Juudi peamine jumal. Jahve – Vana Testamendi Jumal

Rooma juudid

113. Õukonnajuudid. Shtadlanimi juudid keskaegses Euroopas võisid oma piiratud õigused saada mitte tänu seadustele, vaid teatud isikute tahtele. Näiteks kui feodaal kutsus juute oma küladesse elama. Seetõttu tundsid juudid tavaliselt ärevust, kui

179. Etioopia juudid Etioopia mustanahalisi juute on sajandeid tuntud kui "falashas" ("uustulnukad", "need, kes tungivad" amhari keeles), kuid juudi kogukond peab seda halvustavaks sõnaks. Etioopia juudid ise kutsuvad end Beta Israeliks ("Iisraeli maja").

226. Ameerika mustanahalised ja juudid Kuni umbes 1965. aastani peeti USA juute üldiselt "valgeteks, kes mustanahalistele kõige rohkem sümpatiseerivad". Veel 1960. aastatel. Juudid mängisid juhtivat rolli värviliste inimeste edendamise riikliku ühingu loomisel ja kaks juudi venda (Joel-Elias ja Arthur Spingern)

244. Ennast vihkavad juudid Antisemiiti mõistetakse tavaliselt kui kedagi, kes usub, et juudid on teistest inimestest madalamad ja püüab neile kahju teha. Kummalisel kombel kehtib see määratlus ka mõnede juutide kohta, keda juudi kogukonnas teatakse kui "iseennast vihkavaid juute".

Nõukogude juudid 550. Abramovitš A. Otsustavas sõjas. Juutide osalus ja roll natsismivastases sõjas. Tel Aviv, 1999. 551. Azarkh-Granovskaja A. Memuaarid (Vestlused Duvakiniga). M.; Jeruusalemm, 2001.552. Aizenshtat Ya. Stalini ettevalmistusest juutide genotsiidiks. Jeruusalemm, 1994.553. Antisemitism sisse

Venelased ja juudid Siin on venelaste suhtumine juutidesse ja venelaste suhtumine juutidesse. Juutidele ei meeldi nende võime "ronida ilma seebita kõige kitsamatesse pragudesse" ja hõivata "kõige soojemaid kohti". Neid kadestatakse nende intelligentsuse, pragmaatilisuse, oskuse pärast kokku hoida ja üksteist aidata

Iisraeli rahvas on alati äratanud eurooplastes kadedust, vihkamist ja imetlust. Isegi oma riigi kaotanud ja ligi kaks tuhat aastat rändama sunnitud, ei assimileerunud selle esindajad teiste rahvusrühmade hulka, vaid säilitasid nii oma rahvusliku identiteedi kui ka sügaval religioossel traditsioonil põhineva kultuuri. Mis on juutide usk? Lõppude lõpuks elasid nad tänu temale ellu paljud võimud, impeeriumid ja terved rahvad. Nad elasid läbi kõigest – võimu ja orjuse, rahu- ja ebakõla perioodid, sotsiaalse heaolu ja genotsiidi. Juutide religioon on judaism ja just tänu sellele on neil ajaloolaval endiselt oluline roll.

Jahve esimene ilmutus

Juutide religioosne traditsioon on monoteistlik, see tähendab, et see tunnustab ainult ühte jumalat. Tema nimi on Jahve, mis tähendab sõna-sõnalt "kes oli, on ja jääb".

Tänapäeval usuvad juudid, et Jahve on maailma looja ja looja, ning nad peavad kõiki teisi jumalaid valedeks.

Judaism on juutide usk
Mark Raik

Nüüd on kombeks teha vahet mõistete "juut" ja "juut" vahel, kuid varem olid need mõisted identsed: kõik juudid olid juudid (kuigi mitte kõik juudid polnud juudid) ja Pühakirjas neid, neid mõisteid, ei ole. eraldatud. Lisaks olid piibliaegadel, peaaegu enne Messia tulekut, mõisted “usk” ja “religioon” ühendatud või vähemalt väga tihedalt läbi põimunud. Pärast Päästja tulekut ja Tema tagasilükkamist nende poolt, kelle juurde Ta esimesena tuli, ning templi hävitamist hakkasid need mõisted üsna selgelt erinema. Pärast neid sündmusi sündis juutide usk uuesti religiooniks, mis muutus kivistunud ja kuivaks jõesängiks enne elavat usku elavasse Jumalasse. Usust oli järele jäänud vaid surnud dogma.

Juutide religioon, nagu ka nende ajalugu, on üks vanemaid maailmas ja pärineb Iisraeli esivanematest Aabrahamist, Iisakist ja Jaakobist. Aabraham, esimene juut, kellega Looja lepingu sõlmis, elas rohkem kui 2000 eKr.

Judaismil on messiakandidaadile selged nõuded. Jeesus ei täitnud selliseid nõudeid. Kristlike teoloogide katsed TANAKH-i tõlgendada, otsides sealt ennustusi oma religiooni rajaja kohta, on äärmiselt tendentslikud.

Juudi traditsiooni seisukohalt on Messias täita väga oluline ülesanne: juhtida maailm mõistmiseni Jumalast, luua maa peal rahu, õiglus ja universaalne harmoonia. Kuna ajalooline isik nimega Jeesus ebaõnnestus selles missioonis, muutsid varakristlased radikaalselt usulise päästmise kontseptsiooni. Selle tulemusel muudeti kristlus juudi messianistlikust sektist, mis on üks paljudest Lähis-Ida kireva teoloogilise paleti hulgas, omaette religiooniks, mis on judaismi põhikontseptsioonidele täiesti võõras.

