Richard O Connori heliraamat halbade harjumuste psühholoogia. "Halbade harjumuste psühholoogia" Richard O'Connor

Richard O'Connor

Halbade harjumuste psühholoogia

Richard O'Connor

Muutke oma aju, et kaotada halvad harjumused, ületada sõltuvused, võita ennasthävitav käitumine

Teaduslik toimetaja Anna Logvinskaja

Avaldatud loal Richard O'Connori, PhD, c/o Levine Greenbergi kirjandusagentuuri ja Synopsis Literary Agency

Juriidilist tuge kirjastusele pakub Vegas-Lexi advokaadibüroo.

* * *

Seda raamatut täiendavad hästi:

Pimp ennast!

John Norcross, Kristin Loberg ja Jonathon Norcross

Positiivsete muutuste psühholoogia

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

Aju reeglid

John Medina

Depressioon vabaneb

Richard O'Connor

Püha Pauluse kirjast roomlastele:

"Sest ma ei saa aru, mida ma teen, sest ma ei tee seda, mida ma tahan, vaid ma teen seda, mida ma vihkan."

Olen enam kui kolmekümneaastase staažiga psühhoterapeut, mitme raamatu autor, mille üle võin uhkust tunda. Olen uurinud paljusid teooriaid inimteadvuse ja psühhopatoloogia kohta ning paljusid psühhoteraapia meetodeid. Kuid oma karjäärile tagasi vaadates mõistan, kui piiratud on inimvõimed. Paljud inimesed tulevad psühhoterapeudi juurde, sest erinevatel viisidel"blokeerivad end": nad õõnestavad oma parimaid püüdlusi saavutada, mida nad tahavad, ega näe, kuidas nad ise loovad takistusi armastusele, edule ja õnnele. Selleks, et mõista, mida nad endaga täpselt teevad, on vaja vaevarikast terapeutilist tööd. Aga siiski O Vaja on rohkem pingutada, et aidata neil teisiti käituda. Ja loomulikult märkan endas samu jooni, näiteks halbu harjumusi, millest arvasin, et olen ammu lahti saanud. Oma kurvastuseks jääme alati iseendaks.

Ennasthävitav käitumine on universaalne inimlik probleem, kuid spetsialistid ei pööra sellele piisavalt tähelepanu ja vähesed raamatud kirjeldavad seda. See on tõenäoline, kuna enamik teooriaid tõlgendab ennasthävitavat käitumist sügavama probleemi sümptomitena: sõltuvus, depressioon või isiksusehäire. Kuid paljudel inimestel, kes ei suuda omal moel sattumist lõpetada, pole standardset diagnoosi. Liiga sageli tõmbab käitumine meid auku, millest me ei saa välja pugeda, kuigi mõistame, et see muudab meid tähtsusetuks. On ka ennasthävitava käitumise mustreid, mida me ei teadvusta, kuid kordame ikka ja jälle. Tavaliselt on suur osa psühhoteraapia tööst pühendatud selliste stereotüüpide äratundmisele.

Niisiis, asja olemus seisneb selles, et meie sees elavad võimsad jõud, mis seisavad muutustele vastu, isegi kui näeme selgelt, et need on soodsad. Halbadest harjumustest on raske lahti saada. Mõnikord tundub isegi, et meil on kaks aju: üks tahab ainult parimat ja teine osutab meeleheitlikult vastupanu, püüdes asjade seisu säilitada alateadlikult. Uued teadmised meie aju toimimise kohta võimaldavad mõista seda isiksuse duaalsust, annavad juhiseid tegutsemiseks ja lootust, et suudame ületada oma hirmud ja sisemise vastupanu.

Psühhoterapeudid aitavad paljusid inimesi, kuid endiselt on liiga palju rahulolematuid kliente, kes ei saanud seda, milleks nad tulid. See raamat on mõeldud neile, kes on pettunud, ei oota enam mingit abi ja tunnevad, et on määratud igavesti "omaväravaid lööma". See on mõeldud neile, kes pole kunagi teraapiale mõelnud, kuid teavad, et mõnikord on nad iseenda halvim vaenlane – ja need inimesed on suure tõenäosusega planeedil enamus. Praegu on lootuse leidmiseks palju põhjusi. Psühholoogia ja ajuteaduse erinevad valdkonnad võivad üheskoos anda teile juhendi, kuidas vabaneda ennast hävitavatest harjumustest, mis teie elu segavad.

Ennasthävitava käitumise mustrid

Internetisõltuvus

Liigsöömine

Sotsiaalne isolatsioon

Hasartmängud

Ilmselged valed

Mitteaktiivsus

Eneseohverdus

Ületöötamine (ületöötamisest)

Suitsiidsed tegevused

Anoreksia/buliimia

Suutmatus end väljendada

Videomängu- ja spordisõltuvus

Vargus ja kleptomaania

Suutmatus prioritiseerida (ülesannete loendis on liiga palju ülesandeid)

Atraktiivsus "valede" inimeste vastu

Oma annete väljendamise võimaluste vältimine

Kalduvus jääda ebasoodsasse olukorda (töö, suhted)

Antisotsiaalne käitumine

Passiiv-agressiivne käitumine

Suutmatus rahaga ümber käia; kasvavad võlad, suutmatus säästa

Eneseravim

Julm, isekas, mõtlematu käitumine

Enesevigastamine

Krooniline organiseerimatus

Rumal uhkus

Tähelepanu vältimine

Perfektsionism

Suutmatus tööd otsima hakata

Sycophancy; manipuleeriv käitumine armastuse saamiseks

Liiga kõrged standardid (enda või teiste suhtes)

Pettus, vargus

Prokrastinatsioon (prokrastinatsioon)

Oma tervise tähelepanuta jätmine

Alkoholi või narkootikumide kuritarvitamine

Krooniline hilinemine

Tähelepanematus teiste suhtes

Halvad uneharjumused

Tähelepanematus

Suutmatus lõõgastuda

Suitsetamine

Soovimatus abi küsida

Vaikne kannatus

Moesõltuvus

Promiscuous seksuaalvahekord; juhuslik seks ilma suhteta

Mõttetud lahingud võimulolijatega

Telesõltuvus

Liigne häbelikkus

Riskiisu

Ostlemine kui depressiooniravi

Arvutimängusõltuvus

Kalduvus hulkumisele, kerjamisele

Suurenenud ärevus

Seksuaalne sõltuvus

Märtri rolli valimine

Vaidlustatavad toimingud

Kalduvus ohtlikule sõidule

Poevargused

Seksuaalne degradatsioon

Kalduvus kõike rikkuda just siis, kui kõik läheb hästi

Püsivus üle terve mõistuse

Liigne kogunemine

Kaks erinevat aju

Enamik meist kordab samu vigu liiga sageli, olles takerdunud halbadesse harjumustesse ja vaid vähesed saavad aru, miks. Viivitamine, algatusvõime puudumine, vastutustundetus, keskendumisvõime puudumine, suitsetamine, ületöötamine, unehäired, ostlemine kui depressiooniravi, internetisõltuvus – kõik, isegi narkosõltuvus ja tahtlik enesevigastamine. Üldiselt me teame, mida me endaga teeme, ja lubame end muuta. Kahtlemata püüame seda pingutust teha päris tihti, kuid harjumustest on raske üle saada. Ja iga kord, kui teeme ebaõnnestunud katseid, kritiseerime ennast üha rohkem ja kurdame oma abituse üle. Sellised ennasthävitavad harjumused muutuvad pidevaks tarbetute kannatuste allikaks.

Harjumused laienevad kõikidele eluvaldkondadele: hammaste pesemisest keeldumisest enesetapukatseni, gastronoomilisest sõltuvusest täieliku inertsuseni, tahtlikust tegevusest teadvuseta tegudeni. Halvad harjumused, nagu edasilükkamine, ülesöömine või keeldumine füüsiline harjutus, tunduvad meile inimloomuse loomuliku omadusena. Ja isegi kui need ei lähe liiga kaugele ega ole väga tüütud, panevad nad teid ikkagi süüdi tundma ja "söövad ära" tüki teie enesehinnangust. Süütunne toimib hoovana, kui midagi on vaja muuta. Kuid enamasti ei suuda me muutuda ja siis saab süütundest tarbetu koorem, mille me oma õlgadele paneme. Teised halvad harjumused võivad segada meie tööd ja sotsiaalset elu: tähelepanu vältimine, enesekindluse puudumine, venitamine, halvale tööle jäämine või halvas suhtes püsimine. Samuti saame oma elu täita asjadega, mis mõjutavad otseselt meie heaolu: joomine, narkootikumide tarvitamine, enesevigastamine, kuritegevus, kaklemine, söömishäired. Üritasime mitu korda peatuda, sest esmapilgul tundub, et see on sama lihtne kui pirnide koorimine. Kuid teades hästi, mis on hea ja mis on halb, valime jätkuvalt teise. Miks me siis ei võiks sellega tegeleda?

Lisaks oskamatusele õigesti teha, on ka palju hävitavaid harjumusi, mida sellisena isegi ei tunnistata, nagu näiteks hooletu autojuhtimine, mõtlematus, suutmatus kuulata ja oma tervisest hoolimatus. Paljud seda tüüpi alateadlikud hävitavad käitumised avalduvad suhete valdkonnas. Mõnikord tunnen hirmutunnet enda sees tõusmas: näiteks kui näen abielupaari, kus üks partner pingutab, et öelda "neid" sõnu, mis tekitavad teises kindlasti plahvatusliku reaktsiooni. See pole viha: sõnad peaksid olema mõistmise tõendid, kuid samas reedavad selle täielikku puudumist. Teisel partneril tekib meeleheitlik tunne, et teda ei mõisteta. Nagu need õnnetud abikaasad, järgime sageli alateadlikku stsenaariumi, mis viib täiesti valede sõnade või tegudeni ja seetõttu ei saa aru, miks me eksime. Inimesed, kes võivad end alateadlikult hävitada, kuritarvitavad narkootikume; nad ei arvesta kellegagi või on vastupidi liiga isetud; neil on kehvad suhted teistega; nad ei tea, kuidas rahaga ümber käia. Mõnikord võime probleemi ära tunda, kuid ei tunnista oma osa selles. Me lihtsalt mõistame, et meil pole lähedasi sõpru või oleme alati tööl hädas.

