() Ateenlastel puudub vaid üks asi. Nimelt, kui neil oleks võim mere üle, elades saarel, saaksid nad soovi korral teistele kahju tehes, mitte taluda midagi halba, samal ajal kui neil endal oleks mere üle valitsemine ja nende maa poleks kannatanud ja nad ei kannataks. pead ootama vaenlasi.enesele. Kuid praeguses olukorras kannatavad talupojad ja rikkad ateenlased rohkem vaenlaste saabumise pärast, samas kui demokraatlik element, teades hästi, et vaenlased ei põleta ega hävita midagi nende varast, elab hooletult, kartmata nende saabumist. () Ja lisaks sellele, kui ateenlased elaksid saarel, vabaneksid nad veel ühest ohust, et kunagi reedab nende riik grupp inimesi, et väravad avatakse ja vaenlased tungivad sisse. Ja tõesti, kuidas see võis juhtuda, kui nad elasid saarel? Ja nad ei kardaks mõne osa elanikkonna ülestõusu Demokraatliku Partei vastu, kui nad elaks saarel. Lõppude lõpuks, kui nad nüüd mässaksid, hakkaksid nad mässama, lootes oma vaenlastele, arvates, et toovad nad neile maad pidi appi. Ja kui nad elaksid saarel, ei oleks nad ka selles osas ohus. () Seega, kuna nad ei asunud saarele algusest peale, siis nüüd käituvad nad järgmiselt. Nad annavad oma vara saartele säästmiseks, olles kindlad oma domineerimise tugevuses merel ega vaata tõsiasja, et Atika maad laastatud on, sest nad mõistavad, et kui nad seda säästavad, jäävad nad ilma muud olulisemad hüved.
() Lisaks tuleb austada liidulepinguid ja oligarhilistele riikidele antud vannet; kui nad oma lepingutest kinni ei pea, siis kutsuvad nad sind kas selleks, kelle süül sa kannatad, või neid kuulsaid isikuid - oma väikese arvu tõttu - kes on lepingu sõlminud. Mis puutub inimestesse, siis olenemata sellest, milliseid lepinguid nad on sõlminud, võib igaüks neist loobuda, süüdistades ühte inimest - sel ajal sõna võtnud sõnavõtjat ja koosoleku juhatajat, kes pani küsimuse hääletusele. , öeldes, et teda ei olnud siis kohal ja ta ei ole sellega nõus, välja arvatud juhul, kui nad saavad teada, et leping sõlmiti täiskogu rahvakoosolekul. Ja kui nad ei pea vajalikuks seda kehtivaks pidada, on nad välja mõelnud tuhandeid vabandusi, et mitte teha seda, mida nad ei taha. Veelgi enam, kui rahva tehtud otsusest midagi halba juhtub, panevad demokraadid süüdi selles, et kamp inimesi sellele vastu seistes kogu asja ära rikkus; kui õnnestub, siis omistavad nad au endale. () Teisest küljest ei luba ateenlased komöödiates rahva naeruvääristamist ja näägutamist, et jumalateotus ei leviks nende endi peale; aga eraisikute puhul, kui keegi tahab teist naeruvääristada, siis ta julgustab seda, teades hästi, et enamjaolt ei ole naeruvääristatav mitte rahva ega tavamassi seast, vaid ta on kas rikas või üllas või mõjukas ja vaid harva mõnitatakse vaest ja demokraati, ja sedagi ainult siis, kui ta sekkub kõigisse asjadesse ja püüab kuidagi rahva seast eristuda; seepärast, isegi kui selliseid inimesi mõnitatakse, pole nad nördinud. () Seega, ma vähemalt väidan, et Ateena inimesed mõistavad, millised kodanikud on õilsad ja millised lihtsad, ning seda mõistes armastavad oma toetajaid ja eestkostjaid, isegi kui nad oleksid lihtsad, vaid pigem vihkavad õilsaid, kuna nad seda ei tee. mõtle nii, et nende aadel teenib tema kasu, kuid ootab temalt ainult halba. Ja vastupidi, mõned, kes tõesti seisavad rahva eest, ei ole sünnilt demokraadid. () Omalt poolt tunnistan demokraatlikku seisukohta rahvale endale, sest igaühele võib andeks anda enda eest hoolitsemise. Kes aga ei kuulu rahva hulka, eelistab elada pigem demokraatlikus kui oligarhilises riigis, seab endale lihtsalt mingid kuritegelikud kavatsused ja näeb, et pettur jääb demokraatlikus riigis pigem märkamatuks kui oligarhilises riigis.
III.() Mis puutub ateenlaste riigistruktuuri, siis ma kindlasti ei kiida selle iseloomu heaks; kuid kuna nad on otsustanud luua demokraatliku valitsuse, siis mulle tundub, et nad säilitavad edukalt demokraatiat, kasutades minu näidatud meetodeid.
Lisaks, nagu ma näen, heidavad mõned ateenlastele ette ka seda, et mõnikord ei suuda nende nõukogu ja rahvas inimese eest otsust langetada, isegi kui ta on oodanud terve aasta. Ka Ateenas juhtub seda vaid seetõttu, et juhtumite rohkuse tõttu ei ole neil aega kõiki lahti lasta, olles oma juhtumid lahendanud. () Ja kuidas nad saaksid sellega hakkama, kui neil on esiteks tähistada sama palju pühi kui mis tahes muu Kreeka riik - ja nende ajal on riigiasjades raskem midagi saavutada -, seejärel korraldada nii palju era- ja avalikke asju. menetleb 72 77 ja kummagi neist avalduse korral tuleb kaebusi aastast aastasse lahendada; lisaks on vaja allutada ametnikud dokimasiale ja lahendada nendepoolsed vaidlused, allutada orvud dokimasiale ja määrata vangivalvurid. () Kõik see juhtub aastast aastasse. Kuid aeg-ajalt on vaja tegeleda sõjaväelise juhtimise all olevate üleastumise juhtumitega ja ka siis, kui juhtub mõni muu ootamatu kuritegu, näiteks pannakse toime mõni enneolematu kuritegu või jumalatu. On veel palju asju, millest ma ei räägi; mainitakse kõige tähtsamat, välja arvatud liitlastele maksude kehtestamine. Ja need asjad juhtuvad enamasti iga viie aasta tagant. () Niisiis, kas seda kõike ei tohiks pidada jätkamist väärt? Jah, las keegi ütleb teile, milliseid juhtumeid ei tohiks siin uurida. Ja kui me peame leppima, et see kõik tuleb korda ajada, siis tuleb seda teha aasta jooksul, sest isegi praegu, kuigi nad aastaringselt kohut mõistavad, ei suuda nad kurjategijaid peatada, rahvaarvu tõttu. () Okei! Aga keegi ütleb, et kohut mõista on vaja, aga mitte nii suurele hulgale kohtunikele. Siis istub vajaduse korral igas kohtukomisjonis, kui nende arvu ei vähendata, vaid piiratud arv liikmeid, mille tulemusena on kohtunikega nende väikese arvu tõttu lihtne tehingut sõlmida ja neile altkäemaksu anda. , kuid samal ajal on neil palju raskem ausat hinnangut anda. () Lisaks peame arvestama tõsiasjaga, et ateenlased peavad tähistama pühi, mille ajal on võimatu õigusemõistmist. Pealegi tähistavad nad kaks korda rohkem pühi kui teised; kuid ma panen selle võrdseks pühade arvuga, mis on osariigis, kus tähistatakse neist kõige vähem. Seega ei pea ma seda silmas pidades võimalikuks, et Ateenas läheks asjad teisiti kui praegu: kui midagi ebaolulist ei saa välja visata, saab teise lisada, kuid ilma samal ajal palju muuta ei saa. demokraatlikult süsteemilt midagi ära võtma . () Riigikorra parandamiseks võib muidugi palju välja mõelda, aga selleks, et eksisteeriks demokraatia ja samal ajal ka parem valitsemine, ei ole sellele kerge leida rahuldavat lahendust; kui just nagu just ütlesin, et pisiasjades ei saa midagi juurde või ära võtta.
() Siis mulle tundub, et ateenlased arutlevad ka selles osas valesti, et nad asuvad rahutustega riikides halvimate poolele. Kuid nad teevad seda meelega, sest kui nad asuksid parimate poolele, ei seisaks nad oma mõttekaaslaste eest: lõppude lõpuks ei tunne üheski riigis demokraatiale kaasa parimad inimesed, aga iga osariigi halvimad inimesed ei tunne kaasa demokraatiale. demokraatia; Muidugi, like like on alati sõber. Seetõttu seisavad ateenlased selle eest, mis neile sobib. () Ja kui palju kordi nad ka ei üritanud aadlike eest seista, ei tulnud see neile kasuks; vastupidi, boiootia rahvas langes peagi orjusesse; teine kord, mil nad Miletos aadlike poolele asusid, langesid nad peagi eemale ja tapsid demokraadid; taas kord, kui nad asusid messenlaste asemel lakedemoonlaste poolele, alistasid lakedemoonlased peagi messenlased ja hakkasid ateenlastega võitlema.
() Võib-olla vaidleb keegi vastu, et ilmselt ei võetud Ateenas kelleltki ebaõiglaselt tsiviilaustust. Ma jään seisukohale, et on mõned, kes on oma õigustest ebaõiglaselt ära võetud, kuid need on vaid mõned, vähesed. Samal ajal ei ole Ateena demokraatia olemasolu riivamiseks vaja käputäis inimesi; Veelgi enam, tavaliselt juhtub, et need, kellelt õigused on ära võetud, ei mõtle sellele üldse, vaid ainult need, kes on ebaõiglaselt. () Kuidas saab siis ette kujutada, et Ateenas võeti enamusel õigused ebaõiglaselt ära, kus inimesed ise parandavad ameteid ja kus õigused võetakse ära ainult selliste asjade eest nagu ebaaus ametialane täitmine, ebaaus kõne ja tegu? Seda arvesse võttes ei maksa arvata, et Ateenas ähvardab kodanikuauust ilma jäänud inimesi mingi oht.
Oleme üsna selgelt tuvastanud tõe, et soodsad tingimused on tsivilisatsioonivaenulikud, ja näidanud, et mida soodsam on keskkond, seda nõrgem on stiimul tsivilisatsiooni tekkeks. Proovime oma uurimistöös edasi liikuda, alustades vastupidisest. Oletame, et stiimul tsivilisatsiooni ehitamiseks suureneb, kui elutingimused muutuvad raskemaks. Kontrollime seda väidet hästi testitud meetodiga. Kõigepealt vaatame "poolt" ja seejärel "vastu" argumente. ja proovige teha õige järeldus. Meie tuvastatud sõltuvuse olemasolu kinnitav ajalooline materjal on nii rikkalik, et selle väljavalimine võib olla isegi keeruline. Mugavuse huvides jagame meid huvitavad ajaloolised näited kahte rühma. Esimesse rühma kuuluvad juhtumid, mil tsivilisatsioon tekkis looduskeskkonna mõjul, teise - need tsivilisatsioonid, kus inimkeskkonnal oli suurem mõju. Vaatame kõigepealt esimest rühma.
Egeuse mere rannik ja nende mandri tagamaad. Egeuse maad, mis andsid maailmale Minose ja Kreeka tsivilisatsioonid, on laias geograafilises kontekstis ebatavaliselt raske uurida. Olen seda omast kogemusest näinud. Esimese reisi Egeasse tegin meritsi ja võib-olla seetõttu tundusid muljed ja kontrastid eriti eredad.
Looduslikel ja geograafilistel põhjustel tekkinud kontrast Kreeka ja Inglismaa vahel oli nii silmatorkav, et selle mõistmiseks ei jätkunud kujutlusvõimet. Teisel korral jõudsin Egeasse samuti meritsi, kuid seekord Ateenas peatudes võtsin sealt ette veel kolm reisi. Kõigepealt läksin Smyrnasse ja sealt edasi Anatoolia sisemusse; seejärel külastasin Konstantinoopolit ja veelkord Anatoolia piirkondi: ja enne koju naasmist külastasin Thessalonikit, kust tegin reisi Makedoonia sisemaale. Ma naasin Inglismaale rongiga, sõites vahemaandumiseta Konstantinoopolist Calais'sse. Sellel teekonnal tabasin end korduvalt mõttelt, et Egeuse mere piirkonnast lahkudes lahkun ebameeldivast, kivisest ja lagedast riigist täiesti erinevatel maadel - rohelisel, rikkalikul ja külalislahkelt. Nende kontrastide mõju kujutlusvõimele oli väga tugev. Sellises ebasoodsas võrdluses kerkis Egeuse mere maa ebaharilikult raskesti arendatava piirkonnana. Ja alles siis mõistsin nende sõnade tõelist tähendust, mille Herodotus pani Sparta pagulase Demaratuse suhu vestluses suure kuninga Xerxesega. [+34] : "Vaesus on Hellases eksisteerinud iidsetest aegadest, vapruse aga omandas kaasasündinud tarkus ja karmid seadused. Ja selle vapruse abil päästetakse Hellas vaesusest ja türanniast."
Atika ja Boiootia. Sarnased kontrastid looduskeskkonnas on iseloomulikud ka Egeuse mere territooriumile. Näiteks kui reisite rongiga Ateenast läbi Thessaloniki Euroopa kesklinna, avaneb esmalt tuttav vaatepilt. Rong veedab tunde Parnassuse idapoolsetel kaljudel, mille kaljud on kaetud kõrgete mändidega. Ja ühtäkki avaneb panoraam hoolikalt ülesharitud viljakast orust. Esimene mulje on, et rong on juba Austria-Saksamaa piiril, kuskil Innsbrucki ja Müncheni vahel. Parnassuse ja Cithaeroni põhjanõlvad võib kergesti segi ajada Tirooli Alpide põhjapoolseima ahelikuga. Muidugi on see maastik "uudishimu". Reisija ei näe midagi sellist enam enne, kui rong möödub Nisist (linn Serbias), mis juhtub umbes kolmkümmend kuus tundi hiljem, ja laskub Morava madalasse orgu, liikudes Kesk-Doonau poole: ja siis reisija leiab selle veelgi hämmastavama Kreeka Baieri.
Mis nime kandis see väike riik Kreeka tsivilisatsiooni eksisteerimise ajal? Seda kutsuti Boiootiaks; Kreeka suus sõna "boiootlane" oli väga kindla varjundiga. See sõna tähistas maalähedast, igavat, muljetavaldavat ja ebaviisakat eetost – eetost, mis jääb väljapoole geeniuse poolt tähistatud Kreeka kultuuri üldist ulatust. Seda lahknevust boiootia eetose ja hellenismi vahel rõhutab asjaolu, et vahetult Cithaeroni mäeahelikust Parnassuse ühe kannuse taga, kus praegu Raudtee teeb spiraali, oli Attika - "Hellas Hellas"; riik, mille eetos esindas hellenismi kvintessentsi. Ja väga lähedal elab rahvas, kelle eetos tavalise hellene jaoks oli nagu dissonantne heli. Seda kontrasti on tunda väljendites "Boiootia siga" ja "pööningu sool" [+35] .
Meie praeguse uurimuse jaoks on oluline see, et see kultuuriline kontrast, millel oli nii elav mõju Kreeka teadvusele, langes geograafiliselt kokku sama silmatorkava kontrastiga füüsilises keskkonnas – kontrastiga, mida pole tänaseni kustutatud ja mis jätkuvalt hämmastab. kõik, kes nendes kohtades reisivad. Attika on "Hellase Hellas" mitte ainult hingelt, vaid ka välimuselt. See on teiste Egeuse mere piirkondade suhtes samas suhtes nagu kogu Egeuse mere piirkond ja selle piiridest kaugemal asuvate riikidega. Kui lähenete Kreekale meritsi läänest, siis Korintose lahte läbides tunnete, et teie silmad on Kreeka maastiku vaatega juba harjunud - ühtaegu nii ilus kui ka kibe. Kuid niipea, kui teie laev mööda maakitsust läbinud satub taas Egeuse mere vetest, hämmastab teid jälle teisel pool maakitsust avaneva maastiku askeetlikkus. See askeesi saavutab oma kõrgeima punkti Salamipa astangu piirkonnas, kui teie silme ees avaneb Atika maa.
Liiga kerge ja kivise pinnasega Atikas viidi Platoni ajal lõpule protsess, mida nimetatakse denudatsiooniks (eksponeerimine, eksponeerimine), protsess, mida Boiootia õnnelikult vältis.
Mida tegid ateenlased, kui nende riik hakkas kaotama oma boiootia nooruse rahu? Me teame, et nad on "haritud" Hellas. Kui Atika karjamaad kuivasid ja haritavad maad kurnasid, läksid inimesed loomakasvatuselt ja põllumajanduselt üle oliiviistanduste kasvatamisele. See fenomenaalne puu ei suuda mitte ainult paljal kivil ellu jääda, vaid kannab ka rikkalikult vilja. Kuid te ei ela ainult oliiviõliga ja ateenlased hakkasid vahetama õli sküütide teravilja vastu [+36] . Nafta transporditi meritsi, olles eelnevalt pakendatud savikannudesse ning see omakorda ergutas keraamikat ja arendas navigeerimiskunsti. Sküütide turg mõjutas ka Atika hõbedakaevandusi, kuna rahvusvaheline kaubandus nõudis rahamajandust ja stimuleeris seega mineraalide, antud juhul väärismetallide ja savinõusid. Lõpuks tõi kõik see kokku – eksport, tööstus, kaubalaevad ja raha – mereväe arengu ellu. Seega kompenseeris Atika pinnase lagedus mere areng. Ateenlased mitmekordistasid oma kaotatud varandust sajakordselt. Millise võimu mere üle ateenlastele andis, kirjeldab värvikalt anonüümne Ateena kirjanik, kes elas veidi enne Platonit. "Halb saak on võimsaimate vägede nuhtlus, merejõud saavad neist aga kergesti üle. Viljakadu pole kunagi laialt levinud ja seetõttu saadavad meremeistrid oma laevad sinna, kus põllud olid helded... Lisan, et ülemvõim merel võimaldas ateenlastel... tänu ulatuslikele väliskontaktidele avastada uusi rikkuse allikaid.Sitsiilia, Itaalia, Küprose, Egiptuse, Lüüdia, Musta mere, Peloponnesose või mõne muu riigi hõrgutised saavad meistritele kättesaadavaks meri... Pealegi on ateenlased ainsad inimesed, kes on näidanud üles oskust varandust koguda“; [*10] . Just need rikkused – rikkused, millele Boiootia põllumees ei mõelnud, sest põldude hea pinnas ei vedanud teda kunagi alt – sai poliitilise, vaimse ja kunstikultuuri majanduslikuks aluseks, mis tegi Ateenast “Hellase kooli”. IN poliitiliselt Ateena töösturid ja meremehed olid Ateena demokraatia valijad, samal ajal kui Ateena kaubandus ja merejõud moodustasid raamistiku Egeuse mere linnriikide rahvusvahelisele liidule, mis kujunes välja Delfi Liigas. [+37] Ateena patrooni all. Kunstiliselt tekitas Atika keraamika õitsemine uusi vorme kujutav kunst. Metsade kadumine sundis pööningu arhitekte töötama pigem kivi kui puiduga ja selle tulemusena sündis Parthenon. Pööningukultuur neelas saavutusi ja iseloomuomadused kõik muud Kreeka kultuuri ilmingud, et neid täiustada ja järglastele edasi anda.
Aegina ja Argos. Veel üks näide Kreeka ajaloost on kahe Argolidi linnriigi – Argose ja Aegina – saatus. Argivelased, kes on Pelononeose põllumajanduseks kõige sobivama territooriumi omanikud. Tundes, et maad napib, otsustasime tegutseda. Nagu kalkiidlased, otsustasid nad liita uued maad ja pöörasid pilgu lähedal asuvatele küngastele, mis olid nende territooriumi loomulikuks piiriks. Olles adra odaga asendanud, tormasid nad naabrite maadele, kuid see ettevõtmine osutus keeruliseks, sest ka naabrid oskasid oda käes hoida. Kaltsiidlased võisid kergesti jõuda kokkuleppele tuima taibuga boiootlastega; nad jätsid oma terase võitluseks halvasti relvastatud ja distsiplineerimata traaklaste ja sicellaste vastu. Argives osutus vähem ettenägelikuks. Peloponnesose omamise eest võideldes kohtasid nad spartalasi ja nad vastasid löögile löögiga ning spartalased olid, nagu öeldakse, hambuni relvastatud. Argilased muidugi selliste sõdalastega võistelda ei suutnud; ja see määras nende linna ajaloo lõpu.
Vahepeal mängis väike Argolidi saar Aegina ajaloos hoopis teistsugust rolli, mille põhjuseks oli looduselt saadud palju vaesem looduskeskkond. Aegina, mis kõrgus lahe vete kohal oma ainsa mäega, nii et selle tipp oli Ateenast nähtav, kuulus kahtlemata "väikeste saarte" hulka, mida Ateena filosoof (Platon) pidas denudeerimise näideteks. Aegina on miniatuurne Atika; ja isegi tugevama füüsilise keskkonna surve all kui see, mida kogesid ateenlased, nägid einelased ette paljusid ateenlaste saavutusi. Aegina kaupmehed kontrollisid kauplemist Kreeka asulaga Naucratis [+38] Egiptuses, kus Ateena kaupmehed olid väga haruldased külalised ja Aegina skulptorid kaunistasid oma arhitektide Aphaiasse ehitatud templit kohaliku jumalanna auks, ja see oli pool sajandit enne seda, kui Ateena Phidias lõi oma meistriteosed Parthenoni jaoks. [+39] .
STIIMUL UUSMAADELE
Tõendid filosoofiast, mütoloogiast ja religioonist. Erinevat tüüpi looduskeskkondi võrreldes leidsime, et need kannavad erinevaid ergutavaid impulsse ja see on tingitud sellest, kui soodne on keskkond elamiseks. Pöördugem selle sama teema juurde veidi teise nurga alt ja võrrelgem vanade ja uute maade ergutavat mõju, sõltumata territooriumi kvalitatiivsetest omadustest.
Kas uute maade arendamisele suunatud pingutus on iseenesest stiimul? Spontaanne inimkogemus, olles leidnud mütoloogias oma kumulatiivse ja kontsentreeritud väljenduse, annab sellele küsimusele positiivse vastuse. Lääne filosoof, 18. sajandi kriitilise empiiria esindaja, nõustub sellega. David Hume, kes lõpetab oma traktaadi "Kunstide ja teaduste tekkest ja arengust" tähelepanek, et "kunstid ja teadused, nagu ka mõned taimed, nõuavad värsket mulda; kuitahes rikas see muld ka poleks ja kui palju te seda oskuste või hoolega ka hooldate, ei anna see ammendudes kunagi midagi, mis oleks täiuslik või täielik omataoline”; [*11] .
Sama positiivse vastuse annab müüt "Paradiisist väljasaatmine". ja müüt "Väljaminek Egiptusest". Maagilisest aiast argimaailma pagendatud Aadam ja Eeva taganevad kogunemisest ning panevad aluse põllumajandusliku ja karjase tsivilisatsiooni tekkele. Egiptusest väljaränne, jättes Iisraeli lapsed ilma Egiptuse tsivilisatsiooni käegakatsutavatest hüvedest, andis neile tõotatud maa, kus nad panid aluse Süüria tsivilisatsioonile. Liikudes müütidelt dokumentide juurde, võib näha, et need arusaamad said ka praktikas kinnitust.
