही आत्मसात करना। बी.जी. अफानसयेव, एल.पी. ब्यूवा, टी.ए. माल्कोव्स्काया का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास का उद्देश्य व्यक्ति की जरूरतों से जुड़े व्यवहार की सामाजिक प्रेरणा के रूप में उसके समाजीकरण को निर्धारित करना है।

समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा ज्ञान, रूपों, मूल्यों, भूमिकाओं की एक निश्चित प्रणाली को आत्मसात करने की प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप वह किसी दिए गए विशिष्ट ऐतिहासिक सेटिंग में कार्य करने में सक्षम होता है। व्यक्तित्व निर्माण के पहले चरण में, संचार, प्रशिक्षण, शिक्षा के माध्यम से समाजीकरण किया जाता है, फिर व्यावहारिक गतिविधि के माध्यम से, संस्कृति और सभ्यता के रूपों का वस्तुकरण किया जाता है। यह एक गतिशील, निरंतर प्रक्रिया है, और इसलिए व्यक्तिगत विकास एक सतत संचालित प्रक्रिया है। हां.ए. कमेंस्की, के.डी. उशिंस्की, पी.एफ. कपटेरेव ने प्राथमिक विद्यालय आयु के बच्चों के सफल समाजीकरण में परिवार की भूमिका को विशेष महत्व दिया। समाजीकरण के विभिन्न पहलू, मैक्रो-, माइक्रो-, मेसोफैक्टर्स को ध्यान में रखते हुए, एस.ए. के कार्यों में परिलक्षित होते हैं। रुबिनशटीना, एल.एस. वायगोत्स्की, पी.पी. ब्लोंस्की, एसटी। शेट्स्की, ए.एस. मकरेंको।

आधुनिक विज्ञान सफल समाजीकरण में परिवार की भूमिका को सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता के रूप में मानता है, जिसकी बदौलत एक व्यक्ति ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली, मूल्यों के मानदंडों को आत्मसात और पुन: पेश करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। निम्नलिखित गुणों का प्रदर्शन: स्वतंत्रता, पहल, परिश्रम, कुछ हद तक जिम्मेदारी के प्रति व्यक्ति की प्रतिबद्धता। प्राथमिक विद्यालय की आयु के बच्चों की जिम्मेदारी को सामाजिक प्रतिक्रियाशीलता (एक विशिष्ट स्थिति तक सीमित प्रतिक्रियाएँ) को सामाजिक रूप से सक्रिय व्यवहार में बदलने के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंड के रूप में मान्यता दी गई है।

इस उम्र में, अर्जित ज्ञान और व्यवहार के नियमों के आधार पर व्यवहार को स्व-विनियमित करना संभव हो जाता है। किसी की इच्छाओं पर लगाम लगाने के लगातार प्रयास किए जा रहे हैं, जो वयस्कों की मांगों के विरुद्ध हैं, किसी के कार्यों को व्यवहार के स्थापित सामाजिक मानदंडों (एल.आई. बोज़ोविच, ए.एन. लियोन्टीव, आदि) के अधीन करने के लिए। इस संबंध में, प्राथमिक विद्यालय के छात्र के व्यक्तित्व के विकास में एक अग्रणी कारक के रूप में प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के सफल समाजीकरण पर लक्षित प्रभाव के रूप में परिवार की भूमिका काफी बढ़ जाती है। एक विस्तृत श्रृंखला में, समाजीकरण की समस्या को शिक्षा और प्रशिक्षण की संपूर्ण प्रणाली के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है।

शोध का उद्देश्य समाजीकरण की प्रक्रिया है।

शोध का विषय: जूनियर स्कूली बच्चों के समाजीकरण की विशेषताएं।

इस कार्य का उद्देश्य प्राथमिक विद्यालय आयु में समाजीकरण की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करना है।

परिकल्पना: प्राथमिक विद्यालय के छात्र के समाजीकरण की प्रक्रिया लिंग विशेषताओं से प्रभावित होती है (लड़कियों में लड़कों की तुलना में समाजीकरण का स्तर अधिक होता है)।

अध्ययन के मुख्य उद्देश्य:

1. वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य के आधार पर छोटे स्कूली बच्चों के समाजीकरण की समस्या का सैद्धांतिक विश्लेषण करें।

2. प्राथमिक विद्यालय की आयु में समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारकों पर विचार करें।

3. प्राथमिक विद्यालय आयु के बच्चों के समाजीकरण की लैंगिक विशेषताओं की पहचान करें।

4. प्राथमिक स्कूली बच्चों की सामाजिक और नैतिक क्षमता विकसित करने के उद्देश्य से एक विकासात्मक कार्यक्रम विकसित करें।

अनुसंधान उद्देश्यों को विधियों का उपयोग करके हल किया जाता है:

1. साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण;

2. अवलोकन;

3. प्रश्नावली;

4. परीक्षण

अनुसंधान का आधार: माध्यमिक विद्यालय I-III स्तर संख्या 30।

विषय जनसंख्या: 6-7 वर्ष की आयु के 48 पहली कक्षा के छात्रों ने प्रयोग में भाग लिया। इनमें से 24 लड़कियां हैं, 24 लड़के हैं।

अध्याय मैं . मनोवैज्ञानिक सामग्री समाजीकरण की घटना

1.1 समाजीकरण की प्रक्रिया का अध्ययन करने के लिए घरेलू और विदेशी दृष्टिकोण

व्यक्तित्व समाजीकरण की समस्या कई शोधकर्ताओं के ध्यान का केंद्र है।

यहां तक ​​कि शास्त्रीय पश्चिमी समाजशास्त्र (एम. वेबर, ई. दुर्खीम, जी. टार्डे, आदि) के प्रतिनिधियों के कार्यों में भी समाजीकरण के अध्ययन की सैद्धांतिक नींव रखी गई थी। सामाजिक और व्यक्तिगत की एकता के रूप में पेशेवर गुणों की व्याख्या पर एम. वेबर का अध्ययन विशेष पद्धतिगत महत्व का है।

क्षेत्रीय कार्य के माध्यम से मानवविज्ञानियों द्वारा की गई नृवंशविज्ञान संबंधी खोजों का एक बड़ा समूह मानव व्यवहार पर उनके प्रभाव में सांस्कृतिक कारकों के महत्वपूर्ण महत्व को प्रदर्शित करता है। इस खोज के आधार पर, मानवविज्ञान के भीतर दो दिशाएँ उभरती हैं जो समाजीकरण के अध्ययन के लिए विशिष्ट महत्व रखती हैं। सबसे पहले, सांस्कृतिक संचरण के एक तंत्र के रूप में समाजीकरण की भूमिका के बारे में जागरूकता ने अध्ययन किए जा रहे किसी भी समूह की संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में समाजीकरण के अध्ययन को प्रेरित किया है। दूसरी दिशा व्यक्ति के लिए समाजीकरण के परिणामों से संबंधित है।

समाजीकरण को संस्कृति के संस्कृतिकरण या अंतर-पीढ़ीगत संचरण के रूप में माना जाता था, सामाजिक वातावरण की मांगों का पर्याप्त रूप से जवाब देने के लिए कौशल के अधिग्रहण के रूप में, एक सामाजिक भूमिका और सामाजिक संपर्क को पूरा करने के लिए सीखने के रूप में। मानवविज्ञानियों के दृष्टिकोण से, जो मनुष्य को मुख्य रूप से एक सांस्कृतिक रूप से निर्धारित प्राणी के रूप में देखते हैं, मानव जीवन की मुख्य समस्या विभिन्न सांस्कृतिक मॉडलों का संरक्षण और निरंतरता, पीढ़ी से पीढ़ी तक उनका संचरण है। इस दृष्टिकोण से, संस्कृतिकरण को अवशोषण की एक स्वचालित प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जिसमें बच्चा एक सारणीबद्ध रस होता है, जो संस्कृति के संपर्क के माध्यम से ही उसे समझता है। क्योंकि उसका बाहरी वातावरण सांस्कृतिक रूप से निर्धारित होता है और क्योंकि बच्चे की जन्मजात व्यक्तित्व संरचना हर जगह एक जैसी होती है और सांस्कृतिक पैटर्न की धारणा के अनुकूल होती है, बच्चे अपने अनुभव के सभी पहलुओं में संस्कृति को अवशोषित करते हैं। आर. बेनेडिक्ट सहित बोआस स्कूल के मानवविज्ञानियों की प्रारंभिक अवधारणाओं में, व्यक्तिगत सीखे गए तंत्रों को नहीं, बल्कि संपूर्ण संस्कृति की धारणा को सांस्कृतिक धारणा की प्रक्रिया के लिए विशिष्ट माना जाता था। बच्चों को पुरस्कार और दंड के परिणामस्वरूप निर्देश, अवलोकन और अनुकरण के माध्यम से संस्कृति को आंतरिक बनाने वाले के रूप में देखा गया।

एम. मीड ने संचार और सूचना सिद्धांत के संदर्भ में संस्कृतिकरण पर विचार किया। पेरेंटिंग को बच्चों को वयस्कों के शब्दों और व्यवहार में स्पष्ट और अंतर्निहित संदेशों में कूटबद्ध संस्कृति के बारे में बताने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता था।

विशेष रूप से पी. ग्रेनफील्ड और ब्रूनर के संज्ञानात्मक विकास के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के कार्यों में संस्कृतिकरण का थोड़ा अलग दृष्टिकोण मौजूद है। बच्चा संपूर्ण मानवता के लिए सामान्य संज्ञानात्मक विकास की प्रक्रिया में एक सीमित प्रणाली के भीतर सांस्कृतिक आवश्यकताओं और सोच की श्रेणियों को सीखता है। संस्कृतिीकरण का अध्ययन संज्ञानात्मक विकास के सार्वभौमिक चरणों के साथ सीखने और सामाजिक अनुभवों के माध्यम से बच्चे को प्रेषित सांस्कृतिक मान्यताओं की बातचीत का अध्ययन बन जाता है।