Oh, mul võttis selle raamatu lugemiseks nii kaua aega! Ja suure tõenäosusega ma ikka loen ja saan aru. Sest raamat pole kerge, kohati isegi valus. Lõpetasin mitu korda ja tulin uuesti tagasi. Ühest küljest pole see kindlasti psühho-asjade akadeemiline õpik, kuid kergeks lugemiseks seda ka nimetada ei saa. Sest tõstatatud teema on üle jõu käiv ja loomulikult on raske mahutada kõike, mida enam kui 30-aastase staažiga autor sellel teemal on välja kaevanud. Loomulikult võite pöörduda spetsialisti poole, kuid hea psühholoogi valimine on vaatamata pakkumiste ja hindade mitmekesisusele üsna keeruline. Richard usub, et inimene on võimeline üsna keeruliste probleemidega ise toime tulema, kui ta teeb seda teaduse järgi. Seda teadust on siin palju. See teave on aga praktikaga üsna rangelt seotud ja puhtspekulatiivseid argumente on üsna palju. See raamat ei kuulu aga sarja:
"Kohtusin Johniga, kui ta 9. ja 10. avenüü nurgal mustust müüs, ainuke vedelik, mida ta jõi, oli viski ja ainus riietus, millel polnud auke, oli sokk ja seda ainult seetõttu, et ta kandis seda taskus. Paar aastat hiljem kohtasin teda lahedamate kuttide konverentsil, nüüd on tal seltskond, naine, kaks imearmsat last. Kuidas sa seda tegid? Näete, vastab John, ühel päeval sain aru: mul on küllalt. ja hakkas just tegutsema..."
See tähendab, et see raamat ei ole väga inspireeriv, see on pigem seadmete parandamise juhised. Kuidas see töötab ja kus peate seda kohandama, et see töötaks nii, nagu soovite.
Algse raamatu nimi on "Muuda oma aju uuesti, et murda halvad harjumused, ületada sõltuvused, võita ennasthävitav käitumine." Jämedalt öeldes ühendage oma aju ümber, et murda halbadest harjumustest, saada üle sõltuvusest ja võtta enesehävitava käitumise üle kontroll. See on täpselt see, millest me räägime.
Peamine probleem on selles, et meil on "Teadlik Mina" ja "Tahtmatu Mina" ja nad ei ole omavahel sõbrad. Erinevatel põhjustel. Nagu öeldakse, ei midagi uut. “Tahtmatu mina” põhineb motiividel ja hoiakutel, mida me ei teadvusta ja seetõttu teeme sageli valesid valikuid, mis ei vasta kuidagi tegelikkusele. Tihti toetab “Tahtmatu Mina” väga halbu stsenaariume, kus me suitsetame, joome, jumal teab, mida me teeme ja selle tulemusena kaotame oma tervise, naised, abikaasad, töökoha ja hingerahu. Kuid kõik need tagajärjed "tahtmatule minale" jõuavad ühte kohta ja see jätkab oma joont. Autor nimetab kogu seda meie alateadlike ideede kompleksi paradigmaks ja 70% raamatust on pühendatud võimalike klaasitükkide kirjeldamisele, mille kaudu me seda maailma ja iseennast vaatame.
Mõte on õppida seda paradigmat ära tundma, sellega tegelema ja uut üles ehitama. Peamine meetod on teadlikkuse arendamine. Üldiselt sisaldab raamat üsna palju harjutusi, mis võimaldavad teil vähemalt sellest seisundist välja tulla ja teha teadlikke otsuseid.
Erinevad kaitse- ja enesepettuse mehhanismid, mida me sellise kalli paradigma kaitsmiseks kasutame, on hästi näidatud. Üldiselt üllatab teid tohutu hulk viise, kuidas me end lolliks teeme.
Kuid on ka häid uudiseid: regulaarse harjutamise, visaduse ja õige lähenemisega äritegevusele saab inimene ise oma aju muuta. Kuidas seda teha? Lugege raamatut, leidke oma stsenaarium või kombineerige seda ja alustage tööd. Igav, aeglane, rikete ja ebaõnnestumistega, kuid järjekindlalt edasi liikuv.

saame kindlasti saavutada suurema kontrolli oma halvimate ennasthävitavate mustrite üle ja saada selle käigus targemaks ning lõpuks tunnetada, kuidas me teadlik ja läbimõeldud osa oma elu eest vastutab.

Richard O'Connor

Muutke oma aju, et kaotada halvad harjumused, ületada sõltuvused, võita ennasthävitav käitumine

Teaduslik toimetaja Anna Logvinskaja

Avaldatud loal Richard O'Connori, PhD, c/o Levine Greenbergi kirjandusagentuuri ja Synopsis Literary Agency

Juriidilist tuge kirjastusele pakub Vegas-Lexi advokaadibüroo.

Seda raamatut täiendavad hästi:

John Norcross, Kristin Loberg ja Jonathon Norcross

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

John Medina

Richard O'Connor

Püha Pauluse kirjast roomlastele:

"Sest ma ei saa aru, mida ma teen, sest ma ei tee seda, mida ma tahan, vaid ma teen seda, mida ma vihkan."

Olen enam kui kolmekümneaastase staažiga psühhoterapeut, mitme raamatu autor, mille üle võin uhkust tunda. Olen uurinud paljusid teooriaid inimteadvuse ja psühhopatoloogia kohta ning paljusid psühhoteraapia meetodeid. Kuid oma karjäärile tagasi vaadates mõistan, kui piiratud on inimvõimed. Paljud inimesed tulevad teraapiasse, sest nad "blokeerivad ennast" mitmel viisil: nad õõnestavad oma parimaid püüdlusi saavutada seda, mida nad tahavad, ega näe, kuidas nad ise loovad takistusi armastusele, edule ja õnnele. Selleks, et mõista, mida nad endaga täpselt teevad, on vaja vaevarikast terapeutilist tööd. Aga siiski O Vaja on rohkem pingutada, et aidata neil teisiti käituda. Ja loomulikult märkan endas samu jooni, näiteks halbu harjumusi, millest arvasin, et olen ammu lahti saanud. Oma kurvastuseks jääme alati iseendaks.

Ennasthävitava käitumise mustrid

Internetisõltuvus

Liigsöömine

Sotsiaalne isolatsioon

Hasartmängud

Ilmselged valed

Mitteaktiivsus

Eneseohverdus

Ületöötamine (ületöötamisest)

Suitsiidsed tegevused

Anoreksia/buliimia

Suutmatus end väljendada

Videomängu- ja spordisõltuvus

Vargus ja kleptomaania

Suutmatus prioritiseerida (ülesannete loendis on liiga palju ülesandeid)

Atraktiivsus "valede" inimeste vastu

Oma annete väljendamise võimaluste vältimine

Kalduvus jääda ebasoodsasse olukorda (töö, suhted)

Antisotsiaalne käitumine

Passiiv-agressiivne käitumine

Suutmatus rahaga ümber käia; kasvavad võlad, suutmatus säästa

Eneseravim

Julm, isekas, mõtlematu käitumine

Enesevigastamine

Krooniline organiseerimatus

Rumal uhkus

Tähelepanu vältimine

Perfektsionism

Suutmatus tööd otsima hakata

Sycophancy; manipuleeriv käitumine armastuse saamiseks

Liiga kõrged standardid (enda või teiste suhtes)

Pettus, vargus

Prokrastinatsioon (prokrastinatsioon)

Oma tervise tähelepanuta jätmine

Alkoholi või narkootikumide kuritarvitamine

Krooniline hilinemine

Tähelepanematus teiste suhtes

Halvad uneharjumused

Tähelepanematus

Suutmatus lõõgastuda

Suitsetamine

Soovimatus abi küsida

Vaikne kannatus

Moesõltuvus

Promiscuous seksuaalvahekord; juhuslik seks ilma suhteta

Mõttetud lahingud võimulolijatega

Telesõltuvus

Liigne häbelikkus

Riskiisu

Ostlemine kui depressiooniravi

Arvutimängusõltuvus

Kalduvus hulkumisele, kerjamisele

Suurenenud ärevus

Seksuaalne sõltuvus

Märtri rolli valimine

Vaidlustatavad toimingud

Kalduvus ohtlikule sõidule

Poevargused

Seksuaalne degradatsioon

Kalduvus kõike rikkuda just siis, kui kõik läheb hästi

Püsivus üle terve mõistuse

Liigne kogunemine

Kaks erinevat aju

Harjumused laienevad kõikidele eluvaldkondadele: hambapesust keeldumisest enesetapukatseni, gastronoomilisest sõltuvusest täieliku inertsuseni, tahtlikust tegevusest teadvuseta tegudeni. Sellised halvad harjumused nagu edasilükkamine, ülesöömine või mittetegemine tunduvad olevat inimloomuse loomulik osa. Ja isegi kui need ei lähe liiga kaugele ega ole väga tüütud, panevad nad teid ikkagi süüdi tundma ja "söövad ära" tüki teie enesehinnangust. Süütunne toimib hoovana, kui midagi on vaja muuta. Kuid enamasti ei suuda me muutuda ja siis saab süütundest tarbetu koorem, mille me oma õlgadele paneme. Teised halvad harjumused võivad segada meie tööd ja sotsiaalset elu: tähelepanu vältimine, enesekindluse puudumine, venitamine, halvale tööle jäämine või halvas suhtes püsimine. Samuti saame oma elu täita asjadega, mis mõjutavad otseselt meie heaolu: joomine, narkootikumide tarvitamine, enesevigastamine, kuritegevus, kaklemine, söömishäired. Üritasime mitu korda peatuda, sest esmapilgul tundub, et see on sama lihtne kui pirnide koorimine. Kuid teades hästi, mis on hea ja mis on halb, valime jätkuvalt teise. Miks me siis ei võiks sellega tegeleda?

Halbade harjumuste psühholoogia

Richard O'Connor

See raamat on mõeldud neile, kes on pettunud, ei oota enam mingit abi ja tunnevad end igavesti hukule „omaväravate löömisele”. See on mõeldud neile, kes teavad, et mõnikord on nad iseenda halvim vaenlane ega suuda end kontrollida. Tunnustatud psühhoterapeut ja doktor Richard O'Connor selgitab, miks halbadest harjumustest on nii raske lahti saada, paljastab meie isiksuse duaalsuse ja soovitab viise, kuidas treenida meie aju tahtmatut osa, võõrutada seda hävitavatest harjumustest ja muuta oma aju. käitumine paremuse poole.

Esimest korda ilmus vene keeles.

Richard O'Connor

Halbade harjumuste psühholoogia

Richard O'Connor

Muutke oma aju, et kaotada halvad harjumused, ületada sõltuvused, võita ennasthävitav käitumine

Teaduslik toimetaja Anna Logvinskaja

Avaldatud loal Richard O'Connori, PhD, c/o Levine Greenbergi kirjandusagentuuri ja Synopsis Literary Agency

Juriidilist tuge kirjastusele pakub Vegas-Lexi advokaadibüroo.

Seda raamatut täiendavad hästi:

Pimp ennast! (http://litres.ru/6495347)

John Norcross, Kristin Loberg ja Jonathon Norcross

Positiivsete muutuste psühholoogia (http://litres.ru/4864381)

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

Ajureeglid (http://litres.ru/6890758)

John Medina

Depressioon on tühistatud (http://litres.ru/8899261)

Richard O'Connor

Püha Pauluse kirjast roomlastele:

"Sest ma ei saa aru, mida ma teen, sest ma ei tee seda, mida ma tahan, vaid ma teen seda, mida ma vihkan."