Nende üllatuseks, kes esitavad sakramentaalse küsimuse: "Kas Naatsaretist võib tulla midagi head?" [+40] – vastuse võib leida religioonide ajaloost. Messias väljub tundmatust külast "Uskmatute Galileast", maal, mille makkabeid vallutasid vähem kui sada aastat enne Jeesuse sündi. [+41] . Ja kui Galilea sinepiseemne kiire kasv [+42] muudab õigeusu juutide rahulolematuse aktiivseks vihkamiseks mitte ainult Juudamaal endal, vaid ka juudi diasporaas, uue usu kuulutajad "pöörduvad teadlikult paganate poole"; ja jätkake kristluse jaoks uute maailmade vallutamist.
Budismi ajaloos võib näha ka seda, kuidas hinduide idee ei leidnud endale kohta vanas hinduistlikus maailmas, vaid, väljudes selle piiridest, vallutas uusi maailmu. Hinayana alustas oma edasitungi Tseilonist, mis oli Induse tsivilisatsiooni koloniaalne lisand. Ja mahajaana, mis alustab oma pikka ja ringteed Kaug-Ida, vallutab Sirized ja helleniseeritud India Pandžabi provintsi. Ainult sellel uuel alusel võisid Induse ja Süüria tsivilisatsioonide religioossed geeniused kokku puutuda ja vilja kanda, mis taas kinnitab tõde: "Prohvet ei ole ilma auta, välja arvatud oma maal ja kodus." (Mt 13:57).
Tõendid seotud tsivilisatsioonide kohta. Pöördume "seotud" klassi poole. tsivilisatsioonid, mis tekkisid varem eksisteerinud tsivilisatsioonide kohas. Võrrelgem vana ja uue aluse vastavaid ergutavaid impulsse, fikseerime punkti või punktid, mille kaudu uue sotsiaalse tegevuse joon läbis, ja proovime kindlaks teha, kust impulss tuleb.
Alustame Babüloonia tsivilisatsioonist, mille tekkekoht ühtib täielikult Sumeri tsivilisatsiooni piiridega. Vaatleme kolme keskust: Babülooniat, Eelamit, Assüüriat. Millises neist arenes Babüloonia tsivilisatsioon maksimumini? Kahtlemata Assüürias. Assüürlaste sõjaline võimekus, edu poliitikas ja saavutused kunstis viitavad sellele, et just Assüürias jõudis tsivilisatsioon haripunkti. Kas Assüüria oli uus või vana sihtasutus? Edasisel analüüsil selgub, et Assüüria oli vaid osa sellele eelnenud Sumeri tsivilisatsiooni esivanemate kodust ja seda võib pidada uueks aluseks – vähemalt võrreldes Sumeri, Akadi ja Eelamiga. Arheoloogilised väljakaevamised Assüüria territooriumil annavad alust arvata, et Assüüria ei kuulunud kohalike kogukondade hulka. Teatud mõttes oli see koloonia, kuigi peaaegu külgnev koloonia oma emamaa territooriumiga. Võib-olla ei tundu imelik väita, et uuenemise stiimul, mis kunagi tekkis Sumeri ühiskonna arengu algfaasis, võis avaldada eriti tugevat mõju Babüloonia tsivilisatsiooni edasisele arengule just Assüüria pinnal.
Hinduistliku tsivilisatsiooni juurde minnes pangem tähele uute loominguliste elementide kohalikke allikaid hindu elus – eriti religioonis, mis on alati olnud hinduistliku ühiskonna peamine ja kõrgeim tegevusvorm. Leiame need allikad lõunast. Siin kujunesid välja kõik hinduismi iseloomulikumad jooned: jumalate kultus, mida templites esindavad materiaalsed esemed või kujundid, uskliku emotsionaalne ja isiklik suhtumine Jumalasse; kujundliku usu ja emotsionaalsuse metafüüsiline sublimatsioon intellektuaalselt keerukas teoloogias. Kas Lõuna-India oli vana või uus baas? See oli uus alus, kuna sellega seotud Induse tsivilisatsiooni sfääri kuulus see alles Mauria impeeriumi perioodil (umbes 323 - 185 eKr), mil Induse ühiskond astus tsivilisatsiooni lagunemise etappi.
Kreeka ajaloo poole pöördudes võib tõstatada küsimuse kahe piirkonna kohta, mis, nagu me just tuvastasime, domineerisid Kreeka maailmas. Kreeka tsivilisatsioon hõlmas Egeuse mere Anatoolia rannikut ja Kreeka poolsaart Euroopa mandril. Kas tsivilisatsiooni tõus tekkis uuel või vanal pinnal? Tuleb tunnistada, et see on uus, sest ükski neist piirkondadest ei langenud kokku eelmise Minose tsivilisatsiooni esivanemate koduga, millega Kreeka tsivilisatsioon oli seotud. Mis puudutab poolsaart, siis Minose tsivilisatsiooni esindas isegi selle õitseajal vaid rida kindlustatud positsioone piki lõuna- ja idarannikut. Egeuse mere Anatoolia rannikul lõppesid kõik lääne arheoloogide katsed avastada jälgi Minose tsivilisatsiooni kohalolekust või vähemalt mõjust ning vaevalt saab seda õnnetuseks pidada. Pigem viitab see mingi põhjuse olemasolule, mis ei võimaldanud rannikut Minose ala ulatusse arvata. Teadaolevalt olid Anatoolia lääneranniku esimesed asukad minose kultuuri esindajad, kes rääkisid kreeka keelt. Need ilmusid sinna 12. sajandil. eKr. Minose-järgse hõimuliikumise viimase krambi tagajärjel, mis paiskas vilistid Süüria randadele. Need olid Aeolia ja Ionia asutajad. Järelikult õitses hellenism pinnasel, mida eelmine tsivilisatsioon tegelikult ei puudutanud. Veelgi enam, kui tsivilisatsiooniseemned levisid Jooniast mujale Kreeka maailma piirkondadesse, tärkasid need kõige jõulisemalt Atika kivisel pinnasel. Neid aga ei tekkinud Küklaadidel – Joonia mere saartel, mis laiusid nagu steppide oaasid Aasia ja Euroopa vahel. Läbi Kreeka ajaloo tunnistasid Küklaadide elanikud end muutuvate meremeistrite alandlikeks orjadeks. See on tähelepanuväärne, kuna Küklaadid olid üks kahest eelmise Minose tsivilisatsiooni keskusest. Teine Minose keskus oli muidugi Kreeta. Tema roll Kreeka ajaloos on veelgi hämmastavam.
Mis puutub Kreetasse, siis võiks eeldada, et see säilitab oma sotsiaalne tähtsus mitte ainult ajaloolistel põhjustel Minose tsivilisatsiooni keskusena, vaid ka geograafilistel põhjustel. Kreeta oli pikka aega Egeuse mere saarestiku suurim saar ja asus Kreeka maailma kõige olulisemate mereteede ristumiskohas. Iga Pireusest Sitsiiliasse sõitev laev liikus Kreeta ja Lakoonia vahel ning Pireusest Egiptusesse sõitvad laevad liikusid paratamatult Kreeta ja Rhodose vahel. Aga kui Laconia ja Rhodos mängisid Kreeka ajaloos tõesti juhtivat rolli, siis Kreetat peeti mahajäetud provintsiks. Hellas oli kuulus riigimehed, poeedid, kunstnikud ja filosoofid, samal ajal kui kunagine Minose tsivilisatsiooni sünnikoht sai kiidelda vaid arstide, kaupmeeste ja piraatidega ning kuigi Kreeta kunagisele suurusele võis Minose mütoloogias jälile saada, ei päästnud see Kreetat. häbusest, mida rahva kuulujutud tsementeerisid, muutes selle nime tavaliseks nimisõnaks. Tõepoolest, lõpuks märgiti ta Hybriuse laulus [+43] ja seejärel kristlikus Pühakirjas. “Nende endi kohta ütles üks luuletaja: “Kreetalased on alati valetajad, kurjad loomad, laisad kõhud”;”; (Tiitusele 1:12). Luuletus nimega ";Minos" omistatud Minose prohvet Epimenidesele [+44] . Seega ei tunnustanud isegi paganate apostel kreetalaste voorusi, millega ta helleneid tervikuna kinkis. [+45] .
ERISTIIMUS ÜLEMEREMÄRNE
See ülevaade vanade ja uute aluste loomevõimalustest, mida illustreerivad killud omavahel seotud tsivilisatsioonide lugudest, annab mõningase empiirilise toetuse ideele, mida väljendavad Exoduse ja Exiili müüdid – ideele, et uutele alustele murdmine annab võimsa efekti. . Vaatame mõnda näidet, mis seda ideed toetavad. Vaatlused näitavad, et õigeusu ebatavaline elujõud Venemaal ja Kaug-Ida tsivilisatsioon Jaapanis on tingitud asjaolust, et uue sihtasutuse ergutav mõju muutub eriti tugevaks, kui ülemereterritooriumidelt leitakse uus alus. [+46] .
Ülemerede koloniseerimise eriline tõuge on selgelt nähtav Vahemere ajaloos eelmise aastatuhande eKr esimesel poolel, mil selle lääneosa koloniseerisid ülemerepioneerid, kes esindasid kolme erinevat Levandi tsivilisatsiooni. See saab eriti selgeks, kui võrrelda suurimaid koloniaalmoodustisi - Süüria Kartaagot ja Kreeka Syracusat - nende esivanemate koduga ja näha, kui palju nad ületasid oma emalinna.
Kartaago ületas Tüürest kaubanduse mahu ja kvaliteedi poolest, ehitades sellele majanduslikule alusele poliitilise impeeriumi, millest tema emalinn ei osanud unistadagi. [+47] . Samamoodi ületas Syracuse oma emalinna Korintost poliitilise võimu poolest ja tema panus Kreeka kultuuri on lihtsalt võrreldamatu. Ahhaia kolooniad Magna Graecias ehk Apenniinide lõunaosas said alguse 6. sajandil. eKr. Kreeka kaubanduse ja tööstuse hõivatud kohad ning hiilgavad kreeka mõttekeskused, samal ajal kui Peloponnesose põhjaranniku ahhaia emakogukonnad jäid enam kui kolmeks sajandiks Kreeka ajaloo peavoolust eemale ja tõusid pärast hellenist üles unustuse pimedusest. tsivilisatsioon oli ületanud oma kõrgpunkti [+48] . Mis puutub lokrilastesse, ahhaialaste naabritesse, siis alles nende ülemere-asulas Itaalias omandasid nad mõned individuaalsed jooned. [+49] . Mandri-Kreeka lokrilased jäid ilma igasugusest originaalsusest.
Kõige silmatorkavam juhtum on etruskide juhtum, kes konkureerisid edukalt kreeklaste ja foiniiklastega Vahemere lääneosa koloniseerimisel. Etruskide kolooniad Itaalia läänerannikul ei jäänud oma arvult ega suuruselt alla Kreeka kolooniatele Magna Graecias ja Sitsiilias ning foiniikia kolooniatele Aafrikas ja Hispaanias; sellegipoolest ei piirdunud etruski kolonistid erinevalt kreeklastest ja foiniiklastest sellega. Nad liikusid edasi Itaalia sisemusse, ajendatuna impulsist, mis tõmbas nad vastupandamatult läbi Apenniinide ja Po jõe Alpide jalamile, kus nad asutasid oma eelpostid. Etruskid säilitasid tihedad kontaktid kreeklaste ja foiniiklastega ning kuigi see kontakt viis järk-järgult nende integreerumiseni hellenistlikusse ühiskonnasüsteemi, ei vähendanud see sugugi nende rolli ja tähtsust Vahemere maailmas. Ajalugu on jätnud meile tõendeid ka edutute etruskide koloniaalpüüdluste kohta, kui julge, kuid tulutu katse võistelda kreeklastega Kreeka koduvetes Dardanellide üle domineerimise ja Musta mere üle valitsemise nimel. Tähelepanuväärsem on see, et etruskide kodumaa Levandis, kust sai alguse nende ülemerede laienemine, osutus ajalooliseks. terra incognita. Täpsed ajaloolised andmed selle asukoha kohta puuduvad. Kreeka legend, mille kohaselt etruskid olid pärit Lüüdiast, tundub alusetu. Rahul tuleb olla Egiptuse Uue Kuningriigi aegsete kirjalike allikate infoga. Nendest dokumentidest järeldub, et etruskide esivanemad, aga ka ahhaiade esivanemad osalesid Minose järgses hõimude liikumises ja nende meretee läände sai alguse kusagil Levandi Aasia rannikul nr. mehemaa Kreeka poole ja foiniikia Aradi vahel [+50] . See hämmastav lõhe ajaloolised tõendid võib tähendada ainult üht, nimelt: etruskid kodus olles ei näidanud end kuidagi tähelepanuväärselt. Üllatav kontrast etruskide ajaloolise hämaruse vahel kodus ja nende suuruse vahel ülemerekoloonias näitab, kui võimas oli neile ülemere koloniseerimise ajal saadud stiimul.
Meretee ergutav mõju on võib-olla suurim neist, millega rändavad rahvad kokku puutuvad.
Sellised juhtumid tunduvad üsna ebatavalised. Vähesed näited, mida käesoleva uurimuse autor võiks nimetada, on teukrialaste ränne [+51] , ioonlased, eoolid ja dooriad üle Egeuse mere Anatoolia läänerannikule ning teukrlaste ja vilistide ränne ümber Vahemere idaserva Süüria rannikule Minose-järgse hõimuliikumise ajal; Angleside ja džuutide ränne üle Põhjamere Suurbritanniasse posthellenistliku hõimuliikumise ajal, sellele järgnenud brittide ränne üle La Manche'i Galliasse [+52] ; Iiri šotlaste kaasaegne ränne üle La Manche'i väina Põhja-Suurbritanniasse [+53] ; skandinaavlaste ränne hõimuliikumise ajal, mis järgnes Karolingide ebaõnnestunud katsele kutsuda esile Rooma impeeriumi kummitus.
Kõigil neil näiliselt heterogeensetel juhtumitel on üks ühine ja väga spetsiifiline joon, mis neid ühendab. Ülemererände ajal hoitakse kogu migrantide sotsiaalne pagas laeva pardale justkui kokku rullituna. Kui migrandid sisenevad välispiiridele, rullub see lahti, kogudes taas oma jõu. Tihti aga selgub, et kõik, mis rännakul nii hoolega hoiti ja migrantidele märkimisväärset väärtust omas, kaotab uues kohas oma tähtsuse või ei ole seda võimalik endisel kujul taastada.
See seadus on tüüpiline eranditult kõigile ülemererändele. Näiteks tegutses ta Vahemere lääneosa Vana-Kreeka, Foiniikia, Etruskide koloniseerimise ajal ja Ameerika kaasaegse Euroopa koloniseerimise ajal. Uute maade omandamise stiimul pani kolonistid silmitsi mere väljakutsega ja väljakutse ajendas neid omakorda reageerima. Nendel konkreetsetel juhtudel kuulusid kolonistid aga ühiskonda, mis oli tsivilisatsiooni ülesehitamise protsessis. Kui ülemere ränne on osa hõimuliikumisest, on väljakutse palju suurem ja stiimul proportsionaalselt suurem, kuna ühiskonnale avaldatakse survet, mis on sotsiaalselt vähearenenud ja suures osas staatiline. Üleminek passiivsusest ootamatule "tormi ja stressi" paroksüsmile avaldab dünaamilist mõju iga kogukonna elule, mis on läbinud sarnase testi; kuid mõju on loomulikult suurem, kui rändajad viibivad avamerel, kui siis, kui nad liiguvad maismaal. Härjavankri juhil on looduskeskkonna üle suurem võim kui laeva kaptenil. Juht saab hoida pidevat kontakti koduga, kust ta teele asus; ta saab peatuda ja laagri üles seada, kus ja millal talle sobib; ja loomulikult on tal lihtsam säilitada tavalist sotsiaalset struktuuri, millest purjekaaslane peab loobuma. Seega on võimalik võrrelda ülemererände stimuleerivat mõju hõimude liikumise ajal maismaarändega ja veelgi enam stabiilse ühes kohas viibimisega.
Üks eriline ülemererände nähtus aitab rassidevaheliste pingete probleemile pisut valgust heita. Iga laeva kandevõime on piiratud ja see on primitiivsete väikelaevade jaoks eriti väike. Samas on ka primitiivsel laeval suhteline manööverdusvõime võrreldes vaguni või muu maismaasõidukiga. Lisaks eeldab ülemereränne erinevalt maismaarändest laevameeskonna valimist funktsionaalsetest omadustest lähtuvalt. Maarändel veab hõim vankritel naisi, lapsi, vilja ja majapidamistarbeid, mehed aga jalutavad. Pilte sellest võib näha legendides Kreeka Aeolia ja Joonia asutamise kohta, mis jõudsid meieni Herodotose ja Pausaniase kaudu. Paljud Anatoolia läänerannikul asuvate Kreeka linnriikide elanikud olid suguluse kaudu poolsaare asulate elanikega seotud. Lisaks sõlmiti abielu kohalike naistega, kelle pioneerid kinni püüdsid.
J. Major (1980-1990ndad) nr 5 Kudrjavtsev...
nsch DPUFBFPYUOP PRTEDEMOOOP KHUFBOPCHYMY YUFYOH, UPZMBUOP LPFPTPK VMBZPRTYSFOSHE HUMPCHYS CHTBTSDEVOSH GYCHYMYYBGYY, Y RPLBYBMY, YuFP, YuEN VMBZPRTYSFOE PLTHTSEUMBUOP UPZMBUOP LPFPTPK VMBZPRTYSFOSHE, Y RPLBYBMY, YuFP, YuEN VMBZPRTYSFOE PLTHTSEUMBOYMS UMBZPRTYSFOE PLTHTSEUMBOYE, DMBZPRTYSFOE PLTHTSEUMBOYE YBGYY. rPRTPVKHEN RTPDCHYOHFSHUS DBMSHYE CH OBYEN YUUMEDPCHBOYY, YDS PF RTPFYCHOPZP. dPRKHUFYN, YuFP UFYNHM, RPVKHTsDBAEYK L UFTTPYFEMSHUFCHH GYCHYMYYBGYY, CHPTBUFBEF RP NETE FPZP, LBL HUMPCHYS RTPTCYCHBOYS UFBOPCHSFUS CHUE VPMEE FTHDOSCHNY. rTPCHETYN LFP KHFCHETTSDEOYE IPTPYP YURSHCHFBOOSCHN NEFPDPN. uOBYUBMB TBUUNPFTYN BTZKHNEOFSH "ЪB", B ЪBFEN - "RTPFYCH" Y RPRSHCHFBENUS UDEMBFSH UPPFCHEFUFCHHAEYK CHSHCHPD. yUFPTYYUEULYK NBFETYBM, RPDFCHETTSDBAEYK OBMYUYE CHSHCHCHMEOOOPK OBNY ЪBCHYUYNPUFY, UFPMSH PVIMEO, YuFP DBCE NPZHF ChP'OILOHFSH FTKhDOPUFY U EZP PFVPTPNE. dMS KhDPVUFCHB TBDEMYN YOFETEUHAEYE OBU YUFPTYUYUYE RTYNETSH TEAVE DCH ZTHRRSHCH kohta. l RETCHPK ZTHRRE PFOUEEN FE UMHYUBY, LPZDB GYCHYMYYBGYS ЪBTPTsDBMBUSH RPD CHPDEKUFCHYEN RTYTPDOPK UTEDSH, LP CHFPTK - FE GYCHYMYYBGYY, ZDE VPMSHYEE CHMYCHYMYYBGYEE BPMÜPPEBSHCHCHE BPMBUSHYE BMBUSH. tBUUNPFTYN UOBYUBMB RETCHHA ZTHRRRH.
eZEKULYE VETEZB YI LPOFYEOFBMSHOSHE CHOKHFTEOOYE YENMY.зЭКУЛБС ЪНМС, DBCHYBS NYTH NYOPKULHA Y MMMYOULHA GYCHYMYYBGYY, OEPVSHCHYUBKOP FTHDOB DMS YYHYUEOYS, EUMY TBUUNBFTYCHBFSH EE CHEHYBS NYOPFELUPFEULFEULFEULZTBPN YYHYUEOYS koos KHVEDYMUS CH LFPN-ga UPVUFCHOOOPN PRSHCHFE kohta. UCHPE RETCHPE RKhFEYUFCHYE CH ZEA KOOS UPCHETYYM NPTEN, Y, CHPNPTsOP, RPFPNH PUPVEOOOP STLYNY RPLBBMYUSH CHREYUBFMEOYS Y LPOFTBUFSHCH.