मनोविश्लेषकों का मानना ​​है कि व्यक्ति ऐसे आवेगों के साथ पैदा होता है जो संभावित रूप से सामाजिक जीवन के लिए विनाशकारी होते हैं। वे समाजीकरण की समस्याओं को आवेगों को शांत करने और उन्हें सामाजिक रूप से सुविधाजनक रूपों में प्रसारित करने के संदर्भ में विचार करते हैं। समाजीकरण की सबसे व्यापक और प्रारंभिक अवधारणा सामाजिक व्यक्ति की है, जिसके आवेगों को सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकताओं के अनुसार नियंत्रित, नियंत्रित और नियंत्रित किया जाता है, इसके विपरीत असामाजिक बच्चे, जिसका स्वयं आवेग संतुष्टि से प्रेरित होता है, जो नुकसान पहुंचा सकता है दूसरों के लिए और समग्र रूप से समाज के लिए, यदि उसे नियंत्रित नहीं किया जाता है और उसे पालने वाले लोगों द्वारा सख्त सीमाओं में नहीं रखा जाता है। मानवीय संपर्क से दूर, जंगल में पले-बढ़े बच्चों को वयस्कता में असामाजिक व्यक्तियों के उदाहरण के रूप में देखा जाता है। समाजीकरण की इस अवधारणा का मूल स्वरूप एस. फ्रायड द्वारा प्रस्तुत किया गया है। एस. फ्रायड के अनुसार, सामाजिक संगठन के लिए आवश्यक है कि किसी व्यक्ति के यौन आवेगों को सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में प्रस्तुत किया जाए जो बिना किसी नियंत्रण के सहानुभूति की अनुमति देता है, और आक्रामक आवेगों को अंदर की ओर मोड़कर एक आत्म-नियंत्रित सुपररेगो में बदल दिया जाता है। इन समाजीकरण लक्ष्यों को ओडिपस परिसर के समाधान के रूप में पिता के साथ पहचान के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। यौन आवेगों को रोकने की कीमत दमित असंतुष्ट इच्छाओं से उत्पन्न होने वाले विक्षिप्त लक्षण हैं, और आक्रामकता को दबाने की कीमत अपराध बोध है। सामाजिक संगठन कुछ आवेगों को नियंत्रित करके और दूसरों को पुनर्निर्देशित करके अस्तित्व में है, पनपता है और आगे बढ़ता है, जो कई व्यक्तियों में भारी पीड़ा का कारण बनता है। फ्रायड के दृष्टिकोण से, समाज और व्यक्ति में बहुत कम अनुकूलता है और यह बहुत दुर्लभ है कि सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करता है, और इसके विपरीत नहीं।

आवेग नियंत्रण प्राप्त करने की प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण का एक अधिक जटिल दृष्टिकोण अहंकार मनोविज्ञान है, जिसे एच. हार्टमैन द्वारा मनोविश्लेषणात्मक विचार की मुख्यधारा के भीतर विकसित किया गया था। इस स्थिति के अनुसार, आवेगों की ऊर्जा को निष्क्रिय करने के लिए जगह है, जिसे ऐसे रूपों में परिवर्तित किया जा सकता है जो विनाशकारी नहीं हैं सार्वजनिक संगठन, और संघर्षों से मुक्त एक क्षेत्र, जो "अहंकार" की द्वितीयक स्वायत्तता के गठन के दौरान विकसित होता है, जिसके परिणामस्वरूप जैविक शक्तियों और समाज का टकराव अपरिहार्य हो जाता है। एक बच्चे के समाजीकरण में अनुकूली क्षमताएं विकसित करना शामिल है जो उसके और सामाजिक संगठन दोनों के काम आएगी।

जे. व्हिटिंग और एल. चाइल्ड का मनोविश्लेषणात्मक व्यवहारवाद कई वर्षों तक समाजीकरण के सबसे व्यापक सिद्धांतों में से एक था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, बच्चे के जन्मजात आवेग माध्यमिक आवेगों का आधार बनते हैं जो सकारात्मक सामाजिक व्यवहारों के सामाजिक सुदृढीकरण के माध्यम से प्राप्त होते हैं, जिसमें उचित भूमिका व्यवहार पैटर्न का आंतरिककरण भी शामिल है।

समाजीकरण की एक अन्य अवधारणा एक बच्चे को समाज के जीवन में भूमिका-भागीदारी सिखाने की अवधारणा है, जिसे संस्थानों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। व्यक्ति द्वारा सामाजिक मानदंडों और नियमों के अनुरूपता और अनुपालन प्राप्त करने पर जोर दिया जाता है। पर्याप्त समाजीकरण से सामाजिक व्यवस्था में पर्याप्त रूप से कार्य करने की क्षमता उत्पन्न होती है।

सामाजिक व्यवस्था में किसी व्यक्ति के एकीकरण की प्रक्रियाओं का वर्णन करने वाला एक व्यापक समाजशास्त्रीय सिद्धांत टी. पार्सन्स द्वारा वर्णित है। पार्सन्स के अनुसार, व्यक्ति "महत्वपूर्ण दूसरों" के साथ संचार की प्रक्रिया में सामाजिक मूल्यों को "अवशोषित" करता है, जिसके परिणामस्वरूप आम तौर पर महत्वपूर्ण का पालन होता है विनियामक मानकउसकी प्रेरक संरचना का हिस्सा बन जाता है। अनुभूति और मूल्यों को आत्मसात करने के मनोवैज्ञानिक तंत्र की कार्रवाई के कारण समाजीकरण होता है। यह तंत्र, जैसा कि पार्सन्स का मानना ​​है, फ्रायड द्वारा तैयार किए गए आनंद - दर्द के सिद्धांत के आधार पर काम करता है, जो इनाम और सजा द्वारा सक्रिय होता है, और इसमें निषेध (फ्रायडियन दमन के अनुरूप) और प्रतिस्थापन (स्थानांतरण और विस्थापन) की प्रक्रियाएं भी शामिल हैं। संज्ञानात्मक तंत्र में सम्मान और प्रेम की भावनाओं के आधार पर नकल और पहचान की प्रक्रियाएं शामिल हैं। मूल्यों का आत्मसात सुपर-अहंकार के गठन की प्रक्रिया में होता है, जो पिता के साथ पहचान के परिणामस्वरूप व्यक्तित्व संरचना में अंतर्निहित होता है, अगर हम सचमुच फ्रायड का पालन करते हैं, या पारिवारिक संरचना के आंतरिककरण को एक के रूप में मानते हैं। एकीकृत प्रणाली, यदि हम पार्सन्स के फॉर्मूलेशन का पालन करते हैं।

टी. पार्सन्स के अनुसार, किसी व्यक्ति का समाजीकरण बुनियादी तंत्र के तीन समूहों का उपयोग करके किया जाता है:

ए) संज्ञानात्मक तंत्र;

बी) सुरक्षात्मक मानसिक तंत्र जिनकी सहायता से ऐसे मामलों में निर्णय लिए जाते हैं जहां व्यक्ति की जरूरतों के बीच संघर्ष उत्पन्न होता है;

ग) अनुकूलन तंत्र जो रक्षा तंत्र से निकटता से संबंधित हैं।

टी. पार्सन्स के अनुसार अनुकूलन तंत्र, उन संघर्षों को उदात्त बनाता है जो बाहरी वस्तुओं से जुड़े होते हैं। यह अनुकूलन सामाजिक नियंत्रण के तत्वों के आंतरिककरण की ओर ले जाता है और इस अर्थ में सुपरईगो की कार्यप्रणाली के साथ समानताएं रखता है। यहां, संक्षेप में, इस विचार पर जोर दिया गया है कि व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में, संज्ञानात्मक तंत्र के बाद, अनुकूलन के मानसिक तंत्र द्वारा सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, और टी. पार्सन्स, स्पष्ट रूप से, उच्च बनाने की क्रिया को एक तंत्र नहीं मानते हैं एक सुरक्षात्मक प्रकृति का. टी. पार्सन्स के दृष्टिकोण में एक और बारीकियाँ शामिल हैं। उनका मानना ​​है कि अनुकूलन तंत्र उन संघर्षों को उदात्त कर देता है जो बाहरी वस्तुओं से जुड़े होते हैं, अर्थात "शास्त्रीय" सुरक्षा तंत्रव्यक्ति के आंतरिक संघर्षों को हल करने के लिए कार्य करें, और गैर-रक्षात्मक अनुकूलन तंत्र का कार्य बाहरी संघर्षों को हल करना है। टी. पार्सन्स के अनुसार, “समाजीकरण के संज्ञानात्मक तंत्र अनुकरण (अनुकरण) और मानसिक पहचान हैं, जो सम्मान और प्रेम की भावनाओं पर आधारित हैं। किसी व्यक्ति को किसी अन्य व्यक्ति के साथ पहचान का अनुभव करने के लिए, यह आवश्यक है कि वह व्यक्ति सामाजिककरण किए जाने वाले व्यक्ति के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण रखे और उसके साथ एक निश्चित संबंध स्थापित करे। इन रिश्तों को शिक्षकों और अभिभावकों की सलाह और मार्गदर्शन जैसे कार्यों के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। इन निर्देशों और अपेक्षाओं को आत्मसात करके, सामाजिक व्यक्ति व्यक्तिगत नैतिकता प्राप्त करता है।

घरेलू वैज्ञानिकों ने भी इस समस्या में रुचि दिखाई। 30 के दशक में, एल.एस. वायगोत्स्की ने समाजीकरण को संयुक्त गतिविधि और संचार के दौरान इंटरसाइकिक के इंट्रासाइकिक में परिवर्तन के रूप में परिभाषित किया।

ए.वी. के अनुसार। पेट्रोव्स्की के अनुसार, व्यक्तित्व विकास को निरंतरता और असंततता की एकता के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। "किसी व्यक्तित्व के विकास में निरंतरता किसी दिए गए समुदाय में उसके एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के पैटर्न में सापेक्ष स्थिरता को व्यक्त करती है, उसका संदर्भ। असंतोष नई विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में एक व्यक्तित्व के समावेश की विशिष्टताओं से उत्पन्न गुणात्मक परिवर्तनों की विशेषता है , जो सिस्टम द्वारा जुड़े अन्य लोगों के साथ इसकी बातचीत से संबंधित कारकों की कार्रवाई से जुड़े हैं। इस मामले में, समाज में स्वीकृत शैक्षिक प्रणाली के साथ।"