Olen enam kui kolmekümneaastase staažiga psühhoterapeut, mitme raamatu autor, mille üle võin uhkust tunda. Olen uurinud paljusid teooriaid inimteadvuse ja psühhopatoloogia kohta ning paljusid psühhoteraapia meetodeid. Kuid oma karjäärile tagasi vaadates mõistan, kui piiratud on inimvõimed. Paljud inimesed tulevad teraapiasse, sest nad "blokeerivad ennast" mitmel viisil: nad õõnestavad oma parimaid püüdlusi saavutada seda, mida nad tahavad, ega näe, kuidas nad ise loovad takistusi armastusele, edule ja õnnele. Selleks, et mõista, mida nad endaga täpselt teevad, on vaja vaevarikast terapeutilist tööd. Kuid veelgi rohkem on vaja pingutada, et aidata neil teisiti käituda. Ja loomulikult märkan endas samu jooni, näiteks halbu harjumusi, millest arvasin, et olen ammu lahti saanud. Oma kurvastuseks jääme alati iseendaks.

Ennasthävitava käitumise mustrid

Internetisõltuvus

Liigsöömine

Sotsiaalne isolatsioon

Hasartmängud

Ilmselged valed

Mitteaktiivsus

Eneseohverdus

Ületöötamine (ületöötamisest)

Suitsiidsed tegevused

Anoreksia/buliimia

Suutmatus end väljendada

Videomängu- ja spordisõltuvus

Vargus ja kleptomaania

Suutmatus prioritiseerida (ülesannete loendis on liiga palju ülesandeid)

Atraktiivsus "valede" inimeste vastu

Oma annete väljendamise võimaluste vältimine

Kalduvus jääda ebasoodsasse olukorda (töö, suhted)

Antisotsiaalne käitumine

Passiiv-agressiivne käitumine

Suutmatus rahaga ümber käia; kasvavad võlad, suutmatus säästa

Eneseravim

Julm, isekas, mõtlematu käitumine

Enesevigastamine

Krooniline organiseerimatus

Rumal uhkus

Tähelepanu vältimine

Perfektsionism

Suutmatus tööd otsima hakata

Sycophancy; manipuleeriv käitumine armastuse saamiseks

Liiga kõrged standardid (enda või teiste suhtes)

Pettus, vargus

Prokrastinatsioon (prokrastinatsioon)

Oma tervise tähelepanuta jätmine

Alkoholi või narkootikumide kuritarvitamine

Krooniline hilinemine

Tähelepanematus teiste suhtes

Halvad uneharjumused

Tähelepanematus

Suutmatus lõõgastuda

Suitsetamine

Soovimatus abi küsida

Vaikne kannatus

Moesõltuvus

Promiscuous seksuaalvahekord; juhuslik seks ilma suhteta

Mõttetud lahingud võimulolijatega

Telesõltuvus

Liigne häbelikkus

Riskiisu

Ostlemine kui depressiooniravi

Arvutimängusõltuvus

Kalduvus hulkumisele, kerjamisele

Suurenenud ärevus

Seksuaalne sõltuvus

Märtri rolli valimine

Vaidlustatavad toimingud

Kalduvus ohtlikule sõidule

Poevargused

Seksuaalne degradatsioon

Kalduvus kõike rikkuda just siis, kui kõik läheb hästi

Püsivus üle terve mõistuse

Liigne kogunemine

Kaks erinevat aju

2. lehekülg 10-st

raske toime tulla. Ja iga kord, kui teeme ebaõnnestunud katseid, kritiseerime ennast üha rohkem ja kurdame oma abituse üle. Sellised ennasthävitavad harjumused muutuvad pidevaks tarbetute kannatuste allikaks.

Sellise ennasthävitava käitumise põhjused võivad aga olla tingitud kahest teadvusepiirkonnast, mis omavahel hästi ei korreleeru. Nad annavad vastuolulisi nõuandeid – tavaliselt üle teadlikkuse läve ja me teeme sageli valikuid üldse mõtlemata. Lühidalt: tundub, et meil on läbimõeldud, teadlik ja peegeldav mina, kuid on ka “tahtmatu mina”, mis teeb oma tööd meie tähelepanu äratamata. "Teadlik Mina" võib muidugi teha vigu, kuid kõik mured tabavad meid "tahtmatu mina" süül. Seda juhivad motiivid ja eelarvamused, mida me ei teadvusta: see on meie sisemine valik, see ei vasta tegelikkusele. Need on vanad harjumused elada teatud viisil ja omada tundeid, mida püüame eitada.

"Tahtmatu mina" kontrollib suuresti meie käitumist, eriti spontaanseid tegusid. "Teadlik mina" tuleb sisse siis, kui anname endale aega oma valikute üle järele mõelda, kuid see saab keskenduda ainult ühele asjale korraga. Vahepeal teeme palju otsuseid oma rõõmu ja kurbuse nimel. “Tahtmatu mina” paneb sind ahnelt kartulikrõpse sööma, samas kui “teadlik mina” on hõivatud millegi muuga. Teadlik aju on loodud faktide kontrollimiseks ja tahtmatute reaktsioonide korrigeerimiseks, kui need põhjustavad ebasoodsaid tagajärgi. Kuid tõde on see, et teadvusel on palju vähem kontrolli meie tegude üle, kui me tahaksime uskuda.

Enesehävitava käitumise ülesaamise nipp seisneb selles, et parema enesekontrolli lootuses ei saa loota "teadliku mina" tugevdamisele, kuigi see mõnikord aitab. Pigem peame treenima oma "tahtmatut mina" tegema targemaid alateadlikke otsuseid, et mitte lasta end pisiasjadest segada, vältida kiusatusi, nägema ennast selles maailmas selgemalt ja katkestama impulsiivsed reaktsioonid, enne kui need meid hätta viivad. Samal ajal teeb meie teadvus oma tööd, andes võimaluse paremini tundma õppida iseennast ja neid jooni, mida eelistasime enda eest varjata, laiendades oma teadmisi maailmast ja õppides nägema ennast kaastundlikult just enesedistsipliini omandamise protsessis.

Seega, kui teeme midagi, mida hiljem kahetseme, on meie “tahtmatu mina” suurema osa ajast aktiivne ja ükski ajuosa ei arvesta tagajärgedega. Mõnikord on "tahtmatu mina" ajendatud soovist kaitsta mõningaid mõistuse aspekte, mis jäävad teadvuseta; kohati on see lihtsalt emotsionaalne kurtus, laiskus või hajameelsus. Kuid nagu näete, pole meie alateadlike motiivide, harjumuste ja teeskluse tuvastamine nii lootusetu ülesanne. See nõuab eneseteadlikkust, teatud oskuste treenimist, mida meil loomulikult ei ole. Just sellele teemale on raamat peamiselt pühendatud. Näib, kes vajab seda kiirete lahenduste ajastul, kui eeldatakse, et ravimid peaksid meid koheselt ravima? Kuid kui olete nende harjumustega võidelnud suurema osa oma elust (ja kes saaks seda eitada?), teate, et kiireid lahendusi pole. Pidevalt pöördume tagasi vanade harjumuste juurde, justkui jääksime "magnetkiiresse". Seega olge kannatlik, kui ma selgitan, kuidas jõuda oma ennasthävitavate harjumuste tuumani ja õppida kontrollima varjatud jõude, mis panevad teid tegema soovimatuid asju. Meie vestlus sunnib meid silmitsi seisma karmide tõdedega iseenda kohta, kuid seda tehes avastame viisi, kuidas saavutada palju edukam, produktiivsem ja õnnelikum elu.

Seega on ennasthävitavate käitumisvormide vastu võitlemine suur väljakutse. Siiski on põhjust optimismiks: aju plastilisusest (muutuvusest) on tekkinud uus teaduslik idee, mis väidab, et elukogemused mõjutavad selle füüsilist kasvu ja muutumist. Pidevalt moodustuvad uued ajurakud; Teadmiste omandamisel tekivad ka uued sidemed rakkude vahel. Neuroteadlased teavad nüüd, et halbadel harjumustel on füüsiline kehastus aju struktuuris; nad loovad nõiaringi, kui seisame silmitsi kiusatusega. Depressioon põletab rõõmuretseptoreid; ärevus tekitab päästiku

3. lehekülg 10-st

mehhanism. Kuid täna teame ka, et saame aju "ümber juhtida", et luua tervislik elutsükkel. Teadlased jälgivad neid protsesse uute tomograafiliste uurimismeetodite abil. Obsessiivsete mõtete all kannatavad patsiendid võivad näha, kuidas nende aju muutub, kui nad õpivad hakkama saama mõtteprotsess. Tervislike harjumuste omaksvõtmine muutub lihtsamaks; rõõmuretseptorid taastuvad ja ärevus kaob. See nõuab järjepidevust ja harjutamist, kuid see on saavutatav. Inimesed arvavad, et neil pole tahtejõudu, kuid tahtejõud ei ole midagi, mida meil on või ei ole, näiteks silmade värv. See on õpitud oskus, nagu tennise mängimine või arvuti klaviatuuril tippimine. Sa pead lihtsalt treenima oma närvisüsteemi, nii nagu meie treenime oma lihaseid ja reflekse. Peame minema "jõusaali", kuid mitte füüsiliste, vaid vaimsete harjutuste jaoks, iga kord, kui harjutame alternatiivseid käitumisvorme, ja iga kord muutub see üha lihtsamaks.

Miks me teeme asju, mis meid kahjustavad, on üks inimmõistuse suuri saladusi. Ja see on üsna vastuoluline saladus, kuna enamik meie tegudest on ajendatud asjadest, mis pakuvad naudingut, teevad meid uhkeks, panevad meid armastama ja tekitavad üleolekutunnet. Sellised soovid, mis on ajendatud rahuldamissoovist, on naudinguprintsiibi aluseks ja see seletab suure osa inimeste käitumisest. Miks me siis mõnikord teeme asju, mis ilmselgelt panevad meid halvasti tundma ja viivad meid eemale soovitud tulemustest? Vanasti vastati sellele küsimusele lihtsalt: kuradi mahhinatsioonid, patud, needus, kuri silm, deemoni takerdumine või mis tahes muu kurjus, mis meie elu juhib. IN kaasaegne maailm, millel praktiliselt puuduvad eelarvamused, sellele pole seletust. Freud pidi leiutama surmainstinkti (Thanatose) – peamise jõu meie sees, mis viib hävinguni. Seetõttu loobuti sellest ideest teaduslike argumentide puudumise tõttu. Jungi varjukontseptsioon – need osad, mille me tagasi lükkame ja mis jätkuvalt meie valikuid mõjutavad – tundub viljakam. Kahtlemata on asju, mis toovad lühiajalist naudingut pikaajaliste kannatuste hinnaga: ülesöömine, hasartmängud, joobeseisund. Kuid me usume endiselt, et valusad kogemused võivad meid kiiremini õpetada halbu harjumusi muutma. Siiski on muster: pärast pikki aastaid edukalt ennasthävitava käitumise kontrolli all hoidmist võib miski meid liigutada ja me leiame end tagasi sealt, kust alustasime. Ma ei väida, et oleksin ennasthävitava käitumise mõistatuse lahendanud, kuid olen avastanud, et seda saab enamasti seletada suhteliselt väikese stsenaariumikogumiga, mis kipuvad korduma.