LPOFTBUF NECDH ZETEGYEK, PVHUUMPHMOOOOSHK EUFUUFCEOOOP-ZAZTBZHYUELYYENY RTYUIOBONYA, VShMM UFPMSh TBYPHEMEOO, YEFP DMS PUNSHUMOOOOIS RUPP PPPPVTBCEISIS. chFPTPK TBJ S RTYVSHHM CH USEA FBLCE NPTEN, OP ABOUT LFPF TB, PUFBOPCHYCHYYUSH CH BZHIOBI, S RTEDRTYOSM PFFHDB EEE FTY RHFEEUFCHYS. uOBYUBMB S RPEIBM CH UNYTOKH, B PFFHDB - CH ZMHVSH bOBFPMYY; ЪBFEN RPUEFYM lPOUFBOFYOPRPMSH Y CHOPCHSH BOBFPMYKULYE LTBS: B RETED CHPCHTBEEOYEN DPNPK S RPVSCCHBM CH UBMPOILBI, PFLKHDB UPCHETYM RPEJDLH CH ZMHVSH nBLEDPOYY. h BOZMYA S CHPTBEBMUS RPEЪDPN, UMEDHS VEЪ RETEUBDPL YЪ lPOUFBOFYOPRPMS CH lBME. PP CHTENS LFPPZ RKhFEYUFCHYS OE TB MRCHYM UEVS TEAVE NSCHUMY, UFP, RPLYDBS RTEDEMSH hZEKULPZP LTBS, S Y UFTBOSH OERTYAFOPK, LBNEOUFPK Y ZPMPK RPRBDSHHCCHHE RTEDEMSH MRCHYM UEVS kohta - Y TEMA. chPDEKUFCHYE LFYI LPOFTBUFPCH TEAVE CHPPVTBTSEOYE VSHMP PYUEOSH UYMSHOSCHN kohta. h FBLPN OECHCHZPDOPN DMS UEVS UTTBCHOOYY zEKULBS YENMS CHSHCHTYUPCHCHCHBMBUSH LBL TBKPO, OEPVSHCHYUBKOP FTHDOSHK DMS PUCHPEOYS. th FPMSHLP FPZDB RPOSM S YUFYOOPE OBYOOYE UMPC, CHMPTSEOOSHI zETPDPFPN CH KHUFB URBTFBOULPNKH YZOBOOILKH denBTBFKH CH TBZPCHPTE U CHEMYLIN GBTEN LUETLUPN: "VEDOPUFSH CH УДФМХУДФМХУДФМХ УДФМХ ПЧБМБ У ОПЭББНСФОСХИ CHTENEO, FPZDB LBL DPVMEUFSH RTYPVTEFEOB CHTPTSDEOOOPK NHDTPUFSHA Y UHTPCHSHNY ЪBLPOBNY. EFUS YPF FYTOBOYPUFF."
bFFYLB Y VEPFYS. BOBMPZYUOSCH LPOFTBUFSH RTYTDOPK UTEDSH IBTBLFETOSH Y DMS FETTYFPTYY UBNPK zey. OBRTYNET, EUMY EIBFSH RPEЪDPN YЪ bZHYO YUETEЪ UBMPoilY CH GEOFT ECHTPRSHCH, UOBYUBMB CHPTH RTEDUFBEF ЪOBLPNBS UGEOB. rPEЪD YUBUBNY PZYVBEF CHPUFPYUOSCH PFTPZY rBTOBUB U EZP YJCHUFLPCCHNY KHFEUBNY, RPTPUYYYNY CHSHCHUPLYY UPUOBNY. th ChDTHZ OEPTSYDBOOP PFLTSCHCHBEFUS RBOPTBNB FEBFEMSHOP CHPDEMBOOPK RMPDPTPDOPK DPMYOSCH. RETCHPE CHREYUBFMEOYE FBLPE, YuFP RPEЪD HCE O BCHUFTP-ZETNBOULPK ZTBOYGE, ZDE-FP NETSDH YOUVTHLPN Y NAOIEOPN. UECHETOSCH ULMPOSCH rBTOBUB Y LYZHETPOB CHRPMOE NPTsOP RTYOSFSH ЪB UBNHA UECHETOKHA GERSH FYTPMSHULYI bMSHR. TBHNEEFUS, LFPF MBODYBZHF "DILPCHYOLB". RKhFEYUFHEOIL OE KHCHYDYF VPMSHYE OYUEZP RPDPVOPZP, RPLB RPEЪD OE NYOHEF oyY (ZPTPDPL CH UETVYY), YuFP RTPYЪPKDEF YUETE LBLYE-OYVKhDSh YUETE LBLYE-OYVKhDSh YOUDGBFSHUDPHAJFOY, MYOKH nPTBCHSHCH, DCHYZBSUSH CH OBRTBCHMEOYY UTEDOEZP dHOBS: Y FPZDB RHFEEUFHEOILH EEE VPMEE KhDYCHYFEMSHOPK RTEDUFBCHYFUS LFB ZTEUEULBS vBCBTYS.
lBL OBSCHCHBMBUSH LFB OEVPMSHYBS UFTBOB PE CHTENS UHEEUFCHPCHBOYS MMMYOULPK GYCHYMYYBGYY? pOB OBSCHBMBUSH VEPFJEK; CH LMMYOULYI KHUFBI UMPChP "VEPFYEG" YNEMP CHRPMOYE PRTEDEMEOOSCHK PFFEOPL. fFYN UMPCHPN PVPOBYUBMUS RTPUFPCHBFSHCHK, FKHRPCHBFSHCHK, OECHREYUBFMYFEMSHOSHCHK Y ZTHVSHCHK LFPU, - LFPU, CHSHHRBDBAEYK YЪ PVEEZP TSDB PFNEYUOOOPK ZEPKOYEN LLMMSMYHULFNEYUOOOPK ZEPKHTHLMSMYHUL. lFP OUEPPFFCHEFUFCHYE VEPFYKULPZP LFPUB MMMYOYNH RPDYUETLYCHBEFUS FEN ZBLFPN, YuFP UTBH TSE ЪB ZPTOPK GERSHA LYZHETPO CHPLTHZ PDOPZP YЪ PFTPZPCH ODEFEMPBKY EBTBOMBUB, ZDEEFTPZPCH UBTBOBSBUB BIPDIMBUSH bFFYLB – "bMMBDB bMMBDSH" UFTBOB, LFPU LPFPTPK RTEDUFBCHMSM UPVPK LCHYOFYUUEOGYA LMMYOYNB. b UPCHUEN TSDPN RTPTSYCHBEF OBTPD, LFPU LPFPTPZP DMS OPTNBMSHOPZP BMMYOB VSCHM UMPCHOP DYUUPOYTHAEIK ЪCHHL. lFPF LPOFTBUF NPTsOP RPYUKHCHUFCHPCHBFSH CH CHSTBTTSEOYSI "VEPFYKULBS UCHIOSHS" Y "BFFYUUEULBS UPMSH" .
DMS OBEZP OSHCHOEYOEZP YUUMEDPCHBOYS CHBTsOP FP, YuFP LFPF LHMSHFKHTOSHK LPOFTBUF, UFPMSH TsYChP DEKUFCHPCHBCHYYK TEAVE UMMYOULP UPUBUBOYE, UPMYOULP UPUBUBOYE, UPMYOULP UPUBUBOYE, UPMYOULP UPUBUBOYE, UPMYOULP UPUBOYE, UPMYOULP UPUBUBOYE, UPMYOULP UPUBUBOYE, UPMYOULP UPUBUBOYE, LEPZTBOZZUPPHYN STFPLYTBZUPPHYUN STFPLYPOPZUPHYUMYM UUEULPN PLTHTSEOYY, - LPOFTBUFPN, LPFPTSHCHK OE UFETUS DP OBUYI DOEK Y RTDPDPMTSBEF RPTBTSBFSH LBTSDPZP, LFP RKhFEYUFCHHEF H FYI NEUFBI . bFFYLB – LFP "ьММБДБ ьММБДШ" OE FPMSHLP CH DKHYE UCHPEK, OP Y RP PVMYLH. pOB OBIPDIFUS L DTHZYN TBKPOBN zyey ch FBLPN TSE PFOPEYOYY, CH LBLPN CHUS uzZES - L UFTBOBN ЪB SELLE RTEDEMBNY. eUMY CHSH VHDEFE RTYVMYTSBFSHUS L zTEGY NPTEN U ЪBRBDDB, FP, RTPIPDS YUETE lPTYOZHYKULYK UBMYCH, CHSH RPYUKHCHUFCHHEFE, YuFP CHPT CHBY HCE RTYCHSHL CHYDH ZTEYYPPTPPZP RTYCHSHL CHYDH ZTEYYPPTPPZP RTYCHSHL CHYDH ZTEYYPTPCHPZP RTPIPDPCHPZP CHTENEOOOOP. OP EDCHB CHB RBTPIPD, RTPKDS CHDPMSH RETEYEKLB, CHOPCHSH PLBTSEFUS CH UZEKULYI CHPDBI, CHSH VHDEFE CHOPCHSH RPTBTTSEOSH BULEFYUOPUFSH PFLTSCHYEZPUS CHBN RP DTHZHA UFPTPOH RETEYEKLB. BULEFYUOPUFSH LFB DPUFYZBEF UCHPEK CHCHUYEK FPYULY CH TBKPE CHCHUFKHRB uBMBNYRB, LPZDB RETED CHBYN CHPTPN PFLTSCHCHBEFUS YENMS bFFYLY.
h bFFYLE U HER YUTENETOP MEZLPK Y LBNEOYUFPK RPYUCHPK RTPGEUU OBSCHCHBENSCHK DEOHDBGYEK (PVOBTSEOYEN, PZPMEOYEN), RTPGEUU, LPFPTPZP YUBUFMYCHP YJVETSBMB RÜMUSFHETSBMB VEPFEETYYЪMUSFHETSBMB VEPFEE
YuFP RTEDRTYOSMY BZHYOSOE, LPZDB YI UFTBOB UFBMB HFTBUYCHBFSH VENSFETSOPUFSH UCHPEK VEPFYKULPK AOPUFY? NSH OBEN, UFP LAULA "DBMY PVTBPCHBOIE" UMMBDE. lPZDB RBUFVIEB bFFYLY CHSHCHUPIMY B PVTBVBFSCHCHBENSCHE HZPDSHS YUFPEYMYUSH, OBTPD RETEYEM PF TSICHPFOPCHPDUFCHB Y ENMEDEMYS L CHP'DEMSHCHBOYA PMYCHLPCHSHI RMBOFBGYK. bFP ZHEOPNEOBMSHOPE DETECHP OE FPMSHLP URPUPVOP CHSCTSYFSH TEAVE ZPMPN LBNOE, OP EEE Y PVIMSHOP RMPDPOPUYFSH kohta. pDOBLP PDOYN PMYCHLPCHSHCHN NBUMPN TsYCH OE VKHDEYSH, Y BZHYOSOE UFBMY PVNEOYCHBFSH NBUMP ULIZHULPE ETOPIST . fTBOURPTFYTPCHBMY NBUMP NPTEN, RTEDCHBTYFEMSHOP TBUZHBUPCHBCH EZP CH ZMYOSOSCHE LKHCHYOSCH, B BFP CH UCHPA PYUETEDSH UFYNHMYTPCHBMP ZPOYUBTOP TENEUMP Y TBCHYCHBTYFEMSHOP Y TBCHYCHBTYFEMSHOP YULHUUTERhMBMP YULHUUTERhMBMP YULHUUTER ULZHULIK TSCHOPL RPCHMYSM Y TEAVE UETEVTSOSCH THDOYLY bFFYLY, RPULPMSHLH NETSDHOBTPDOBS FPTZPCHMS FTEVHEF DEOOTSOPK LLPOPNYYYLY Y FEN UBNSCHN UFYNHMYTHEF TBTBVPFLH UFULPGULPPRME DMBOOPPYY, UETEVTSOSCH THDOYLY bFFYLY, CHOHCHBPUPGREMB Koshchi Tere, NEFBMMPCH Y ZPOYUBTOPK ZMYOSCH. oBLPOEG, CHUE LFP CHNEUFE CHSFPE – LURPTF, RTPNSCHYMEOOPUFSH, FPTZPCHSHCHE UKHDB Y DEOSHZY CHSHCHBMP L TsYOY TBCHYFYE CHPEOOP-NPTULLPZP ZHMPFB. fBLYN PVTBBPN, PZPMEOYE RPYUCHSCH CH bFFYLE LPNREOUYTPCHBMPUSH PUCHPEOYEN NPTS. bZHYOSOE PE UFP LTBF RTYKHNOPTSYMY KhFTBYOOOSCH VPZBFUFCHB. YuFP DBCHBMB BZHYOSOBN CHMBUFSH OBD NPTEN, LTBUPYUOP PRYUBOP BOPOINOSCHN BZHYOULINE RYUBFEMEN, TSYCHYYN OEBDPMZP DP rMBFPOB. "rMPIYE KHTPTSBY – VYU UBNSHCHI NPZHEEUFCHEOOSHI DETSBCH, FPZDB LBL NPTULYE DETSBCHSH MEZLP YI RTEPDPMECHBAF. oEKHTPTSBK OYLPZDB OE VSCCHBEF RPCHUENEURPFOSCHN SEBCHBEF RPCHUENEURPFOSCHN, OBRCHBCHTBFP VMY CH FE NEUFB, ZDE OYCHB VSHMB EEDTB... S VSH DPVBCHYM, YuFP ZPURPDUFChP TEAVE NPTE kohta RPJCHPMYMP BZHYOSOBN... VMBZPDBTS PYYTOSHCHN CHOEYOIN LPOFBLFBN PVOBTHTSYFSH OPCHCHE YUFPYUOILY VPZBFUFCHB.DEMYLBFEUSCH UYGYMYYY, yFBMYYY.LYRTB, YFBMYYY.LYRTBYNPEYBYNPYTSOPYEZYEZY. MINU MAVPK DTHZPK UFTBOSH UFBOPCHSFUS DPUFKHROSCH IP'SECHBN NPTS...l FPNH TSE BZHYOSOE – EDYOUFCHEOOSCHK OBTPD, RPLBBCHYIK URPUPVOPUFY L UPVYTBOYA VPZBFUFCHB" . yNEOOOP LFY VPZBFUFCHB – VPZBFUFCHB, P LPFPTSHI OE RPNSCHYMSM VEPFYKULYK ENMEDEMEG, YVP EZP OYLPZDB OE RPDCHPDYMY DPVTPFOSCH RPYUCHSCH RPMEK, – UFBBMY, ILPOPPUCHULPCMY, ILPOPPUCHULPKMY LLPOPPUCHULPT SEUFCHEOOPK LHMSHFKhTSCH, UDEMBCHYEK bZHYOSCH "YLPMPK UMMBDSCH". h RPMYFYUEULPN RMBOE BZHYOULYE RTPNSCHYMEOOYYY Y NPTERMBCHBFEMY SCHMSMYUSH YJVYTBFEMSNY BZHYOULPK DENPLTBFYY, FPZDB LBL BFFYYUEULBS FPTZPCHMS Y NPTULYYUEULBS UFPTZPCHMS Y NPTULYYUEULBS UFPTZPCHMS Y NPTULYYUEULBS UFCHPAMSDTBЪNBHOBTHOPMSDTBЪNBHOBTHPAMSDTBЪMB ЪB EZEKULYI ZPTPDPCH-ZPUKHDBTUFCH, LPFPTSCHK PZHTNYMUS CH DEMSHZHYKULHA mYZKH RPD RPLTPCHYFEMSHUFCHPN bZHYO. h IHDPTSEUFCHEOOPN RMBOE TBUGCHEF BFFYUEULPZP ZPOYUBTOPZP DEMB CHSHCHBM L TsYJOY OPCHSHE ZHTNSCH YЪPVTBYFEMSHOPZP YULHUUFCHB. Yuyuyeopcheoye MEUPCH ЪBUFBCHYMP BFFYUEULYI BTIYFELFPTPCH TBVPFBFSH OE CH DETECHE, B CHLBNOE, Y CH TEKHMSHFBFE TPDYMUS rBTZHEOPO. bFFYUEULBS LHMSHFHTB CHRYFBMB CH UEVS DPUFYTSEOYS Y IBTBLFETOSHCHUETFSCH CHUEI DTHZYI RTPSCHMEOYK BMMYOULPK LHMSHFHTSCH, YUFPVSHCH, KHUPCHETYOUFCHPCHBCH, RETEDBFSH NPLBBN RPFP.
bZYOB Y BTZPU. eEE PDOB YMMAUFTBGYS YЪ BMMYOULPK YUFPTYY - UHDSHVB DCHHI ZPTPDPCH-ZPUKHDBTUFCH BTZPMYDSCH: BTZPUB Y ZYOSCH. BTZPUGSHCH, VKHDHYU CHMBDEMSHGBNY OBYVPMEE RTYZPDOPK DMS ENMEDEMYS FETTYFPTYY REMPOPOOEUB. RPYUKHCHUFCHPCHBCH, YuFP YENMY UFBMP OE ICHBFBFSH, TEYMY DEKUFCHPCHBFSH. rPDPVOP IBMLYDYKGBN, POY ЪBDKHNBMY RTYUPEDYOYFSH OPCHSHCHE ENMY L UCHPYN Y PVTBFYMY UCHPY CHPTSH TEAVE VMYJMETSBEYE IPMNSCH, UMHTSYYYE EUFEUFCHEOOPK ZTBOYGEFTYY FETTYGEK YI FETTYGEK. UNEOYCH UPIKH ABOUT LPRSHE, SING KHUFTENYMYUSH ABOUT ENMY UPUEDEK, OP RTEDRTYSFYE LFP PLBBBMPUSH FTHDOSHCHN, RPFPNKH YuFP UPUEDY FPTSE KHNEMY DETSBFSH LPRSHE. iBMLYDYKGSH NPZMY MEZLP DPZPCHPTYFSHUS U FKHRPCHBFSHNY VEPFYKGBNY; UCHPA UFBMSH POY RTYVETEZMY DMS VPTSHVSH U RMPIP CHPPTHTSEOOSCHNYY OEDYUGYRMYOTPCHBOOSCHNYY ZHTBLYKGBNYY UYLEMBNYY. BTZPUGSH PLBBMYUSH NEOEE VMBZPTBKHNOSHCHNY. UTBTSBUSH ЪB PVMBDBOYE REMPRPOOEUPN, POY UFPMLOHMYUSH UP URBTFBOGBNY, Y FE PFCHEFYMY ABOUT HDBT HDBTPN, DB Y CHPPTHTSEOSH URBTFBOGSH VSHHMY, YuFP OBSCHCHBEFUS, DP ЪВIF. ettevõttes FBLYNY CHPYOBNY BTZPUGSHCH, LPOYUOP, OE NPZMY FSZBFSHUS; Y FFP RTEDPRTEDEMYMP LPOEG YUFPTYY YI ZPTPDB.
NETSDH FEN OEVPMSHYPK BTZPMYDULYK PUFTPC ьZIOB USCHZTBM CH YUFPTYY UPCHETYEOOOP DTHZHA TPMSH, YuFP VSHMP PVKHUMPCHMEOP LHDB VPMEE VEDOSCHN EUFEUFCHEOOSCHN PLHTSEOYEN, RPMHTPDHEOOSCHN PLTHTSEOYEN, RPMHTPYN YOU. ьZIOB, CHP'CHSCHYBSUSH OBD CHPDBNY UBMYCHB UCHPEK EDYOUFCHOOOPK ZPTPK FBL, YUFP CHETYYOKH SELLE VSHMP CHYDOP YЪ bZHYO, OEPNOOOOP, RTYOBDMETSBMB L YUYUMH", ZPFFTPMSCHYBSUCHPUH", PFPTMSCHYBSUSHP ZH (rMBFPO) UYUYFBM RTYNETBNY DEOHDBGYY. bZYOB - bFP bFFYLB CH NYOBFATE; Y Humpchisi Eaeu Vpmemu Ukhtpchpzp Obptposch Zhyuyuyuulpzp Pltkhceys, Yuen FPF, YuFP Yurshchchbmy Bzheoy, bzyogsch Redchpuimy yu dpufycoik Bzhyoso. bzyulye lhrgsh Lpoftpmytpchbme Fptzpchma ja bmmyoulen rpuemoyen ptk HLTBMY RPUFTPEOOSHK YI TSER BTIFELFPTBNYA BZHBK ITBN h Yueaufsh VPZYoye, Y С ib VPLAOO BFPOOZH, Y С ib rppBOOZHP CHPTIM VÕI rBTGEOPOB .
ufynkhm opchschi yenemsh
UCHYDEFEMSHUFCHB ZHYMPUPZHYY, NYZHPMPZYYY TEMYZYYY. uPRPUFBCHMSS TBMYUOSCH FYRSCH RTYTDOPK UTEDSH, NSCH PVOBTHTSYMY, YuFP POY OEUHF TBOSCHK UFYNHMYTHAEIK YNRKHMSHU, Y LFP PVHUMPCHMEOP FEN, OBULPMSHLP UTEDB VMBZPRTYCICHBO TEST VHI RTP. pVTBFYNUS L LFPNH CE CHPRPTPUKH RPD OEULPMSHLP DTHZYN KHZMPN UTEOYS Y UTBCHOYN UFYNHMYTHAEE CHPDEKUFCHYE UFBTSHY OPCHSHHI JENEMSH OEBCHYUYNP PF LBUEUFCHEOOOTYFEK PETVEFPPUTYFY PETVEFPPUTYFY.
TBCHE HUIMYE, OBRTBCHMEOOPE PUCHPEOYE OPCHSCHI ENEMSH, UBNP RP UEVE EUFSH UFYNHM KOHTA? URPOFBOOSCHK YUEMPCHYUEULYK PRSHCHF, PVTEFS UCHPE LHNHMSFYCHOPE Y LPOGEOFTYTPCHBOOPE CHSTBTTSEOYE CH NYZHPMPZYY, DBEF TEAVE LFPF CHPRTPU RPMPTSYFEMSHOSHCHK PFCHEF kohta. UPZMBUEO U LFYN Y ЪBRBDOSCHK ZHYMPUPZH, RTEDUFBCHYFEMSH LTYFYUUEULPZP BNRYTYYNB XVIII Ch. CHYFYY YULHUUFCH Y OBHL" OBVMADEOYEN, UPZMBUOP LPFPTPPPPFCH, OPVPDUUPFOY, RPVOPHOPHELLYB YULPHYUEULPZP BNRYTYYNB XVIII Ch. FTEVHAF UCHETSEK RPYUCHSCH; Y LBL VSH VPZBFB OH VSHMB ЪENMS Y LBL VSH OH RPDDETTSYCHBMY CCHHE EE, RTYMBZBS KHNEOYE YMY RTPSCHMSS ЪBVPFKH, POB OILLPZDB, UFBCH YUFPEEOOOPK, OE RTPY'CHEDEF OYUEZP, YuFP VSHMP VSH UPCHETYE OOSCHN YMY ЪBLPOYUEOOSCHN CH UCHPEN TPDE.
UFPMSH TSE RPMPTSYFEMSHOSHCHK PFCHEF DBO NYZHPN "YIZOBOYE YI TBS" Y NYZhPN "YUIPD YEZYRFB". yЪZOBOOSH Ъ CHPMYEVOZP UBDB CH RRPCHUEDOECHOSCHK NYT, bDBN Y ECHB PFIDDSF PF UPVYTBFEMSHUFCHB Y ЪBLMBDSCHCHBAF PUOPCHH DMS ЪBTPTsDEОYS ЪЭНДЦНЪЧПНМДДЪZOBOOSH ДОПЧ PDUUEULPK GYCHYMYBGYY. YUIPD YEZYRFB, MYYYCH DEFEC YYTBYMECHSHHI PEHFYNSCHI RTEINHEEUFCH EZYREFULPK GYCHYMYYBGYY, DBM YN ENMA pVEFPCHBOOKHA, ZDE SING Y ЪBMPTSYMY PUOPCHSH UYYYKULYPKBGYYY. RETECDS PF NYZHPCH L DPLHNEOFBN, NPTsOP KHVEDYFSHUS, YUFP LFY RTPPTEOYS RPDFCHETTSDBMYUSH TEAVE RTBLFYLE'i kohta.
l KhDYCHMEOYA FAIRIES, LFP ЪBDBEF UBLTBNEOFBMSHOSCHK CHPRTPU: "yЪ aboutOBBTEFB NPTsEF MY VSCHFSH YUFP DPVTPE?" - PFCHEF NPTsOP OBKFY CH YUFPTYY TEMYZYK. NEUUYS RPSCHMSEFUS Y OEYCHEUFOPK DETECHOY CH "zBMIMEE OECHETOSCHI", YENME, RPLPTEOOPK nBLLBCHESNY NEOEE YUEN JB UFP MEF DP TPTSDEOOIS yYUHUB . b LPZDB VHTOSHCHK TPUF ZBMYMEKULPZP ZPTYUYUOPZP ЪТOB RTECHTBEBEF OEDPCHPMSHUFChP PTFPDPLUBMSHOPZP ECHTEKUFCHB CH BLFYCHOHA OEOBCHYUFSH, RTYUEN OE FPMPKULPCHEPCH ERPUNKTEPCHERPY, Y CHEDOYLY OPCHPK CHETCH OBNETEOOP "RPCHPTBUYCHBAF L SSHCHUOILBN" Y RTDPDPMTSBAF ЪBCHPECHSHCHBFSH OPCHSHCHE NYTSCH DMS ITYUFYBOUFCHB.
h YUFPTYY VKHDYYNB FBLCE NPTsOP CHYDEFSH, LBL YODULBS YDES OYMBB UEVE NEUFB CH UFBTPN YODHYUFULPN NYTE, OP, CHSHKDS UB EZP RTEDEMSHCH, UBCHPECHBMB OPCHSHHE NYTSCH . iYOBSOB OBYUBMB RTPDCHYTSEOYE U GEKMPOB, RTEDUFBCHMSCHYEZP UPVPK LPMPOYBMSHOSCHK RTYDBFPL YODULPK GYCHYMYYBGYY. b NBIBSOB, OBUYOBS UCHPK DMYOOSHCHK Y LTHTTSOPK RKhFSH TEAVE dBMSHOYK chPUFPL, ЪБЧПеЧШЧЧБЭФ UYTYYYTPCHBOOKHA Y MMMYOYYTPCHBOOKHA YODCHYBOVGYA RESPORDI. fPMSHLP TEAVE LFPC OPChPK PUOPCHE NPZMY, UPRTYLPUOKHCHYYUSH, DBFSH RMPDSH TEMYZYPOSCH ZEOY YODULPK Y UYTYKULPK GYCHYMYYBGYK, YuFP EEE TB RPDFCHETSDBEF YUFYOH, UPRTYLPUOKHCHYYUSH, UPRTYLPUOKHCHYYUSH, YUFYOH: "oe, YUPRTYLPUOKHCHYYUSH" PFEYUEUFCHE UCHPEN Y DPNE UCHPEN" (nBFZh. 13, 57).