समाजीकरण किसी व्यक्ति द्वारा संचार और गतिविधि में किए गए सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने और सक्रिय पुनरुत्पादन की प्रक्रिया है। समाजीकरण जीवन की विभिन्न बहुआयामी परिस्थितियों के व्यक्ति पर सहज प्रभाव की स्थितियों में और शिक्षा और पालन-पोषण की स्थितियों में हो सकता है - एक उद्देश्यपूर्ण, शैक्षणिक रूप से संगठित, व्यवस्थित प्रक्रिया और मानव विकास का परिणाम।

पेत्रोव्स्की के अनुसार, सामाजिक विकास की संपूर्ण स्थिति किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास, अनुकूलन की गुजरती स्थिति, वैयक्तिकरण और एकीकरण को मैक्रो- और माइक्रोफ़ेज़ के रूप में निर्धारित करती है। बाल विकास की प्रक्रिया को दर्शाने वाले मुख्य प्रावधानों के विश्लेषण से पता चलता है कि वास्तव में विचाराधीन सभी रेखाएँ अन्योन्याश्रित और परस्पर जुड़ी हुई हैं; इसका मतलब यह है कि केवल उनके संयुक्त कार्यान्वयन से ही ऐसा प्रगतिशील परिवर्तन होता है जिसे शब्द के पूर्ण अर्थ में किसी व्यक्ति का मानसिक व्यक्तिगत विकास कहा जा सकता है।

साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाता है कि यह विकास सामाजिक वातावरण, एक निश्चित स्थिति में समुदाय और सबसे ऊपर, प्रशिक्षण और शिक्षा की स्थिति में होता है। यह इस तथ्य से संबंधित है कि प्रगतिशील मनोविज्ञान के सभी प्रावधान सभी शैक्षणिक विषयों के माध्यम से शिक्षा को विकसित करने, शिक्षित करने के महत्व पर जोर देते हैं।

मानव विकास अन्य लोगों के साथ उसकी बातचीत में, गतिविधि में, प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में होता है।

ए.वी. पेत्रोव्स्की ने व्यक्ति के सामाजिक विकास की आयु अवधि के लिए एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का प्रयास करते हुए, तीन तथाकथित मैक्रोफेज की पहचान की, जो व्यक्तित्व विकास की सामग्री और प्रकृति के अनुसार, इस प्रकार परिभाषित हैं:

· बचपन - व्यक्ति का अनुकूलन, समाज में सामाजिक अनुकूलन के मानदंडों में महारत हासिल करने में व्यक्त;

· किशोरावस्था - वैयक्तिकरण, व्यक्ति की अधिकतम वैयक्तिकरण की आवश्यकता में व्यक्त, "एक व्यक्ति बनने" की आवश्यकता में;

· युवावस्था एकीकरण है, एक प्रक्रिया है जब व्यक्तित्व लक्षण और गुण बनते हैं जो समूह और व्यक्तिगत विकास की आवश्यकताओं और आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

है। कोह्न ने समाजीकरण को "किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना, जिसके दौरान एक विशिष्ट व्यक्तित्व का निर्माण होता है" के रूप में परिभाषित किया है।

बी.डी. पैरीगिन का मानना ​​है कि: "समाजीकरण की प्रक्रिया सामाजिक परिवेश में प्रवेश, उसमें अनुकूलन, कुछ भूमिकाओं और कार्यों में महारत हासिल करने का प्रतिनिधित्व करती है, जो अपने पूर्ववर्तियों का अनुसरण करते हुए, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपने गठन और विकास के पूरे इतिहास में दोहराई जाती है।"

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सिद्धांतों के लेखक अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति जैसी प्रक्रियाओं के चौराहे पर समाजीकरण के आवश्यक अर्थ को प्रकट करते हैं। उनकी द्वंद्वात्मक एकता व्यक्ति के जीवन भर पर्यावरण के साथ व्यक्तित्व का इष्टतम विकास सुनिश्चित करती है। समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है जो जीवन भर चलती रहती है। यह चरणों में टूट जाता है, जिनमें से प्रत्येक कुछ समस्याओं को हल करने में "विशेषज्ञ" होता है, जिसके बिना अगला चरण नहीं हो सकता है।

1.2 समाजीकरण प्रक्रिया की सामान्य विशेषताएँ

समाजीकरण, एक अंतःविषय शब्द होने के नाते, एक जटिल सामाजिक घटना को दर्शाता है।

किसी बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण की समस्याओं को समझने और अध्ययन करने के लिए इस अवधारणा पर विभिन्न दृष्टिकोणों से विचार करना आवश्यक है। अधिकांश शब्दकोश समाजीकरण को इस प्रकार परिभाषित करते हैं:

"... किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के आगे के विकास को आत्मसात करने की प्रक्रिया।"

"... एक व्यक्ति द्वारा अपने जीवन भर उस समाज के सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करने की प्रक्रिया, जिससे वह संबंधित है।"

"...किसी व्यक्ति द्वारा किसी दिए गए समाज, सामाजिक समुदाय, समूह में निहित मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, व्यवहार के पैटर्न के व्यक्तित्व निर्माण, सीखने और आत्मसात करने की प्रक्रिया।"

समाजीकरण की प्रक्रिया मानव जीवन की सबसे महत्वपूर्ण बहुआयामी घटना है। इसके दौरान, परिवार, जनसंचार माध्यम, संचार और बच्चों के सार्वजनिक संगठनों जैसे कारकों के प्रभाव में भविष्य की पीढ़ी का निर्माण होता है।

समाजीकरण को एक जटिल बहुआयामी प्रक्रिया माना जाता है:

किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन भर उस समाज के सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करना, जिससे वह संबंधित है;

व्यक्ति द्वारा सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव को आत्मसात करना और आगे का विकास;

किसी दिए गए समाज, सामाजिक समुदाय, समूह में निहित मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, व्यवहार के पैटर्न के एक व्यक्ति द्वारा व्यक्तित्व का निर्माण, सीखना और आत्मसात करना;

किसी व्यक्ति को सामाजिक व्यवहार में शामिल करना, उसके सामाजिक गुणों का अधिग्रहण, सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना और व्यावहारिक गतिविधियों में एक निश्चित भूमिका की पूर्ति के माध्यम से अपने स्वयं के सार की प्राप्ति आदि।

सभी दृष्टिकोणों में एक परिणाम के रूप में समाजीकरण और किसी व्यक्ति के लिए जीवन की प्रक्रिया में सामाजिक अनुभव प्राप्त करने के तंत्र पर विचार आम बात है।

"समाजीकरण" शब्द के लेखक अमेरिकी समाजशास्त्री एफ.जी. गिडिंग्स हैं, जिन्होंने 1887 में "द थ्योरी ऑफ सोशलाइजेशन" पुस्तक में इसे आधुनिक अर्थ के करीब एक अर्थ में इस्तेमाल किया - "विकास सामाजिक प्रकृतिया व्यक्ति का चरित्र, सामाजिक जीवन के लिए मानव सामग्री की तैयारी।"

बीसवीं सदी के मध्य तक, समाजीकरण अनुसंधान के एक स्वतंत्र अंतःविषय क्षेत्र के रूप में उभरा। वैज्ञानिक ज्ञान के वर्तमान चरण में, समाजीकरण और इसके व्यक्तिगत पहलुओं का अध्ययन दार्शनिकों, नृवंशविज्ञानियों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, अपराधविदों और अन्य विज्ञानों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है।

समाजीकरण की बहुआयामी प्रक्रिया में जैविक पूर्वापेक्षाएँ (फाइलोजेनी) और व्यक्ति का उसके और आसपास के सामाजिक दुनिया के बीच सक्रिय संपर्क के परिणामस्वरूप सामाजिक वातावरण (ओन्टोजेनेसिस) में सीधा प्रवेश दोनों शामिल हैं। इस अंतःक्रिया की प्रक्रिया में, सामाजिक मान्यता, सामाजिक संचार, व्यावहारिक कौशल में निपुणता और आसपास की दुनिया का सक्रिय पुनर्निर्माण किया जाता है।

इस प्रकार, समाजीकरण जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक स्तरों पर होने वाली एक जटिल निरंतर प्रक्रिया है, जिसमें एक ओर, व्यक्ति की ज़रूरतें समाज की आवश्यकताओं के अनुरूप होती हैं। अनुकूलन प्रकृति में निष्क्रिय नहीं है, जो अनुरूपता की ओर ले जाता है, बल्कि सक्रिय है, जिसमें व्यक्ति स्वेच्छा से और रचनात्मक रूप से आनुवंशिक स्मृति के स्तर पर मानव स्वभाव का विकास और सुधार करते हुए समाज में अपनी भूमिका बनाता है। बदले में, समाज नैतिकता और व्यवहार के मानदंड बनाता है, सामाजिक वातावरण में लोगों के बीच संबंधों के उचित रूप बनाता है

समाजीकरण के क्रम में, अलग-अलग चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उनमें से प्रत्येक को नई जरूरतों के गठन, उनकी जागरूकता और मूल्य प्रणाली में अनुवाद की विशेषता है। नई आवश्यकताएँ अपने विकास के चरण में अग्रणी भूमिका निभाती हैं। सात चरण हैं:

1. समाजीकरण का पहला चरण संवेदनाओं, भावनाओं, ज्ञान, क्षमताओं और कौशल के स्तर पर सामाजिक जानकारी की व्यक्ति की धारणा है।

2. समाजीकरण का दूसरा चरण आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित कोड, किसी के स्वयं के सामाजिक अनुभव और इसके आधार पर उसके प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण के गठन के साथ प्राप्त जानकारी का सहज सहसंबंध है। समाजीकरण के इस चरण में, परिवार में बच्चे द्वारा प्राप्त दृष्टिकोण और सामाजिक मानदंडों के साथ साथियों के बीच असंगतता के गहरे अनुभव सर्वोपरि महत्व प्राप्त करते हैं।

3. समाजीकरण का तीसरा चरण प्राप्त जानकारी को स्वीकार करने या अस्वीकार करने के प्रति दृष्टिकोण का विकास है। इस स्तर पर प्रभावित करने वाले कारक वे मामले हैं जिनमें बच्चा शामिल होता है और जो, किसी न किसी तरह, उसे अपने में समाहित कर लेते हैं।

4. चौथा चरण मूल्य अभिविन्यास और कार्रवाई के प्रति दृष्टिकोण का गठन है। इस चरण के सकारात्मक परिणाम का पक्ष लेने वाला प्रमुख कारक आदर्श है।

5. पांचवें चरण का आधार क्रियाएं, व्यवहार की तार्किक रूप से निर्मित प्रणाली है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ मामलों में "विस्फोटक प्रतिक्रिया" जैसी जानकारी प्राप्त होने के तुरंत बाद कार्रवाई की जाती है, और उसके बाद ही दूसरे से चौथे चरण पर काम किया जाता है, दूसरों में वे केवल बाहर से कुछ प्रभावों की बार-बार पुनरावृत्ति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। , सामान्यीकरण और समेकन के चरण से गुजर रहा है .