Sellised stsenaariumid saavad kas meid ahvatleva varjatud motivatsiooni tulemuseks või kurva lõpuni viivate olukordade arengu tulemuseks. See on nagu traagiline näidend, mida vaatad hirmunult, kui see kõik liigub oma vältimatu lõpu poole. Selle kõige taga olevad motiivid, tunded ja mõtted on tavaliselt väljaspool meie arusaama, see tähendab teadvustamatud, välja arvatud sügava hingetöö või teraapia hetkedel. Need pole aga nii kaugele peidetud, et nendest lugedes ei suudaks kohe enda stsenaariume ära tunda.

Me ei pruugi neist mustritest teadlikud olla, kuid meie parimad sõbrad ja lähedased näevad neid sageli tegutsemas, sest vahemaa võimaldab neil olla objektiivne. Sotsiaalsed normid Neil on käsk mitte meile sellest rääkida. Ja igal juhul me ei kuula neid. Teraapias ilmnevad need mustrid alles pärast meie õnnetuse mehhanismide hoolikat uurimist. Kuid seda raamatut lugedes saate ka oma mustritest väga teadlikuks. Ja kui see juhtub, pidage meeles, et iga stsenaarium annab võimaluse mõista midagi meie eest varjatud. Valesti paigutatud mässu äratundmine nõuab emotsioonide rolli mõistmist meie elus ja mõistmist, miks me nende sõnumid tähelepanuta jätame. Tunnustamishirmuga toimetulemisel peame arendama teadlikkuse tõstmise oskusi, mis on siis abiks paljudes eluvaldkondades. Ennasthävitavatest mustritest ülesaamiseks on vaja enda sügavat mõistmist. See on väga raske ülesanne, sest meie hävitava käitumise taga on tohutud kahjulikud jõud. Ja kui seda oleks lihtne teha, oleksime juba ammu lõpetanud.

Peale selle tahaks enamik meist lihtsalt maha kriipsutada tõeliselt jõhkra ennasthävitava käitumise: "Muidu on kõik korras, tänan teid väga." On üsna loomulik, et kardame suuri muutusi ja sooviksime pigem abi väikestes halbade harjumuste järeleandmises. Me kipume nägema sümptomeid kui midagi võõrast, mida saab õige ravimi või skalpelliga kõrvaldada. Me oleme meeleheitlikult vastu mõistmisele, et need harjumused on meisse sügavalt juurdunud – kuid need on just sellised – ja muutunud meie iseloomu osaks. Harjumused osutuvad alati keerukate sisekonfliktide väliseks ilminguks või võivad paljastada eelarvamuste, väärarusaamade ja tunnete olemasolu, mida me isegi ei kahtlustanud. Kõige tähtsam on see, et halbade harjumuste kujunemisel meie iseloom moondub. Peame neid loogiliselt õigustama ja end petma oma tegude ja kahju olemuse osas. Ja lihtsalt ei saa kuidagi loobuda halbadest harjumustest (kui mitte arvestada suitsetamist, mis tegelikult pole muud kui sõltuvus), mõistmata, mida see meie jaoks tähendab ja mida see meiega teeb. Kui olete kunagi õppinud oskust, mis nõuab harjutamist, nagu trükkimine või autojuhtimine, saate kasutada samu võtteid enda tundmaõppimiseks ning oma kahjulikust ja soovimatust käitumisest ülesaamiseks.

Ennasthävitava käitumise stsenaariumid:

Teadvuseta uskumuste ja väärarusaamade mõju, mis on antud kontekstis lihtsalt valed või valed;

Teadmatud hirmud edu, iseseisvuse, armastuse ees;

Passiivsus; algatusvõime puudumine; keeldumine aktsepteerimast, et meil on volitusi

4. lehekülg 10-st

muudatuste jaoks;

Protest harjumuseks saanud sekkumise vastu;

teadvuseta eneseviha;

Obsessiivne kirg hasartmängude vastu; piirangutega mängimine - et näha, kuidas saate sellest "pääseda";

Unistus kellestki, kes suudab meie eest hoolitseda ja meid peatada;

Usk, et üldtunnustatud reeglid meid ei puuduta;

Tunne, et oleme teinud kõik, mis suutsime ja rohkem pole vaja proovida;

Sõltuvus.

Iga stsenaarium võib viia teatud käitumismustriteni – alates suhteliselt leebetest, nagu venitamine või organiseerimatus, kuni raskete, nagu enesevigastamine või uimastisõltuvus. Minu kogemuse kohaselt ei mõjuta tagajärgede tõsidus nendest vabanemise raskust peaaegu üldse.

Probleemi teine pool on see, et inimestel võivad olla samad ennasthävitava käitumise vormid, kuid igaüks järgib nende rakendamisel erinevaid stsenaariume. Sama käitumine, kuid erinevad põhjused. Kui ma enamiku ajast lükkan asju edasi, sest mulle ei meeldi, kui mulle öeldakse, mida ma peaksin tegema, võib Joe teha sama, sest ta vihkab ennast salaja ega usu, et õnnestub. Jane võib olla aeglane, sest muretseb selle pärast, kuidas võimalik edu tema elu muudab, samas kui Jackson ei kiirusta: ta on oma annetes nii veendunud, et võib endale lubada kõik enda hooleks jätta. viimase hetke. Inimesed võivad avaldada samu käitumismustreid, kuid see ei tähenda, et neil on samad motiivid ja kasu.

Kui soovite oma halbu harjumusi kontrollida, on väga oluline mõista, mida järgite. Tõsi, mõistmisest üksi ei piisa. Peate omandama uusi oskusi ja harjumusi, mis on teie eesmärkide saavutamisel tõhusamad. Näiteks: tähelepanelikkus, enesekontroll, hirmudega võitlemine, süütundest vabanemine ja paljud teised, mida on üksikasjalikult kirjeldatud järgmistes peatükkides. Iga peatüki lõpust leiate harjutusi, mis aitavad teil neid uusi oskusi regulaarselt harjutada. Neid tuleb harjutada seni, kuni need muutuvad teiseks olemuseks. Ükski neist ei tundu raske, kuid tuleb olla kannatlik ja järjekindel, et sellest praktikast mitte kõrvale hiilida. Protsess muutub lihtsamaks, kui hakkate sellest tegelikult kasu saama.

Kuid isegi mõne aja pärast on teil endiselt tagasiminek, naasmine eelmistele positsioonidele. Minu arusaamise järgi põhjustavad tagasilööke salapärased jõud, mis saboteerivad meie jõupingutusi, kui oleme juba võidu äärel. Karm tõde on see, et suurem osa meie enesereformi jõupingutustest (isegi need, mis esialgu suurt edu toovad) vaibuvad kahe aasta pärast ja saadavad meid tagasi sinna, kust alustasime. Peame dieeti ja võtame umbes 20 kilogrammi alla, kuid siis tuleb halb nädal ja kõik läheb tühjaks. Juba mõne kuuga võtame kõik kilod tagasi. Võitlesime nii kõvasti, et ainult kaotada, ja see lüüasaamine ainult veenab meid meie endi abituses. Me ei saa sellise tagasilöögiga toime harjumuspäraseid toiminguid tehes; Peate muutma mõningaid põhiideid enda kohta ja mõningaid harjumusi, mida pole veel probleemi osana tajutud.

Nii et halbadest harjumustest üle saamine pole kaugeltki lihtne ülesanne, eriti nende jaoks, kes on meid saatnud palju aastaid. Kuid kui tutvute viimaste teaduslike avastustega, muutub see palju lihtsamaks.

Neuroteadlased on tõestanud, et kui te lihtsalt järgite häid harjumusi, siis teie aju muutub ja areneb vastusena, muutes nende harjumuste järgimise lihtsamaks. Kui teeme midagi pidevalt, keskendudes sellele oma tähelepanu, loovad närvirakud omavahel uusi materiaalseid seoseid. Näiteks on olemas teatud närvikeskus A (vastutab jõusaali mineku kavatsuse eest) ja närvikeskus B, mis reguleerib kavatsuse kestust: annab signaali jääda jõusaali seni, kuni oled kõik läbinud. harjutusi. Keskused A ja B arendavad uusi ühendusi laiendatud võimalustega teabe vastuvõtmiseks ja levitamiseks. Selle tulemusena muutub jõusaalis treenimine harjumuseks ja kehastub füüsiliselt ajus. Samaaegselt süttivad neuronid moodustavad uusi ühendusi. Me unustame valu, kannatused ja kõik, mis võib meie tähelepanu kõrvale juhtida, ja me lihtsalt teeme seda. Ja iga kord, kui me seda teeme, muutub see üha lihtsamaks.

Mõni aasta tagasi koolitasid teadlased rühma kolledži üliõpilasi žongleerima täiesti uute meetodite abil, et jälgida oma aju oskuse omandamisel. Kolmekuulise igapäevase praktika jooksul ilmnes osalejate ajus halli aine nähtavat kasvu. Siis keelati õpilastel kolmeks kuuks žongleerimine ja kasv peatus. Ja mis juhtub ajus kolme kuu pärast, kui tulete toime oma kahjulike käitumismustritega – mõtlemises, tundmises, tegutsemises? Kolm kuud pidevat õppimist on pikk aeg, pikem, kui me tahaksime, kui ootame suuri muutusi oma elus. Me ei taha mitte ainult vabaneda ülekaal– Eeldame, et kolme kuu pärast lõpetame sellise näljatunde nagu varem. Kui loobume hasartmängude või joomise harjumusest, siis eeldame, et kolme kuu pärast pole enam kiusatust mängida või juua. See ei pruugi olla realistlik ootus, kuid te ei oota, et saaksite professionaalseks žonglööriks vaid kolme kuu pärast. Peame andma endale palju rohkem aega, peame rohkem harjutama, et oma soovid ellu viia. Võimalik, et ägenemised tekivad osaliselt siis, kui oleme kindlad täielikus võidus, kuigi tegelikult oleme alles tee keskel.

Mõned tõendid viitavad sellele, et aju muutub palju kiiremini (ja see jääb mõistatuseks), kui žongleerimisuuring näitab. Harvardi meditsiinikooli neurofüsioloogia professori Alvaro Pascual-Leone katses osalesid vabatahtlikud. Ta andis neile ülesande: mängida viis päeva kaks tundi ühe käega klaverit ja seejärel uurida nende ajutegevust. Teadlane leidis, et kõigest viie päevaga suurenes ja muutus sõrmede aktiivsuse eest vastutav motoorne ajukoor. Lisaks jagas ta osalejad kahte rühma: ühed jätkasid harjutusi veel neli nädalat, teised aga lõpetasid treenimise. Mängimise lõpetanud vabatahtlikel kadusid muutused motoorses piirkonnas. Kuid kõige üllatavam on see, et oli ka kolmas rühm, kes tegi samu harjutusi vaimselt: katse ajal jäid katsealuste sõrmed liikumatuks. Viie päeva pärast näitas kolmas rühm motoorsetes piirkondades praktiliselt samu muutusi kui osalejatel, kes tegelikult klaviatuuril harjutasid. Nii ilmnesid eksperimentaalselt tõestatud tõendid selle kohta, et aju hakkab treeningu tagajärjel peaaegu kohe muutuma ja see pole oluline

5. lk 10-st

tõeline või vaimne. Need muutused aga kaovad, kui lõpetame harjutamise. Asjaolu, et aju reageerib vaimsele treeningule samamoodi nagu füüsilisele treeningule, tähendab, et teie sisemised ärksad jutud, tähelepanelikkuse pingutused, mõttekontroll ja tahtejõud – kõik tehnikad, millest me arutame – viivad teid sinna, kuhu soovite jõuda. .