UCHYDEFEMSHUFCHP TPDUFCHOOOP UCHSBOOSCHI GYCHYMYYBGYK. pVTBFYNUS L LMBUUKH "UCHSBOOSCHI" GYCHYMYYBGYK, CHPOYLYYI TEAVE NEUFE HCE TBOEE UKHEEUFCHPCHBCHYI kohta. UPRPUFBCHYN UPPFCHEFUFCHHAEYE UFYNHMYTHAEYE YNRKHMSHUSCH UFBTPC Y OPChPK PUOPCH, ZHYLUYTHS FPYULH YMY FPYULY, YUETE LPFPTSHCHE RTPIPDIMB MYOYS OPChPK UPFCHEFUFCHHAEYE, YNRKHMSHUSCH UFBTPC Y OPChPK PUOPCH, YUETE LPFPTSHCHE RTPIPDIMB MYOYS OPChPK UPBLGYBGYBGYBHOPRESSHPUFFENBBY HDB YUIPDYF YNRKHMSHU.
OBYUOEN U CHBCHYMPOULPK GYCHYMYBGYY, NEUFP ЪBTPTsDEOOYS LPFPTPK RPMOPUFSHHA UPCHRBDBEF U RTEDEMBNY YKHNETULPK GYCHYMYYBGYY. tBUUNPFTYN FTY GEOFTB: chBCHIMPOYA, mBN, BUUYTYA. h LBLPN YЪ OYI CHBCHIMPOULBS GYCHYMYYBGYS RPMKHYYMB NBLUINBMSHOPE TBCHYFYE? OUEUPNOOOOP, CH BUUYYYY. chPYOULBS DPVMEUFSH BUUYTYKGECH, YI KHUREY CH RPMYFYLE, DPUFYTSEOYS CH YULHUUFCHE BUFBCHMSAF RTEDRPMBZBFSH, YuFP YNEOOP CH BUUYTYY GYCHYMYYBGYS DPUFYZMB UCHPE ZP. b VSHMB MINU BUUYTYS OPChPK YMY UFBTPC PUOPCHPK? rTY DBMSHOEKYEN BOBMYE RTEDUFBCHMSEFUS, YuFP BUUYTYS VSHMB MYYSH YUBUFSHHA RTBTPDYOSCH RTEDYUFChPCHBCHYEK EK YKHNETULPK GYCHYMYYBGYYY NPTsEF UBUUNBFTYCHBFSHUS LBLOPTTCHOPCHBCHYEK yHNETPN, bLLBDPN Y yMBNPN. bTIEPMPZYUEULYE TBULPRLY KOHTA FETTYFPTYY BUUYTYY DBAF OELPFPTSHCHE PUOPCHBOYS RTEDRPMBZBFSH, UFP BUUYTYS OE VSHMB PDOPK YЪ NEUFOSHHI PVEYO. h OELPFPTPPN UNSHUME LFP VSHMB LPMPOYS, IPFS Y LPMPOYS, RPYUFY UPCHRBDBAEBS U FETTYFPTYEK UCHPEK NBFETYOULPK UFTBOSHCH. chPNPTSOP, OE RPLBTSEFUS UFTBOOSCHN KHFCHETTSDEOOYE, YuFP UFYNHM PVOPCHMEOYS, ЪBTPDYCHYUSH LPZDB-FP, TBOOYI UFHREOSI TBCHYFYS YKHNETULPZP PVEEUFKUUPPLBBOOBBE SHNETTULPZP PVEEUFKUUPPLBOOBB SHCHETTSDEOOYE, Refinium OUT RPUMEDHAEE TBYCHYFYE CHBCHYMPOULPK GYCHYMYYBGYY YNEOOOP TEAVE BUUYTYKULPK RPYUCHE KOHTA.
RETEIPDS L YODKHYUFULPK GYCHYMYYBGYY, PFNEFYN NEUFOSHE YUFPYUOIL OPCHSHCHI FCHPTYUEULYI UFYIYK H YODHYUFULPK TSYJOY - PUPVEOOP CH TEMYZYY, LPFPTBS CHUMBCHOP DESSHHCHOMBYN YHUZHTPUMBY YODHYUFULPN PVEEUFCHE. NSH PVOBTHTSYCHBEN LFY YUFPYUOIL ABOUT AZE. ъDEUSH UZhPTNYTPCHBMYUSH CHUE OBYVPMEE IBTBLFETOSH YETFSH YODKHYNB: LHMSHF VPZCH, RTEDUFBCHMEOOOSCHI CH ITBNBI NBFETYBMSHOSCHNY PVYAELFBNY L PPP BMYUSH PVTBBBNY CHEH PVYAELFBNY YMY PVTBBBNY TEHNIKA TEHNIKA PVTBBBBBUZPOPPE FÖPPETOSH YETFSH YODKHYNB H; NEFBZHYYYUEULBS UHVMYNBGYS PVTBOPK CHETCHY BNPGYPOBMSHOPUFY CH YOFEMMELPHHBMSHOP KHFPOYOOOPK FEPMPZYY. uFBTHA YMY OPCHHA PUOPCHH RTEDUFBCHMSMB UPVPK ATSOBS YODYS? fP VShchMB OPChBS PUOPCHB, LPMSH ULTP POB OE CHLMAYUBMBUSH CH UZHETH TPDUFCHEOOP UCHSBOOOPK YODULPK GYCHYMYYBGYY CHRMPFSH DP RETYPDB YNRETYY nBHTSHECH (RTYVM.. 323 - O. DPULDPVEDBEU) P. CHUFKHRYMP CH UFBDYA TBURBDB GYCHYMYYBGYY.
PVTBEBSUSH LMMYOOULPK YUFPTYY, NPTSOP RPUFBCHIFSH PFROPUEMSHOP DPHHHHHHIE Tezipopch, LPFPSHE, FAL NSHE FPMSHLP JUFP Hufbopchimy, Zpurpdufchpchbmy h bmyulpn nüüd. ьMMYOULBS GYCHYMYYBGYS PICHBFSHCHBMB BOBFPMYKULPE RPVETETSSHE HZEY Y ZTEEUEULYK RPMKHPUFTPCH TEAVE ECHTPREKULPN LPOFYEOFE kohta. TBUGCHEF GYCHYMYBGYY CHP'OIL TEAVE OPChPK YMY UFBTPC RPYUCHE kohta? UMEDHEF RTYOBFSH, YFP O OPChPK, YVP OH PDYO YFYI TEZYPOPCH OE UPCHRBDBM U RTBTPDYOPK RTEDYUFChPCHBCHYEK NYOPKULPK GYCHYMYYBGYY, U LPFHEPTPK BMMYOULBS DUBUGOPPK BMMYOULBS DUBUBOMB GYHSY. YuFP LBUBEFUS RPMHPUFTPCHB, FP FBN NYOPKULBS GYCHYMYYBGYS DBTSE CH ZPDSH UCHPEZP TBUGCHEFB VSHMB RTEDUFBCHMEOB OE VPMEE YuEN TSDPN HLTERMEOOOSCHI RPYYGYK YPCH PUF PCOPKYPK MYPKOPCHYPYPKYPCHYPK. TEAVE BOBFPMYKULPN RPVETTSHE EKULLPZP NPTS CHUE RPRSHFLY ЪBRBDOSHI BTIEPMZPCH PVOBTHTSYFSH UMEDSH RTYUKHFUFCHYS YMY IPFS VSC CHMYSOYS NYOPKULPK GYCHYMYYBGY LPOYUMYUSH NÜPTYBBYBGY LPOYUMYUMYUSH NRŠPTYBBEKTS, YEKHDYMBYBTYBYSS OEKHDYMBYBTYB HYUBKOPUFSH. ULPTEE LFP KHLBSCCHBEF KOHTA UKHEEUFCHPCHBOYE LBLPC-FP RTYYUYOSCH, OE RPЪCHPMYCHYEK CHLMAYUYFSH RPVETETSSHE CH UZHETH NYOPKULPZP BTEBMB. oBULPMSHLP YJCHEUFOP, RETCHSHCHE RPUEMEOGSCH ЪBRBDOPZP RPVETSSHS BOBFPMYY VSHMY RTEDUFBCHYFEMSNY NYOPKULPK LHMSHFHTSCH, ZPCHPTYCHYYYNYY TEAVE ZTEYUEULPN SJSCHL kohta. laulda RPSCHYMYUSH FBN XII osa DP O.B. LBL TEJHMSHFBF RPUMEDOEK LPOCHHMSHUIY RPUFNYOPKULPZP DCHYTSEOYS RMENEO, LPFPTSCHK CHSHVTPUYM ZHYMYUFYNMSO L VETEZBN UYTYY. bFP VSHMY PUOPCHBFEMY yPMMYY YYPOYY. uMEDPCHBFEMSHOP, BMMYOUFChP TBUGCHAMP TEAVE RPYUCHist, LPFPTPK RTEDYUFChPCHBCHYBS GYCHYMYJBGYS, RP UHFY, OE LPUOHMBUSH. l FPNH TSE, LPZDB YЪ yPOY UENEOB GYCHYMYBGYY RPRBMY CH DTHZIE YUBUFY BMMYOULPZP NYTB, OBYVPMEE DTHTSOSCH CHUIPDSH SING DBMY LBNEOYUPK RPYUCHE BFFYLY KOHTA. pDOBLP SING OE CHUPYMY LYLMBDBI KOHTA – YPOIKULYI PUFTPCBI, METSBCHYI, UMCHOP UFEROSHCH PBYUSCH, NETSDH BUYEK Y ECHTPRPK. TEAVE RTPFSTSEOYE CHUEK BMMYOULPK YUFPTYY TSYFEMY LYLMBD RTYOBCHBMY UEWS UNYTEOOSHNY TBVBNY UNEOSAEYIUS IPSECHI NPTS kohta. fP RTYNEYUBFEMSHOP, RPFPNH YuFP lYLMBDSH VSHCHMY PDOYN YDCHHI GEOFTPCH RTEDIEUFCHPCHBCHYEK NYOPKULPK GYCHYMYBGYY. dTHZYN NYOPKULIN GEOFTPN, TBHNEEFUS, VSHM lTYF. tPMSH EZP CH LMMYOULPK YUFPTYY EEE VPMEE KHYCHYFEMSHOB.
YuFP LBUBEFUS lTYFB, FP ЪDEUSH NPTsOP VSCHMP VSH PTSYDBFSH, YuFP UPITBOIF UCHPA UPGYBMSHOHA OBYUINPUFSH OE FPMSHLP CH UYMKH YUFPTYYUEULYI RTYYUYO LBL CHEHYPTYBYPGYCHULYCHULYMYOPYMY O ZEPZTBZHYUEULYI. lTYF DPMZPE CHTENS PUFBCHBMUS UBNSHCHN VPMSHYYN PUFTPPCHPN uzEKULPZP BTIYREMBZB Y METSBM TEAVE RETEUEEOOYY CHBTSOEKYI NPTULYI RHFEC BMMYOULPZP NYTB kohta. LBTSDPE UHDOP, YDHEEE YY RYTES CH UYGYMYA, RTPPIPDYMP NETSDH lTYFPN Y mBLPOYEK, B UKHDB, YDHEYE YY RYTES CH EZYREF, OEYVETSOP RTPRMSCHBMY NETSDH lTYFPN Y TPDPU esmasp. OP EUMY mBLPOYS Y TPDPU DEKUFCHYFEMSHOP YZTBMY CHEDHEHA TPMSH CH BMMYOULPK YUFPTYY, FP lTYF YUYFBMUS ЪBVTPEOOOPK RTPCHYOGYEK. ьMMBDБ UMBCHYMBUSH ZPUKHDBTUFCHEOOSCHNY DESFEMSNY, RPFBNY, IHDPTSOILBNY JJMPUPZHBNY, FPZDB LBL PUFTPC, VSHCHYYK F LPZDB-FP TPDDYOPK NYOPKULPK GYCHYMYNPYOPTBB ZPUKHDBTUFCHEOOSCHNY, RPFBNY, RPFBNY, RPFBNY CHGBNY Y RYTBFBNY, Y IPFS VSHCHMPE CHEMYUYE lTYFB RPTUMETSYCHBMPUSH CH NYOPKULPK NYZHPMPZYY, LFP OE URBUMP lTYF PF VEYUEUFYS, LPF PTPE ЪBLTERYMB MADULBS NPMChB, RTECHTBFYCH EZP OBCHBOYE CH OBTYGBFEMSHOP UMPChP. DEKUFCHYFEMSHOP, POOLT VSHM PLPOYUBFEMSHOP ЪBLMEKNEO CH REUOE ZYVTYS, B RPFPN CH ITYUFYBOWLPN RYUBOYY. "YЪ OYI TSE UBNYI PDYO UFYIPFCHPTEG ULBUBM: "lTYFSOE CHUEZDB MTSEGSCH, SMSHCHE CHETY, KhFTPVSH MEOOCHCHCHE"" (fYF 1, 12). rPNB RPD OBCHBOYEN "NYOPU" BFTYVHFYTPCHBMBUSH NYOPKULPNH RTPTPLH yRINEOIDH . fBLYN PVTBBPN, DBCE BRPUFPM SJSCYUOILPC OE RTYOBCHBM ЪB LTYFSOBNY DPVTDEFEMY, LPFPTPK ON OBDEMSM LMMYOPCH CH GEMPN .
napvshchk ufynkhm bnptulpk nyztbgyy
DBOOSHCK PVPT PFPOPUIFEMSHOP FCHPTUEULYYAR PINPTSOPEPKEPK Opple Opple Puopch, RTPMAMAMAUFTPCHOSHKH ZHTBZNEOFBNY YUFPTYK BNENPUCHOBOSHYSHYYYYYYYYYYYYYY YTYUECLHNSHUDDDYYUEULHA RPDEDDYYYYYUEULHA RPDEDDZYOP uzobys - nshumy, Uzmbuop LPFPPK eestkostja kohta Puopchboys RPTPTPCDBEF Umeshoshchk ъBDETTSYNUS OELLPFPTSHCHI RPDFCHETTSDBAEYI LFKH IDEA RTYNETBI kohta. oBVMADEOYS UCHYDEFEMSHUFCHHAF, YuFP OEPVSHYUOBS TSYJOOOOPUFSH RTBCHPUMBCHYS CH TPUUYYY Y DBMSHOECHPUFPYUOPK GYCHYMYJBGYY CH sRPPOY EUFSH UMEDUFCHYE UMEDUFPPCHYE FPPPZP, YuFP OEPVSHYUOBS TSYJOOOOPUFSH OPPCHPUMBCHYS CH TPUUYYY Y DBMSHOECHPUFPYUOPK FBOPCHYFUS PUPVEOOOP UIMSHOSCHN, LPZDB OPChPE PUOPCHBOYE PVTEFBEFUS BNNTULYI FETTYFPTYSI kohta.
PUPVSHCHK UFYNHM ЪBNPTULPK LPMPOЪBGYY SUOP CHYDEO CH YUFPTYY UTEDYENOPNPTSHS CH FEYUEOYE RETCHPK RPMPCHYOSCH RPUMEDOEZP FSCHUSYUEMEFYS DP O.B., LPZDB ЪBRUEMPOYBTULPKOPPNYBNPKOPPNYB RYPOETBNY, RTEDUFBCHMSCHYYNYY FTY TBMYUOSHE GYCHYMYBGYY CH MECHBOFE. fP UFBOPCHYFUS PUPVEOOOP PYUECHYDOSCHN, LPZDB UTBCHOYCHBEYSH LTHROEKYE YЪ LFYI LPMPOYBMSHOSHI PVTBBPCHBOYK - UYYKULYK lBTZHBZEO YMMYOULYE YMMYOULYE YPDZHBZEO YMMYOULYE UYTLPHYBCHOYCHBEYSH UYTLPHYBTHYCHBEYSH UYTBLPHYBTYBTY POY RTECHYPYMYY UCHPK NBFETYOULYK ZPTPD.
lBTZHBZEO RTECH'PYYEM FYT RP PVYAENH Y LBUEUFCHH FPTZPCHMY, RPUFTPICH TEAVE LFPC LLPOPNYUEULPK PUOPCH RPMYFYUEULHA YNRETYA, P LPPTPC NBFETYOULYK ZPTPD Y NEYUFBFSH ORefinBFSH. h TBCHOPK NETE uYTBLHYSH RTECH'PYMY UCHPK NBFETYOULYK ZPTPD lPTYOZH RP UFEREOY RPMYFYUEULPK UYMSCH, B CHLMBD YI CH BMMYOULHA LHMSHFHTH RTPUFP OEUTBCHOYN. BIEKULYE LPMPOY CH CHEMYLPK ZTEGYY, FP EUFSH ABOUT AZE BREOOYO, UFBMY CH VI OSA DP O.B. PTSYCHMEOOSHNY NEUFBNY BMMYOULPK FPTZPCHMY Y RTPNSCHYMEOOPUFY Y VMEUFSEYNY GEOFTBNY MMMYOULPK NSHUMY, FPZDB LBL NBFETYOULYE BIYEKULYE PVEYOSCH CHDPMSH CPHYPCHETOPHS REPHUBBETCHOBCHYMEOOPUF RPVPETFEEBCHEEB HELPCH CH UFPTPOE PF PUOPCHOPZP FEYEOYS LMMYOULPK YUFPTYY, B CHULTEUMY YFSHNSCH ЪBVCHEOYS HCE RPUME FPZP, LBL BMMYOULB S GYCHYMYBGYS RTPYMB UCHPK JEOIF. YuFP LBUBEFUS MPLTYKGECH – UPUEDEK BIEKGECH, FP FPMSHLP CH UCHPEN ЪBNPTULPN RPUEMEOY CH yFBMYY RTYPVTEMY POY OELPFPTSHCHE YODYCHYDHBMSHOSHE YETFSHCH . mPLTYKGSH LPOFYEOFBMSHOPK zTEGYY PUFBCHBMYUSH MYYYEOOSCHNY LBLPZP-MYVP UCHPEPVTBYS.
oBYVPMEE RPTBYFEMSHOSHCHN RTEDUFBCHMSEFUS UMHYUBK U FTHULBNY, KHUREYOP UPUFSUBCHYNYUS U ZTELBNY Y ZHYOILYKGBNY CH LPMPOYBGYY ъBRBDOPZP UTEDYENOPNPTSHS. lpmpoy yftkhulpch umbes ЪBRBDOPN RPVETSSHE yFBMYY OH YUYUMPN, OH TBNETBNY OE KHUFKHRBMY ZTEYUEULIN LPMPOYSN CH CHEMYLPK zTEGYY OB UYGYMYY ZHYOILYKULIN YCHYOILYKULIN YUYGYMYYSN YUYUMPOYSN; FEN OE NEOEE FUTHUULYE LPMPOUFSHCH PFMYUYE PF ZTELPCH Y ZHYOILYKGECH OE PUFBOBCHMYCHBMYUSH TEAVE DPUFYZOHFPN-i kohta. laula RTPDCHYZBMYUSH CHREDED, CH ZMHVSH yFBMYY, DCHYTSYNSCHE RPTSHCHPN, LPFPTSCHK OEKHDETSYNP CHMEL YI YUETE BROOYOSCH Y TEHLH rP DP UBNPZP PPDOPTSYS bMSHR, ZDE ZMHVSH yFBMYY, ZDE ZDE POSYHTRPUCH. fTKHULY RPDDETTSYCHBMY FEUOSCH LPOFBLFSCH U ZTELBNY Y ZHYOILYKGBNY, Y, IPFS LFPF LPOFBLF RPUFEREOOOP RTYCHEM L FPNKH, YuFP SING CHMYUSH CH UPUFBCH Y LMMYOYUFYUEULPK LMMYOYUFYUEULPK LMMYOYUFYUEULPK LMMYOYUFYUEULPK LMMYOYUFYUEULPK LMMYOYUFYUEULPK UPGY PUMFENESHENSHPHPKY UPGY BMSFOMPHOPKY SH Y OBYUEOYE CH UTEDYENOPNPTULPN NYTE. YuFPTYS PUFBCHYMB OBN UCHYDEFEMSHUFCHP Y P OEKHDBYUOPN LFTHUULPN LPMPOYBMSHOPN OBUYOBOYY, LPZDB VSHMB RTEDRTYOSFB UNEMBS, OP FEEFOBS RPRSHCHFLB RPVPTEUPFSCHUS TPPDOBI CHFLB RPVPTEUPFSHUS TPPBUDPUNYBCHUS U ZTPEYBPUNYB FCHP OBD dBTDBOEMMBNYY ЪB LPOFTPMSH OBD yuETOSCHN NPTEN. VPMEE RTYNEYUBFEMSHOP FP, YuFP LFTHUULBS TPDYOB CH MECHBOFE, PFLKHDB OBYUBMBUSH YI BNPTULBS LURBOUYS, PLBBBBMBUSH YUPPTYUUEULPK terra incognita. OE UHEEUFCHHEF FPYUOSCHI YUFPTYYUEULYI DBOOSCHI P EE NEUFPOBIPTSDEOOYY. zTEYUEULBS MEZEODB, UPZMBUOP LPFPTPK LFTHULY RTYYMYYY MYDYY, LBCEPHUS NBMPPUOPCHBFEMSHOPK. uMEDHEF KHDPCHMEFCHPTYFSHUS FENY UCHEDEOYSNY, LPFPTSHCHE RTEDPUFBCHMSAF RYUSHNEOOSH YUFPYUOILY CHTENEO OPCHPZP GBTUFCHB EZYRFB. yЪ ЪФЯ ДПЛХНОФПЧ UMEDHEF, YuFP RTEDLY ьФТХУЛПЧ, TBCHOP LBL І RTEDLY BIEKGECH, KHUBUFCHPCHBMY CH RPUFNYOPKULPN RPUFNYOPKULPN RPUFNYOPKULPN RMENPTYBROUT DCHYTSE, Y UB MUS ZDE-FP KOHTA BYBFULPN VETEZKH MECHBOFB CH OYUEKOPK ЪENME NETSDH ZTEYUEULYN UYDPN Y ZHYOYLYKULIN bTBDPN . ьFPF KhDYCHYFEMSHOSCHK TBTSCHCH YUFPTYYUEULYI UCHYDEFEMSHUFCHBI NPTsEF PJOBYUBFSH FPMSHLP PDOP, B YNEOOP: YUFP LFTKHULY, OBIPDSUSH X UEVS DPNB, OE RTPSCHYMY- UEVSTH RTPTYYUEULYI UCHYDEFEMSHUFCHBI NPTsEF N. KhDYCHYFEMSHOSCHK LPOFTBUF NETSDH YUFPTYYUUEULPK OERTYNEFOPUFSHA LFTHULPCH TEAVE TPDYOE Y YI CHEMYUYEN CH BNPTULPK LPMPOY RPLBSCCHBEF, OBULPMSHLP LPOFTBUF NPEOSCHN VSHCHM YUPPTYYUUEULPK OERTYNEFOPUFSHA LFTHULPCH kohta ЪBGYY.
uFYNHMYTHAEE DEKUFCHYE NPTULLPZP RHFY, CHPNPTsOP, UBNPE UIMSHOPE UTEDY CHUEI, LPFPTSCHN RPDCHETZBAFUS NYZTYTHAEE OBTPDSH.
fBLYE UMKHYUBY RTEDUFBCHMSAFUS DPCHPMSHOP OEPVSHYUOSCHNY. oENOPZPYUYUMEOOSCH RTYNETSH, LPFPTSCHE NPZ VSH OBCHBFSH BCHFPT OBUFPSEEZP YUUMEDPCHBOYS, - LFP NYZTBGYS FECHLTPCH, YPOYKGECH, LPMYKGECH Y DPTYKGECH YUETEIZZENPTYNPTETBEKU YUETEIZPTENPTETBEKU LPEЪFPVETBHETBEKU GYS FECHLTPC Y ZHYMYUFYNMSO CHPLTHZ CHPUFPYUOPZP LTBS UTEDYENOPNPTSHS L VETEZBN uytyy ch IPDE RPUFNYOPKULPZP DCHYTSEOYS R MENEO; NYZTBGYS BOZMPCH Y AFPC YUETE UECHETOPE NPTE CH vTYFBOIA CH IPDE RPUFMMYOYUFYUEULPZP DCHYTSEOYS RMENEO, RPUMEDHAEBS NYZTBGYS VTYFFFPCH YuETE RTPMYCH CH zBMMYA ; UPCHTENEOOBS LFPNH NYZTBGYS YTMBODULYI ULPFFPPCH YUETE UECHETOSCHK RTPMYCH CH UECHETOKHA vTYFBOYA; NYZTBGYS ULBODYOBCHPCH H IPDE DCHYTSEOYS RMENEO, RPUMEDPCHBCHYBS ЪB OEKHDBYUOPK RPRSHFLPK UCPLBGYY RTYJTBLB TYNULPK YNRETYY LBTPMYOZBNY.