Usk Messia tulekusse on alati olnud juudi doktriini oluline osa. Juudi õiguseõpetaja Maimonides (Rambam) lisas selle usu kolmeteistkümne põhiprintsiibi hulka.

Judaism on juutide rahvusreligioon

Mõiste “judaism” pärineb Juuda juudi hõimu nimest, mis on Piiblis kirjeldatud Iisraeli 12 suguharu seas suurim. Kuningas Taavet pärines Juuda suguvõsast, kelle alluvuses saavutas Juuda-Iisraeli kuningriik oma suurima võimu. Kõik see viis juutide privilegeeritud positsioonini: terminit "juut" kasutatakse sageli samaväärsena sõnaga "juut". Kitsas tähenduses mõistetakse judaismi all juutide seas 1.-2. aastatuhande vahetusel eKr tekkinud religiooni. Laiemas mõttes on judaism juriidiliste, moraalsete, eetiliste, filosoofiliste ja religioossete ideede kompleks, mis määrab juutide eluviisi.

Jumalad judaismis

Muistsete juutide ajalugu ja religiooni kujunemise protsess on tuntud peamiselt Piibli materjalidest, selle kõige iidsemast osast - Vana Testament. 2. aastatuhande alguses eKr. Juudid, nagu ka sellega seotud semiidi hõimud Araabias ja Palestiinas, olid polüteistid ja uskusid erinevatesse jumalatesse.

Piiblis. Piiblis kristalliseerub piisava selgusega ettekujutus Jumalast kui universumi loojast ja valitsejast, kuid tähelepanu tuleks pöörata teguritele, mis näitavad selle idee erinevaid arenguetappe. Teatud etapis ilmneb selgelt mõiste perekonnajumal, hõimujumal, keda nimetatakse "isade jumalaks". See on autentne kontseptsioon, mis ei ole rekonstrueeritud eelmiste põlvkondade uskumuste põhjal.

See viitab 1. Moosese raamatu patriarhide juttude tsüklis kirjeldatud ajastule ehk 2. aastatuhande esimesse poolde eKr. e., ja mängib väga olulist rolli Looja idee edasistes arenguetappides. Isade Jumal on pidevas ühenduses klanni peaga. Sellise pea nimi muutub Jumala enda nime epiteediks: "Aabrahami jumal", "Iisaki jumal" ja "Jaakobi jumal". Jumal sõlmib klanni peaga briti (liit, leping, kokkulepe) ja eristab seda klanni kõigist teistest klannidest.

Judaism on üks iidsed religioonid maailm ja vanim nn Aabrahami religioonidest, mis lisaks sellele hõlmavad kristlust ja islamit. Judaismi ajalugu on lahutamatult seotud juudi rahvaga ja ulatub sajandeid, vähemalt kolm tuhat aastat tagasi. Seda religiooni peetakse ka vanimaks kõigist neist, mis kuulutasid ühe jumala kummardamist – monoteistlikku kultust erinevate jumalate panteonide kummardamise asemel.

Usu tekkimine Jahvesse: religioosne traditsioon

Judaismi tekkimise täpset aega pole kindlaks tehtud. Selle religiooni järgijad ise omistavad selle välimuse umbes 12.–13. sajandile. eKr e., kui Siinai mäel sai juutide juht Mooses, kes juhtis juudi hõimud Egiptuse orjusest, Ilmutuse Kõigevägevamalt ning rahva ja Jumala vahel sõlmiti leping. Nii ilmus Toora - selle sõna kõige laiemas tähenduses, kirjalik ja suuline õpetus Issanda seaduste, käskude ja nõuete kohta seoses tema fännidega.

Linn, kuhu ei saa muud üle kui naasta.

Nüüd mõistame, millest ei saanud niisama mööda minna, kuhu kõik tahtsid uuesti tagasi tulla. TEMA KOOSOLEKU!!! Sellest on võimatu rääkida, seda tuleb oma nahaga tunda. Sa pead seal OLLA!

"Näeme veel..."

Izzy Ezagui on Ameerika Ühendriikidest pärit Chabadi immigrantide perekonna ainus poeg. Ta mobiliseeriti kohe IDF-i. Operatsioonis Cast Lead juhtis ta erivägede üksust. Olles kaotanud käe, veetis ta mitu kuud haiglas ja pärast väljakirjutamist treenis ta sõjaväkke naasmiseks. 06.12.2012

Juutide religioon (judaism)

Juutide religioon judaism on üks väheseid antiikmaailma rahvusreligione, mis on säilinud alles aastast. väiksemaid muudatusi kuni tänapäevani. Üldises religioonide ajaloos mängis judaism äärmiselt olulist rolli, kuna sellest sai väga oluline osa kristlusest ja islamist - kahest suurimast kaasaegsest maailmareligioonist.

Judaismi nimetatakse mõnikord ka Moosese religiooniks, Moosese seaduseks (inglise keeles öeldakse isegi "Mosaism") - legendaarse juutide seadusandja nime järgi.