Füüsiliste muutuste avastamine ajus uute omandamiste tõttu elukogemus tundub olevat viimaste aastakümnete suurim uudis psühholoogias. Neuroteadlased teavad nüüd, et kõigil harjumustel on aju struktuuris füüsiline kehastus. Varajased teed rajatakse lapsepõlves ja noorukieas. Halbade harjumustega harjudes muutuvad need rongirööbasteks ja muutuvad ainsaks liiniks, millel saame punktist A punkti B – stressist kergenduseni. Kuid me ei mõista, et meie vajaduste saavutamiseks on olemas tervislikumaid ja otsesemaid viise, nii et kui oleme stressis, hakkame jooma või üles sööma, tülisid või masendusse jääma, ilma et me mõistame, et oleme teinud. see otsus; meie harjumused toimivad väljaspool teadvust. Need on jõud, mis mõjuvad ägenemise ajal ja miks halbadest harjumustest on nii raske üle saada: need on ajju kinnistunud. Kahjulikud mustrid ei kao, kui hakkame praktiseerima soodsamat käitumist – need muutuvad lihtsalt harvemaks ja tulevad sama kergesti tagasi. Kui me ehitame uusi radu, siis me ei hävita vanu, vaid laseme neil lihtsalt rohtu kasvada, “roostetada” – vaid jääda.

Näiteks oleme aastaid söönud ebatervislikku toitu. Ja nüüd hakkasid nad dieeti pidama lootuses kaotada kahe nädalaga viis kilogrammi. Aga kui see ei õnnestu, heidume ja loobume dieedist. Siiski ei tuleks pähegi loota, et saame mõne nädalaga kitarrimängu selgeks õppida või inglise keelt rääkima. võõrkeel või hakake tippima nagu masinakirjutaja. Me teame suurepäraselt, mida tuleb muuta, ja see on ainus põhjus, miks olukord tundub nii lihtne. Ja loodame, et saame aastate jooksul omandatud harjumustest üle vaid mõne nädalaga. Nagu anonüümsete alkohoolikute liikmed ütlevad: "See, et see on lihtne, ei tähenda, et see on lihtne." Harjumused surevad raskelt. Iga kord, kui omandame mõne halva harjumuse, muudame selle enda jaoks tulevikus lihtsamaks. Kuid samal ajal on meil iga kord, kui omandame hea harjumuse, suurem tõenäosus selle juurde tagasi pöörduda. Saame õppida oma aju programmeerima nii, et heade valikute tegemine ja tahtejõu kasutamine oleks lihtsam ja loomulikum. Keskendumine ja järeleandmatu harjutamine muudavad "preemiasüsteemi" ja siis kaotavad halvad harjumused oma atraktiivsuse: need asenduvad uute, loominguliste käitumisvormidega.

Nende avastuste oluline tagajärg on see, et omandatud teadmised ei lähe kaduma. Püüdes vabaneda halbadest harjumustest (õige toitumine, hommikuvõimlemine, püsiv olemine), libiseme ühel halbadest päevadest kergesti tagasi. Praegu võime alla anda ja tunda, nagu oleksime oma energiat raisanud, kuid see pole nii. Iga hea tava päev jätab ajju jäljed: pärast kukkumist võime taas sadulasse istuda ja oodata, et peagi läheb kergemaks – ja nagu varemgi, saabub rahulolu.

Uued ajuskaneerimise tehnikad on viinud järjekordse revolutsioonilise avastuseni: närvirakud uuenevad pidevalt. Kuni viimase ajani põhines neurofüsioloogia põhidoktriin sellel, et närvirakud ei moodustu täiskasvanutel. Sisuliselt usuti, et alates lapsepõlvest kaotame nad ainult. Nüüd teame, et aju loob pidevalt uusi rakke. Sügaval ajus on kiiresti jagunevate tüvirakkude kolooniad, mis on võimelised migreeruma ja asendama mis tahes spetsiaalseid närvirakke. Teame ka, et õppimine stimuleerib nende jagunemist. Teadliku või teadvustamata õppimise korral toimub närvirakkude vaheliste ühenduste kasv ja rikastumine. Uute teadmiste praktiline rakendamine tugevdab seoseid uute ja vanade rakkude vahel. Uskusime, et meie omadused (intelligentsus, moraal, põhimõtted) on kuidagi paika pandud Varasematel aastatel. Nad võivad areneda, nõrgeneda ja muutuda millekski perversseks või muutuda tugevamaks ja ilusamaks. Kõik sõltub meie kogemusest.

Nagu teraapia käigus avastatakse, on enamik probleeme meis eksisteerinud aastaid, võib-olla isegi noorukieas või lapsepõlves. See viitab sellele, et tavalised probleemide lahendamise meetodid, kuigi neil oli positiivne mõju meie ennasthävitavale käitumisele, ei aita enam. See tähendab, et peame loobuma mõnest viisist, kuidas oma negatiivse käitumisega võidelda: juhtub, et need muutuvad probleemi osaks.

Teadlik

Ennasthävitavat käitumist on peaaegu võimatu seletada ilma topeltisiksuse kontseptsiooni kasutamata, mille kohaselt motiivid ja tunded, mida me enda eest varjame, töötavad mõnikord meie parimate huvide vastu. Ilma selle kontseptsioonita on selline käitumine seletamatu – nagu ei saa seletada ka meie planeetide liikumist. Päikesesüsteem jättes tähelepanuta Päikese gravitatsioonijõu olemasolu. Meie "tahtmatu mina" ja meie "mõtlev mina" mõjutavad üksteist suure jõuga, tavaliselt väljaspool teadvust, mis võib põhjustada palju tarbetuid kannatusi.

"Teadlik mina" paikneb peamiselt neokorteksis (neokorteksis): nii eraldas evolutsioon inimesed loomadest. Neokorteks on aju osa, mis vastutab tahtliku tegevuse eest. Tema töö peegeldab meie kogemusi ja võimaldab loodetavasti teha läbimõeldud otsuseid selle kohta, mis on meile kasulik ja mida vältida. Erinevalt alateadvusest on teadvus uuele informatsioonile avatum ja suudab olla oma reaktsioonides paindlik. See võimaldab teil jääda rahulikuks, ennustada tegevusi, planeerida tulevikku ja mitte anda praegustele sündmustele impulsiivseid reaktsioone. See ajuosa vastutab meie ettekujutuste eest iseendast. Meile meeldib mõelda, et vastutame iseenda eest ja elame oma elu täie teadvusega. Kuid tegelikkuses mõjutavad meie otsused ja uskumused tugevalt teadvuseta protsessid.

Üks maailma muutnud ideedest oli teadvuseta teooria, mille Freud töötas välja rohkem kui sada aastat tagasi. Nüüd on tema teadvuseta kontseptsioon muutunud meie ideede osaks. Kui me unustame kellegi nime või jätame kohtumise vahele, mõtleme, kas see oli "Freudi repressioon"? Tänapäeval teame juba kindlalt, et eitame või surume maha ebameeldivaid fakte ja mälestusi. Näeme teisi end sarnasel viisil kaitsmas. Oleme kindlad, et keegi ei saa olla oma tegude motiividest täielikult teadlik. Ja vaatamata sellele, et enamik Freudi psühhoanalüütilistest meetoditest on minevik, on idee

6. lehekülg 10-st

Alateadvus muudab pidevalt meie ettekujutusi iseendast.

Nüüd on meie arusaam alateadvusest muutunud palju laiemaks kui Freudi teooria (vt joonis 1). Teadvuseta hõlmab motoorseid oskusi, tajusid ja süsteeme, mis tekivad enne teadvuse arengut. See hõlmab paljusid asju, mida kunagi alla ei suruta, vaid mis omandatakse ilma teadvuse osaluseta, näiteks eelarvamused või pessimism. See hõlmab ka suurt osa sotsiaalpsühholoogiast, nimelt seda, kuidas meie hoiakud kujundavad meie ettekujutust endast ja meid ümbritsevast maailmast. Paljud huvitavad asjad inimmõistuse kohta - hinnangud, tunded, motiivid - lähevad teadvusest mööda nende tõhususe tõttu, mitte seetõttu, et nad on sellest alla surutud.

Riis. 1. Teadvuse mudel

Daniel Kahneman, Nobeli preemia laureaat, kes töötas välja käitumusliku ökonoomika, nimetab seda süsteemi 1 mõtlemiseks ja peab seda laisaks, sest harjumustes napib loovust. Timothy Wilson määratleb oma imelises raamatus „Strngers to Ourselves“ seda kui kohanemisvõimelist alateadvust. Kuid ma eelistan tahtmatut mina. Kui tahame, võime oma teadvuse suunata "tahtmatule minale", kuigi see muudab meie elu kohe keeruliseks. Kujutage ette, et kõndides hakkate keskenduma igale lihasliigutusele. Terve päeva sõltume 99% ulatuses "tahtmatust minast" ja üldiselt on see usaldusväärne. Teisest küljest on „teadlik mina” – mida Kahneman nimetab süsteemiks 2 – valmis kohe mängu tulema. See juhtub siis, kui seisame silmitsi raske probleemi, moraalse dilemmaga või kui oleme ettevaatlikud; kui me hoolime sellest, kuidas me teiste inimeste silmis välja näeme. Et saada teadlikuks oma ennasthävitavatest harjumustest, vajame "teadlikku mina". Siis hakkab mõistus mõistma, et kannatused on põhjustatud tegudest, millest me teadlikud ei olnud.

Freudi alateadvust nähakse nüüd osana suuremast "tahtmatust minast", mis koosneb ainult teadvusele vastuvõetamatutest allasurutud tunnetest. Sellel on ka teine pool, mida ma nimetan lubatavaks maailmaks, mis hõlmab meie põhiideid maailma ülesehitusest – teadvustatud ja teadvustamata. Need on individuaalsed läätsed, mille kaudu me ümbritsevat maailma vaatame. Meie rass, sotsiaalne klass, sugu, rahvus on antud, millega oleme sündinud ja mis mõjutab meie vaateid. Suurema osa teabest saame alateadlikult oma vanematelt ja lapsepõlves suhtlemise kaudu, näiteks suhtumine õppimisse, probleemide lahendamine, teadmised, oskused ja ootused, kaastunne ja konkurents, kontroll ja vabadus, õilsus ja enesekesksus. Keegi meist ei suuda maailma objektiivselt näha, samas kui igaüks kipub end objektiivsemaks pidama kui tema kõrval seisvat inimest. Selline maailmataju kujuneb hällist alates ja viib teatud reaalsuse moonutamiseni. Seetõttu osutub igaühe kehtiv maailm ainulaadseks, kuigi mõned võivad olla objektiivsemad kui teised.