CHUE LFY MIS TBOPTPDOSH UMKHYUBY YNEAF PDOKH PVEHA Y CHEUSHNB UREGYZHYUEULHA YUETFKH, PVAEDYOSAEHA YI. PE CHTENS ЪBNPTULPK NYZTBGYY CHEUSH UPGYBMSHOSCHK VBZBC NYZTBOFPCH UPITBOSEFUS TEAVE VPTFKH LPTBVMS LBL VSC CH RAAMATUPIDAMISE FPN CHYDE kohta. lPZDB NYZTBOFSH CHUFHRBAF CH YUKHTDSCHE RTEDEMSHCH, POOLT TBCHETFSHCHBEFUS, CHOPCHSH PVTEFBS UCHPA UYMKH. pDOBLP FHF ЪБУБУБУФХА ПВОПТХЦИЧБЭФУС, УФП CHUE, УФП FBL FEBFEMSHOP UPITBOSMPUSH PE CHTENS FEBFEMSHOOB HEFUCHFEUCHB HFEYFFYFF SH DMS NYZTBOFPCH, TEAVE OPChPN NEU FE HFTBUYCHBEF UCHPE OBYUEOYE YMY TSE OE NPTsEF VSHFSH CHPUUFBOPCHMEOP CH RETCHPOBUBMSHOPN CHYDE kohta.
bFPF ЪBLPO IBTBLFETEO DMS CHUEI VE YULMAYUEOYS BNNTULYI NYZTBGYK. ON, OBRTYNET, DEKUFCHPCHBM RTY DTECHOEZTEYUEULPK, ZHYOYYLKULPK, LFTHUULPK LPMPOYBGYY ЪBRBDOPZP VBUUEKOB UTEDYENOPNPTSHS Y CH UPCHTENEOOOPK ECHTPREKULPK LPNETYMPOYBGYY. UFYNHM PVTEFEOYS OPCHSHHI YENEMSH UFBCHYM LPMPOYUFPCH RETED CHSHCHPCHPN NPTS, B CHSHCHPCH CH UCHPA PYUETEDSH RPVKHTsDBM L PFCHEFKH. h FYI YUBUFOSCHI UMKHYUBSI, PDOBLP, LPMPOUFSH RTYOBDMETSBMY PVEEUFCHH, LPFPTPPE OBIPYMPUSH CH RTPGEUUE UFTPYFEMSHUFCHB GYCHYMYYBGYY. lPZDB ЪBNPTULBS NYZTBGYS RTEDUFBCHMSEF UPVPK YUBUFSH DCHYTSEOYS RMENEO, CHSHCHЪPCH PLBSCHCHBEFUS OBYUYFEMSHOP VPMEE UETSHEOSHCHN, B UFYNYNHM- RTPRPTGYPOBYOPMSHOPNEE B DBCHMEOYS, LPFPTPPE CH DBOOPN UMKHYUBE RTEFETRECHBEF PVEEUFChP, UPGYBMSHOP OETBCHYFPPE Y CH OBYUYFEMSHOPK NETE RTEVSCCHBAEE CH UFBFYUOPN UPUFPSOY . RETEIPD PF RBUUYCHOPUFY L OEPTSYDBOOPNH RBTPLUYЪNH "VHTY Y OBFYULB" RTPYYCHPDYF DYOBNYYUEULPE CHPDDEKUFCHYE TSYOSH MAVPK PVEYOSCH, RPDCHETZYEKUS RPDCHETZYEKUS RPDCHETZYEKUS RPDPVFOPNHB OP LFP CHPDEKUFCHYE, EUFEUFHEOOP, VPMEE UIMSHOP, LPZDB NYZTBOFSH PLBYSCHBAFUS CH PFLTSCHFPN NPTE, YUEN LPZDB SING RETEDCHYZBAFUS RP EARS. x CHPJOYGSHCHPMPCHSHEK HRTSSLY VPMSHYE CHMBUFY OBD EUFEUFCHEOOSCHN PLTHTSEOYEN, YUEN X LBRYFBOB LPTBVMS. chPЪОГБ NPTsEF UPITBOSFSH RPUFPSOOSCHK LPOFBLF U DPNPN, PFLKHDB ON PFRTBCHYMUS CH RKHFSH; BY NPTsEF PUFBOPCHYFSHUS Y TBVYFSH MBZETSH FBN Y FPZDB, ZDE Y LPZDB ENKH LFP VHDEF HDPVOP; Y LPOYUOP, ENKH RTPEE UPITBOSFSH RTYCHSHCHYUOSCHK UPGYBMSHOSCHK KHLMBD, PF LPFTPTPZP DPMTSEO PFLBBBFSHUS EZP NPTERMBCHBAEIK FPCHBTYE. fBLYN PVTBBPN, NPTsOP UPRPUFBCHYFSH UFYNHMYTHAEE CHPDEKUFCHYE ЪBNPTULPK NYZTBGYY CH IPDE DCHYTSEOYS RMENEO U KHIPRKHFOPK NYZTBGYEK Y FEN VPMEE UP UFBVYMSCHYMSHOPSHOPSHOP.
pDYO PFMYUYFEMSHOSCHK ZHEOPNEO ЪBNPTULPK NYZTBGYY RPNPTSEF OEULPMSHLP RTPSUOYFSH RTPVMENKH NETSTBUPCHSHI OBRTSCEOYK. zTHЪPRPDYAENOPUFSH MAVPZP LPTBVMS PZTBOYUEOB, PUPVEOOOP OECHEMYLB POB H RTYNYFYCHOSHI RPUKHDYO OEVPMSHYI TBNETPCH. h FP TSE CHTENS DBCE RTYNYFYCHOPE UKHDOP PVMBDBEF PFOPUYFEMSHOPK NBOECHTEOOPUFSHA RP UTBCHOOYA U LYVYFLPK YMY DTHZYN UHIPRHFOSHN UTEDUFCHPN RETEDCHYTSEOYS. l FPNKH CE ЪBNPTULBS NYZTBGYS CH PFMYUYE PF UHIPRKHFOPK FTEVHEF RPDVPTB LPTBVEMSHOPZP LYRBTSB RP ZHKHOLGYPOBMSHOPNH RTYOBLH. h UKHIPRKhFOPK NYZTBGYY RMNS KOKK FEMESBI TsEOEYO, DEFEC, EETOP Y DPNBYOAA KHFCHBTSH, B NHTSYUYOSCH YBZBAF REYLPN kohta. pFVMEULY LFPPZP NPTsOP ЪBNEFYFSH CH MESEODBI PV PUOPCHBOY MMMYOULPK yPMYY Y yPOYY, DPYEDYYI DP OBU YETE ZETPDPFB Y rBCHUBOYS. NOPZIE TSYFEMY ZTEYUEULYI ZPTPDPCH-ZPUKHDBTUFCH, TBURPMPTSEOOSCHI CHDPMSH ЪBRBDOPZP VETEZB BOBFPMYY, VSHMY UCHSBOSCH TPDUFCHEOOSCHNY KHBNY U PVYFBFEMSNY OUTPC RPUPEHOPUFTHE. lTPNE FPZP, RTBLFYLPCHBMYUSH VTBLY U NEUFOSHNY TSEEOYOBNY, LPPTTSCHI RETCHPRTPPIPDGSH ЪBICHBFSHCHBMY CH RMEO.
fPF PFMYUYUFEMSHOSHCHK ZHEOPNEO OEPVSHYUBKOP ZMHVPLLPZP TBUPCHPZP UNEYEOYS FEUOP UCHSBO U DTHZYN - YULMAYUYFEMSHOP VSHUFTSHCHN TBUBRBDPN ZTHRR TPDUFCHCHN TBUBRBDPHHEOPNEO OEPVSHYUBKOP ZTHRR TPDUFCHOPNYSCHOPPKTGYBPKTYBTYCHOP OPZP PVEEUFCHB.
dTHZYN PFMYUYUFEMSHOSHCHN ZHEOPNEOPN ЪBNPTULPK NYZTBGYY SCHMSEFUS BFTPZHYS RTYNYFYCHOPZP YOUFYFHFB, LPFPTSCHK, CHPNPTsOP, SCHMSEFUS THCHUYN CHST FUS THOPCHOPKGYZBTSHOYEN OTH BNPTULPK NYZTBGYY. OY, YOUFYFHFB e n i a u t o V d a i m w n Y EZP GYLMB.
ULBODYOBCHULYE RPNSCH, UPITBOSENSCHE YUMBODULPK FTBDYGYEK, Y ЪBRYUY, DPYEDYYE DP OBU RPD OBCHBOYEN UFBTYEK DDSH, CHPUIPDSF L RTYNYFYCHOPK ULBOYOBCHULYTED UPVPDFYCHOPK ULBOYOBCHULKTED RPVPDFFYCHOPKY SCHK BMENEOF FTBDYGYPOOPZP TYFKHBMB, LPFPTSCHK NYZTBOFBN KHDBMPUSH CHCHCHEFY YUCHPYI TPDOSHI RTEDEMPCH. h UPPFCHEFUFCHY Y LFK FEPTYEK TBCHYFYE RTYNYFYCHOPZP TYFHBMB OE RPMKHYYMP TBCHYFYS UTEDY FAIRIES ULBODOOBCHPCH, LPFPTSCHE NYZTYTPCHBMY NPTEN. FEPTYS LFB RPDFCHETTSDBEFUS FBLCE LMMYOULPK YUFPTYEK.
PFMYUYFEMSHOSHE YETFSH ЪBNPTULPK NYZTBGYY, LPFPTSCHE NSCH FPMSHLP YuFP PVTBFYMY CHOYNBOYE, YNEAF OEZBFYCHOSCHK IBTBLFET, OP RTEDRPMBZBENSHKSHKCH CH FYI OEZBPDULPK NYZTBGYY RFPPTULPK NYZTBGYY PMPTSYFEMSHOSHCHK PFCHEF.
pFLMPOOYE, CHSTBTTSEOOPE CH PFUKHFUFCHY RTYNYFYCHOPZP UPGYBMSHOPZP BRRBTBFB, PUFBCHMEOOOPZP CH TPDOSHI RTEDEMBI, UFBMP CH BFNPUZHETE RPYLINEULB Y RETENEO UFYNYFYCHOPZPN EUFCOPCHPCHOPCHBN LEUFCOPCHPCHMPN. ьОЭТЗІС, CHCHUCHPVPTsDBAEBSSUS VMBZPDBTS TBTHYEOIA LTYUFBMMB PVSHCHUBS CH OPChPN ЪBNPTULPN PLTHTSEOYY, RTECHTBBEBEFUS CH OPCHSHCHE CHYDSCH BLFYCHOPUFY. h RPME, TBUYUYEEOOOPN BFTPZHYEK TYFHBMB RMPDPTPDYS, CHSTBUFBEF RPCHEUFCHPCHBFEMSHOBS ZHTNB MYFETBFHTOPPZP YULHUUFCHB – UBZB YMY LRPU. h RPME, RPDZPFPCHMEOOOPN TBURBDPN TPDUFCHOOOPK ZTHRRSHCH, CHSTPUMB RPMYFYUEULBS UYUFENB OBRPDPVYE LPTBVEMSHOPZP LYRBTSB, FPMSHLP CH VPMSHYEN NBUYFBVE Y TEAVE VPMEE RTPOPYCHOPBOY, TPPUCHOPBOY. uCHSHAEIN BMENEOFPN LFK UYUFENSCH VSHMP HCE OE LTCHOPE TPDUFCHP, B CHUEPVEE RPDYUYOOYE UCHPVPDOP CHSTBOOPNH CHPTSDA Y CHUEPVEE KhBTSEOYE L UCHPVPDSIONOP RTYOSFPNH BLPOKK OBHTOPSCH , LIFPFOOPT OUT THE OF THE BOHTPUPH PK RPMYFYUEULPK NYZHPMPZYY OBCHBOYE "PVEEUFCHEOOSCHK DPZPCHPT".
UBZB Y LRPU – PFCHEF OPCHSHYOFEMMELPHHBMSHOSHE EBRTPUSHist. OChPE UBBOYE, TPTSDEOOPE VHTEK Y OBFYULPN DCHYTSEOYS RMENEO. X OBYVPMEE FChPTYUULYI MYUOPUFEC.CHSHCHCHBMP RPFTEVOPUFSH CH YULHUUFCHE. "yUMBODULBS UBZB CHSTPUMB LBL RPCHEUFCHPCHBOIE P UPCHTENOOOSCHI EK UPVSHFYSI. yuEMPCHEL, LPFPTSCHK CHETOHMUS RPUME DPMZPZP PFUKHFUFCHYS DPNPKSH, UPVETEF CHUEI CHPCHPA UPVETEF CHUEI CH BMSHFULFUPZE. FBTBEFUS DPOEUFY DP LBTSDPZP, YuFP RTPYPYMP U OYN.Y RTERPDOEUEF CHUE CH RPOSFOSHHI UMHYBFEMSN PVTTBBI Y UMPCHBI . chPNPTSOP, NOPZYE UBZY CHP'OILMY YNEOOOP FBLYN PVTBBPN. UPVSHCHFYSI, B ЪBFEN HTSE UBNB tsYOSH RTDPDPMTSBMB UHDSHVSH DEKUFCHHAEYI MYG" .
chPF FBL PDOBTSDSCH TEAVE BMSHFYOSE kohta fPTNPD UMKHYBEF UBZKH, TBUULBSCHCHBENKHA fPTZTYNPN. Y RPUME PLPOYUBOYS TBUULBYUB KHVYCHBEF TBUULBYUYLB, RPFPNH YuFP FPF FPMSHLP YuFP RPCHEDBM UMHYBFEMSN, LBL PO KHVYM NPMPYUOPZP VTBFB fPTNPDB . EEE PJO RTYNET. PE CHTENS PUBDSH fTPY, LPZDB BIYMM UYDYF NTBUOSCHK CH UCHPEN YBFTE, EZP DTHЪSHS TBCHMELBAF EZP, TBUULBSCCHBS ENKH "YUFPTYY P CHPYOBI". fBLYE TBUULBSCH, LBL "ZOECH BIYMMB", UBNY CHRPUMEDUFCHYY UFBMY REUOSNY NEOEFTEMEK.
yULHUUFCHP ZPNETPCHULPZP LRPUUB Y YUMBODULPK UBZY RTDPDPMTSBMP TSYFSH Y RTPGCHEFBFSH Y RPUME FPZP, LBL KhFTBFYM UCHPE DEKUFCHYE CHSHCHBCHYK YI UFYNHM. MYFETBFHTOBS YUFPTYS BOZMYKULPZP LRPUB "vEPCHHMSHZH" CH FPYOOPUFY FBLBS CE. fY CHSHCHDBAEYEUS RTPY'CHEDEOYS YULHUUFCHB – TE'KHMSHFBF DEKUFCHYS YOBYUBMSHOPZP UFYNKHMB, TPTSDEOOOPZP CH UCPA PYUETEDSH CH IPDE YURSHCHFBOYS NPTEN. bFP PVYASUOSEF, RPYUENKH MMMYOULYK LRPU RPMKHYUM TBCHYFYE CH BNPTULPK yPOYY, B OE TEAVE ECHTPRECULPN ZTEYUEULPN RPMKHPUFTPCHE; FECHFPOULYK ьРPU - PUFTPCHE vTYFBOYS, B OE ECHTPREKULPN LPOFYEOFE kohta; B ULBODYOBCHULBS UBZB – PUFTPCHE YUMBODYS, B OE – OBRDPPVYE ULBODYOBCHULPK DTBNSCH – CH dBOY YMY YCHEGYY. ÜHENDKUNINGRIIK CHFPTYFEFPCH ZHTTNHMYTHEF PUOPCHBOY OEZP ЪBLPO KOHTA: "dTBNB... TBCHYCHBEFUS CH TPDOPC UFTBOE, LRPU – UTEDY NYZTYTHAEYI OBTPDPC MIKS KUDUDA PF FPZP, EDHF MY POY PE ZhTBOGYA, BOZMYA, ZETNBOYA YMY TSE CH yPOYA, YVP BOBMPZYS U ZTEYUEULPK DTBNPK ЪDEUSH FBLCE KHNEUFOB".
dTHZPK RPMPTSYFEMSHOSHCHK YZHZHELF, CHPOILBAEIK CH IPDE YURSHCHFBOYS BNPTULP NYZTBGYEK, PFOPUYFUS L PVMBUFY RPMYFYUEULPK. ULMBDSCHCHBEFUS RTYOGYRYBMSHOP OPCHSHCHK FYR RPMYFYUEULPK UYUFENSCH - TEURKHVMYLB, CH LPFPTPK UCHSHAEIK BMENEOF - DPZPCHPT, B OE TPDUFChP.
rTYOGYR RPMYFYUEULPK PTZBOYBGYY, PUOPCHBOOPK ABOUT RTBCH Y NEUFPRPMPTSEOY CHNEUFP PVSHCHYUBS Y TPDUFCHB, CHRETCHSCHE UBSCHIM P UEVE CH BNPTULYI ZTEYUEULYI ZTEYUEULYI RPUELPHOCHN ABKULPPPTSEOY VKULPPPMPTSEOY EYUEULPN RPMKHPUFTPCHE U RPNPESH NYNEUYUB. h FChPTYUEULPN BLFE UPYIDBOYS, h RTPFYCHPUFPSOY LPTEOOSCHN TSYFEMSN BOBFPMYKULPZP RPVETSSHS ZTEYUEULYE NPTERMBCHBFEMY URPOFBOOP RTYYMYM L OPCHPNH RTYOGYRH. lPTBVEMSHOBS LPNBODB, LBTSDSCHK YUMEO LPFPTPK - CHSHCHIPDEG YJ UCHPEZP TBKPOB Y YYUCHPEK ZTKHRRSCH TPDUFCHB, - LFP PVYAEDYOEOYE U GEMSHA ЪBCHPECHBOYS YUMEO LPFPTPK ЪBCHPECHBOYS UPKPhPK I ЪBCHPECHBOYK. h ZPTPDE-ZPUKHDBTUFCHE, UPJDBOOPN RP LFPNH RTYOGYRKH, "LMEFLBNY" RPChPK RPMYFYUEULPK PTZBOYBGYY UFBMY OE TPDUFCHOOYLY, UCHSBOOSHCH PVCHEYN RTPYUIIPTSDEOYE, UPJDBOOPN RPCHEYN RTPYUIIPTSDEOYE, BPKDPUCH PVCHEY, SHCHE LYRBTSY; Y FY UKHDPCHSHCHE LYRBTSY, CHSHCHIPDS ABOUT EARS, RTDPDPMTSBAF RPDDETSYCHBFSH PRTBCHDBCHYKHA EUVS LPTBVEMSHOKHA PTZBOYBGYA. ULPPRETYTPCHBCHYUSH CH RKhFY, YuFP OEYJVETSOP, LPZDB MADI PLBSHCHBAFUS "CH PDOPK MPDLE" RETED MYGPN PVEEK PRBUOPUFY, SING RTEDRPYUIFBAF Y DBMSHYE UPFHETBSH Y DEKUFCCHOOLPCHTBF UPPCHUPCHYFFYBCH WME RPTSDLPN. ABOUT EARS, LBL Y ABOUT NPTE, DTHTSVB PLBYSHCHBMBUSH VPMEE UKHEEUFCHEOOSCHN BMENEOFPN, YUEN TPDUFCHP, B RTYLBYSH YJVTBOOPZP Y OBDEMOOOPZP RPMOPOPNPYUSNY MYDETO, YPVPDDFYBMBUSH RPMOPOPNPYUSNY, YPVPDDFYBBYBTY RTYCHSHCHYULY. ZhBLFYUEULY Y ZTKHRRSCH UKHDPCHSHHI LYRBTSEK, PVAEDYOYCHYYIUS DMS ЪБЧПеЧBOYS OPChPK TPDYOSCH Y UPЪDBCHYI CH TEKHMSHFBFE UCHSHCHK FCHSHCHK ZPTPD-ZPUKHCHU UNHKFOLPCHKCH, CHFPHKKUCHFPOHKKÜHKKÜLPHKPHKKÜHP SHHE "RMENEOB", TPDIMYUSH ZPTPDULPK NBZYUFTBF Y YDES ZPTPDULPZP UBNPHRTBCHMEOYS.