6. छठे चरण में व्यवहार के मानदंड और रूढ़ियाँ बनती हैं। यह प्रक्रिया सभी आयु समूहों में होती है, फर्क सिर्फ इतना है कि इसकी गुणात्मक स्थिति अलग-अलग होती है।

7. सातवां चरण किसी की सामाजिक गतिविधियों को समझने और उनका मूल्यांकन करने में व्यक्त होता है।

इस प्रकार, एक चरण-दर-चरण प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण प्रत्येक सामाजिक जानकारी के संबंध में बच्चों की चेतना और व्यवहार में कई समानताओं में होता है, और, अपने तार्किक निष्कर्ष - आत्म-सम्मान पर आकर, जीवन के एक निश्चित चरण में यह प्रक्रिया दोहराई जाती है फिर से उसी कारण से, लेकिन एक नये गुणात्मक स्तर पर

समाजीकरण व्यक्ति और समाज के विकास के मूलभूत कार्य करता है:

एक मानक और विनियामक कार्य जो किसी व्यक्ति पर विशेष सामाजिक संस्थाओं के प्रभाव के माध्यम से समाज में उसके जीवन को आकार देता है और नियंत्रित करता है जो किसी अस्थायी संदर्भ में किसी दिए गए समाज के जीवन के तरीके को निर्धारित करता है;

व्यक्तिगत-परिवर्तनकारी कार्य, सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति के आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र, आदर्शों और दृष्टिकोणों के निर्माण के माध्यम से किसी व्यक्ति का वैयक्तिकरण करना;

मूल्य-अभिविन्यास फ़ंक्शन जो मूल्यों की एक प्रणाली बनाता है जो किसी व्यक्ति की जीवनशैली निर्धारित करता है;

संचार और सूचना, एक व्यक्ति को अन्य लोगों, लोगों के समूहों, एक प्रणाली के साथ संबंधों में लाना, एक व्यक्ति को उसकी जीवनशैली को आकार देने के लिए जानकारी से संतृप्त करना;

प्रजननात्मक कार्य, एक निश्चित तरीके से कार्य करने की इच्छा पैदा करना;

रचनात्मक कार्य, इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में, सृजन की इच्छा, गैर-मानक स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने, अपने आसपास की दुनिया को खोजने और बदलने की इच्छा पैदा होती है;

प्रतिपूरक कार्य, किसी व्यक्ति के आवश्यक शारीरिक, मानसिक और बौद्धिक गुणों और गुणों की कमी को पूरा करना

समाजीकरण के कार्य व्यक्ति और समाज के विकास की प्रक्रिया को न केवल प्रकट करते हैं, बल्कि निर्धारित भी करते हैं। कार्य व्यक्ति की गतिविधि को निर्देशित करते हैं, व्यक्तित्व विकास के अधिक या कम आशाजनक पथ निर्धारित करते हैं। वे, एक जटिल तरीके से कार्यान्वित, व्यक्ति को गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में खुद को अभिव्यक्त करने में सक्षम बनाते हैं।

समाजीकरण के स्तर पर भी विचार किया जाना चाहिए। किसी व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया तीन स्तरों पर होती है:

1. जैविक स्तर मानव शरीर का उसके पर्यावरण के साथ संबंध है। मनुष्य, किसी भी पौधे या जानवर की तरह, ब्रह्मांड का हिस्सा है। एक व्यक्ति मौसम, चंद्रमा के चरणों और अन्य प्राकृतिक घटनाओं के प्रभाव के अधीन है।

2. मनोवैज्ञानिक स्तर - समाजीकरण की प्रक्रिया में, व्यक्तित्व के दो पक्ष प्रतिष्ठित होते हैं - सामाजिक संबंधों का विषय और वस्तु दोनों। विषय को व्यक्ति के सक्रिय सिद्धांत, स्वयं (आत्म-प्राप्ति) और पर सक्रिय प्रभाव की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है पर्यावरण(परिवर्तनकारी गतिविधि)। इस प्रकार, मानव समाजीकरण की प्रक्रिया अनिवार्य रूप से दो प्रक्रियाओं के परिणाम के रूप में प्रकट होती है: उनमें से पहला स्वयं व्यक्ति की गतिविधि से निर्धारित होता है, और दूसरा उसके लिए बाहरी समस्या स्थितियों के विकास के तर्क से निर्धारित होता है।

3. सामाजिक-शैक्षणिक स्तर एक व्यक्ति और समाज के बीच का संबंध है, जिसका प्रतिनिधित्व सामाजिक संस्थाओं और व्यक्तिगत समूहों द्वारा किया जाता है, जब बच्चा नई सामाजिक भूमिकाएँ तलाशता है और सामाजिक व्यवहार की एक शैली चुनता है, और समाज उसे अपने सामाजिक निर्देश देता है।

समाजीकरण के स्तर मानव व्यक्तित्व के आधार, उसके गठन पर सामाजिक संस्थाओं के प्रभाव, व्यक्तित्व को एक वस्तु और व्यक्ति के स्वयं और समाज पर प्रभाव के विषय के साथ-साथ व्यक्ति पर सामाजिक संस्थाओं के प्रभाव को प्रदर्शित करते हैं। उपरोक्त स्तरों में भागीदारी किसी व्यक्ति के जीवन भर समाजीकरण प्रक्रिया की स्थानिक-अस्थायी निरंतरता को निर्धारित करती है।

चूँकि सामाजिक वातावरण एक गतिशील घटना है, समाजीकरण का परिणाम सामाजिक जीवन की प्रक्रिया में अधिक से अधिक नए गुण प्राप्त होते हैं, अधिक से अधिक नए कनेक्शन, अन्य लोगों, समुदायों, प्रणालियों के साथ संबंधों की स्थापना के लिए धन्यवाद।

एंड्रीनकोवा के अनुसार, आयु अवधिकरण का विश्लेषण करके समाजीकरण के चरणों को अलग किया जा सकता है। चूँकि प्रत्येक आयु चरण कुछ आवश्यकताओं, जरूरतों, संवेदनाओं और विशेषताओं से मेल खाता है, समाजीकरण के छह चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. बायोएनर्जेटिक (प्रसवपूर्व)। 3-5 महीने से भ्रूण विकाससंवेदी प्रणाली (स्वाद, त्वचा की संवेदनशीलता, श्रवण) के स्तर पर, बच्चा दुनिया पर "मालिक" होता है।

2. पहचान चरण (3 वर्ष तक)। फर्नीचर, खिलौनों से लेकर माँ, पिताजी, जानवरों तक, बच्चे के आस-पास मौजूद हर चीज के साथ खुद को पहचानने की यह अवधि फ्लोरा. यह तथाकथित "सेंसरिमोटर, प्री-वर्बल, प्रैक्टिकल इंटेलिजेंस" (जे. पियागेट) के गठन और कामकाज की अवधि है। एक बच्चे की सभी मानसिक गतिविधियों में वास्तविकता की धारणाएं और उस पर मोटर प्रतिक्रियाएं शामिल होती हैं।

3. सहसंबंध चरण (3-5 वर्ष)। यह चरण बच्चे की पूर्व-वैचारिक सहज सोच की विशेषता है। यह बच्चों की उद्देश्यपूर्ण संयुक्त गतिविधियों के उद्भव की अवधि है, जिसके दौरान वे अन्य बच्चों का नेतृत्व करने का अनुभव प्राप्त करते हैं, साथ ही अधीनता का अनुभव भी प्राप्त करते हैं।

4. विस्तारक अवस्था (6-10 वर्ष)। यह बच्चे की अपने सामाजिक क्षितिज का विस्तार करने और अपने अस्तित्व के सभी छिद्रों में पहचानने योग्य चीज़ों को तुरंत फैलाने की इच्छा की विशेषता है। यह ठोस कार्यवाहियों का दौर है। बच्चे में आत्म-सम्मान, स्वयं के प्रति दृष्टिकोण और परिणामस्वरूप, स्वयं के लिए आवश्यकताएं विकसित होती हैं।

5. संवहन अवस्था (11-15 वर्ष)। "विस्फोटकता" द्वारा विशेषता।

एक किशोर लगातार उत्पन्न होने वाली परेशानियों से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहा है संघर्ष की स्थितियाँ. उत्तर की तलाश में, वह लगातार दोस्तों, माता-पिता और अन्य वयस्कों की ओर रुख करता है; दूसरों के साथ सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली स्थापित होती है, जिसके बीच उसके साथियों की राय सबसे अधिक मूल्यवान होती है। इस उम्र में आत्म-पुष्टि की आवश्यकता इतनी प्रबल है कि अपने साथियों से मान्यता के नाम पर, एक किशोर बहुत कुछ करने के लिए तैयार है: वह अपने विचारों और विश्वासों का त्याग कर सकता है, और ऐसे कार्य कर सकता है जो उसके नैतिक सिद्धांतों के विपरीत हैं। . साथ ही, किशोरों के लिए परिवार में उनकी स्थिति बहुत महत्वपूर्ण है, जो अनुकूल नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल होने पर उन्हें सक्रिय रूप से प्रभावित कर सकती है।

6. वैचारिक अवस्था (16-20 वर्ष)। स्वतंत्र जीवन में उभरने की विशेषता। युवाओं को आत्मनिर्णय और जीवन पथ के पेशेवर विकल्प की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। प्रत्येक चरण में, व्यक्ति पर प्रभाव एक निश्चित तरीके से निर्देशित या सहज होता है। लेकिन अक्सर, प्रभाव के ये दो रूप एक-दूसरे के पूरक होते हैं, पिछले एक की कमियों की भरपाई करते हैं। युवा पीढ़ी के समाजीकरण के दो रूप हैं: निर्देशित (उद्देश्यपूर्ण) और अप्रत्यक्ष (सहज)।