Loomulikult on selle religiooni vastu suur huvi. Talle on pühendatud tohutult palju töid. Kuid judaismi sama erilise rolliga on seotud ka suured raskused selle ajaloo uurimisel.

JUDAISM on religioon, mida praktiseerivad juudid (ja teistest rahvustest proselüüdid). Mõiste on tuletatud etnonüümist “juudid” (vrd alternatiivne nimetus “Israeli religioon”, mis võeti kasutusele 20. sajandi 19.–1. poolel Euroopa riikides). On teada (suhteliselt vähe) juhtumeid, kui teised rahvad judaismi omaks võtsid: 8. saj. seda tegi kasaaride valitsev eliit, kes pärast oma riigi langemist lahustus Krimmi-Ukraina juutkonnaks; Abessiinia hõim Fallasha on endiselt olemas (massiline ränne Iisraeli). Üldiselt on judaismis usuline identiteet etnilisest identiteedist siiski eristamatu. See annab talle erilise koha religioonide fenomenoloogias etniliste religioonide nagu hinduism ja universalistlike religioonide-õpetuste (budism, kristlus, islam) vahel”, erinevalt hindu kastidest jätab judaism teatud võimalused sellesse siseneda väljastpoolt õpetuste omaksvõtmise kaudu. ja initsiatsiooniriitus (ümberlõikamine).

Kas on tõsi, et juudid ja kristlased kummardavad sama Jumalat?

Tere. Oleg!
Tere tulemast tagasi! Kirjutan uuesti, sest ma ise vastust ei tea.
Tänapäeva juudid usuvad oma jumalasse Jahvesse (Jehovasse), õigeusk ja teised kristlikud konfessioonid ei eita, et Jeesust Kristust ei saatnud Jahve-Jehoova, kuna arvatakse, et tänapäeva Moosese seaduse juudid jätkavad Vana Testamendi prohvetite traditsiooni. . Need. Teoloogid ei ütle otseselt, et see, kellesse juudid TÄNAPÄEVAL usuvad, nimelt Jehoova, ei ole Jeesuse Kristuse taevane Isa. Seetõttu arvavad paljud kristlased, et tänapäeva Jehoovat kummardavad juudid usuvad samasse Jumala Isasse, kes saatis Kristuse maa peale, mistõttu inimesed ühinevad nii kergesti jehoova sektiga. Mulle tundub, et selles küsimuses puudub selge seisukoht.

V. Shapiro: Niisiis, me nimetasime esimese loengu teemaks "Mida juudid usuvad ja kuidas nad palvetavad." Kuna siin on publik, kes on huvitatud vaimse elu erinevatest ilmingutest, kõikvõimalikest transtsendentaalsetest entiteetidest, siis tuleb rääkida judaismis eksisteerivast transtsendentaalsusest ja sellest, mis eristab vaimset, usulist elu igapäevaelust. Teisalt iseloomustab judaismi kõigi vaimsete ilmingute väga kõrge igapäevasus. Paljud asjad, mille poole inimesed püüdlevad, saavutatakse koormava vaimse praktikaga – juudi jaoks eksisteerivad need sageli iseenesest, millegi loomulikuna, sünnist saati eksisteeriva, omamoodi pärandina. Juhtub, et inimene teenib midagi suurte raskustega, ja juhtub, et inimene sünnib ja tal on kõik olemas, ta on selle pärinud. Teine küsimus on, kui targalt inimene seda pärandit hiljem käsutab ja milleni ta siis jõuab.

Jumaliku mõistmisel kaasab inimene oma ettekujutusse sellest kõigepealt kõik jumalad, seejärel allutab kõik võõrad jumalad hõimujumalusele ja lõpuks välistab kõik peale ühe Jumala, kellel on ülim ja kõrgeim väärtus. Juudid ühendasid kõik jumalad oma kõrgendatud kontseptsioonis Iisraeli Issanda Jumalast. Hindud ühendasid oma erinevad jumalused ka Rig Vedas esitatud "jumalate ühtseks vaimsuseks", samas kui mesopotaamlased taandasid oma jumalad tsentraliseeritud Bel-Marduki kontseptsioonile. Need monoteistlikud ideed küpsesid kogu maailmas varsti pärast seda, kui Machiventa Melchizedek ilmus Palestiina Salimis. Kuid Melkisedeki kontseptsioon erines evolutsioonilisest kaasamise, alluvuse ja tõrjumise filosoofiast: see põhines ainult looval jõul ja avaldas vahetut mõju Mesopotaamia kõrgematele jumalikkuse kontseptsioonidele.

JUDAISM, juudi religioon, judaism, juut (vanakreeka keeles - “juudi religioon”, Juuda kuningriigi nimest), -

religioon juudi rahvas, mis tekkis 1. aastatuhandel eKr. e. Lähis-Idas ja tihedalt seotud juutide rahvusliku mentaliteedi ning eetiliste ja juriidiliste tavadega; üks inimkonna vanimaid monoteistlikke religioone.

Paljudes keeltes tähistatakse mõisteid "juut" ja "juut" ühe sõnaga ja neid ei eristata rangelt, mis vastab judaismi enda arusaamale juudist.

Usuteaduses on tavaks eristada JUDAISMi arengus kolme ajaloolist perioodi:

1) tempel (Jeruusalemma templi eksisteerimise ajal);
2) Talmudi (I-VI saj.);
3) rabiin (6. sajandist tänapäevani).