ufynkhm hdbtpch
rTPBOBMMYYTPCHBCH UFYNHMYTHAEE CHPDDEKUFCHYE ZHYYYUEULPK UTEDSH CH ЪBCHYUYNPUFY PF UFEREOY EE CHTBTSDEVOPUFY YUEMPCHELKH, NSCH ЪBCHETYYN PYÜNHMYTHAEE CHPDDEKUFCHYE ZHYYYUEULPK UTEDSH CH ЪBCHYUYNPUFY PF UFEREOY EE CHTBTSDEVOPUFY YUEMPCHELKH, NSCH ЪBCHETYYN PYYHMYTHAEE CHPDDEKUFCHYE YUBUFOYPOUCHULBOORYPUERPOY PK UTEDSH, UOPCHB CHPURPMSH'PCHBCHYUSH UTBCHOYFEMSHOSHCHN NEFPDPN.
m ZEPZTBZHYUEULY UPCHRBDBAF U OINY.
lBLPCHSH RPUMEDUFCHYS OEPTSIDBOOSCHI HDBTTPCH UP UFPTPPOSCH CHOEYOEZP YuEMPCHYUEULPZP PLTHTSEOYS? PUFBEFUS MINU ЪDEUSH URTBCHEDMYCHSHCHN HFCHETTSDEOYE: "YUEN UYMSHOEE CHCHPCH, FEN UYMSHOEE UFINHM"? rPRTPVKHEN EEE TB RTPCHETYFSH DBOOKHA ZHTTNHMH TEAVE YUFPTYYUEULYI RTYNETBI kohta.
oOB KHN RTYIPDSF YЪ TSDB ChPK CHSHCHIPDSEYE UMKHYUBY, LPZDB, OBRTYNET? CHPPTHTSEOOBS Y NPZHEEUFCHEOOBS CHMBUFSH, CHDPIOPCHMSENBS L VPTSHVE RPUFPSOOSCHN UPRETOYUEUFChPN UP UCHPYNY UPUEDSNY, CHDTHZ OEPTSIDBOOP FETREMMB UPLTHYYFEMSHOPE PF RPTBCEOYE RTPPHYCHOILB , U LPFPTSCHN TBOSHIE POB OYLPZDB OE UFBMLYCHBMBUSH. YuFP RTPYUIPDYF, LPZDB UFTPYFEMY YNRETYY PLBSHCHBAFUS RPCHETTSEOOSCHNY TEAVE RPMRKhFY kohta? chRBDBAF MY POY CH RTPUFTBGYA, MYYYCHYUSH CHPMY L VPTSHVE? yMY, RPDPVOP CHEMYLPNH BOFEA YY BMMYOULPK NYZHPMPZYY, RTYRBCH L nBFETY-YENME, KHDCHBYCHBAF UYMKH, UFTBUFSH Y CHPMA L RPVEDE? b NPTSEF VSCHFSH, UDBAFUS NYMPUFSH RPVEDYFEMS-i kohta? yMY SING TEBZYTHAF KOHTA VEURTEGEDEOFOP UYMSHOSHCHK HDBT UFPMSH TSE UYMSHOSHCHN CHTSCHPN GEMEOBRTBCHMEOOOPK OOETZYY? YUFPTYS UCHYDEFEMSHUFCHHEF, YUFP YUBEE CHUEZP RPFETRECHYK CHSHCHVYTBEF CHFPTPK CHBTYBOF.
lMBUUYUEULYN RTYNETPN UFYNHMYTHAEEZP DEKUFCHYS HDBTTB SCHMSEFUS TEBLGYS MMBDSHCH, Y CH YUBUFOPUFY bZHYO, TEAVE OBRBDEOYE CH 480-479 ZZ kohta. DP O.b. YNRETYY biENEOYDPCH – UYYTYKULPZP KHOYCHETUBMSHOPZP ZPUKHDBTUFCHB.
"lTHROPNBUYFBVOPUFSH UYM, ЪBDEKUFCHPCHBOOSCHI LUREDYGYEK RETUYDULLPZP GBTS LUETLUB RTPFPYCH MMBDSH, RPOBUYUBMH RTYCHPDYF CH KHTSB LMMYOULPE PVEEUFChP KHTSB LMMYOULPE PVEEUFCH UPVFCHPCHBOOSCHI LUREDYGYEK hDTHYUBAEIK ZBLF, YuFP BMMYOULYE PVEYOSCH CH BYYY HCE VSHMY UBICHBUEOSHCH, DEMBM KHZTPЪKH RPTBVPPEEOYS CHUEK UMMBDSCH EEE VPMEE TEBMSHOPK.pd Oblp, lpzdb chpkob ъblpoyuymbush chprtely chuen rtpzopbn, tsyfemy ummbdsch pupobmy, yufp poy oe fpmshlp yъvbchymyush pf chtbzb, op y rtypvtemy rpyef yfuh, chpue fbch, chbch, chbae fbh, chbae fbch, chuf PMSH OEPTSIDBOOSCHN YUIPDPN CHPKOSHCH.
ъB RPVEDPK RPUMEDPCHBM OEVSHCHBMSHCHK TBUGCHEF. h bMMBDE OBUYOBAF VHTOP TBCHYCHBFSHUS YULHUUFCHB. lBLYE-FP RPMUFPMEFYS DBTSF NYTH IHDPTSoilPCH Y ULHMSHRFPTPC, OE RTECHЪPKDEOOSCHI DP UYI RPT. dTHZYN RPLBJOBJOBFEMEN YOFEMMELPHHBMSHOPZP CHURMEULB VSHMP TBURTPUFTBOEOYE ZHYMPUPZHYYY PTBFPTULPZP YULHUUFCHB RP CHUENH BMMYOULPNH NYTH, Y PUPVEOOP CH bZHYOBI. h ZHYMPUPZHYY YTPL RPTPUMBCHYMBUSH YLPMB uPLTBFB, rMBFPOB Y bTYUFPFEMS; CH PTBFPTULPN YULHUUFCHE CHSHCHDEMSMYUSH RETAILM, yUPLTBF Y HYUEOILY yUPLTBFB; CHPEOOPE YULHUUFCHP FBLCE CHSHCHDCHYOKHMP VMEUFSEHA RMESDKH – NYMSHFYBDB, bTYUFYDB, ZHENYUFPLMB, LYNPOB Y NOPZYI, NOPZYI DTHZYI.
pDOBLP bZhYOSCH RTECHYPYMYY CHUEI. yI UMBCHB Y DPVMEUFSH VSHMY OEPURPTYNSCH, B UYMB Y NPESH UFPMSH OEPFTBYNSCH, YuFP YN HDBMPUSH VEJ RPDDETSLY MBLEDENPOSOY REMPRPOOEUGECH RPDBCHYFSH NPZHEEUFCHEOOSHI RETU PCHEARS, LNPBL BLOUT RETU PCHEA. yFYN BZHYOSOE DP FBLPK UFEREOY DENPTBMYPCHBMY CHPYOUFCHOOKHA RETUYDULHA YNRETYA, YuFP RTYOKHDIMY EE RPDRYUBFSH DPZPCHPT Y PUCHPVPDYFSH CHUE ZTEYUEULYE LPMPOY CH B YNRETYA.
tsYOEOOSCHK RPTSCHCH BZHYOSO CH LFPF RETYPD YUFPTYY NPTsOP UTBCHOYFSH U PVOPCHMEOYEN ZHTBOGYY RPUME NYTPCHPK CHPKOSHCH 1914–1918 ZZ., YVP Y BZHYOSCH, YVP Y BZHYOSCH, YVPY THBUGYSHOYFEEU THTBOGYSTHVEEPEUA YUFPYOSCH, Y ZhTBOGYSTHVEPE BTTB. eUMY RMPDPTPDODOSHE RPMS VEPFYY VSHCHMY URBUEOSHCH PF PRHUFPYEOYS RTEDBFEMSHUFCHPN PVEEZP BMMYOULPZP DEMB, B RMPDPTPDODOSHE RPMS mBLEDENPOB - DPVMEUFSHA BZHYUPPO TB FFYUEULBS ЪENMS OE TB PRKHUFPYBMBUSH BICHBFUYILBNY. DEKUFCHYFEMSHOP, bFFYLB VPMSHYE RPUFTBDBMB CH 480-479 ZZ. DP O.B., YUEN ZHTBOGYS CH 1914-1918 ZZ., YVP OENGSCH PLLHRYTPCHBMY FPMSHLP YUBUFSH UFTBOSHCH, IPFS Y PYUEOSH GEOOKHA YUBUFSH, FPZDB LBL LBL REUBY MYBY CHU CHU CHUBY y PRKYY Osch. bLTPRPMSH Y DBTSE UCHSFBS UCHSFSCHI – ITBN bZHYOSCH NELJANDA ULBMSHCH kohta. Chue OBUEMEOYE bFFYLY, VTPUYCH DPNB, RPMS Y BMFBTY, KHUFTENYMPUSH CH RPYULBI URBUEOYS REMPRPOOEU kohta. y YNEOOP CH LFPC UYFKHBGYY BZHYOULYK ZHMPF OBYUBM y CHSHYZTBM VYFCHH RTY UMBBNYOE. OEHDYCHYFEMSHOP, YUFP HDBT, CHSHCHBCHYYK UFPMSH UIMSHOSCHK RPDYAEN DHib BZHYOULPZP OBTPDB, UFBM RTEMADIEK L CHSHCHUPYUBKYN DPUFYTSEOYSN, CHPNPTSOP OERPCHEMCHFPTYSCHU CHPNPTSOP OERPCHFPCHFPTYSCHU FEU CHFPTYNYF. h TEPTZBOYBGYY UCHPEZP IP'SKUFCHEOOPZP KHLMBDB bFFYLB UFPMSH TSE EUFEUFCHEOOP PVTEMB OPChPE MYGP, LBL RPUMECHPEOOBS zhTBOGYS DPVYMBUSH PEIOYYLINEEULZP RETEPOPKEHBHEOOPZP ZOD.
pDOBLP ZMBCHOPE CHOYNBOYE bJYOSCH KHDEMSMY CHPUUFBOPCHMEOYA TBTHYEOOOSCHI ITBNPCH. h LFPN UPYDBFEMSHOPN FTHDE bZHYOSCH FBLCE YMY UCHPYN RKHFEN. lPZDB ZHTBOGKHYSCH, OBRTYNET, CHPUUFBOBCHMYCHBMY TBTHYEOOOSCH UCHPDSH TEKNULPZP UPVPTB, SING FEBFEMSHOP TEUFBCHTYTPCHBMY LBTSDSCHK LYTRYU, LBTSDHA TBULPMPFHA UFBFHA. bZHYOSOE TSE, PVOBTHTSYCH, YuFP ZELBFPNREDPO UPTSTSEO DP PUOPCHBOYS, PUFBCHYMY TBCHBMYOSCH OEFTPOHFSCHNY, B OPChPN NEUFE UPFCHPTYMY rBTZHEOPO kohta.
YuFP LBUBEFUS URBTFSCH, FP UFYNHM CHEMEOYEN UHDSHVSH PVPYEM EE CH 480-479 ZZ. DP O.b. oP HCE CH 464 Z. DP O.b. zPURPDSH PVTKHOYM TEAVE OEE LBFBUFTPZHYUEULPE YURSHCHFBOYE kohta – ENMEFTSUEOYE, RPCHETZOHCHYE ZPTPD CH THIOSCH Y CHCHBCHYE CHPUUFBOYE YMPFPCH. fY UPVSHCHFYS CHPEOYYTPCHBMY URBTTFBOGECH, Y ULPTP POY PUFBOPCHYMY TBURPTPUFTBOOEYE BZHYOULPK DETSBCHSHCH, B UP CHTENEOEN Y ChPCHUE RPMPTSYMY EK LPOEG .
h LFK GERPYULE RTYNETPCH YJ CHPEOOOPK Y RPMYFYUEULPK YUFPTYY UKHCHETEOOSCHI ZPUKHDBTUFCH UFYNHM KHDBTPCH PUECHYDEO. pDOBLP, RTYOBCH, YuFP ZhPTNKHMB "YUEN FSCEMEEE HDBT, FEN UIMSHOEEE UFYNHM" Y EUFSH YUFYOOSHCHK YUFPTYYUEULYK ЪBLPO, NSCH DPMTSOSCH VShchFSH ZPFPCHSH RTYOSFPPCHEZY UMEDUEN FSCEMEEE HDBT, FEN UIMSHOEEE UFYNHM FBTYYN UBN RP UEVE SCHMSEFUS YUFPYUOILPN FChPTYUEULPK OOETZYY.
lMBUUYUEULYK RTYNET, LPFPTSCHK NSCH RTYVETEZMY ABOUT LPOEG, CHSF OBNY YI PVMBUFY TEMYZYY. DESOYS bRPUFPMPCH – LFY DYOBNYUUEULYE BLFSCH, OBRTBCHMEOOOSCH TEAVE EBCHPECHBOYE CHUEZP BMMYOYUFYUEULLPZP NYTB DMS ITYUFYBOUFCHB kohta, – PVTEFBAF YUFYOOSHCHK BÖFYOOSHCHK BNEOFEV FLPPU UNSHUMP , OBVMADBS, LBL CHP'OPUIFUS, RPLYDBS ENOSHCH RTEDEMSCH. zPURPDSH (deSO. 1, 9-10). h FPF NNEOF YI RPUFYZBEF HVYKUFCHEOOSCHK HDBT – RPCHFPTOBS KhFTBFB zPURPDB CHULPTE RPUME FPZP, LBL po CHULTEU YY NETFCHSHCHI. OP UBNB FSCEUFSH KHDBTB CHCHCHBMB CH YI DKHYBI RTPRPTGYPOBMSHOP NPEOKHA RUYIPMPZYUEULHA TEBLGYA, LPFPTBS RETEDBOB NYZHPMPZYUEULY CH RTPTPPUUEUFCHE DCHHI NHTSEC CH CHCHBMB YI NHTSEC CH VEMPOY -1,1) PZOS CH DEOSH rSFYDEUSFOIGSHCH (deSO. 2, 1 - 4). h UYME uChSFPZP dHIB POY RTPRPCHEDPCHBMY TBURSFPZP Y CHP'OEEOOOPZP yYUKHUB OE FPMSHLP ECHTEKULPNH OBUEMEOYA, OP UYOEDTYPOKH; Y CH FEYUEOYE FTEI CHELPCH UBNPE TYNULPE RTBCHYFEMSHUFCHP LBRYFKHMYTPCHBMP RETED GETLPCHSHA, LPFPTHA PUOPCHBMY bRPUFPMSCH CH NPNEOF LTBKOEK DHIPCHOPK RTPUFTBGYY.
ufynkhm dbchmeoik
"zhPTRPUFSHCH" Y "FSHHMSHCH". TEAVE LFPN ЪBLPOYUYN TBUUNPFTEOYE UFYNKHMB YUEMPCHYUEULZP PLTHTSEOYS, LPZDB kohta RTOYNBEF ZHPTNKH OEPTSIDBOOPZP HDBTTB-st. FERETSH RTPBOBMYYTHEN UMKHYUBY, LPZDB CHPDEKUFCHYE RTOYNBEF DTHZHA ZHTNKH – OERTETSCHCHOPZP CHOEYOEZP DBCHMEOYS.
TEAVE OBTPDSCHI, ZPUKhDBTUFCHB YMY ZPTPDB, YURSHCHFSHCHBAEYE CH FEYUEOYE DPUFBFPYUOP DMYFEMSHOPZP CHTENEOY OERTETSCHOPE DBCHMEOYE YJCHOE, "ZHPTRPUFBNY" Y, BUUBESFOKHOBY, RTYEBFNONHRPY, RTYEBFNONHPTY RTPVKHEN PRYUBFSH OELLPFPTSHCHE UFPTPPOSH ZHPTRPPUFPCH CH UTBCHOOYY YI U FETTYFPTYSNY, LPFPTSHCHE RTYOBDMETSBF FPNH TSE PVEEUFCHH, OP ZEPZTBJYUE ULY NPZHF VShchFSh PFOUEOSCH L "FSHMBN".
tHUULPE RTBCHPUMBCHYE. eUMY PVTBFYFSHUS L RTBCHPUMBCHOPK CHEFCHY CH TPUUYY, FP NPTsOP PVOBTHTSYFSH, YuFP CHYFBMSHOPUFSH PVEEUFCHB YNEEF FEODEOGYA LPOGEOFTYTPCHBFSHUS CHWZCH FP CH PDOPN ZHTRPTPY, YHPUMBPPY KHPUMBPPY ЪNEOOYS CH IPDE YUFPTYYUEULPZP TBCHYFYS OBRTBCHMEOYS CHOYOYI DBCHMEOYK.
TKHUULYE ENMY, ZDE RTBCHPUMBCHOP-ITYUFYBOWLS GYCHYMYYBGYS CHRETCHSCHE RHUFYMB LPTOY PE CHTENS UCHPEK RETCHPOBUBMSHOPK FTBOURMBOFBGYYY lPOUFBOFYOPRPMS YETE YETE YETOPEE YETOPEE YETOPEE FYTBERS CHEHOPTEFEKTYPH EZP VBUUEKOB DOERTB. pFFHDB GEOFT FSTSEUFY RTBCHPUMBCHOP-ITYUFYBOULPK GYCHYMYYBGYY CH tPUUYY VSHM RETEOUEO CH XII H. CH VBUUEKO CHETIOEK chPMZY TKHUULINY, LPFPTSCHE TBUYYTSMY ZTBUUTBOYN YOUFUKBEFCHMEFPOYNT LYI RMENEO, YURPCHEDHAEYI RTYNYFYCHOPE SSHCHUEUFChP. CHRPUMEDUFCHYY, LPZDB UMBVPE DBCHMEOYE UP UFPTPOSH MEUOSCHI OBTPDPCH HUYMYMPUSH UPLTHYYFEMSHOSCHN OBRPTPPN UP UFPTPOSCH LPYUECHOYLPCH CHEMYLPK UFERY, NEUFP TsYOOOOPSCHOPCHOBCHOBCHOBCHOPCHOPCHOPCHOK U CHETIOEK CHPMZY CH TBKPO OITSOEZP DOERTB. lFP OEPTSYDBOOPE DBCHMEOYE, OBYUBCHYUSH CH 1237 Z. OBNEOOFSHCHN RPIPDPN TEAVE TKHUSH NPOZPMSHULZP IBOB vBFSHCHS, PLBBBMPUSH PUEOSH UYMSHOSHCHN Y RTDDPMTSYFEMSHOSH. ьFPF UMKHYUBK EEE TB DPLBSHCHBEF, YuFP, YUEN UIMSHOEEE CHSHCHPCH, FEN PTYZIOBMSHOEK Y UPIDBFEMSHOEK PFCHEF.
Ch TPUIY PFCHEF Rededufbchmsm UPVPK bchpmagya OPCHPZP PVTB TSHEE OPCHPK UPGIBMShopk PTZBIBGYY, YuFP RPCHPMPMAMP CHECHRECHCHSHCH CHAS Chua Yufpyimybgyk LKU Pveeufchh OPP Shphpmagya OPCHPZP PVTB TSHEE OPCHPK UPGIBMShopk. CHECHELPCH IE RTPUFP RPVIFSH YI (LPL LPZB-FP RPVIM FINHT), OP DPUFCHISHIS RPVEDSH, ЪБЧПЭЧБЧ ОПНБДУЕУЛ allIE ENMY, YЪNEOYCH MYGP MBODYBZhFB Y RTEPVTBJFBCH CH LPOGE LPOGPC LPYUECHSHE RBUFVIEB CH LTEUFSHSOULYE RPMS, B UFPKVYEB - CH PUEDMSCHE BABY. lBBBLY, PDETTSBCHYE bFH VEURTEGEDEOFOHA RPVEDH, VSHMY RPZTBOYUOILBNY THUULPZP RTBCHPUMBCHYS, RTPFYCHPUFPSEYNY ECHTBYKULIN LPYUECHOILBN.