समाजीकरण का एक निर्देशित रूप किसी व्यक्ति को प्रभावित करने के साधनों की एक प्रणाली है जो विशेष रूप से एक निश्चित समाज द्वारा विकसित की जाती है ताकि उसे इस समाज के लक्ष्यों और हितों के अनुसार आकार दिया जा सके।

समाजीकरण का एक अप्रत्यक्ष या सहज रूप व्यक्ति की उसके तत्काल सामाजिक वातावरण में निरंतर उपस्थिति के संबंध में कुछ सामाजिक कौशल का स्वचालित गठन है।

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि कोई भी सामाजिक संस्था, चाहे वह स्कूल हो, परिवार हो या शौकिया संघ, किसी बच्चे को उद्देश्यपूर्ण और अनायास दोनों तरह से प्रभावित कर सकता है, यह सब किसी विशेष सामाजिक संस्था की गतिविधि के कार्यक्रम पर निर्भर करता है।

बच्चे की लाचारी और पर्यावरण पर निर्भरता यह सोचने पर मजबूर करती है कि समाजीकरण की प्रक्रिया किसी और की मदद से होती है। जिस तरीके से है वो। मददगार लोग और संस्थाएं हैं. इन्हें समाजीकरण का एजेंट कहा जाता है।

समाजीकरण के एजेंट वे लोग और संस्थाएँ हैं जो सांस्कृतिक मानदंडों को सिखाने और सामाजिक भूमिकाएँ सीखने के लिए जिम्मेदार हैं। इसमे शामिल है:

प्राथमिक समाजीकरण के एजेंट - माता-पिता, करीबी और दूर के रिश्तेदार, पारिवारिक मित्र, सहकर्मी, शिक्षक, प्रशिक्षक, डॉक्टर;

माध्यमिक समाजीकरण के एजेंट - एक स्कूल, विश्वविद्यालय, उद्यम, सेना, पुलिस, चर्च, राज्य, पार्टियों, अदालत, टेलीविजन, रेडियो कर्मचारियों, आदि के प्रशासन के प्रतिनिधि।

चूँकि समाजीकरण को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है - प्राथमिक और माध्यमिक, समाजीकरण के एजेंटों को प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित किया गया है।

प्राथमिक समाजीकरण किसी व्यक्ति के तात्कालिक वातावरण से संबंधित है और इसमें सबसे पहले, परिवार और दोस्त शामिल हैं, जबकि माध्यमिक समाजीकरण अप्रत्यक्ष या औपचारिक वातावरण को संदर्भित करता है और इसमें संस्थानों और संस्थानों के प्रभाव शामिल होते हैं। जीवन के प्रारंभिक चरणों में प्राथमिक समाजीकरण की भूमिका महान होती है, और बाद के चरणों में द्वितीयक समाजीकरण की। प्राथमिक समाजीकरण उन लोगों द्वारा किया जाता है जो आपके साथ घनिष्ठ व्यक्तिगत संबंधों से जुड़े होते हैं, और माध्यमिक समाजीकरण उन लोगों द्वारा किया जाता है जो औपचारिक व्यावसायिक संबंधों से जुड़े होते हैं। द्वितीयक समाजीकरण के एजेंट एक संकीर्ण दिशा में प्रभाव डालते हैं, वे एक या दो कार्य करते हैं, जबकि प्राथमिक समाजीकरण के एजेंट सार्वभौमिक होते हैं, वे कई अलग-अलग कार्य करते हैं।

तो, समाजीकरण प्राथमिक और माध्यमिक हो सकता है। लोग और संस्थाएँ समाजीकरण के एजेंट के रूप में कार्य करते हैं।

विभिन्न कारकों और एजेंटों के साथ बातचीत में एक व्यक्ति का समाजीकरण कई "तंत्रों" के माध्यम से होता है। समाजीकरण के "तंत्र" पर विचार करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इस प्रकार, फ्रांसीसी सामाजिक मनोवैज्ञानिक गेब्रियल टार्डे ने नकल को मुख्य चीज माना। अमेरिकी वैज्ञानिक उरी ब्रोंफेनब्रेनर समाजीकरण के तंत्र को एक सक्रिय बढ़ते इंसान और बदलती परिस्थितियों के बीच प्रगतिशील पारस्परिक समायोजन (अनुकूलनशीलता) मानते हैं, और ए.वी. पेत्रोव्स्की अनुकूलन, वैयक्तिकरण और एकीकरण के चरणों के प्राकृतिक परिवर्तन पर विचार करते हैं। व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया. उपलब्ध आंकड़ों का सारांश ए.वी. मुद्रिक समाजीकरण के कई सार्वभौमिक तंत्रों की पहचान करता है जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए और विभिन्न आयु चरणों में किसी व्यक्ति को शिक्षित करने की प्रक्रिया में आंशिक रूप से उपयोग किया जाना चाहिए।

मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र में निम्नलिखित शामिल हैं।

1. छापना (छाप लगाना) - एक व्यक्ति का उसकी महत्वपूर्ण वस्तुओं को प्रभावित करने वाली विशेषताओं के रिसेप्टर और अवचेतन स्तर पर निर्धारण। छापना मुख्य रूप से शैशवावस्था के दौरान होता है। हालाँकि, बाद के चरणों में भी किसी भी छवि या संवेदना को कैद करना संभव है।

2. अस्तित्वगत दबाव - भाषा की महारत और सामाजिक व्यवहार के मानदंडों को अचेतन रूप से आत्मसात करना जो महत्वपूर्ण व्यक्तियों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में अनिवार्य हैं।

3. अनुकरण - किसी उदाहरण या मॉडल का अनुसरण करना। इस मामले में, यह किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक और, अक्सर, सामाजिक अनुभव को अनैच्छिक रूप से आत्मसात करने के तरीकों में से एक है।

4. पहचान (पहचान) किसी व्यक्ति की किसी अन्य व्यक्ति, समूह, छवि के साथ स्वयं की अचेतन पहचान की प्रक्रिया है।

5. चिंतन एक आंतरिक संवाद है जिसमें एक व्यक्ति समाज, परिवार, सहकर्मी समाज की विभिन्न संस्थाओं में निहित कुछ मूल्यों पर विचार करता है, मूल्यांकन करता है, स्वीकार करता है या अस्वीकार करता है। महत्वपूर्ण व्यक्तिवगैरह। प्रतिबिंब कई प्रकार का आंतरिक संवाद हो सकता है: किसी व्यक्ति के विभिन्न "मैं" के बीच, वास्तविक या काल्पनिक व्यक्तियों के साथ, आदि। प्रतिबिंब की मदद से, किसी व्यक्ति को उसकी जागरूकता और अनुभव के परिणामस्वरूप बनाया और बदला जा सकता है। वह वास्तविकता जिसमें वह रहता है, इस वास्तविकता में उसका स्थान और आप।

आइए ऐसे तंत्रों को पारंपरिक मानें - यह किसी व्यक्ति के मानदंडों, व्यवहार के मानकों, विचारों, रूढ़ियों को आत्मसात करने का प्रतिनिधित्व करता है जो उसके परिवार और तत्काल वातावरण की विशेषता हैं। यह आत्मसात, एक नियम के रूप में, अचेतन स्तर पर प्रचलित रूढ़िवादिता की छाप, गैर-आलोचनात्मक धारणा की मदद से होता है। पारंपरिक तंत्र की प्रभावशीलता बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति "कैसे करें", "कब करें" जानता है, लेकिन उसका यह ज्ञान उसके पर्यावरण की परंपराओं का खंडन करता है।

समाज की संस्थाओं और विभिन्न संगठनों के साथ मानव संपर्क की प्रक्रिया में संस्थागत कार्य, दोनों विशेष रूप से उसके समाजीकरण के लिए बनाए गए हैं, और वे जो अपने मुख्य कार्यों के समानांतर, रास्ते में समाजीकरण कार्यों को लागू करते हैं।

समाजीकरण का शैलीबद्ध तंत्र एक निश्चित उपसंस्कृति के भीतर संचालित होता है। उपसंस्कृति को एक निश्चित उम्र या एक निश्चित पेशेवर या सांस्कृतिक स्तर के लोगों के विशिष्ट नैतिक और मनोवैज्ञानिक लक्षणों और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के एक जटिल के रूप में समझा जाता है, जो समग्र रूप से एक विशेष उम्र, पेशेवर या सामाजिक समूह के व्यवहार और सोच की एक निश्चित शैली बनाता है। .