Lisaks freudistlikule alateadvusele ja lubatavale maailmale on olemas ka meie enda kohta käivate ideede kõige olulisemad alused: õppimisstiil; iseloom; tahtmatud reaktsioonid tuttavates olukordades; omandatud oskused, millele me ei mõtle (näiteks kõndimine või rääkimine). Tahtmatu Mina, nagu hästi õlitatud arvuti, suudab vaevata täita paljusid ülesandeid üheaegselt. Kuid ta ei tea, kuidas tulla toime millegi tundmatu või võõraga, see nõuab teadvuse tööd. Siiski on meil tugev kalduvus võrdsustada tundmatuid asju meie enda programmeeritud uskumustega, kui süsteem 2 jätab vastutuse Süsteemile 1. Seejärel reageerime uuele olukorrale vanu harjumusi kasutades. Madu rohus meenutab aiavoolikut kuni roomamiseni. "Tahtmatu mina" lahendab probleemi intuitsioonile ja varasematele kogemustele toetudes. Tahame toetuda kõhutundele, kuid need ei ole alati usaldusväärsed.

Mõned lähevad veelgi kaugemale, väites, et kõik meie tegevused on teadvustamata protsesside dikteeritud ja mõtlemine selgitab meie tegevust alles pärast seda. Ma arvan, et see ei ole produktiivne idee, kuid see kehtib meie valikute ja tegude kohta, mida mõjutavad teadvuseta protsessid tõepoolest palju rohkem, kui me arvatagi tahaksime. Teadlastel on uus hinnang intuitsioonile ja eelarvamustele. Mõnikord võivad teadvuseta teadmised olla täpsemad kui keerulised emotsionaalne ja ratsionaalne teadvus. Inimesed on määratud riskiga silmitsi seisma ja nad tunnevad ära sisemise ohutunde, kui see tekib. Üks levinumaid ennasthävitava käitumise viise on end hetkes üle kavaldada. Probleem on selles, et ka teie kõhutunne võib olla väga vale. See võib nõuda meilt agressiivset suhtumist kellegi suhtes, kes on meile ülekohut teinud, kuid me peame oma tunnete kontrollimiseks toetuma mõistusele.

Enamiku meist iseloomustab "tahtmatut mina" viskoossus ja tundlikkus uue kasuliku teabe suhtes. Valed uskumused iseenda, teiste ja tegelikkuse kohta panevad meid tegema valikuid, mis põhjustavad tahtmatult hävitavaid tagajärgi. Lihtne näide on mänguri levinud arvamus, et kui teatud arv (krapsis või loteriis) pole mõnda aega välja tulnud, tuleb see kindlasti varsti ja on seega "kindel võit". Tegelikult on iga täringu vise või lotoratta keerutus täiesti sõltumatu sellele eelnevast. Tõsisemad valed tõekspidamised toovad kaasa eelarvamusi, rassismi, seksismi. Kuid samal ajal, kui mõistame kiiresti, mis meile sobib, puutume mõjutustesse palju kiiremini kokku, kui tahaksime. Tõendeid võib leida Stanley Milgrami kurikuulsast eksperimendist, mille käigus katsealused olid valmis teistele inimestele valu tekitama ja neile isegi eluohtlikke elektrilööke andma ainuüksi seetõttu, et läheduses seisis valges kitlis mees ja käskis neil seda teha.

„Tahtmatut mina” mõjutavad ka motiivid

7. lk 10-st

ja soovid, mis on väljaspool meie teadvust. Nende peamine motiiv on enesehinnangu säilitamine. Kipume arvama, et oleme puhta südamega, teeme alati õigesti, oleme peaaegu kõiges üle keskmise. Muidugi on see lihtsalt statistiliselt võimatu ja tegelikult lohutav enesepettus. Meil on miljon erinevat väikest harjumust, mis hoiavad meid selles mugavustsoonis ja õigustavad ennasthävitavat käitumist. Üks neist on selektiivne mälu. Me kõik eelistame meenutada aegu, mil tegime õigesti, ja unustada ajad, mil eksisime. Seega me ei tea, kuidas kogemustest õppida.

Lõppkokkuvõttes on olemas ka Freudi alateadvus – represseeritud, varjatud tõdede hoidla iseenda kohta, mida me tunnistada ei taha. See on eituse kaitsemehhanism, mis võimaldab ebameeldivat reaalsust ignoreerida. See on ala, mis sisaldab kõiki meie tundeid ja mõtteid, mis on teadvusest alla surutud. See on Jungi "vari". Nii mõjutavad allasurutud tunded (viha, süü, häbi ja palju muud) meie “tahtmatut mina”. Repressioonid moonutavad nägemust reaalsusest ning mõjutavad tundeid ja käitumist, kuid see juhtub väljaspool teadlikkust. Kui me ei näe reaalsust, mis aja jooksul hakkab meid traumeerima, tekib käitumine, mida me määratleme kui enesehävitamist. Täiuslikku allasurumist pole aga olemas, mistõttu tunded, mida me püüame tagasi lükata, leiavad lünki ja mõjutavad tahtmatult meie tegevust. Kui me oma kaitsemehhanisme kuritarvitame, muutume väga haavatavaks ja meil on halb arusaam enda tundeid ja elada "kellegi teise" elu. Me kasvatame isiksust, mis on vastuolus meie põhivajadustega armastuse, tunnustuse, edu ja eneseväärikuse tundmise järele. Psühhodünaamilise terapeudina olen sellest alateadvuse tööst hästi teadlik. Näen selle mõju pidevalt nii oma patsientide eeskujul kui ka iseendas.

Kui meie tunded lähevad üksteisega vastuollu või muutuvad meile vastuvõetamatuks lubada neil meie teadvusest lahkuda, kaitsemehhanismid eitamise või ratsionaliseerimisena. Näiteks ei pruugi meie uhkus lubada meil armukadedust ära tunda; meie teadvus võib alla suruda seksuaalset külgetõmmet kellegi teise kui meie partneri vastu. Freudi alateadvus koosneb just nendest mälestustest ja tunnetest, mis on mõistmiseks kättesaamatud, kuid millel on meile jätkuvalt võimas mõju. Neid mälestusi ja emotsioone leidub unenägudes ja masendunud meeleoludes ning mõnikord sügavas unistamises. Selle tulemusena võivad nad avalduda ennasthävitava käitumisena, sest valusad emotsioonid, isegi teadvustamata, elavad meis endiselt.

Sellest hoolimata on emotsioonid jätkuvalt meie kogemuse aluseks; püüame olla õnnelikud ja mitte tunda valu. Viha, rõõm, seksuaalne iha, kurbus, armukadedus, rahulolu ja palju muud on kõik reaktsioonid sellele, mida elu pakub. Seetõttu kannavad tunded maailma kohta olulist teavet. Nad räägivad meie väärtustest ja moraalipõhimõtetest; me mõistame, mis on õige ja vale, hea ja halb, ja siis meie teadvus selgitab meile, miks me nii tunneme. Kui seisame silmitsi moraalse valikuga, peame tähelepanu pöörama Erilist tähelepanu tundeid, sest meie enda kaitsemehhanismid ei lase meil liiga palju mõelda. Anname endast parima, et enda jaoks asjad lihtsamaks teha, probleemi enda jaoks võimalikult mugavalt lahendada, selle asemel et teha õiget valikut. Emotsioonid ise on täiesti vabad hinnangust. Need sarnanevad refleksidega, nagu süljeeritus enne söömist või käe kuumalt esemelt eemaldamine. Küsimus on selles, kas me säilitame kontrolli oma emotsioonide väljendamise üle. Lõppude lõpuks õpetati meile, et teatud emotsioonide kogemine on ebasoovitav ja see on peaaegu võimatu ülesanne.

Emotsioonid on kaasasündinud, instinktiivsed reaktsioonid stiimulitele. Need on keemilised protsessid ajus; reaktsioonid, mida jagame loomadega: rõõm, uhkus, kurbus, viha, soov, häbi, põnevus, süütunne. Meie emotsioonid tõusevad "tahtmatu mina" sügavusest ja võivad (või ei pruugi) jõuda teadvusse. Isegi ilma teadlikult teadvustamata mõjutavad need meie käitumist. Psühholoogilises laboris hakkavad katsealused, kellel palutakse mõelda vanematele inimestele, pärast katset aeglasemalt kõndima; kui ülesandes on palju ebaviisakaid sõnu, muutuvad katsealused katse läbiviija suhtes ebaviisakaks; need, kellel palutakse mõelda rahale, demonstreerivad isekust. Igapäevaelus oleme sageli teistega ohjeldamatud ja saame alles hiljem aru, et oleme endast väljas. Me teeskleme jätkuvalt, et me ei tunne seda, mis on meile vastuvõetamatu, kuid tagajärjed võivad olla hävitavad.

Enesehävitusmehhanism

"Tahtmatul minal" on palju väljaspool meie teadvust eksisteerivaid harjumusi, mis võivad tahtmatult viia negatiivsete tagajärgedeni. Ma kasutasin sõna "tahtmata", sest siin ei räägi me erinevalt hilisematest peatükkidest varjatud motiividest nagu viha või eneseviha. Põhimõtteliselt teenib selline tahtmatu käitumine mugavuse ja enesehinnangu säilitamise ülesannet, kahjustamata meie põhilisi ettekujutusi elust, kuid see võib meid ka traumeerida. See on "tahtmatu mina" tegevus, mitte teadvuse kontrolli all. Nagu me juba ütlesime, on "tahtmatu mina" tavaliselt usaldusväärne. Me teeme pidevalt teadvuse tasemest madalamaid otsuseid, millest enamikuga oleme üsna rahul. Kuid "tahtmatu mina" teeb sageli vigu teabe puudumise, eelarvamuste, vigase loogika, sotsiaalsete mõjude, ebaõigete uskumuste ja paljude muude tegurite tõttu. Need vead ei too alati kaasa ennasthävitavaid tagajärgi, kuid kui see juhtub ja isegi kordub, tekivad samad vead, millest peate õppima. Peaasi on neile tähelepanu pöörata. Selline käitumine peaks tekitama igasugust enesesüüdistust, kuid mängu tulevad vaimne laiskus ja enesehaletsus. Selle tegelase silmatorkavat ilmingut võib näha koomiksitegelases Homer Simpsonis, kellel puudub peegeldus. Kuid proovige mõelda nendele aegadele, mil te tahtmatult häbistasite ennast või tegite teistele haiget, jättes silmas pidades silma või tehes valesid järeldusi. Või meenutage aega, mil tegite midagi varjatud motiividel või kui pidite põhimõtetes kompromisse tegema, et teiste silmis parem välja näha, mida te nüüd kahetsete. Siin näeb põhisõnum välja selline: "Ma tean, mida teen, ja see, mis sellest välja tuleb, pole minu süü."