YUFPLY LBBUYUEFCHB KHIPDSF CH ZMHVSH CHELPCH, YVP RYUSHNEOOSH YUFPYUOIL XV Ch., Ch LPFPTSHCHE CHRETCHSCHE KHRPNSOKHFSCH DOERTPCHULYE LBBLLY, UCHYDEFEMSHUFCHHAF, UCHYDEFEMSHUFCHHAF, YBTBBLEFZFHFYFP YBHTBFEMSHUFCHHAF, YBTBBLFEMSHUFHFYFP YBTBBLFUSFHFYFP HTNYMYUSH L FPNH LOE.
lBBBLY RTEDUFBCHMSMY UPVPK RPMKHNPOBYULPE CHPEOOPE VTBFUFChP OBRPDPVYE VTBFUFCHB CHYLYOZPCH, LMMYOULPZP URBTFBOULPZP VTBFUFCHB YMY TSE TSCHGBTULPZP PTDEOB LTEUF PARROOT. pDOBLP X LBBBLPCH CHSTBVPFBMYUSH CH IPDE VPTSHVSC U LPIUECHOILBNY UFERY OELPFPTSHCHE RTYOBLY, ULPTEE RTYOBDMETSBEYE VKHDHEENKH, YUEN RTPYMPNKH. h YUEN-FP LBBBGLYE PVAEDYOOYS OBRPNYOBAF LPMPOYBMSHOSCH CHMBUFY UPCHTENEOOOOPZP ЪBRBDOPZP NYTB. laula RPOSMY, YuFP DMS RPVEDSCH CHPKOE U CHBTCHBTBNY OEPVIPDYN VPMEE CHSHCHUPLYK HTPCHEOSH CHPPTHTSEOYS Y PRPTB TEAVE VPME UPCHETYOOHA NBFETYBMSHOHA VBH kohta.
rPDPVOP FPNH, LBL UPCHTEENEEOOSCH ЪBRBDOSCH "UFTTPYFEMY YNRETYY" RPDBCHYMY UCHPYI RTYNYFYCHOSHI RTPFPYCHOYLPCH RTECHPUIPDSEEK YODHUFTYBMSHOPK NPESH, LBЪBLY RPHFFTEBCHYMY YNRETYYTH, YODHUFTYBMSHOPK NPESH, LBЪBLY RPHFBUTBECCHYMY YNRETYY, YNRETYY ENMEDEMYS. lBBBLY PVEЪPTTHTSYMY LPYUECHOILPC CHEUSHNB PTYZIOBMSHOSCHN URPUVPVPN. laula PVPUOPCHCHCHBMYUSH TELBY, RTEDUFBCHMSCHYI UPVPK EUFEUFCHOOPE RTERSFUFCHYE DMS LPYUECHSCHI RMENEO kohta. TELY VSHHMY UETSHEOPK RTEZTBDPK DMS LPYUECHOILCH-ULPFPCPDCH, OE YNECHYI OBCHSHLPCH YURPMSH'PCHBFSH YI LBL FTBOURPTFOSHCH BTFETYY, FPZDB LBL TKHUUULYK LTEUFSHSPUBDOBYO Y DTPFTCCYNBOKCHEL DYOBCHULZP NPTERMBCHBOYS, VSHM NBUFETPN TEUOPK OBCHYZBGYY. uMEDPCHBFEMSHOP, LBJBLY, LPZDB SING CHSHCHIPDYMY YI TKHUULYI MEUPCH, YUFPVSH PURPTYFSH X LPYUECHOILPC RTBCHP TEAVE EUFEUFEUFHEOOOPIST PVMBDBOYE UFERSHA, YNEMY CHUE OPNPTSOPHOPFUFFEEBU HOOPE YULHUUFCHP. OBKHYYCHYYUSH LPYUECHOYLPCH CHETIPCHPK EDDE, SING OE RPBBVSHMY Y UCHPYI YULPOOSCHI OCHSHCHLPCH Y YNEOOOP U RPNPESH MBDSHY, B OE LPOS RTPMPTSYMY RHFSH CH ECHTBYA.
lBBBLY YURPMSHЪPCHBMY TELKH LBL FTBOURPTFOHA BTFETYA DMS UCHSY U TPUUYEK. laula PUHEEUFCHMSMY LPOFTPMSH RP CHUENKH FEYUEOYA, OE RPJCHPMSS LPYUECHOILBN DBCE RETEUELBFSH TELH. nOPZPYUYUMEOOSCH RTYFPPLY DBCHBMY LBBLBLBN CHPNPTSOPUFSH UFTPYFSH KHDPVOSCH RPTFSCH Y RETEIPDIFSH YI VBUUEKOB PDOPK TELY CH VBUUEKO DTHZPK. fBL L LPOGH XVI CH. TPDYFEMSHULBS LBBYUSHS PVEYOB VBUUEKOB DOERTB RPTPDYMB DCHE UEUFTYOULYE PVEYOSCH - LBBBLPC dPOB Y LBBBLPCH sYLB. CHRPUMEDUFCHYY CH OETBCHOPN UPAYE U NPULPCHYEK, LPFPTBS HUYMYCHBMB UCHPA LURBOUYA, OP OE MYYYMB LBBLBLPCH UCHPVPDSH, LBBGLYE CHMBDEOYS TBURTPUFTBOYUSH PPCHOPCHOPMED. Osa 1586 , L 1638 Z. PUCHPEOYE VBUUEKOPCH UYVYTULYI TEL RTYCHAMP YI TEAVE RPVETETSSHE fYIPZP PLEBOB CH TBKPOE pIPFULPZP NPTS kohta.
h FPF RETYPD, LPZDB LBJBLY DBMY DPUFPKOSHCHK PFCHEF OB CHCHQPCH LPYUECHOILPC CHEMYLPK UFERY OB AZP-CHPUFPYUSHI ZTBOYGBI RTBCHPUMBCHOPZP ITYUFYBOUFCHB, ITYUFYBOUFCHB, LPZDB LBJBLY DBMY DPUFPKOSHCHK PFCHEF OB CHCHQPCH LPYUECHOILPC CHEMYLPK UFERY OB AZP-CHPUFPYUSHI ZTBOYGBI RTBCHPUMBCHOPZP ITYUFYBOUFCHB, ITYUFYBOUFCHB, tPUUPPKOSHCHK PFCHEF OB CHCHQPCH TPOSH ЪBRBDOSCHI UCPHYI ZTBOIG. XVII osa. rPMSHULBS BTNYS RTPOILMB CH nPULCHH Y CH FEYUEOYE DCHHI MEF PLLHRYTPCHBMB lTEMSH (U 20 UEOFSVTS 1610 Z. DP 22 PLFSVTS 1612 Z.), B CHULPTE RPUME YFPYSCH, VLMFOY, YUUBYSCHEDZP, VLMFOYY, YUUBYSCHEDZP YS PFCHPECHBMB CHPUFPYUOPE RPVETETSSHE vBMFYKULPZP NPTS PF ZHYOMSODY DP dCHYOSCH . tsYOOOOPE OBRTSCEOYE PVEEUFCHB RETENEUFYMPUSH CH LFPF OPCHSHCHK ZHTRPPUF.
6. Sitsiilia kreeklaste sõda kartaagolastega. Gelon.
(480 eKr).
Samal ajal, nagu suurlinna kreeklased, pidid ka kreeka asukad kaunil viljakal Sitsiilia saarel oma olemasolu eest pidama rasket sõda. Selle sõja tegi keeruliseks sisetülid. Sitsiilia linnades toimus peaaegu pidev parteidevaheline võitlus, mis tühjendas nende parimad jõud. Sellise olukorra vahetu tagajärg oli sagedased ja katastroofilised muutused valitsemisvormis: esmalt tuli vabariigi asemele türannid, seejärel türannid vabariigi asemel.
Gelon
Sel ajal valitsesid peaaegu kõiki Sitsiilia Kreeka riike türannid. Nende hulgas paistis silma oma tarkuse poolest Gelon, kes oli Gela valitseja. Ta võttis järk-järgult enda valdusesse kogu idakalda, aga ka osa põhja- ja lõunarannik Sitsiilia, vallutas Syracuse linna ja laiendas seda, paigutades sinna ümber paljude teiste vallutatud linnade õilsamad elanikud. Sel ajal, kui hellenid pidasid sõda Xerxese vastu, tõrjus Gelon Kartaago tugeva ja kohutava rünnaku.
aastal asutasid foiniiklased Aafrika põhjarannikule Kartaago riigi koos paljude teiste kolooniatega. iidsed ajad kauplemise eesmärgil. Kaubandussidemete laiendamiseks ja mereväe suurendamiseks pidid kartaagolased vältimatult kokkupõrkeid Sitsiilia kreeklastega.
Sellise sõja edukaks alguseks tundus kartaagolastele, et aeg ei saanud olla soodsam, kui Xerxes ründas Kreekat merelt ja maalt ning võttis sellega võimaluse Sitsiilia kreeklasi abistada.
Rünnaku põhjuse andsid kartaagolastele kreeklased ise. Agrigentum Feroni türanni poolt Himera linnast välja saadetud türann Terillus põgenes Kartaagosse ning leidis seal kaitse ja patrooni. Teril?la võimu taastamise ettekäändel tegid kartaagolased nii tohutuid ettevalmistusi, et oli ilmne nende kavatsus lisaks oma valdustele Sardiinias, Korsikal ja Lõuna-Hispaanias vallutada kogu Sitsiilia ja laiendada oma piiramatut ülemvõimu ka Sitsiiliale. Vahemere lääneosa. Nad suurendasid oma laevastikku ja värbasid, nagu neil kombeks, palgasõdureid Aafrikas, Hispaanias, Sardiinias, Korsikal ja Baleaaridel. Selle armee arv ulatus 300 000 inimeseni, kuigi tõenäoliselt on see teave liialdatud.
Nende jõududega saabus Kartaago komandör Hamilcar Himerasse samal aastal, mil Xerxes marssis Kreeka vastu. Gelon ja Feron marssisid talle vastu 50 000 jalaväelase ja 5000 ratsaväelasega. Gelonil õnnestus põletada Kartaago laevastik. Selle, aga ka Hamilcari surma tõttu sattus Kartaago maaarmee täielikku segadusse ja Kreeka rünnakut kroonis edu. Kartaago oli sunnitud sõlmima rahu, mille alusel ta tasus 2000 talenti sõjalisteks kuludeks, kuid säilitas oma kolooniad Sitsiilias.
Gelonil oli kaaskodanike seas suur au ja usaldus ning ta veendus selles peagi ka ise. Kutsunud kõik relvastatud süracusalased kohale rahvusassamblee, astus ta ise ilma relvadeta kantslisse, andis üksikasjaliku ülevaate oma valitsusest rahu ja sõja ajal ning andis enda ja oma laste saatuse rahva kätte.
Hamilcar
Rahvas tervitas teda valjude hüüatustega kui riigi päästjat ja heategijat ning nõudis, et ta jätkaks nende valitsemist. Ta suri aastal 478 ja tema mälestust austas pikka aega kuulekus tema vennale, kuulsale Hieronile (suri aastal 467). Hiero võttis ka Agrigentumi linna liitu Syracuusaga pärast seda, kui ta oli võtnud selle oma kolmandalt vennalt Thrasybuluselt, kes oma lühikese, kaheksakuulise julmusega täidetud valitsemisajaga andis Gelonile silmatorkava kontrasti. Talle kui rahvuskangelasele püstitatud Geloni kuju jäi vigastamata ka siis, kui äsja ärganud universaalne vabaduse vaim türannid mitte ainult Siracuusast, vaid ka kõigist Sitsiilia saare linnadest välja ajas.
7. Themistokles, Pausanias, Aristides. Ateena ülemvõim merel.
(478...477 eKr).
Suur võitlus, mis tekitas Kreeka rahvas nii tugeva liikumise, pidi kindlasti mõjutama hellenite sise- ja väliselu ning muutma nende ajaloo suunda. Lugematu kulla ja muude väärisesemete tootmine, mis läks valitsustele ja eraisikutele, muutis varalist seisundit ning senist rikkuse ja heaolu mõõdikut. Tekkis soov anda välisele elule ilusamaid vorme.
Nii nagu üksikisik kannab alati endas mälestusi möödunud elust, teadsid kreeklased leida viisi, kuidas säilitada inimeste meeles mälestusi kõigist hiilgavatest tegudest. Selle abinõu pakkus neile religioon, mis sidus mälestused vägitegudest jumalate austusega. Usad kreeklased, kes omistasid oma päästmise ainult jumalate abile, tähistasid igal aastal meeldejäävaid päevi pühade pidustustega. Mõned neist päevadest jäid mälestuseks tänu kõikvõimalikele monumentidele. Maratoni väljalt leidis Kreeka rändur Pausanias aastal 170 eKr kaks hauakivi: ühe neist kümnelt sambalt võis lugeda seal langenud ateenlaste nimesid, teiselt platailaste ja orjade nimesid. ; Miltiadet austati spetsiaalse hauaga. Tema ja teiste kangelaste mälestust meenutasid eredalt iga-aastased langenute mälestusüritused. Thermopylae piirkond oli kaunistatud monumentidega, mis meenutasid siin surnud nelja tuhat peloponneslast ja kolmesada spartalast.
Korintose maakitsus
Leonidase tuha viis Pausanias ise Spartasse, kus igal aastal peeti kõnesid kangelase mälestuseks. Plataelased tähistasid igal aastal avalikult Plataias langenute mälestust ja ohverdasid esimesi vilju isamaa kaitsejumalatele ja lahkunud kangelaste varjudele; Ükski ori ei saanud nendel ohvritel teenida, sest need kangelased surid vabaduse eest. Plataelased kasutasid 80 talenti hõbedat, mille nad said Pärsia sõjasaagi jagamisel, et taastada põlenud Ateena tempel. Ajaloolane Plutarch nägi seda templit ja seda kaunistanud maale kuussada aastat hiljem. Kõik olulised ja sageli külastatavad kohad, nagu Olümpose tempel, Korintose maakitsus ja eriti Delfi tempel, tuletasid paljude mälestusmärkidega meelde seda hiilgavat aega, mil hellenitel oli õigus oma nime üle uhkust tunda. Monumendid ehitati enamasti kaevandamisest kogutud rahaga.
Kuid Ateena omandas suurima õiguse enesehinnangule. Nad suutsid kõige suurepärasemalt vastu seista barbarite hirmuäratavale jõule ja kiusatustele. Kõige ilusam mälestusmonument langes Ateena osaks - neis tärkasid sõjalise äikesetormiga külvatud, barbarite verega kastetud ja hiilgavate vägitegudega tähistatud uue elu ja arengu seemned. Themistoklese suur loominguline vaim suutis jätkata alustatud tööd sama tarkuse, oskuse ja võimega, mida ta näitas enne Pärsia sõda ja selle ajal. Kui ateenlased naasid oma hävitatud linna ja mõtlesid ainult majade ehitamisele, siis Themistokles juhtis tähelepanu üldisele heaolule ja kogu riigi tulevikule. Nüüd polnud Ateena vaenlase rünnaku korral kaitstud. Ja kui lihtsalt ja kiiresti võis Ateena jaoks ohtu sattuda ambitsioonikas ja kadedast Spartast, mis oli nüüd kohanud rivaali oma iidsetes hegemoonianõuetes. Saanud asja olemusest aru, sai Themistokles rahvalt nõusoleku lükata mis tahes hoonete ehitamine edasi, kuni linn on ümbritsetud tugeva ja ulatusliku müüriga.
Delfi varemed
Need ettevalmistused ei pääsenud spartalaste valvsa pilgu eest. Nad hakkasid ateenlastele tõestama, et Peloponnesos võib olla piisavaks pelgupaigaks igasuguste sõjaliste ohtude korral, et võõra sissetungi korral püstitatavad müürid oleksid vaenlasele kindlustatud varude ja relvade hoiustamiseks, kuna Teeba oli pärslaste jaoks viimases sõjas. Selle asemel, et oma linna ümber müür ehitada, oleks ateenlastel olnud targem aidata hävitada kõik väljaspool Peloponnesost eksisteerinud müürid.
Ateenlased lubasid Themistoklese nõuandel saata Spartasse saadikud seda asja arutama ja jätkasid samal ajal innukalt müüride ehitamist. Vabad kodanikud, nende naised ja lapsed töötasid koos orjadega. Töölised tegid kordamööda päeval ja öösel, pannes mingil moel rusudest seinu kokku ja kogu konstruktsioonil oli jälgi selle püstitamise kiirustusest.
Vahepeal läks Themistokles ise Spartasse suursaadikuks ja ülejäänud kaks saatkonnakaaslast pidid jääma Ateenasse ega lahkuma enne, kui müürid on nõutavale kõrgusele ehitatud. Spartasse jõudes ütles Themistokles, et ta ei saa alustada läbirääkimisi ilma ülejäänud saatkonnata.
Kui saabus uudis müüride edukast ehitamisest ja spartalased muutusid kannatamatumaks, andis Themistokles asjale uue suuna. Ta tegi ettepaneku, et spartalased ise läheksid Ateenasse suursaadikud, kes asja kohapeal uuriksid. Ja nii tehtigi. Siis andis Themistokles kohe salaja ateenlastele teada, et nad hoiavad Sparta saadikud tema ja veel kahe sel ajal saabunud saadiku: Aristidese ja Abronichuse pantvangina. Siis teatas Themistokles Sparta senatis julgelt, et nende linn on nüüd nii müüriga ümbritsetud, et suudab oma elanikke kaitsta; et spartalased ja nende liitlased peaksid suhtuma ateenlastesse kui inimestesse, kes suudavad ise otsustada, mis on neile ja üldisele hüvangule kasulik. Isegi ilma spartalaste kutseta olid nad üsna kindlalt otsustanud oma linnast lahkuda ja minna laevadele, kui nad seda vajalikuks pidasid. Ja nüüd pidasid nad vajalikuks linn müüriga ümbritseda, nii oma kodanike kui ka kõigi liitlaste huvides. Sest ilma sellise tasakaaluta ühiste asjadega seotud koosolekutel pole seadust ega õiglust. Seetõttu peavad kas kõik liitlased olema avatud linnad või neil peaks olema kindlustused. Spartalased pidid oma pahameelt varjama; Nad vabastasid suursaadikud, kuid sellest hetkest peale kandsid nad Themistoklese vastu leppimatut vihkamist.
Seega oli Ateena rünnaku korral kindlustatud. Nüüd tuli hoolitseda hegemoonia saavutamise eest merel. See oli eesmärk, millele Themistokles alates Artemisiumi ja Salamise lahingutest ei lakanud inimeste tähelepanu juhtimast. Selle eesmärgi saavutamiseks ehitasid ateenlased lähedale sadama, kasutades ära väga mugavat Pireuse lahte.
Kindlussadama ehitustööd viidi läbi nii rutakalt, et spartalased nägid enne, kui neil oli aega selles küsimuses teist taotlust esitada, kõrgeid müüre, mis olid isegi linnamüüridest tugevamad ja muutsid Ateena nii maalt kui ka merelt immutamatuks. . Lisaks veenis Themistokles rahvast tegema otsuse suurendada laevastikku igal aastal kahekümne sõudelaeva võrra ning vabastada mereväeteenistust täitvad metikud kõigist maksudest; see meede aitas kaasa ka rahvaarvu kasvule.
Kui Spartas ei olnud välismaalaste pikaajaline viibimine, veel vähem nende alaline elukoht, lubatud, siis Ateenas nautisid nad vabadust ja üsna suuri õigusi. Iga välismaalane, kes viibis Ateenas teatud aja, sisenes metikute kategooriasse ("kaitstud"). Nende positsioon selles linnas kui Kreeka hariduse keskuses oli nii atraktiivne, et 309 metikute arv oli kasvanud 10 000 inimeseni. Riigi eestkoste eest maksid nad mõõdukat maksu: mehed 12 drahmi ja lesed ainult 6 drahmi. Käsitöö, kaubanduse ja tööstuse osas olid nende õigused piiramatud ning riik sai tänu sellele märkimisväärset kasu suure kapitali ja tootmisjõudude kuhjamisest sellesse.
Ateenlaste ettevõtlikkus, mida Pärsia sõja ajal sellise energia ja sihikindlusega näidati ja mis väljendus kõige selgemini Themistokleses, võimaldas neil levitada oma mõju palju kaugemale oma isamaa piiridest. Ülejäänud kreeklased hakkasid mõistma, et mitte spartalased oma liikumatu riigistruktuuri ja kõrkusega, vaid ateenlased olid kutsutud olema suure Kreeka juhid võitluses pärslaste vastu. See veendumus tungis esmakordselt kreeklaste hinge, kui nad veendusid Plataia võitja spartalase Pausaniase riigireetmises.
Liitlaslaevastiku eesotsas asuv Pausanias asus koos Ateena laevadega Aristidese ja Miltiadese poja noore Cimoni juhtimisel teele, et vabastada lõpuks Hellesponti saared ja kaldad sinna alles jäänud pärslaste käest. Ilma suuremate raskusteta saadeti barbarid Küprose saarelt ja Traakiast välja ning vallutati Bütsantsi linn. Siin vangistati palju aadlikke pärslasi, sealhulgas isegi Pärsia kuninga enda sugulasi. Pausanias saatis nad oma liitlaste teadmata vabatahtlikult Xerxesele koos Eretria Gongilase saatel ja saatis kuningale kirja, milles teatas, et on valmis allutama Kreeka kuninga võimule, kui too oma tütre loovutaks. ja palus saata edasisteks läbirääkimisteks usaldusväärne isik. Xerxes rõõmustas selle ettepaneku üle ja saatis satrap Artabazose Pausaniasele vahendajaks. Sellest ajast peale ei hoidnud Pausanias tagasi ning näitas kaasmaalaste vastu põlgust ja pahatahtlikkust. Ta riietas end Pärsia riietesse, kattis pärsia laua ja hakkas uhke ülbusega oma hõimukaaslasi vältima. Selline tegevus tekitas üldist nördimust. Peloponnesose liitlased naasid koju, kuid saarte elanikud ja ateenlaste hõimukaaslased joonialased pakkusid end laevastiku juhtimise üle Aristidesele, kellel õnnestus oma tasaduse abil võita nende usaldus ja alistus Ateena kaitse alla. Kuigi Sparta kutsus kohe Pausaniase tagasi ja saatis tema asemele Dorkise, keeldusid liitlased talle kuuletumast ning spartalased, olles tagastanud kõik oma väed, lahkusid ateenlastelt pärslaste vastu sõda pidama. Ateenlased sõlmisid Joonia mere saarte ja linnadega ning seejärel Lipari ja Dooria osariikidega suure merendusliidu, mis oli oma tugevuselt parem Sparta juhtimise all olnud Peloponnesose liidust. Aristide aga ei julgenud uutele liitlastele kohe kohtumispaika määrata. Domineerimise mõtte eemaldamiseks valis ta selleks Delose saare, kuna seda pidasid kõik Joonia hõimu kreeklased pühaks kohaks, kui ka seetõttu, et tänu kuulsale Apolloni templile kuulsad pidustused, oli kreeklaste ühine kohtumispaik. Edaspidi pidid selles templis toimuma liitlaste esindajate üldkoosolekud ja pärslastega sõja jätkamiseks vajaminev raha jäi alles. Selle raha haldajaid kutsuti hellenlaste tamiyadeks ehk hellenite varahoidjateks. Esimesel Delose kohtumisel sai Aristides liitlastelt nii suure usalduse, et nad andsid talle peavarahoidja ning iga-aastaste rahaliste sissemaksete ja laevade ehitamise peajuhi aukoha. Need panused jõudsid üle 406 talendi.
Nii sai Ateena enda käsutusse sellised väed, mis hakkasid peagi kreeklaste ja eriti Sparta ees kartma.
Vahepeal vaatasid eforid läbi liitlaste kaebused Pausaniase vastu ja Pausaniasele määrati rahatrahv. Kuid tõendid, mille alusel saaks teda süüdistada peamises riigireetmises, tundusid ebapiisavad. Pausanias vabastati ja läks kohe ilma loata Bütsantsi. Seal astus ta taas kahtlastesse suhetesse Artabazusega. Ta kutsutakse teist korda Spartasse pärast ühe helootide denonsseerimist, kes tunnistas, et Pausanias lubas neile vabadust ja kodanikuõigusi, kui nad osalevad tema kavandatud riigipöördes Spartas. Pausanias täitis käsku ja võeti vahi alla, kuid efoorid vabastasid ta peagi uuesti, kuna nad ei saanud orja tunnistust piisavaks tõendiks nii kõrgel seisva isiku süüst nii raskes kuriteos. See leebus muutis reeturi veelgi julgemaks. Ta jätkas Xerxesega läbirääkimisi isegi Spartast endast. Lõpuks tabati Pausanias oma riigireetlikest sidemetest. Argyli elanik pidi oma kirja Artabazusele toimetama. Argildile tundus kummaline, et ükski salajaseks edastamiseks saadetud kiri ei tulnud tagasi. Temas tekkis kahtlus: ta avas kirja ettevaatlikult ja leidis sellest nõudmise, et selle kandja viivitamatult tapetaks. Sellest avastusest kibestununa andis ta kirja, mis sisaldas mitmeid viiteid riigireetmisele, üle efooridele. Aga efoorid ikka ei uskunud; nad tahtsid selle fakti paikapidavust isiklikult kontrollida. Selleks otsustati Pausaniasele lõks seada. Argilialane läks eforide käsul tagasi Tenare neeme Poseidoni templi õuele. Siin pandi ta onni justkui kaitset paludes. Onn oli jagatud vaheseinaga, mille taga peitus mitu efori. Saanud teate oma sulase põgenemisest, jõudis Pausanias temast mööda; Argilialane hakkas Pausaniasele ette heitma, et ta nõudis tema, oma ustava teenija, tapmist. Pausanias kahetses meelt ja palus talle andeks anda ja tema juhiseid võimalikult kiiresti täita. Efoorid kuulsid kõike ja otsustasid Pausaniase kohe pärast linna naasmist vahi alla võtta. Aga kui nad talle tänaval lähenesid, jooksis ta minema ja peitis end Ateena templisse. Kurjategijat oli võimatu isegi jõuga sellisest varjupaigast lahkuma sundida. Seetõttu otsustati katus lahti võtta ja tempel lukustada, et Pausanias surnuks näljutada. Tema ema pidi tooma esimese kivi välisukse blokeerimiseks. Vahetult enne oma surma, et ta surnukeha seda püha paika ei rüvetaks, viidi ta juba nälga suremas templist välja. Kui ta suri, tahtsid spartalased kõigepealt visata tema surnukeha kuristikku, kuhu nad viskasid süüdi mõistetud kurjategijad, kuid oraakli nõuandel matsid nad ta sinna, kuhu ta suri.