समाजीकरण का पारस्परिक तंत्र एक व्यक्ति और उसके लिए व्यक्तिपरक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तियों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में कार्य करता है। माता-पिता, कोई भी सम्मानित वयस्क, समान या विपरीत लिंग का सहकर्मी मित्र उसके लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं।

इस प्रकार, मानव समाजीकरण उपरोक्त सभी तंत्रों के माध्यम से होता है। हालाँकि, विभिन्न लिंग, आयु और सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों में, विशिष्ट लोगों में, समाजीकरण तंत्र की भूमिकाओं के बीच संबंध अलग-अलग होते हैं, और कभी-कभी यह अंतर काफी महत्वपूर्ण होता है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक चरण-दर-चरण प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण प्रत्येक सामाजिक जानकारी के संबंध में बच्चों की चेतना और व्यवहार में कई समानताओं में होता है, और, अपने तार्किक निष्कर्ष पर पहुंचने पर - आत्म-सम्मान, जीवन के एक निश्चित चरण में यह इसके बारे में प्रक्रिया फिर से उसी तरह दोहराई जाती है, लेकिन एक नए गुणात्मक स्तर पर। समाजीकरण के कार्य व्यक्ति और समाज के विकास की प्रक्रिया को प्रकट और निर्धारित करते हैं। कार्य व्यक्ति की गतिविधि को निर्देशित करते हैं, व्यक्तित्व विकास के अधिक या कम आशाजनक पथ निर्धारित करते हैं। वे, एक जटिल तरीके से कार्यान्वित, व्यक्ति को गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में खुद को अभिव्यक्त करने में सक्षम बनाते हैं। स्तरों में समावेशन (जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-शैक्षणिक) किसी व्यक्ति के जीवन भर समाजीकरण प्रक्रिया की स्थानिक-लौकिक निरंतरता को निर्धारित करता है।

1.3 छोटे स्कूली बच्चों के समाजीकरण की विशेषताएं

जूनियर स्कूल की उम्र 6-7 से 9-11 वर्ष तक की जीवन अवधि को कवर करती है और यह बच्चे के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण परिस्थिति - स्कूल में उसके प्रवेश - से निर्धारित होती है। स्कूल में रिश्तों की एक नई संरचना उभर रही है। "बाल-वयस्क" प्रणाली को "बाल-शिक्षक" और "बाल-माता-पिता" में विभेदित किया गया है। "बाल-शिक्षक" संबंध बच्चे के लिए "बाल-समाज" संबंध के रूप में कार्य करता है और बच्चे के अपने माता-पिता के साथ संबंध और अन्य लोगों के साथ संबंधों को निर्धारित करना शुरू करता है।

इस अवधि की शुरुआत 6-7 साल के संकट में निहित है, जब बच्चा पूर्वस्कूली बचपन की विशेषताओं को स्कूली बच्चे की विशेषताओं के साथ जोड़ता है।

विकास की नई सामाजिक स्थिति के लिए बच्चे से एक विशेष गतिविधि की आवश्यकता होती है - शैक्षिक गतिविधि। जब कोई बच्चा स्कूल आता है तो वहां सीखने की कोई गतिविधि नहीं होती, उसे सीखने के कौशल के रूप में तैयार करना होता है। इस गठन के मार्ग में आने वाली मुख्य कठिनाई यह है कि बच्चा जिस मकसद से स्कूल आता है उसका उस गतिविधि की सामग्री से कोई लेना-देना नहीं है जो उसे स्कूल में करनी चाहिए। शैक्षिक गतिविधि अध्ययन के सभी वर्षों के दौरान की जाएगी, लेकिन केवल अब, जब यह आकार ले रही है और बन रही है, तो यह अग्रणी है।

शैक्षिक गतिविधि एक ऐसी गतिविधि है जो बच्चे को स्वयं की ओर मोड़ती है, इसके लिए चिंतन की आवश्यकता होती है, "मैं क्या था" और "मैं क्या बन गया हूँ" का मूल्यांकन।

सभी प्रकार की गतिविधियाँ संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास में योगदान करती हैं।

सीखने की शुरुआत में प्रमुख प्रकार का ध्यान अनैच्छिक होता है; प्रारंभिक कक्षाओं में, सामान्य रूप से स्वैच्छिकता और विशेष रूप से स्वैच्छिक ध्यान के गठन की प्रक्रिया होती है। लेकिन स्वैच्छिक ध्यान अभी भी अस्थिर है, क्योंकि इसमें अभी तक स्व-नियमन के आंतरिक साधन नहीं हैं। यह अस्थिरता ध्यान वितरित करने की क्षमता की कमजोरी, विचलितता और तृप्ति, तेजी से थकान और ध्यान को एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर स्थानांतरित करने में प्रकट होती है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सोचना प्रमुख कार्य बन जाता है। दृश्य-आलंकारिक से मौखिक-तार्किक सोच में परिवर्तन, जो पूर्वस्कूली उम्र में शुरू हुआ था, पूरा हो गया है। शैक्षणिक गतिविधियों में कल्पनाशील सोच कम से कम आवश्यक होती जा रही है।

अधिकांश बच्चों के बीच सापेक्षिक संतुलन होता है अलग - अलग प्रकारसोच। सैद्धांतिक सोच के निर्माण के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त वैज्ञानिक अवधारणाओं का निर्माण है। सैद्धांतिक सोच छात्र को बाहरी, दृश्य संकेतों और वस्तुओं के कनेक्शन पर नहीं, बल्कि आंतरिक, आवश्यक गुणों और संबंधों पर ध्यान केंद्रित करके समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। सैद्धांतिक सोच का विकास इस बात पर निर्भर करता है कि बच्चे को कैसे और क्या सिखाया जाता है, यानी। प्रशिक्षण के प्रकार पर निर्भर करता है.

धारणा पर्याप्त रूप से विभेदित नहीं है। विद्यार्थी वस्तुओं के गुणों का अधिक सूक्ष्मता से विश्लेषण कर सके, इसके लिए शिक्षक को आचरण करना चाहिए विशेष कार्यउसे निरीक्षण करना सिखाकर। यदि पूर्वस्कूली बच्चों को धारणा का विश्लेषण करने की विशेषता थी, तो प्राथमिक विद्यालय की उम्र के अंत तक, उचित प्रशिक्षण के साथ, धारणा का संश्लेषण प्रकट होता है। बुद्धि का विकास करने से जो देखा जाता है उसके तत्वों के बीच संबंध स्थापित करने की क्षमता पैदा होती है।

स्मृति दो दिशाओं में विकसित होती है - मनमानी और सार्थकता। बच्चे अनायास ही शैक्षिक सामग्री को याद कर लेते हैं जो उनकी रुचि जगाती है, चंचल तरीके से प्रस्तुत की जाती है, उज्ज्वल दृश्य सामग्री आदि से जुड़ी होती है। लेकिन, प्रीस्कूलर के विपरीत, वे जानबूझकर, स्वेच्छा से उस सामग्री को याद करने में सक्षम हैं जो उनके लिए दिलचस्प नहीं है। हर साल, सीखना स्वैच्छिक स्मृति पर आधारित होता जा रहा है।

कल्पना भी अपने विकास में दो चरणों से गुजरती है। सबसे पहले, पुनर्निर्मित छवियां वस्तु की विशेषता बताती हैं, विवरण में खराब हैं, निष्क्रिय हैं - यह एक पुनरुत्पादक (प्रजनन) कल्पना है; दूसरे चरण में आलंकारिक सामग्री के महत्वपूर्ण प्रसंस्करण और नई छवियों के निर्माण की विशेषता है - यह उत्पादक कल्पना है।

भाषण प्राथमिक विद्यालय के बच्चे की सबसे महत्वपूर्ण मानसिक प्रक्रियाओं में से एक है। वाणी का एक कार्य संचारी हो जाता है। एक जूनियर स्कूली बच्चे का भाषण मनमानी, जटिलता और योजना की डिग्री में भिन्न होता है, लेकिन उसके बयान बहुत सहज होते हैं।

इस प्रकार, संज्ञानात्मक क्षेत्र में प्राथमिक विद्यालय की उम्र के मुख्य नियोप्लाज्म पर विचार किया जा सकता है:

1) "आंतरिक", मानसिक सहित व्यवहार और गतिविधि के स्वैच्छिक विनियमन के विकास का गुणात्मक रूप से नया स्तर;

2) चिंतन, विश्लेषण, आंतरिक कार्य योजना;

3) वास्तविकता के प्रति संज्ञानात्मक दृष्टिकोण का विकास

प्रेरक क्षेत्र, ए.एन. के अनुसार। लियोन्टीव, - व्यक्तित्व का मूल।
पढ़ाई के विभिन्न सामाजिक उद्देश्यों में से, संभवतः सबसे महत्वपूर्ण उच्च ग्रेड प्राप्त करने का उद्देश्य है। एक युवा छात्र के लिए उच्च ग्रेड अन्य पुरस्कारों का स्रोत, उसकी भावनात्मक भलाई की गारंटी और गर्व का स्रोत हैं।

आंतरिक उद्देश्य:

1) संज्ञानात्मक उद्देश्य - वे उद्देश्य जो शैक्षिक गतिविधि की सामग्री या संरचनात्मक विशेषताओं से जुड़े होते हैं: ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा; स्वतंत्र रूप से ज्ञान प्राप्त करने के तरीकों में महारत हासिल करने की इच्छा;

2) सामाजिक उद्देश्य - सीखने के उद्देश्यों को प्रभावित करने वाले कारकों से जुड़े उद्देश्य, लेकिन शैक्षिक गतिविधियों से संबंधित नहीं, एक साक्षर व्यक्ति बनने की इच्छा, समाज के लिए उपयोगी होने की इच्छा; वरिष्ठ साथियों का अनुमोदन प्राप्त करने, सफलता और प्रतिष्ठा प्राप्त करने की इच्छा; अन्य लोगों और सहपाठियों के साथ बातचीत करने के तरीकों में महारत हासिल करने की इच्छा। प्राथमिक विद्यालय में उपलब्धि प्रेरणा अक्सर प्रभावी हो जाती है। उच्च शैक्षणिक उपलब्धियों वाले बच्चों में सफलता प्राप्त करने के लिए स्पष्ट रूप से व्यक्त प्रेरणा होती है - किसी कार्य को अच्छी तरह से, सही ढंग से करने और वांछित परिणाम प्राप्त करने की इच्छा। असफलता से बचने की प्रेरणा. बच्चे "एफ" और निम्न ग्रेड के परिणामों से बचने की कोशिश करते हैं - शिक्षक का असंतोष, माता-पिता की मंजूरी।

बाहरी उद्देश्य - अच्छे ग्रेड के लिए अध्ययन करना, भौतिक पुरस्कार के लिए, अर्थात्। मुख्य बात ज्ञान प्राप्त करना नहीं, किसी प्रकार का पुरस्कार प्राप्त करना है।

इस उम्र में, आत्म-जागरूकता सक्रिय रूप से विकसित होती है। सीखने की प्रेरणा का विकास मूल्यांकन पर निर्भर करता है; इसी आधार पर कुछ मामलों में कठिन अनुभव और मूल्यांकन पर निर्भर होता है विद्यालय का कुसमायोजन. स्कूल के ग्रेड सीधे आत्म-सम्मान के विकास को प्रभावित करते हैं।