Kaasaegne JUDAISM kujunes välja Palestiinas Makkabide dünastia ajal (2. sajand eKr) tekkinud variseride (peruššim) liikumise alusel.

Judaismi aluseks on Vanas Testamendis kogutud õpetus. Õigeusu juudi religioon ei tunnista Jeesuse Kristuse õpetusi sisaldava Uue Testamendi pühadust. Kristlaste, nii katoliiklaste kui ka õigeusklike religioon põhineb kogu Piiblil tervikuna, sisaldades nii vana kui ka õigeusu Uued Testamendid. Ainult protestantism (üks kristluse harudest) ei tunnista Vana Testamenti.

Judaismi argumendid Kristuse vastu

Juudi religioosne kirjandus esitab mõned argumendid, mis väidetavalt viitavad sellele, et Kristus ei olnud Messias (prohvet, Jumala sõnumitooja) ega saanud olla jumal-inimene ning seetõttu ei saa tema õpetus olla tõsi.

Muistsete juudi prohvetite, nagu Jesaja ja Hoosea, ennustuste kohaselt tooks tõeline Messias, kelle ilmumist juudid ootavad, palju olulisi sündmusi. Taastage maailmale jumalik harmoonia, äratage surnud ellu, koguge kõik üle maailma laiali pillutatud juudid taevasesse Jeruusalemma, lõpetage kõik sõjad ja pange isegi loomad elama.

Nime Jahve päritolu.

Jahve on judaismis ja kristluses Jumala nimi, mida kasutatakse Vanas Testamendis (Tanakh). Piibli järgi ilmutati see juudi rahvale Moosese kaudu. Tänapäeva vene keeles on levinud hääldus rõhuga esimesel silbil, kuid heebrea jaoks on rõhk viimasel silbil.
Tetragrammaton (YHVH) Jumala nime transliteratsioon vene keelde, neli kaashäälikutähte - יהוה. Jahve on praegu aktsepteeritud tõenäoline Piibli Jumala nime hääldus. Jumala nime hääldamine judaismis on tabu, mis tugineb eelkõige piiblikäsule “Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata” (2Ms 20:7), seepärast ainult ülempreester Jeruusalemma tempel teadis selle nime tõelist (salajast) hääldust ja palvetes kasutatakse pöördumist Adonai (heebrea, "Issand", "Issand", "Kõikvõimas"); igapäevaelus on A-shem (heebrea, "Nimi" kasutatakse.
Kuna vanas kirjas (heebrea keeles) täishäälikuid ei märgita, jääb Jumala nime tõeline hääldus hüpoteesi küsimuseks; usaldusväärselt on teada ainult tähed Yod-Hey-Vav-Hey (ladina transkriptsioonis YHWH). Selle heebrea nime tähesümbol on tetragrammaton. Samaarlased säilitavad häälduse Jahve või Jahwa tänapäevani. Sõltumatutest iidsetest semiidi allikatest on rekonstrueeritud ka Jahve hääldus variantidega Jahwoh, Yehwoh.

Tetragrammatoni täishäälik “Jehowah” (vene traditsioonis - Jehoova) on laialt levinud ja on jõudnud paljudesse Euroopa keeltesse. Kuulus antiik- ja orientalist Ilja Shifman kirjutas sõna Jehoova kasutamisest: Kui juudi Vana Testamendi traditsiooni hoidjad leiutasid vokaalide tähistamiseks spetsiaalsed märgid, lisasid nad nime Jahve kaashäälikutele vokaalid sõnast Adonai. Tulemuseks oli Jehoova (tavapäraselt kirjutatud Jehoova), mida tegelikult ei eksisteerinud ega loetud. See tähendab, et Jehoova ei ole Jumala nimi, see on suhteliselt hiljuti ilmunud sõnade tuletis.

Siin ta on. Eeldatav Jahve (paremal).

Jahve läänesemiidi mütoloogias

Jahve abikaasa. Mõned allikad räägivad, et Jahvel oli naine ja isegi kaks abikaasat korraga. Anat ja Ashera. Mõnede uurijate sõnul peeti iidsete juutide seas monoteismile ülemineku ajal Jahvet ainsaks jumalaks, kellel oli abikaasa. Mõne allika (näiteks elevandi papüürused) järgi oli ta Anat, teiste järgi - Asherah. Vanas Testamendis mainitakse iidsete juutide "taevakuninganna" kummardamist, mille vastu prohvet Jeremija võitles. Arheoloogilised andmed (sagedased ashera kujukeste leiud) viitavad ka tema kultuse laialdasele levikule Palestiinas, vähemalt kuni 6. sajandini eKr. e. Teadlaste seas on aga segadus jumalannade Asherah (jumala El naine) ja Ashtoret (Ishtar-Astarte) nimede vahel, mis ugariti mütoloogias erinevad; nii nagu Jahvet võis iidsetel aegadel samastada Eli või Eel pojaga.