Selle reeturi surm sai Themistoklesele saatuslikuks. Spartalased, kes vihkasid Themistoklest müüride ehitamise pärast, süüdistasid teda kaasosaluses nende kuninga riigireetmises. Nad võisid loota oma kaebuse õnnestumisele, kuna Themistoklesel oli Ateenas palju tugevaid vastaseid.
Olles sooritanud nii suure teo nagu oma isamaa tõus, suurepärane inimene ta ise astus üle võrdsuse mõõdupuust ja seda ei talunud Ateena demokraatlik vaim ühelgi kodanikul. Peagi sai temast rahva hirmu ja usaldamatuse subjekt, kes kartis pidevalt oma vabaduse pärast. Pärsia sõdade ajast on need tunded rahva seas veelgi juurdunud, kuna pärast ühiste jõudude võitlust tunti veelgi tugevamalt vajadust kõigi ühtse ja võrdse osalemise järele ühises asjas. Seetõttu, kui varsti pärast Salamise ja Plataea lahinguid muutus positsioonide, eriti arhoni ametikoha hõivamine üldisel palvel ja Aristidese abiga avalikuks õiguseks, oli rahval kõigile Themistoklese meeldetuletustele nende teeneid, vaidles vastu, et need teened ei kuulu ainult talle, vaid moodustavad ühisvara. Sellele kõigele lisandus paljude aadlisuguvõsade pahameel, kes segastel sõjaaegadel oma rikkusest ilma jäid ja olid ebasõbralikud teiste ja eriti Themistoklese suhtes, kes oli nüüdseks saavutanud rikkuse ja hiilgava positsiooni. Lisaks olid inimesed nagu Cimon, kes vaatasid Ateena suhteid Pärsia ja Spartaga erinevast vaatenurgast. Themistokles pidi alistuma nii paljudele tema vastu ühinenud jõududele. Kuid pärast hiilgavat kaitset Sparta süüdistuste vastu mõisteti ta kohtu alla ja mõisteti ta õigeks ja saavutas taas täieliku üldise lugupidamise. Kuid Themistoklese vastased eesotsas Cimoniga nõudsid peagi tema väljasaatmist tõrjumise teel (470 eKr).
Themistokles läheb pagendusse
Themistokles lahkus Ateenast ja asus elama Argosesse, kust ta külastas paljusid Peloponnesose linnu. Spartalased, kes kartsid pidevalt oma vaenlast, taastasid kohe pärast Pausaniase riigireetmise paljastamist oma kaebusi Ateenas, mille tulemusena saatsid mõlemad osariigid inimesed Argosesse Themistoklest arreteerima. Saanud sellest teada, põgenes Themistokles kõigepealt Kerkyra saarele, mille elanikele ta oli varem olulisi teenuseid osutanud. Ateena ja Sparta viha kartuses ei julgenud nad talle varjupaika pakkuda, kuid aitasid tal Epeirose varjuda. Sellises keerulises olukorras otsustas ta otsida varjupaika Molossi kuninga Admeti juurest, kellega ta oli varem vaenulikes suhetes. Themistokles teda kodust ei leidnud ja kuningat oodates istus kuninganna nõuandel oma noore pojaga lävel nagu palvetaja. Oma välimusest puudutatuna lubas Admetus pagulusele oma kaitset ja pidas oma sõna ka siis, kui ateenlased ja spartalased tema väljaandmist nõudsid. Seejärel, vabastades Themistoklese tema enda palvel Pärsia kuningale, saatis ta ta valvurite kaitse alla Makedoonia linna Pydnasse.
Siit läks Themistokles laevaga Jooniasse. Kuid torm viis ta Naxosesse, kus asus Ateena laevastik. Kartes oma saatuse pärast, kui teda ära tuntakse, teatas Themistokles oma nime laevaehitajale ja lubas talle suure tasu eest, kui ta ta päästaks. Laevaehitaja täitis Themistoklese soovi ja toimetas ta turvaliselt Efesosesse. Siit läks Themistokles Susasse ja teatas samal ajal kirjalikult oma saatusest äsja troonile astunud Pärsia kuningale Artaxerxes I-le.
Thucydides
Themistoklese saadetud kirjas seisis:
„Mina, Themistokles, tulen teie juurde. Kõigist kreeklastest põhjustasin ma teie majale kõige rohkem õnnetust, kui pidin end teie isa rünnaku eest kaitsma; aga niipea, kui ma leidsin end turvalisusest ja ta puutus kokku lakkamatute ohtudega, näitasin talle kõige rohkem lahkust. Nüüd, kui hellenid kiusavad taga teiega sõpruse pärast, näib, et teen teile suurimat teenistust. Kuid ma avaldan oma saabumise eesmärgi teile isiklikult alles pärast aasta möödumist.
Olles aasta jooksul piisavalt hästi tundma õppinud pärsia keelt ja kombeid, palus ta end kuninga juures kuulata. Kuningas võttis ta hästi vastu ja määras Pärsia kombe kohaselt talle sissetuleku kolmest linnast: Magnesia pidi talle tarnima leiba, Lampsacus - veini ja Miy - kala ja köögivilju. Omades neid linnu, elas ja suri Themistokles 460. aastal Magneesias kas haiguse või mürgi tõttu, mille ta ise võttis. Viimase põhjuse toovad välja need, kes väidavad, et Themistokles lubas kuningal Kreeka vallutada, kuid kui ta pidi asja kallale asuma, pidas ta seda võimatuks ja ebapatriootlikuks. Sellest, et Themistoklese sugulased viisid tema testamendi kohaselt tema säilmed Atikasse, võime järeldada, et armastus isamaa vastu ei surnud temas kunagi. Ja pole kahtlustki, et selline mees nagu Themistokles, kelle kohta Thucydides ütles, et ta teadis oma vaimsest jõust ilma teadusliku hariduseta hädaolukorras paremini kui keegi teine ja ennustas tulevikku täpsemalt kui keegi teine, arvas ta ka. Aasias ja tegutses vastavalt oma kunagisele kuulsusrikkale elule.
8. Kimoni valitsusaeg. Võit Eurymedoni jõel.
(473...469 eKr).
Miltiadese poeg Cimon suutis tänu oma päritolule ja võimetele koos Themistoklese ja Aristidesega varakult rahva tähelepanu köita. Kui Pärsia sissetungi ajal püüdis Themistokles veenda ateenlasi linnast lahkuma ja laevadelt päästet otsima, püüdis Cimon omalt poolt inimesi sellele otsusele veenda. Selleks läks ta koos sõpradega Athena templisse ja riputas sinna valjad märgiks, et ratsutamist pole enam vaja. Kui Themistokles pagendati, vabanes Cimon oma kuulsuse rivaalist ja poliitiliste veendumuste vastasest ning temast sai võimsaim isik Ateena riigi eesotsas. Nüüd avanes tal võimalus oma ideid täiesti rahulikult ellu viia.
Millised olid tema poliitilised veendumused, võib järeldada sellest, et Cimon kuulus Aristide'i parteisse ja tegutses elus olles temaga koos ja täiesti ühel meelel. Siis ilmnesid Cimoni püüdlustes kaks kindlat suunda. Sisevalitsuse küsimustes püüdis ta vastu seista demokraatlike põhimõtete edasisele arengule ja säilitada Soloni algset struktuuri. See seade sarnanes oma tõsiduse ja tugevuse poolest rohkem Sparta institutsioonidega, mida Cimon alati austas. Ta teadis, kuidas heldelt jagatud kingitustega inimesi enda kõrvale meelitada. Tihti pidi üks tema teejuhidest üleriided seljast võtma, et need vaestele anda. Ta hoidis iga päev kaaskodanike jaoks lahtist lauda ja käskis oma aedu ümbritsevad aiad maha lõhkuda, et kõik saaksid oma vilju nautida. Temaga olid alati kaasas sulased rahaga, et saaks kohe kõigile almust palujatele midagi anda. Välissuhetes püüdis Cimon pidevalt jätkata Kreeka ründepoliitikat Pärsia vastu ning hoolitses sel eesmärgil tugevate ja rahumeelsete suhete säilitamise eest Kreeka riikide ning eriti Ateena ja Sparta kui kahe peamise, teineteist täiendava riigi vahel. Kreeka. Sõda Pärsiaga oli Cimoni põhiidee, mille elluviimisele ta pühendas kogu oma jõu. Tema esimene saavutus oli Eioni linna vallutamine Traakia rannikul.
Tänu sellele omandamisele sai Ateena enda valdusse viljaka piirkonna, kus Ateena kodanikud, keda meelitas riigi puidu- ning kulla- ja hõbedakaevanduste rohkus, asutasid hiljem tähtsa Amphipolise koloonia. Seejärel vallutas Kimon Skyrose röövlisaare, asustas sinna Ateena kodanikke ja tõi sealt kuningas Theseuse säilmed Ateenasse. Samuti vallutati Euboias asuv Karystose linn ja Lemnose saar. Cimoni hiilgavaim tegu oli võit pärslaste üle Eurümedoni jõe ääres Pamfüilias aastal 466 eKr. Sel ajal möllas Pärsias valitseva perekonna vahel verine tüli. Xerxes ise oli täielikult oma õukonna luksuslikust ja intriigidest tulvil ellu takerdunud ega pööranud riigivalitsemisele mingit tähelepanu. Pärslased ei võtnud tõhusaid meetmeid kreeklaste vallutuste peatamiseks. Alles siis, kui Cimon alustas ebatavaliselt õnnelikult ründesõda Karias ja Lüükias, vallutas palju linnu ja saatis sealt välja Pärsia garnisonid, pöörasid pärslased oma tähelepanu temale. Nad kogusid Eurymedoni jõele maaarmee ja laevastiku, mida pidi kaheksakümne foiniikia laeva saabumisega oluliselt tugevdama. Olles sellest teada saanud, otsustas Cimon enne, kui pärslased seda abi said, astuda nendega lahingusse. merelahing. Pärslased, kes kartsid astuda lahingusse ilma foiniiklasteta, tõid oma laevad tagasi jõkke, pärast lühikest lahingut andsid nad olulise osa neist kreeklaste kätte ja ühinesid maaväega. Cimon viis oma sõdurid nende edust inspireerituna kohe pärslaste vastu. Toimus kangekaelne lahing ning kreeklaste lõpuks võidetud võidu ostsid nemad paljude võimekate ja julgete meeste kaotusega. Ellujäänud ja eriti Cimon, lisaks rikkalikule saagile, omandasid endale haruldase kuulsuse, võites ühe päevaga kaks võitu. Cimon viis oma hiilgava saavutuse lõpule, kiirustades kohe Küprosele ja uputas seal asuvad foiniikia laevad.
Kimon
Nii tõrjuti pärslased Kreeka meredest pikaks ajaks välja ja Kreeka Väike-Aasia linnad vabastati "suure kuninga" austusavalduste maksmisest. Sõda aga jätkus, kuigi pärslased, olles oma sõjalised ressursid ammendanud, olid sunnitud oma sõjategevuse peatama.
Võrdsus suhetes Ateena ning sellega seotud linnade ja saarte vahel kadus järk-järgult ning nende suhted muutusid domineerivate ja valitsetavate omadeks. Ateenlased pidasid seda täiesti loomulikuks ja õigustasid uut suhet oma varasemate saavutustega. Varem Delos toimunud rahvakoosolekud asendusid nüüd Ateena korralduste ja korraldustega. Halastamatu karmusega nõuti rahalisi sissemakseid ning laevade ja vägede varustamist. Neid, kes otsustasid vastu hakata, ähvardati Naxose ja Thasose eeskujuga: need mõlemad saared vallutati relvajõul ning neil tuli maksta suur trahv, laevad üle anda ja müürid maha lõhkuda.
Liitlaste kitsas positsioon oli nende endi ettenägematuse tagajärg. Laiskuse ja rahuliku harjumuse tõttu tüdinesid nad peagi raskest mereväeteenistusest ning nõustusid Cimoni kavala ettepanekuga asendada laevade ja meeskonna varustamine rahaliste sissemaksetega. Liitlased ei märganud, et nad ise on seetõttu kaotamas sõjavaimu ja andsid täieliku võimu enda üle üle ateenlastele, kes ehitasid nende rahaga laevu ja relvastasid neid oma rahvaga. Liitlased märkasid seda alles siis, kui nad olid täielikult ateenlaste võimu all ja igasugune katse end raskest rõhumisest vabastada muutus nende endi impotentsuse tõttu võimatuks. Nüüd ei jäänud neil muud üle, kui otsida päästet välisest abist. Ateena võimu tõus äratas uue jõuga nende rivaali Sparta iidse kadeduse ja liitlased panid kõik lootused tema abile. Spartalased olid valmis asjasse sekkuma ka siis, kui taiaslased Ateenaga sõja ajal kutsusid neid Atikat ründama. Kuid ootamatu õnnetus – maavärin ja helootide mäss – pani spartalased sellisesse olukorda, et nad ise olid sunnitud pöörduma abi saamiseks ateenlaste poole.
ja Kreeka hõbedakaevandustele, kuna rahvusvaheline kaubandus nõuab rahamajandust ja stimuleerib seega kaevandamist. Riik on rikas mitmesuguste loodusvarade poolest: peen marmor, suurepärane savi; Siin kaevandati hõbedat, vaske, pliid ja hiljem rauda ning Thasose saarel kulda. Kulda kaevandati ka Traakias (tänapäeva Bulgaaria territooriumil). Kuid mõned metallid olid defitsiit või tühised kogused (tina) ja neid tuli importida. Kõik see kokku – eksport ja import, tööstus, kaubalaevad ja raha andsid alust mereväe arengule. Seega kompenseeris pinnase lagedus Kreekas mere arenguga.
Tundmatu kreeka kirjanik, kes elas juba enne Platonit, kirjeldas kreeklaste jaoks võimu eeliseid mere ees: "Halb saak on kõige võimsamate jõudude nuhtlus, samas kui merejõud saavad neist kergesti üle. Saagi ebaõnnestumine pole kunagi laialt levinud ja seetõttu meremeistrid saadavad oma laevad nendesse kohtadesse, kus maisi oli külluses... Lisan, et mere domineerimine võimaldas ateenlastel... tänu ulatuslikele väliskontaktidele avastada uusi rikkuse allikaid.Sitsiilia hõrgutised, Itaalia, Küpros, Egiptus, Lüüdia, Must meri, Peloponnesos või mis tahes muu riik saavad mereomanikele kättesaadavaks.
KOKKUVÕTE
Kliimategurite mõju tsivilisatsioonide arengule probleemi uurimiseks uurisime kõige iidsemaid tsivilisatsioone. See valik tuleneb asjaolust, et töövahendite primitiivsuse tõttu mõjutas iidseid tsivilisatsioone kõige enam just looduskeskkond, nii nende tekkele ja arengule kui ka surmale. Inimesed sõltusid tohutult keskkonnast. Kui see tekitas liiga palju takistusi, pidurdas see arengut (näiteks Gangese oru areng Indias). Kuid “väljakutsete” puudumine tähendab A. Toynbee teooria järgi kasvu- ja arengustiimulite puudumist.Traditsiooniline arvamus, mille kohaselt soodsad klimaatilised ja geograafilised tingimused aitavad kindlasti kaasa sotsiaalsele arengule, osutub ekslikuks. Vastupidi, ajaloolised näited näitavad, et liiga head tingimused soodustavad looduse juurde tagasipöördumist, igasuguse kasvu peatumist.
Selles töös uurisime kuue iidse tsivilisatsiooni päritolu ja arengut: Egiptuse, Sumeri, Induse, Hiina, Foiniikia ja Vana-Kreeka. Mõnda neist võib nimetada jõeks, teisi rannikualadeks. Need arenesid erinevates looduslikes tingimustes, kuid kõigi nende tsivilisatsioonide tekkega kaasnesid rängad katsumused looduses ja muutused tavapärases eluviisis. Selleks, et looduse poolt esitatud väljakutsele vääriliselt vastata, tuli inimestel otsida uusi lahendusi, parandada loodust ja iseennast.
BIBLIOGRAAFIA
1.Entsüklopeedia lastele. T. 1. Maailma ajalugu. –M.: Avata+, 1996.
S.: 46-50, 55-61, 64-67, 90-94, 114-115.
2. Lasteentsüklopeedia kesk- ja vanemaealistele. T.8. Inimühiskonna ajaloost. –M.: Haridus, 1967.
S.: 32-35, 56-59.
3. A. J. Toynbee. "Ajaloo mõistmine." Elektrooniline versioon. gumilevica.kulichki/Toynbee/index.html
4. Euroopa ajalugu muinasajast tänapäevani (kaheksas köites).
NSVL Teaduste Akadeemia. Üldajaloo Instituut.NSVL Ajaloo Instituut. Slaavi ja Balkani uuringute instituut. Elektrooniline versioon. gumilevica.kulichki/HEU/index.html
5. S. Nefedov. Vana maailma ajalugu. 1996. aastal kirjastuse Vlados välja antud raamatu elektrooniline versioon. hist1.narod/IHFW/index.htm
6. ancient.holm/topics/maps/index.htm
7. ancient.holm/topics/data/egypt/index.htm
8. ww rubriik
9. http:// www. iidne. holm. ru/ teemasid/ andmeid/ Shumer/ indeks. htm
10. http:// www. iidne. holm. ru/ teemasid/ andmeid/ India/ indeks. htm
11.http:// www. iidne. holm. ru/ teemasid/ andmeid/ Hiina/ indeks. htm
12. ancient.holm/topics/data/finikia/index.htm
13. krugosvet/articles/63/1006305/1006305a1.htm
Vana-Egiptuse ajalugu Vana-Egiptuse ajalugu viitab Egiptuse tsivilisatsiooni ajaloole alates klassiühiskonna ja riikluse tekkimise ajast Egiptuses, mis leidis aset 4. aastatuhande teisel poolel eKr. Egiptuse riigi iseseisvuse langemine 6. sajandi lõpus eKr....
Vana-Ida linnade seas oli Babülon ehk kõige austatud. Juba linna nimi - Bab-Ilu (Jumala värav) - rääkis selle pühadusest ja jumalate erilisest kaitsest.
Pole teada, kas häll oli Sumer või Egiptus iidne tsivilisatsioon rahu; võimalik, et Kirde-Aafrikas, Suure Niiluse kaldal tekkinud tsivilisatsioon oli iidsem.
Inimese areng evolutsiooni käigus. Esimesed tööriistad, tule kasutamine. Cro-Magnonide ja nende järeltulijate igapäevaelu. Põllumajandus, kivist töö- ja jahindustööriistad. Ratta leiutamine, keraamika, ketramine ja kudumine. Metallide avastamine ja töötlemine.
KURSUSE “MAAILMA tsivilisatsioonide ajalugu” aruanne. VANA-IDA TSIVILISATSIOONID. " IIDNE EGIPTUS". Lõpetanud Eripedagoogika ja Psühholoogia Instituudi 82/s rühma üliõpilane
Esimesed asulad. Uruki periood. Jemdet-Nasr. Muistsed osariigid. Sumeri kuningriik. Sumeri ja Akkadi sõjakunst.
Uue kuningriigi ajastu, mida valgustab suurim arv Vana-Egiptuse monumente, langeb kokku kolme Manetho dünastia - XVIII, XIX ja XX - valitsemisajaga (16.–11. sajandil eKr).
Mitino territooriumi reljeef tekkis Moskva jõe tegevuse tulemusena. Jõeorg on väga iidse päritoluga. See asus sügava süvendi kohas, mis eksisteeris enam kui miljon aastat ja oli täidetud kahekilomeetrise settekivimikihiga. Iidse aja voodi...
India tsivilisatsioon. Umbes 2500 eKr Põllumehed kolisid läänest Induse jõe viljakasse orgu (tänapäeva Pakistani territooriumil). Esimesed asulad levisid suurtele aladele. 1770 km pikkuselt territooriumilt avastati umbes 100 India tsivilisatsiooni asulat...
Päritolulugu Tigrise ja Eufrati jõed pärinevad Armeenia mägismaalt. Vahel (kreeka keeles - Mesopotaamias) umbes 5000 eKr. Sumerid asusid elama. Eeposes mainitakse nende kodumaad, mida nad pidasid kõigi inimeste kodumaaks Dilmuni saare kõrgeid mägesid. See, mis sundis neid mägedest lahkuma, ei ole...
Paljud teadlased ja uurijad nimetavad Egiptust "Niiluse kingituseks", sest kui poleks seda võimsat jõge, ei kasvaks orus midagi ja see muutuks lihtsalt kõrbeks. Niiluse iga-aastased üleujutused muutsid maa viljakaks ja 5 tuhandeks eKr. Selle kallastele tekkisid esimesed põllumajanduslikud asulad...
Varajane Ashur. Geograafiline keskkond. Arengu tunnused. Avalikud suhted. Poliitiline süsteem.
Ukraina Haridusministeerium Kolledž nr 29 Lõpetanud: üliõpilane. 6. klass Bazhenov Sasha Vana-Egiptus. Vana-Egiptuse allikad ja historiograafia Vana-Egiptuse ainulaadne kultuur on kogu inimkonna tähelepanu pälvinud juba ammusest ajast. Ta äratas oma tsivilisatsiooni üle uhkete inimeste seas üllatust...
Sissejuhatus Inimkonna ajalugu pole muud kui pikk näidete jada selle kohta, kuidas meie planeedi keskkonnatingimused ja pinnakontuurid on inimkonna arengule kasulikku või pidurdavat mõju avaldanud. Näiteks ookeanid, mis meie ajal on rahvusvahelise ühtsuse vahend...
Vana-Egiptuse varane kuningriik. Kivist ja vasest tööriistad. Varajase kuningriigi käsitöö. Egiptuse ümbruses elanud hõimud.
Vana-Egiptuse allikad ja historiograafia Vana-Egiptuse süstemaatiline ja süvendatud uurimine algas alles 19. sajandil. Enne seda olid teadlaste abilised vaid piibliandmed ning kreeka ja ladina autorite tööd, kellel polnud võimalust kasutada kirjalikke...
Evolutsioon majandus- ja poliitiline tegevus inimene primitiivsusest tsivilisatsioonini. Iidsete tsivilisatsioonide tunnused. Looduslikud tingimused ja nende mõju tsivilisatsiooni kujunemisele. Ida despotismi riigid, kuninga positsioon, ühiskonna struktuur.
Põllumajanduse õitsengu eeldused Vana-Egiptuses. Eeldünastilise perioodi ja varajase kuningriigi põllumajandus. Vana kuningriigi põllumajandus. Sotsiaal-majanduslikud suhted.
Varajane kuningriik on Egiptuse 1. ja 2. Manetho dünastia valitsemisaeg, mis hõlmab enam kui kakssada aastat dünaamilise Egiptuse ajaloo (umbes 3000–2800 eKr).