Fakt on see, et kõige õnnelikumad inimesed ei ole täiesti päris maailm. Õnn (nagu me seda tavaliselt defineerime) sõltub konkreetsest optimistlikust suhtumisest

8. lk 10-st

või isekas suhtumine endasse. Arvame alati, et oleme teistest natuke paremad. Oleme kõige tõetruumad, haritumad, ausamad kui teised, meie tegude motiivid on ausamad kui paljudel. Oleme parimad autojuhid ja saame alkoholiga paremini hakkama kui teised. Usume, et meie nõrkused ei ületa normi, need on lihtsalt omased kõigile inimestele ja nii ka kõigi muude puudustega. Teisest küljest on meie tugevad küljed ainulaadsed ja hindamatud. Tahame uskuda, et elame kümme aastat kauem kui keskmine inimene. Kuni me ei koge tõelisi raskusi, usume, et kõik hea elus on tingitud meie erakordsetest omadustest ja peame kõike halba lihtsalt halvaks õnneks. Oleme kindlad, et edu saavutatakse tänu meie annetele, samas kui ebaõnnestumised on tingitud välistest asjaoludest. Kuuleme ainult positiivset tagasisidet, kuid suhtume negatiivsesse tagasisidesse väga skeptiliselt. Me mäletame oma õnnestumisi paremini kui ebaõnnestumisi. Valime hoolikalt näiteid, millega tahame end võrrelda. Õnnelikud ja enesekindlad inimesed usuvad kindlalt, et nende head omadused on väga haruldased ja väga väärtuslikud, samas kui halvad harjumused on "seda, mida kõik eranditult teevad".

Teisisõnu, me kipume uskuma, et oleme palju vähem vastuvõtlikud valedele uskumustele kui keskmine inimene. Kokkuvõttes peegeldavad need uskumused isekuse ekslikkust. Ja see võimaldab meil olla õnnelikumad – kuni sellest saab ainus edasiviiv jõud. Mõned neist uskumustest muutuvad isetäituvaks ennustuseks, mis viib hämmastavate tulemusteni: optimistid osutuvad püsivamaks kui pessimistid; Positiivsetel inimestel on rohkem sõpru. Teised tendentsid lihtsalt toetavad meie enesehinnangut.

"Tahtmatu mina" (mida me tavaliselt välismaailmale esitleme, kuidas käitume hooletuse hetkedel) on meie isiksus. Kuid see, mida peame oma isiksuseks, on seotud “teadliku minaga”; hindame seda oma tegude ja selle järgi, mida teised meile räägivad. Kui me esitame endale küsimuse: "Kas ma olen hea sõber? Õiglane mees? Rahulik? Lahke?" – oleme oma ideede ja järelduste meelevallas. Mõned neist pärinevad sellest, mida teised inimesed, eriti meie vanemad, on öelnud, ja mõned neist tulenevad meie endi järeldustest. Ja kõik see kokku võttes lähtub loomulikult isiklikest huvidest. Me põime kokku oma reaalsuse ja narratiivivoo, et aidata meil end mõista. Kahjuks ei vasta see kõik reeglina meie “päris” isiksusele. Lahkus, avatus, liiderlikkus, seaduskuulekus, tundlikkus, riskivalmidus, skeptilisus – sa usud, et tunned kõiki neid omadusi. Kuid meie teadliku usu vahel oma tugevatesse külgedesse ja selle vahel, kuidas meie sõbrad meis neid omadusi hindavad, on oluline erinevus. Enesearmastus võimaldab näha ennast paremas valguses, atraktiivsemana, iseloomuomadustega, mis on ebameeldivast tõest kaugel. Sõprade hinnangutel on üksteisega rohkem ühist kui meie hinnangutel; Veelgi enam, nad hindavad meie tegevusi täpsemalt ja erinevad meie ettekujutustest iseenda kohta.

Viimase 30 aasta jooksul on sotsiaalpsühholoogid usinalt koostanud nimekirja tendentsidest, mis võimaldavad meil enda ja oma eluga paremini läbi saada. Vikipeediast leiame pika nimekirja sellistest isekuse vigadest (“Kognitiivsete moonutuste loetelu”), mida lugedes teeme palju avastusi. Kui me mõtleme sellele, kuidas meie aju tegelikult otsuseid teeb, oleme üsna üllatunud mitmesuguste viiside üle, kuidas me ennast petame. Mõned neist moonutustest esindavad klassikalisi kaitsemehhanisme, nagu eitamine või ratsionaliseerimine, mis on juba ammu sõnastatud ja teaduslikult tõestatud. Teised on hiljuti avastuseks saanud. Kuid neil kõigil on sama eesmärk – moonutada reaalsust nii, et inimene tunneks end mugavamalt. Enamik neist moonutustest ei ole ohtlikud ja lihtsalt aitavad meid igapäevaelus. Mõnikord aga moonutame reaalsust sedavõrd, et ei näe tegelikku ohtu ja võtame reaalseid riske. Siinkohal siseneme ennasthävitava käitumise territooriumile. Kui komistate oma teel pidevalt kivi otsa, on aeg sellega midagi ette võtta.

Maailm sellisena, nagu me seda näeme

Tulles toime väljakutsetega, mida elu meile ette seab, korraldab mõistus meie kogemuse teatud mustrite järgi. Need võimaldavad teil ette näha toimuva võimalikke tagajärgi. Loome sisemiste eelduste süsteemi, mis selgitavad meie eluprotsesse. Üheskoos moodustavad nad meie lubatud maailma. Selle termini kontekstis ei ole eeldused mitte ainult meie mõtted või ideed, vaid ka emotsionaalsed ja käitumismustrid. Igaüks meist loob vajadusest oma vastuvõetava maailma, et muuta see etteaimatavaks. "Ma lasin piima välja, isa karjus minu peale." "Sain ametikõrgendust, mu naine on minu üle uhke." "Ma ei leidnud oma kuuldeaparaati, mu tütar arvab, et kaotasin selle." Kui me kohtame oma üldistustes erandeid, tähendab see, et meie eeldusi tuleb rikastada ja keerulisemaks muuta, et toimuvat paremini “lugeda”. "Ma lasin piima maha, aga isa saab vihaseks ainult siis, kui tal tööl hätta jääb." "Ma sain ametikõrgendust, kuid see tähendab, et mu tööaeg on pikem – kuidas mu naine reageerib?"

Vastuvõetav maailm aitab ennustada eelseisvaid sündmusi, kuid see võib olla väga täpne või väga moonutatud. Meie aktsepteeritud maailm on sageli ühes valdkonnas üsna täpne (näiteks ma tean, kuidas mu nutitelefon töötab), kuid võib olla teistes valdkondades tõest kaugel (kuidas ma inimestega suhtlen). "Tahtmatul minal" on "vaike" operatsioonisüsteem, rakkude ja nende ühenduste võrgustik, mis puudutavad meie mõtlemise, tunde ja tegevuse peamisi kiirteid. Kui kohtame uut kogemust, püüame selle integreerida meie vastuvõetavasse maailma; Aju biovoolud läbivad kõige kergemini juba väljakujunenud radu. Ergutust edastavad neuronid moodustavad omavahelisi ühendusi. Kui uus kogemus ei vasta meie vastuvõetavale maailmale (ja me püüame seda suure vaevaga sinna suruda), lülitub tähelepanu “teadlikule minale”. Sel hetkel hakkame mõistma mõistatust, mis tuleb lahendada.

Niisiis seisab vastuvõetav maailm muutustele vastu: a) kuna “tahtmatu mina” püüab vaadata maailma läbi juba väljakujunenud mustrite prisma, mida Kahneman nimetab laisaks süsteemiks 1; b) kuna meie ideed ise piiravad meie nägemust ja kogemusi. Mehhiko kallastele seilanud Cortezi kohta on üks vana mõistujutt, kelle laevu Ameerika põlisrahvas ei märganud, sest taolisi objekte polnud nad varem näinud. Kui ma arvan, et Freud on rumal, ei kuule ma tema sõnades tõenäoliselt midagi tarka või edumeelset.

Vastuvõetavast maailmast rääkides sobib teine termin – paradigma. Filosoof

Lk 9/10

teadusest Thomas Kuhn kasutas seda põhiideede või -teooriate süsteemi kirjeldamiseks, millele enamik teadlasi tugineb. Tänapäeval on meie kõige fundamentaalsem paradigma teaduslik meetod. Varasematel aegadel olid need aga jumalikud ilmutused või muistsed legendid. Kuhn uskus, et teadlased sõltuvad oma suhtluse korraldamisel jagatud paradigmadest, kuid teaduse ilmutamine nõuab paradigma muutust, mis häirib kõike. Vana astronoomia, terve mõistus Ja katoliku kirik väitis, et Päike tiirleb ümber Maa. Varem on astronoomid hoolikalt välja töötanud süsteeme (sfäärid sfäärides), et selgitada asjaolu, et Maalt nähtavad planeedid peatuvad ja jätkavad seejärel oma teed. Kui Galileo teatas, et Maa tiirleb ümber Päikese, oli tema idee lihtne, elegantne ja kõigile avatud meelega ilmselge. Sellegipoolest tekitas see vaimulike seas hüsteeriat ning teadusel kulus veel sadu aastaid, et seda paradigma muutust aktsepteerida ja Galilei mudelit arvesse võtta. Lähem näide paradigmavahetusest on aatomi planeedimudelist loobumine uue mudeli kasuks, millest keegi peale füüsikute aru ei saa.

Võhik võib jääda ummikusse oma vananenud ideega elektronide tiirlemisest kesktuuma ümber. Talle piisab sellisest seletusest, see ei kahjusta kedagi, kuid tänapäeva teaduse jaoks pole see sugugi piisav. Teaduse külmutatud paradigmad võivad takistada arengut ja kahjustada inimesi. Näiteks uskusid kõik, et täiskasvanu aju kogemustega ei muutu ja miljoneid eluaastaid raisati ning ajutraumaga patsiente peeti lootusetuks. Kuid vaadake Gabby Giffordsit: ta õpib treenimise ja praktika kaudu oma aju osi kasutama. Ja see on kõik, mida aju muutmiseks vaja läheb.

Lootused loovad meie maailma

Meie paradigma (teised lähenemisviisid nimetavad seda narratiiviks, skriptiks, skeemiks, mõtteviisiks või elufiltriks) loob suures osas reaalsuse, mida me tajume. Tänu oma vastupanuvõimele muutustele saab temast ennasttäitev ennustus. Vananedes saame lähedasemaks inimestega, kelle arvamus meie omadega ühtib, ja eemaldume teistsuguse vaatenurga omajatest. Tavaliselt jagavad sõbrad meie seisukohti poliitika, religiooni, spordi ja teiste inimeste kohta. Püüame valida tööd, mis ei lähe vastuollu meie ootustega. Loeme ajalehti ja ajakirju ning kuulame raadiojaamu, mis toetavad meie eelarvamusi. Sõltuvalt maailma teatud paradigmast valime Fox Newsi ja MSNBC vahel. Kui meie ennasthävitav käitumine hõlmab liigset joomist, vaimset laiskust, ülesöömist, aja raiskamist või oma tervise tähelepanuta jätmist, ei jää me tõenäoliselt sõpradeks inimestega, kes neid asju taunivad. Kui oleme sõltuvuses hasartmängudest, narkootikumidest või liigsest seksisõltuvusest, leiame inimesi, kes meid toetavad. Kui perekond või lähedased püüavad meid sellisest käitumisest eemale hoida, siis me väldime neid, ignoreerime neid, leiame viise nende vaigistamiseks või läheme neist lahku. Teisisõnu, me leiame viise, kuidas aidata meil sõna otseses mõttes mitte näha oma ennasthävitava käitumise tagajärgi.