Kahekümnenda sajandi alguses leiti Egiptusest aramea keeles papüürusele kirjutatud dokumente. Selgus, et Aswani vastas asuvas väikeses saareasulas Elephantine asus juudi palgasõdurite koloonia, kes elas seal Pärsia võimu algusest (525 eKr) kuni meie ajastu alguseni. Asunikel oli oma tempel, nad olid teadlikud oma seotusest juudi rahvaga ja nende preestrid pidasid kirjavahetust Jeruusalemma preestritega. Keda kummardasid elevandiaegsed juudid? Muidugi juudi jumal, keda nad kutsusid YHW (lühivorm sõnast YHWH). Kuid koos temaga kummardasid nad samas templis kahte jumalannat – Peeteli Asami (Peetel on Põhja-Iisraeli kuningriigi peamine linn; jumalanna ise võib olla seotud Samaariast pärit Ashmatiga, keda mainib Amos, 8:14) ja Anatit. Peeteli (kuulus semiidi armastuse ja sõja jumalanna).

Selgus, et Elephantine YHW ja ühise juudi Jahve tuvastamine oli üsna lihtne, kuigi esimesel on kaks jumalikku kaaslast. Teadlased peavad selle piirkonna religiooni juudi, kuigi mitte normatiivseks. Nendele kõrvalekalletele monoteistlikust kaanonist on välja pakutud mitmeid selgitusi. Esimene on tingitud asjaolust, et elevandi religioon oli Shaliti sõnul rahvapärase iseloomuga. Elevandiaegsed juudid tõid Egiptusesse kaasa populaarse religiooni, mille vastu esimesed prohvetid ja Jeremija vahetult enne esimese templi hävitamist võitlesid. Muidugi asetas populaarne religioon ka juutide jumala Jahve esikohale.

Teised teadlased näevad põhjust kauguses Teise templi normatiivsest judaismist ja/või paganliku keskkonna mõjust. Hiljutised avastused Iisraelis annavad sellele nähtusele aga uue seletuse. Siinai kirdeosas Kuntillet Ajrudist leitud ja dateeritud joonised purunenud anumale XVIII alguses V. eKr e., kujutavad kolme figuuri: esiplaanil seisvat meest, otse tema taga naist ja taamal istuvat muusikut. Sildil on "Ma õnnistan sind Samaaria Jahve ja tema Asera nimel." Matusekiri El Komis (Judea) hauast, mis pärineb 18. sajandist. eKr, lõpeb ka nimedega Jahve ja Asera. Asherah, nagu Anat, on Semiitide loodepanteoni tuntud ja hästi dokumenteeritud jumalanna. Mäletame, et Piibel ise räägib selle ametlikust austusest Iisraelis 9. sajandil. eKr.; tema kultuse kiitsid heaks Jehebel ja Atalia, kes laenasid selle tõenäoliselt foiniiklastelt. Teistes piibliviidetes kurdavad autorid tema austust (2. Kuningate 14:13, kui räägitakse näiteks teisest daamist) või taandavad teda altari lähedal oleva puu või varda rolliks (2. Kuningate 13:6, 17). :16; 5. Moosese 16–21 jj). Tema vastu suunatud hukkamõist ja kibe vaidlus on märk Ashera populaarsusest ja austusest. Margalit väidab, et see nimi tähendab "seda, kes kõnnib taga", tähistus, mis viitab tema rollile kõrgeima jumala abikaasana, mis sobib hästi Kuntillet Ajrudi laeva kujundusega. Seega, võttes arvesse nii piibli viiteid kui ka arheoloogilisi leide, võib teha järgmise järelduse: jumalanna, oletatava Jahve naise kultus oli esimese templi ajastul levinud kogu riigis, aga ka juutide seas. elevantide populatsioon.

Kirjavahetused teiste jumalustega

Ilmselt ei olnud Jahve austamine laialt levinud mitte ainult muistsete juutide, vaid ka teiste läänesemiidi hõimude seas. Foiniiklaste seas tunti teda Yevo nime all ja Bybloses Yehi (Yihavi) nime all. Ta vastutas mereelemendi eest ja teda peeti Beiruti kaitsepühakuks, kus avastati Jevole pühendatud tekstid, mis loodi kahtlemata müütide mõjul äikesejumalast Baal-Haddadist, ugariti Ilu pojast. Viimase nimi läks heebrea keelde ühiseks nimisõnaks, mis tähendab "jumal", ja Ilu (El) funktsioonid võttis Jahve endasse. Palestiinas peeti teda muistsete Iisraeli hõimude patrooniks ja tõenäoliselt Edomi patrooniks. Võitleb Yammu (meri) ja Leviathaniga ning võidab. Ugaritis ja Kaananis kutsuti Jahvet (Yawa) Yammuks – merejumalaks, kes võitis võitluses Baali vastu. Lisaks on ugariti rituaalsetes palvetes Jahvet samastatud Eliga või kutsutud Eli pojaks. Arvatakse, et üldises läänesemiidi panteonis oli Jahve/Jevo vee-elemendi valitseja, mis võib-olla vastab sumeri-akadi mütoloogias jumal Eale (mis on siiski kaheldav, sest Ea oli hirmuäratava Enlili vaenlane (hiljem Piiblis võib nimetada Jahve), kes saatis veeuputuse. Selline segadus on aga tüüpiline seotud, kuid mitte identsete mütoloogiate puhul; võrrelge kreeklaste seas Uraani/Zeusi ja indoaarialaste seas Dyaust/Indrat).