स्कूल की शुरुआत में शैक्षणिक प्रदर्शन का आकलन समग्र रूप से व्यक्तित्व का आकलन है और बच्चे की सामाजिक स्थिति निर्धारित करता है।
उत्कृष्ट विद्यार्थी और कुछ अच्छी उपलब्धि हासिल करने वाले बच्चों में आत्म-सम्मान बढ़ जाता है। कम उपलब्धि वाले और बेहद कमजोर छात्रों के लिए, व्यवस्थित असफलताएं और कम ग्रेड उनके आत्मविश्वास और उनकी क्षमताओं को कम कर देते हैं। व्यक्तित्व के पूर्ण विकास में सक्षमता की भावना का निर्माण शामिल है।

बच्चों में पर्याप्त आत्म-सम्मान और सक्षमता की भावना विकसित करने के लिए कक्षा में मनोवैज्ञानिक आराम और समर्थन का माहौल बनाना आवश्यक है। उच्च पेशेवर कौशल से प्रतिष्ठित शिक्षक न केवल छात्रों के काम का सार्थक मूल्यांकन करने का प्रयास करते हैं।

आकांक्षाओं का स्तर भी आत्म-सम्मान के आधार पर बनता है, अर्थात्। उपलब्धि का वह स्तर जिसके लिए वह सक्षम है। आत्म-सम्मान जितना अधिक पर्याप्त होगा, आकांक्षाओं का स्तर उतना ही पर्याप्त होगा।

सामाजिक क्षमता अन्य लोगों के साथ संचार संबंध स्थापित करने की क्षमता है। संपर्क बनाने की इच्छा जरूरतों, उद्देश्यों, भविष्य के संचार भागीदारों के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण, साथ ही किसी के स्वयं के आत्म-सम्मान की उपस्थिति से निर्धारित होती है। संचार संबंधों में प्रवेश करने की क्षमता के लिए एक व्यक्ति को सामाजिक स्थिति को नेविगेट करने और प्रबंधित करने में सक्षम होना आवश्यक है।

वे केवल विशिष्ट कार्य का मूल्यांकन करते हैं, व्यक्ति का नहीं, बच्चों की एक-दूसरे से तुलना नहीं करते, सभी को उत्कृष्ट छात्रों की नकल करने के लिए प्रोत्साहित नहीं करते, छात्रों को व्यक्तिगत उपलब्धियों की ओर उन्मुख करते हैं - ताकि कल का काम कल से बेहतर हो।

सामाजिक क्षमता की परिभाषा के आधार पर, निम्नलिखित पर प्रकाश डाला जाना चाहिए:

ज्ञान का क्षेत्र (भाषाई और सामाजिक);

कौशल का क्षेत्र (भाषण और सामाजिक);

क्षमताओं और व्यक्तिगत विशेषताओं का क्षेत्र।

सामाजिक कौशल के क्षेत्र में आपके संदेश को संबोधित करने की क्षमता शामिल है; वार्ताकार का ध्यान आकर्षित करने की क्षमता; सहायता प्रदान करने की क्षमता; वार्ताकार को सुनने और वह जो कहता है उसमें रुचि दिखाने की क्षमता, आदि।

एक व्यक्तित्व गुण के रूप में सामाजिक आत्मविश्वास बच्चे की अन्य लोगों के साथ बातचीत के क्षेत्र में प्रकट होता है। बातचीत की प्रभावशीलता सामाजिक क्षमताओं और सामाजिक कौशल पर निर्भर करती है, जो बच्चे को आत्म-पुष्टि व्यवहार और रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति की एक विधि चुनने का अवसर देती है जो उसके स्वयं के व्यक्तित्व के लिए स्वीकार्य है।

साथियों के साथ बच्चे की बातचीत की प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए कक्षा में परिस्थितियाँ बनाने से बच्चे का खुद पर और अन्य लोगों के साथ संवाद करने की उसकी क्षमताओं पर विश्वास मजबूत करने में मदद मिलती है।

सामाजिक योग्यता में उम्र की गतिशीलता और उम्र की विशिष्टता होती है। सामाजिक क्षमता के घटकों का गठन आयु-संबंधित विकास के पैटर्न, अग्रणी आवश्यकताओं (उद्देश्यों) और आयु अवधि के कार्यों पर निर्भर करता है, इसलिए इसे ध्यान में रखना आवश्यक है:

इस आयु वर्ग के छात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं;

संचार कौशल के निर्माण और कुछ व्यक्तित्व प्रकारों के समाजीकरण की विशेषताएं;

विकास की व्यक्तिगत गति;

बच्चे की संचार क्षमताओं की संरचना, विशेष रूप से: सकारात्मक और नकारात्मक दोनों संचार अनुभवों की उपस्थिति; संचार करने के लिए प्रेरणा की उपस्थिति या अनुपस्थिति (सामाजिक या संचार परिपक्वता);

अन्य विषयों (रूसी भाषा, साहित्य, बयानबाजी, इतिहास, आदि) के अध्ययन की प्रक्रिया में विकसित ज्ञान और कौशल पर भरोसा करने की क्षमता।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र के दौरान, प्रतिबिंब भी विकसित होता है - बच्चे की खुद को किसी और की आँखों से देखने की क्षमता, साथ ही आत्म-निरीक्षण और सार्वभौमिक मानव मानदंडों के साथ उसके कार्यों और कार्यों का सहसंबंध। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि उम्र के साथ बच्चा अधिक गंभीर हो जाता है और एक विशिष्ट स्थितिजन्य आत्म-सम्मान से अधिक सामाजिक आत्म-सम्मान की ओर बढ़ सकता है। अत: व्यक्तिगत क्षेत्र में इस युग का मुख्य नवीन विकास कहा जा सकता है:

1) सहकर्मी समूह के प्रति अभिविन्यास का उद्भव

2) आत्म-सम्मान के आधार पर व्यवहार के मनमाने विनियमन का उद्भव

पारस्परिक संबंधों की संरचना में लड़के और लड़कियों के बीच संबंधों की दो स्वतंत्र उप-संरचनाएँ शामिल हैं। आधुनिक समाज में लिंगों के बीच संबंधों के क्षेत्र में मूल्य और नैतिक अभिविन्यास में बदलाव की विशेषता है; महिला और पुरुष सामाजिक भूमिकाओं के बीच की सीमाएं धुंधली हो गई हैं, और नकारात्मक सूचना पृष्ठभूमि का प्रभाव है जो लड़कियों में आक्रामकता को भड़काता है। और लड़कों में चिंता बढ़ गई। इस संबंध में, जूनियर स्कूली बच्चों की लिंग पहचान का अध्ययन करने और इसके गठन की विशेषताओं की पहचान करने की आवश्यकता है।

स्कूल में लिंग समाजीकरण शिक्षा प्रणाली द्वारा लड़कों और लड़कियों को इस तरह से प्रभावित करने की प्रक्रिया है कि वे लिंग मानदंडों और मूल्यों, किसी दिए गए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में स्वीकार किए गए पुरुष और महिला व्यवहार के मॉडल को आत्मसात कर लेते हैं। शैक्षणिक प्रक्रिया में सांस्कृतिक मानदंडों का प्रसारण "विषयों की सामाजिक भूमिका की स्थिति के पुनरुत्पादन के लिए" एक निश्चित सामाजिक व्यवस्था को लागू करता है, हालांकि, जैसा कि जी. अपने आप में या - एक बच्चे के विकास के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में।" पारंपरिक रूढ़ियों के सख्त पुनरुत्पादन पर ध्यान देने का मतलब है कि लड़कों और लड़कियों की क्षमताएं जो उनके अनुरूप नहीं हैं, उन्हें दबा दिया जाएगा और इससे समाजीकरण के तथाकथित "अव्यक्त पीड़ितों" की संख्या में वृद्धि होगी। वे ऐसे लोग बन जाते हैं जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों में फिट नहीं होते हैं, लेकिन फिर भी शिक्षा प्रणाली उन्हें इन मानदंडों का पालन करने के लिए मजबूर करती है। इस प्रकार के समाजीकरण को लैंगिक असंवेदनशीलता के रूप में नामित किया जा सकता है।

लिंग-संवेदनशील समाजीकरण में लड़कों और लड़कियों के व्यक्तिगत झुकाव और क्षमताओं का विकास शामिल है, जिसमें विपरीत लिंग के लोग भी शामिल हैं।

महिला विद्यार्थियों के बीच लिंग संबंधी विचारों के निर्माण पर स्कूल का प्रभाव काफी मजबूत है, जो इस तथ्य से समझाया गया है कि बच्चे और किशोर अपना अधिकांश समय स्कूल में बिताते हैं। किसी शैक्षणिक संस्थान में अध्ययन की प्रक्रिया में, छात्र या तो अपने माता-पिता या मीडिया से सीखी गई पितृसत्तात्मक रूढ़ियों को सुदृढ़ कर सकते हैं, या उनसे दूर जा सकते हैं। इसलिए, उन लिंग पैटर्न का अध्ययन करना आवश्यक है जो लड़के और लड़कियां स्कूल में सीखते हैं; मूल्यांकन करें कि वे स्कूली बच्चों और स्कूली छात्राओं के व्यक्तित्व के विकास में कितना योगदान देते हैं और वर्तमान स्थिति की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

सबसे विशिष्ट प्रबलता - लड़कियों में मौखिक गतिविधि में, और लड़कों में अमूर्त हेरफेर की क्षमता में - 11 साल की उम्र से पता चलना शुरू हो जाती है। चरित्र की मुख्य उपसंरचनाओं के निर्माण, विशेष रूप से छवि - I में भी लिंग चिह्न होता है। शारीरिक स्थिति और सामाजिक अभिविन्यास के साथ-साथ संज्ञानात्मक कौशल और रुचियों के मामले में लड़कियां लड़कों की तुलना में अधिक परिपक्वता के लक्षण दिखाती हैं। लड़कों की छवि-स्वयं, इसमें शामिल विशेषताओं के प्रतिशत के संदर्भ में, साथियों की नहीं, बल्कि दो साल छोटी लड़कियों की छवि-स्वयं के तुलनीय है। आत्म-वर्णन की संरचना में भी अंतर दिखाई देता है: लड़के अधिक बार अपने हितों और शौक के बारे में लिखते हैं, लेकिन लड़कियां अक्सर विपरीत लिंग के साथ संबंधों, परिवार और रिश्तेदारों की समस्याओं के विषय पर बात करती हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि लिंग पहचान की समस्या अपेक्षाकृत नई है, इस क्षेत्र में पर्याप्त मात्रा में प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक अनुसंधान है (एस. बर्न, ए. ईगली, के. बजरक्विस्ट, के. ड्यूक्स, डी. फ़ारिंगटन, के. वेस्ट) , एल.वी. पोपोवा, ई.ए. ज़्ड्रावोमिस्लोवा, ए.ए. टेमकिन, यू.ए. वोरोनिना, एल.पी. रेपिन, आदि)।