On iseloomulikke eelarvamusi, mis kaasnevad üksteisega, kuna need aitavad meid samades olukordades, näiteks hirmu kontrolli all hoidmine või perfektsionism. Meie Mina, mida me maailmale esitleme, allub suures osas nendele mustritele; need määravad ette selle, mida me nimetame isiksuseks. Võime uskuda, et kõik armastavad meid – või on kõik valmis meiega tegelema; võime kohtleda end süütu tallena – või paadunud küünikuna, abitu ohvrina – või kõikvõimsa kangelasena. Nende ideede põhjal loob igaüks oma ainulaadse paradigma, mis määrab kõik, mida me kuuleme, tunneme, mõtleme, näeme, loeme ja teeme. Kui meil veab, on meie ideed tegelikkusega paremini kooskõlas. Kuid paljud meie eeldused on kujundatud ilma igasuguse kriitikata, need võetakse vastu varakult ja võetakse arvesse ilma täieliku teadlikkuseta. Ja kui nad eksivad, võivad need viia otsusteni, mis ähvardavad palju probleeme. Meie paradigma eksisteerib väljaspool teadvust, nii et see ei allu halbade otsuste tulemusel parandamisele (“Ma ei tee seda enam!”) ja me teeme jätkuvalt samu vigu. Ideaalis, kui kogeme midagi, mis on meie ideedega vastuolus, peaksime selle ära tundma ja proovima seda muuta. "Tahtmatu mina" hoiab seda muutumatut kogemust aga kangekaelselt väljaspool teadvust. See kasutab meie eelarvamuste kaitsmiseks kaitsemehhanisme, nagu eitamine, ratsionaliseerimine või objekti muutmine.

Selles peatükis räägime inimestest, kes ei mõtle oma nägemusele maailmast. Nende paradigma võib välja näha umbes selline.

Üks peamisi põhjusi, miks meil on selliseid raskusi oma patoloogilise paradigma ületamisel, on selektiivne tähelepanu. Me kipume arvestama kogemustega, mis tugevdavad meie uskumusi, ja ei mäleta (või lihtsalt ei näe) midagi, mis on nendega vastuolus. Inimestevahelise psühhoteraapia (ja muide väga väärika meetodi) põhiprintsiip on järgmine. Probleemse käitumise muutmise raskus seisneb selles, et see põhineb uskumustel ja arvamustel, mida teised inimesed pidevalt hindavad. Samas tajume valikuliselt kõike seda, mis läheb vastuollu meie tõekspidamistega. Kui ma olen pidevalt vihane, jään tõenäoliselt hätta. See omakorda kinnitab minu arvamust, et inimestega on ohtlik tegeleda ja nendega tuleb olla valmis võitlema. Kui ma olen väga kahtlustav inimene, siis ma ei usalda inimesi ja nemad vastavad mulle samaga. Ja need, kes kohtlevad mind hästi, kahtlustan ma mingis omakasu. Kui meie paradigma on depressiivne, keskendume tõenäoliselt halbadele uudistele, tagasilükkamise märkidele, ebaõnnestumistele, jättes samal ajal tähelepanuta isegi kõige väiksemad head sündmused, ja võtame lähedaste armastust enesestmõistetavana.

10. lk 10-st

muidugi. Perfektsionistliku paradigma korral ei tunne me kunagi tööga rahulolu. Veedame palju aega, püüdes teha kõik endast oleneva, et asju lihvida, mõistmata, et mõned asjad on parem rahule jätta. Meid ei veena tehtud töö kiitus, sest kogu tähelepanu on suunatud viimastele puudustele, mida ainult meie ise suudame märgata. Kui meie abielu paradigma seisneb partneri süüdistamises, pidevas kurtmises, ei jõua me kunagi kokkuleppele.

Sissejuhatava fragmendi lõpp.

Teksti pakub liters LLC.

Lugege seda raamatut tervikuna, ostes täisversiooni (http://www.litres.ru/richard-o-konnor/psihologiya-vrednyh-privychek/?lfrom=279785000) liitrites.

Saate oma raamatu eest turvaliselt maksta pangakaardiga Visa, MasterCard, Maestro, mobiiltelefoni kontolt, makseterminalist, MTS-i või Svyaznoy salongist, PayPali, WebMoney, Yandex.Money, QIWI rahakoti, boonuskaartide või mõne muu teile sobiva meetodi kaudu.

Psühhoanalüüsis võttis Thanatose (surmajumal Vana-Kreeka mütoloogias) idee ja termini enda kasutusele Austria psühhoanalüütik Wilhelm Stekel. Kontseptsiooni kinnistamine ja levitamine on suuresti seotud Sigmund Freudi õpilase Austria psühhoanalüütiku Paul Federni tööga. Freudi kirjutistes ei kasutatud Thanatose mõistet, kuigi mõnede tõendite kohaselt kasutas Freud seda korduvalt verbaalselt, et tähistada instinkti, mida ta postuleeris surmatungist, hävingust ja agressioonist, millele on vastu Eros – seksuaalsuse instinkt. elu ja enesekaitse. Siin ja allpool on teadusliku toimetaja ja tõlkija märkmed, kui pole märgitud teisiti.

Muster (inglise muster ladina keelest patronus - mudel, eeskuju, mall) on stabiilne, kontekstist sõltuv inimese enda käitumise või mõtlemise kordamine teatud tulemuste saavutamiseks; stereotüüpne käitumuslik reaktsioon või tegevuste jada; teadvuseta põhiüksus.

Daniel Kahneman (sündinud 1934) – Iisraeli-Ameerika psühholoog, laureaat Nobeli preemia majandusteaduses 2002. aastal üks psühholoogilise majandusteooria (käitumuslik rahandus) rajajaid, mis ühendab majanduse ja kognitiivteaduse, et selgitada inimese riskisuhtumise irratsionaalsust otsuste tegemisel ja käitumise juhtimisel.

Timothy Wilson on Virginia ülikooli psühholoogiaprofessor, sotsiaalpsühholoog ja tunnustatud teadlane enesetundmise, positiivse psühholoogia ja sotsiaalse tunnetuse valdkondades.

Stanley Milgram (Stanley Milgram, 1933–1984) on Ameerika sotsiaalpsühholoog, kes on tuntud oma autoriteedi kuulekuse katse ja "väikese maailma" fenomeni uurimise poolest ("kuue käepigistuse reegli" eksperimentaalne põhjendus).

Ratsionaliseerimine on psühhoanalüütiline termin; enda tegude või hoiakute loogilise tõlgendamise protsess, mis põhinevad teadvustamata, varjatud ja vastuvõetamatutel motiividel.

Thomas Samuel Kuhn (1922–1996) oli Ameerika ajaloolane ja teadusfilosoof. Kuhni sõnul areneb teaduslik teadmine hüppeliselt, läbi teadusrevolutsioonide.

Gabrielle Dee “Gabby” Giffords, sündinud 1970 – poliitiline ja riigimees, endine USA Esindajatekoja liige, kolmas naine Arizona ajaloos, kes on valitud USA Kongressi. 8. jaanuaril 2011 sai Giffords Arizona osariigis Tucsonis toimunud avalikul üritusel pähe raskelt haavata. Ta läbis mitu tõsist neurokirurgilist sekkumist (osa koljust eemaldati ja implanteeriti uuesti pärast paranemist) ning ta lasti kuus kuud hiljem kliinikust välja. 1. augustil 2011 ilmus Giffords Kongressile ja teda tervitati pikaajalise aplausiga.

Halvad harjumused. Neid on kõigil, olenemata vanusest, sotsiaalsest staatusest ja regioonidest. Mõned suitsetavad, mõned eelistavad enne magamaminekut juua klaasi või isegi kaks punast poolmagusat, samas kui teised loodavad, et sellest pole kasu. Harjumuste mitmekesisus on üsna suur, kuid need kõik jätavad inimellu negatiivse jälje. Mitte igaüks ei saa harjumusest lahti. Kuid juhtiva psühhoterapeudi ja psühholoogiateaduste kandidaadi Richard O’Connori raamatu “Halbade harjumuste psühholoogia” lugejad on sellest reeglist erand. Tema töö aitab kõigil halbadest harjumustest välja juurida, ilma nende juurde tagasi pöördumata.

Laadige alla "Halbade harjumuste psühholoogia" fb2, epub, pdf, txt kujul -Richard O'Connori saate vabastada aadressil

Millest see raamat räägib?

Ebasoodsad harjumused takistavad inimesel täisväärtuslikku elu elamast. See ei puuduta ainult nikotiini ja alkoholi sõltuvust. Tegelikult on igaühel palju rohkem negatiivseid harjumusi, millega nad ühes kehas rahumeelselt koos eksisteerivad. Kuulus psühhoterapeut ja populaarsete psühholoogiliste raamatute autor Richard O'Connor usub, et inimese võimed on piiratud, kuna inimene suudab kõike ise hävitada. Inimesed ei saa isegi aru, et nad püstitavad kõik takistused oma teele ise. Kui lihtsad vestlused ei aita, jääb üle vaid pöörduda psühhoterapeutide poole, kes otsivad inimese selles suhtes depressiivse käitumise põhjuseid. Halvad harjumused ja võimetus neist loobuda on kõige kurja juur!

Raamatus “Halbade harjumuste psühholoogia” pöörab Richard O’Connor tähelepanu inimese enesehävitusvõimetele, mis toovad kaasa tõsiseid psühholoogilisi tagajärgi. Autor kinnitab, et kahjulike harjumuste olemasolul, isegi nende mõjust teadvustades, ei saa inimene neist lahti. Dr O'Connor soovitab, et inimesel on 2 aju, mis on üksteisega vastuolus – üks püüdleb muutuste poole ja teine seisab pidevalt vastu. Sellise duaalsuse toimimispõhimõtete mõistmine koos spetsiaalsete teaduslike teadmistega aju toimimise kohta võib vabaneda kõigist halbadest harjumustest, aidata teil lõpetada negatiivne olemine ja elada täisväärtuslikku, õnnelikku elu.

Mida see raamat õpetab?

Richard O'Connor raamatus "Halbade harjumuste psühholoogia" paigutas maksimaalselt kasulikku teavet inimaju töö ja inimese enda mõju kohta tema tööle. Olles omandanud autori pakutavad praktikad, saab iga lugeja mõista sõltuvuste psühholoogiat ja neist lõplikult lahti saada.

Kellele see raamat mõeldud on?

Nii või teisiti on kõigil halbu harjumusi, mis tähendab, et dr O’Connori käsiraamat on kasulik igale inimesele. Soovitatav kõigile, kes kavatsevad oma elukorraldust muuta ja isegi neile, kes ei taha igapäevaelu hallist rutiinist lahkuda!