Jahve Vanas Testamendis

Vanas Testamendis on Jahve (tavaliselt tõlgitud kui "Issand" või "Issand Jumal") Iisraeli rahva isiklik monoteistlik Jumal, kes juhtis juudid Egiptusest välja ja andis Moosesele jumaliku seaduse. Jahve kultus on Vanas Testamendis vastandatud teiste semiidi jumaluste teravalt negatiivselt hinnatud kultustele. Iisraeli rahva ja Jahve vaheliste suhete ajalugu moodustab Vana Testamendi keskse süžee. Piiblis osaleb Jahve aktiivselt Iisraeli ja teiste rahvaste saatuses, ilmutab end prohvetitele, annab käske ja karistab sõnakuulmatust. Vana Testamendi Jumala isiksuse tajumine oli erinevates religioossetes ja filosoofilistes õpetustes erinev. Nii rõhutati kristlikust vaatenurgast nii selle järjepidevust võrreldes Uue Testamendi jumalakäsitusega kui ka erinevusi nende vahel.

kristlus

Õigeusu kristluses sobib nimi Jahve kõigi kolme jumaliku isiku kohta. Jahve nime all ilmus Moosesele ja prohvetitele Jumala Poeg (Jeesus enne kehastumist). Jahve Ta on Looja, Seaduseandja, kaitsja, Jumalik, kõrgeim ja võimas Issand. Sinodaalne tõlge muudab tetragrammi (YHWH) reeglina sõnaga "Issand". Hääldust "Jehoova" on kristlikus maailmas kasutatud juba üle 200 aasta, kuid enamikes piiblitõlgetes vene keelde kasutatakse seda väga harva (2. Moosese 6:3, joonealune märkus, 2. Moosese 15:3) ja on asendatud hääldussõnaga "Jehoova". muud nimed (enamasti Lord) .

Kes see Jahve on, kui mitte Jumal? Kui jätta kõrvale versioon tema jumalikust päritolust, siis on meil mitu versiooni: Jahve või väljamõeldud tegelane (näiteks jõuluvana), Jahve on tulnukas, Jahve on tumedate jõudude esindaja. Vaatame neid versioone üksikasjalikumalt.

Tuntud "uue ateismi" tegelane, etoloog Richard Dawkins, usub, et Jahve on "kõige ebameeldivam tegelane kogu ilukirjanduses: selle üle armukade ja uhke; väiklane, ebaõiglane, kättemaksuhimuline despoot; kättemaksuhimuline, verejanuline šovinistlik tapja; homoseksuaalide suhtes sallimatu, naistevihkaja, rassist, laste, rahvaste, vendade tapja, julm megalomaani, sadomasohhist, kapriisne, kuri kuritarvitaja. Jahve, keda juudid kummardasid – ei keegi muu kui Vana-Egiptuse Set, tume kõrbejumal, kelle Osiris Horuse poeg kastreeris kättemaksuks oma isa surma eest – kuradi prototüüp. Muuseas, Uues Testamendis ütleb Kristus juutidele nii: „Teie isa on kurat; ja sa tahad täita oma isa himusid” (Johannese 8:44). Kristluses, nagu ka judaismis, samastati kurat maoga (roomaja üksus). Aga kuidas see võiks olla? Jahve – ta on ka Olemasolu Looja, ta on ka tume jumal? Ta ise keelas hea ja kurja tundmise puu vilja söömise, ise ahvatles Eevat seda tegema ja ise karistas neid? Miks mitte? Esiteks selgitagem välja, et Jahve ei saa olla taeva ja maa üks Looja. Ta on liiga isiklik, tal on oma kired, ta on armukade, vihane ja sarnaste omadustega. Lõppude lõpuks pole Piiblis seda talle omistatud. Jahvet ei kutsuta muuks kui Issandaks, Issandaks, Aabrahami ja tema järglaste Jumalaks. Juba Juuda kristlikud preestrid hakkasid sellele olemusele omistama seda, mida Looja lõi, kuna nad tuvastasid nad. Vana-Kreeka ajaloolane Plutarchos kirjutas: „Need, kes ütlevad, et Typhon (Set) põgenes pärast lahingut seitse päeva eesli seljas, põgenes ja sai Jeruusalemma ja Juudamaa isaks, tõmbavad nad üsna ilmselgelt ja selgelt juudi traditsiooni ligi. müüt" "Isise ja Osirise kohta". See kinnitab, et juudi jumal Jahve on kohutav, verejanuline deemon, kes väljub ainult öösel, vältides päeva, ehk siis pimedusejumal Set. Miks ütleb Kristus juutidele: "Sest kui nad surnuist üles tõusevad, siis nad ei abiellu ega abiellu, vaid on nagu inglid taevas" (Markuse 12:25)? Miks ei kujutatud neid ingleid kristluses mitte aseksuaalsete olenditena (amööbidena), vaid pigem kastreeritud meestena, kellel polnud suguelundeid? Lõppude lõpuks, nii nagu Seth, tume jumal, kastreeriti, ei talunud ka Jahve midagi, mis meenutas tõsiasja, et inimesed naudivad naudinguid, mis on talle kättesaamatud. See on ainus "jumal", kes väldib lihalikke rõõme. Ta on range ja kurb. Igasugused rõõmud räägivad talle vastu. Öö – aeg, mil peetakse kõiki juudi kristlikke pühi, nagu lihavõtted (juutide paasapühad) – räägib ka jumal Jahve (Seth) tumedast olemusest. Ja Mooses vihastas sõjast tulnud väepealike, tuhandepealike ja sajapealike peale. 31:15 Ja Mooses ütles neile: "Miks te kõik naised ellu jätsite?" 31:17 Seepärast tapke KÕIK MEESLAPSED ja tapage kõik naised, kes on tundnud meest mehe voodis; 31:18 Aga kõik NAISLAPSED, kes ei ole mehe voodit tundnud, hoidke neid ENDALE ellu. 31:28 Ja sõtta läinud sõduritelt võta Issandale maksu, üks hing viiesajast meestest, karjadest, eeslitest ja karjadest; 31:29 Võtke see pooltelt ja andke see preester Eleasarile ohvriks Issandale. 31:31 Ja Mooses ja preester Eleasar tegid, nagu Issand Moosest käskis. 31:40 Rahvast on kuusteist tuhat ja nende maksusumma Issandale on kolmkümmend kaks hinge. 31:41 Ja Mooses andis maksu, lõivu Issandale, preester Eleasarile, nagu Issand Moosest käskis. Kas olete piisavalt õndsaid preestrikõnesid kuulates mõelnud, et "jumal Jahve ei nõua veriseid inimohvreid ja see eristab teda paganlikest" jumalatest? Mida see tsitaat meile ütles?