वर्तमान में, लिंग पहचान निर्माण के कई सिद्धांत और अवधारणाएँ हैं: लिंग-भूमिका समाजीकरण का सिद्धांत, जो सामान्य लिंग पहचान को आत्मसात करने के सामाजिक मॉडल का उपयोग करता है (आर.डब्ल्यू. कोनेल, जे. स्टेसी और बी. थॉम); बच्चे के सामान्य बौद्धिक विकास पर लिंग रूढ़िवादिता के गठन की निर्भरता का सिद्धांत (एल. कोलबर्ग, आई.एस. कोन); एक सिद्धांत जो वयस्कों द्वारा लिंग पहचान निर्धारित करता है जो बच्चों को लड़कों में मर्दाना व्यवहार और लड़कियों में स्त्री व्यवहार के लिए प्रोत्साहित करता है (Ya.L. Kolominsky, M. Meltsas); किसी व्यक्ति के मानसिक लिंग के गठन का सिद्धांत (बी.एस. एजेव, टी.ए. रेपिना, वाई. ताजफेल, जे. टर्नर, बी.ए. यादोव, आदि)।

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समाजीकरण का सार

परिभाषा 1

समाजीकरण सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, सामाजिक अनुभव और व्यवहार के नियमों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करके एक व्यक्ति को सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल करने की प्रक्रिया है।

समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो जीवन के सभी क्षेत्रों को शामिल करती है, जिनमें शामिल हैं:

• किसी व्यक्ति द्वारा जीवन भर समाज के मानदंडों और उसके मूल्यों का अध्ययन और महारत हासिल करना;
• मानव सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव का गठन;
• व्यक्तित्व का निर्माण, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, समूहों, समग्र रूप से समाज का अध्ययन और उनका आत्मसात करना;
• किसी व्यक्ति का सार्वजनिक जीवन में परिचय, उसका आत्म-साक्षात्कार, साथ ही संचित अनुभव का कार्यान्वयन।

यह प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण के बीच अंतर करने की प्रथा है। प्राथमिक समाजीकरण जन्म से होता है और एक वयस्क के गठन, व्यक्तित्व के निर्माण के साथ समाप्त होता है। माध्यमिक समाजीकरण व्यक्तित्व विकास की वयस्क अवधि के दौरान होता है और इसमें परिवार, पेशे आदि में व्यक्ति का आत्म-बोध, स्वयं की मूल्य प्रणाली का गठन, स्वतंत्र अनुभव का संचय और अगली पीढ़ी में इसका स्थानांतरण शामिल होता है।

समाजीकरण के चरण

उम्र के आधार पर, समाजीकरण के निम्नलिखित चरणों को अलग करने की प्रथा है:

• बचपन;
• युवा;
• परिपक्वता;
• पृौढ अबस्था।

बचपन और किशोरावस्था में, व्यवहार के सामाजिक नियमों की नींव रखी जाती है, और प्रमुख सामाजिक मानदंड और नियम सीखे जाते हैं। परिपक्वता और बुढ़ापे की विशेषता पहले से सीखे गए मानदंडों का विनाश और नए मानदंडों का निर्माण, साथ ही उनका संचरण है।

छात्र समाजीकरण की विशेषताएं

परिभाषा 2

एक स्कूली बच्चे का समाजीकरण सामाजिक संबंधों की प्रणाली में सफल समावेश के लिए छात्र द्वारा समाज में स्वीकृत मानदंडों और नियमों और मूल्यों को आत्मसात करना है।

एक स्कूली बच्चे का समाजीकरण अनुकरण के माध्यम से अनायास और प्रशिक्षण और पालन-पोषण के माध्यम से उद्देश्यपूर्ण ढंग से हो सकता है। सहज समाजीकरण के नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं, इसलिए लक्षित समाजीकरण के एजेंट के रूप में स्कूल का कार्य, सहज समाजीकरण के नकारात्मक प्रभावों को कम करना और बेअसर करना है।

एक सफलतापूर्वक समाजीकृत छात्र के लिए निम्नलिखित मानदंडों की पहचान की जा सकती है:

• छात्र की अपनी "दुनिया की तस्वीर" होती है, साथ ही गठित दृष्टिकोण और मूल्य भी होते हैं;
• छात्र अपने आस-पास की दुनिया के अनुकूल हो जाता है;
• छात्र खुद को समूह के सदस्य के रूप में महसूस करता है और उसकी अपनी "मैं" की भावना बनती है;
• छात्र सक्रिय है, उसमें कोई झिझक नहीं है और वह स्वतंत्र महसूस करता है।

किशोरावस्था में कई विशेषताएं होती हैं जो एक छात्र के समाजीकरण की प्रक्रिया को अपनी विशिष्टता प्रदान करती हैं।

स्कूली बच्चों के समाजीकरण की एक विशेषता, जो मुख्य रूप से किशोरावस्था के दौरान होती है, उपस्थिति है बड़ी मात्राऐसी परिस्थितियाँ जहाँ एक किशोर को सामाजिक चयन के कार्य का सामना करना पड़ता है। इस अवधि के दौरान, एक किशोर छात्र अपने करीबी वातावरण में मनोवैज्ञानिक सहायता चाहता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि परिवार, दोस्तों और स्कूल जैसे प्राथमिक समाजीकरण के एजेंटों का लाभकारी प्रभाव हो।

स्कूली बच्चों के समाजीकरण की एक अन्य विशेषता इंटरनेट और अन्य सूचना नेटवर्क का व्यापक वितरण और प्रभाव है। छात्र को जानकारी को स्वीकार करने के लिए तैयार हुए बिना उस तक पहुंचने का अवसर मिलता है। सूचना नेटवर्क छात्रों पर प्रभाव डालने का एक उपकरण बन जाता है, जिसमें समाजीकरण के एजेंट भी शामिल हैं जो नकारात्मक अनुभव लेकर आते हैं।

स्कूली बच्चे के समाजीकरण की विशेषताओं में आधुनिक समाज की विशेषताओं को भी शामिल किया जा सकता है। वर्तमान में, समाज में मूल्यों, मानदंडों, नियमों की कोई एकल प्रणाली नहीं है, और इसलिए एक किशोर को इन्हीं मानदंडों की विविधता का सामना करना पड़ता है, और उसे उन मानदंडों का विकल्प चुनने के लिए मजबूर किया जाता है जिनका वह पालन करेगा।

स्कूली बच्चों के समाजीकरण की विशेषताएं किशोरावस्था की मानसिक विशेषताओं से भी जुड़ी हैं। किशोरावस्था के दौरान, संघर्षों की गंभीरता कम हो जाती है, स्कूली बच्चों का शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य अच्छा होता है, वे संवाद करने का प्रयास करते हैं, संपर्क स्थापित करते हैं, कम चिंतित होते हैं और उनका आत्म-सम्मान बढ़ता है।

नोट 1

वहीं इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि किशोरावस्था के दौरान विद्यार्थी का ध्यान अपनी आंतरिक दुनिया की ओर तीव्र हो जाता है, इस दौरान बच्चा अपने आप में ही डूबा रहता है।

संचार की कुछ परिस्थितियों में, एक स्पष्ट लिंग-भूमिका भेदभाव होता है, जो कि अक्सर शिशु-भूमिका अनम्यता पर सीमाबद्ध होता है। किशोरावस्था में अक्सर अकेलेपन की भावना बढ़ जाती है। समाजीकरण की प्रक्रिया में, छात्र एक विश्वदृष्टि, आत्म-जागरूकता, वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण, चरित्र, व्यक्तिगत और संचार गुणों, मानसिक प्रक्रियाओं को विकसित करता है, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुभव को संचित करता है, स्वतंत्रता, आत्मविश्वास, तनाव के प्रति प्रतिरोध आदि प्राप्त करता है।

नोट 2

इस प्रकार, उपरोक्त संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि समूह अपने प्रतिभागियों के बीच सामाजिक संबंधों की स्थापना पर सबसे बड़ा प्रभाव डालता है, समूह के सदस्यों के लिए व्यक्तिगत विकास और प्रभावी संयुक्त गतिविधियों के अवसर पैदा करता है, और सफल सामाजिक अनुकूलन का एक साधन है। विद्यार्थी।

स्कूली उम्र में व्यक्तित्व निर्माण और विकास के प्रमुख साधन पारस्परिक संबंध हैं, इसलिए स्कूली बच्चों द्वारा आत्म-ज्ञान स्कूल में सहपाठियों और दोस्तों के साथ संचार के ढांचे के भीतर किया जाता है।

हमारे देश में स्कूली बच्चों के समाजीकरण की वर्तमान प्रणाली कई खतरों का सामना करती है, उदाहरण के लिए, "पिता और पुत्रों" की समस्या की गंभीरता, क्रूरता, देशभक्ति की कमी, पहल की कमी, परिवार की निम्न सामाजिक स्थिति, इच्छा लाभ के लिए, रुचियों और इच्छाओं की प्रधानता। ये कारक स्वभाव से अस्थिर करने वाले हैं, जिन्हें स्कूल के माध्यम से बदला जा सकता है, अर्थात् मानवीय ज्ञान की अधिक व्यापक प्रणाली के गठन, सहयोग, लोकतंत्र, एकजुटता और सम्मान के सिद्धांतों के आधार पर शिक्षा के कार्यान्वयन के माध्यम से।

आज, शैक्षणिक संस्थानों के लिए, स्कूली बच्चों के समाजीकरण के हिस्से के रूप में, एक स्वतंत्र परिपक्व व्यक्तित्व बनाने के कार्य, जो अपनी क्षमताओं को प्रतिबिंबित करने में सक्षम हो, विकसित आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के साथ, और मनोवैज्ञानिक रूप से वयस्कता में प्रवेश करने के लिए तैयार हो, विशेष रूप से प्रासंगिक होते जा रहे हैं। .