Pärast Vana Testamendi lugemist võib tegelikult tekkida arvamus, et Vana Testamendi jumal Jahve pole muistsete juutide kujutlusvõime. Tõepoolest, umbes kolm tuhat aastat tagasi ilmus Lähis-Idas väga ebatavaline tüüp. Ja mitte üksi, vaid temasuguste, kuid talle alluvate inimeste meeskonnaga. Tahaksin kohe lugejat hoiatada, et ta ei vaataks minu uurimistööd läbi religioossuse või muu taolise prisma. Olen erapooletu selles mõttes, et usun Jumalasse. Teen teksti ja pühakirja psühholoogilise komponendi kuiva ja erapooletu analüüsi. Nii et esiteks ei pruugi jumal Jahve ja tema meeskond olla maalased. See tähendab, et nad on tulnukad teisest maailmast. Ärge üllatuge nende leidude üle. Pöörake tähelepanu sellele, kuidas nii Jahve ise kui ka tema meeskonna liikmed inimeste poole pöörduvad. Nende kasutatud väljend “Inimese poeg” on psühholoogide keeles tuntud distantseerumine. Ei Jahve ega ükski tema seltsimeestest, nagu neid kirjeldatakse, ei seosta ennast inimestega. See tähendab, et nad ise ei ole inimese pojad. Teiseks, kas teile ei tundu imelik, et Jahvel olid neil kaugetel aegadel kaasaegsel tasemel teadmised ja võimed. Igaüks, kes on tuttav Vana Testamendi tekstiga, peaks sellest teadma. Jahve tunneb viroloogiat, bakterioloogiat, meditsiini ja geeniuuringuid. Teab toitumise mõju inimorganismile. Ta on tugev ka sotsioloogias ja sõjalistes küsimustes. Nõuab tänapäeva ühiskonnale omaste käitumisnormide järgimist, mõningate nüanssidega. Aga sellest pikemalt hiljem…

Pealegi on tema käsutuses üsna muljetavaldava suurusega lennuk ja mitu väiksemat. Ja ta ei lenda mitte kuumaõhupalliga, vaid kinosaali suuruse metallist kettataolise seadmega ja isegi kiirrelv pardal. Seade suudab lennata iseseisvalt, kasutades reaktiivprintsiipi. Seega saab ringi liikuda nelja kopterilaadsete propelleritega varustatud kanduri abil, mis on samuti kokkuklapitavad. Kanduritel on maandumisjalad nagu tänapäevased kosmoselaevad ja need on varustatud originaalsete sektoriratastega. Need on varustatud kruvide all olevate manipulaatoritega, mida prohvet Hesekiel nimetas lepingus inimkäe sarnasuseks. Lugege hoolikalt prohvet Hesekieli raamatut Vanas Testamendis. Teid üllatab süžee. Raamat kirjeldab teatud "Jumala au", mida leidub varem pühakirjas. Esimest korda Exoduses. Kuid alles pärast Hesekieli lugemist saate aru, mis see on.

Au Issandale. Tõeline lendav masin.

Vähesed teavad, et Vana Testamendi "Au Issandale" käsitles juhtiv spetsialist, NASA insener Jozsef Blumrich. Ta esitas joonisel üsna täpselt "Jumala au". Ja härrad mõtlesid välja selle lendava hiilguse sektorirataste ehituse. Ta patenteeris ka leiutise. Kuigi te ei pea olema NASA spetsialist, et märgata relvadega ketast härrasmeeste hiilguses. Lugege lihtsalt Piibli tekst hoolikalt läbi ja kujutage ette, mida prohvet kirjeldab. Kaasaegsel lugejal on mineviku lugeja ees üks eelis - teadmised ja võimalus võrrelda kaasaegsete kosmosetehnoloogiatega. On selge, et muistsete juutide jaoks selline nähtus nagu kosmoselaev ja see, kes seda kontrollib, pole keegi muu kui Jumal. Enneolematu relv, millega Jahve hävitab mõne minutiga kümneid tuhandeid inimesi. See lendab ja lendab minema müra ja müra saatel, tõstes üles leegivalgusega täidetud pilve. Mõnikord lugedes imestad, kuidas seda Piiblis üldse kirjeldatakse. Kuid kettaheite teema läbib kogu Vana Testamendi. Just sel põhjusel hirmutab Jahve kõiki Lähis-Ida rahvaid. Ja kõik, keda nad ründavad, kardavad juute. Ta põletab ohvrid tulega, mis tuleb eikusagilt. Lõhestab kivi ja avab maa. See mõjutab inimesi, kellel on haavandid ja muud haigused – see kõik oli tollastele inimestele teadmata. Muidugi on ta nende silmis Jumal. Kuid see, mis mind üllatas, oli tema "maine loomus". Pealegi on ta iseloom väga halb. Vaatamata kõigile oma erinevustele inimestega käitub ta maiselt, inimlikult. Tulnukad räägivad keelt, millest inimesed aru saavad. Nad näevad välja nagu inimesed, mida on ka paktis suurepäraselt kirjeldatud. Nad söövad ja joovad nagu inimesed. Nad kannavad riideid, kuigi mitte samasuguseid kui iidsetel inimestel. Prohvet Hesekielile tuli kettaheiteangaari sissepääsu lähedal vastu mees, kes nägi välja nagu läikiv vask. (Hesekiel ptk.40) Sellise erinevuse põhjust teistest inimestest on raske välja mõelda. Ilmselt metallist kombinesooni. Tema käes oli mõõdupulk ja nöör. Ta tutvustab Hesekielile pikalt ja üksikasjalikult angaari ehitust ja kogu seda ümbritsevat hoonetekompleksi. Prohvet sai käsu kõik üksikasjalikult dokumenteerida ja inimestele edastada. Hävitusrelvadega käes olevad linna karistajad erinevad aga riietuse poolest. Jahve saatis nad hävitama Jeruusalemma linna elanikke, sest nad kummardasid teisi jumalaid. Kuid siin näeme kirjelduses välistamismeetodit. Neid oli kuus, kuid üks oli linases riietuses ja kirjatundja varustusega. Ülejäänute riietust relvadega ei kirjeldata. Kuid ilmselgelt ei olnud nad linasse mähitud, kui nad hävitasid vaikselt ja tõhusalt enamiku Jeruusalemma elanikest. Nii teatas linastes riietes mees operatsiooni lõpus Jahvele endale. Kes nad on? Relv on selgelt väikese suurusega, sest väidetavalt on see kõigil käes. Elanikud ei põgenenud kära ja kisa eest. On arvamus, et Jahve on tulnukate teatud sõjaväeline auaste, kes peitsid end Maa peal võimsamate jõudude eest. Võib-olla pärast jumalate sõda, mida kirjeldatakse antiikaja kroonikates ja legendides. Ta tunneb seda kohta hästi. Maa inimesed ka. Ja ilmselt ootas ta oma inimeste abi oodates laeva, mis nad peale võtaks. Ja selleks, et mitte aega raisata, "taltsutas" ta väikese hulga inimesi isikliku kasu saamiseks.

Huvitav fakt on mõnede Jahve nõuete primitiivsus. Näiteks ohverdamisrituaal on juutidele kohustuslik. Kõrgtehnoloogiad ja ohverdused kuidagi kokku ei sobi. Jahve põletab ohvriliha laseriga, tekitades inimestes aukartust. Aga siin on selge – tuleb üllatada ja sundida inimesi endasse kui suurepäraseks uskuma. Aga miks ta üldse peaks nii oma tasemel primitiivsega seotuma? Kas meeskonna ja kogu kompleksi vajadused nõudsid tõesti terve rahva osalemist? Jahve röövib juute väga ahnelt. Parimad toiduained, nahad ja kangad, õli ja väärismetallid. Nõuti ka pliid, mis on väga huvitav. Ilmselt ei kogunud Jahve seda kõike kasu saamiseks. Tõenäoliselt oli vaja kulda ja hõbedat vahetada tarbekaupade vastu lennuki hoolduseks. Aga kellega ta kauples? Võib arvata, et vajalik varustus oli baasis. Siis ostis Jahve kelleltki kulla ja hõbeda eest ainult toorainet. Näiteks metallist. Kuid kütuse tootmine, terase sulatamine ja muud kõrgtehnoloogilised tööd on juba terve ettevõtmine. Ja ilmselt oli see kõik baasis. Ja töötajaid tuleb koolitada ja toita. Pakkuda eluase. See seletab tema ahnust. Baasi teenindanud töötajaid oli üsna palju. Ilmselt olid need leviidid, keda tulnukad koolitasid. Sarnast koolitust näeme ka seaduselaeka ehitamise ajal. Jahve ise ütleb Moosesele, et ta pani juudi käsitöölistesse tarkust ja oskusi. Kompleksi ümbritsev ala hõlmas kümneid ruutkilomeetreid. Ja paasapühal tõid juudid baasi viiskümmend vasikakorjust, arvestamata väiksemaid tapaloomi. Vein, leib jne. Üldiselt on seda kõike kõige paremini kirjeldatud prohvet Hesekieli raamatus. Pigem seostas Jahve end primitiivse ja üldiselt väikese rahvaga üksnes utilitaarsetel põhjustel. Nad hoolitsesid tema eest. Ja kuna juute oli suhteliselt vähe ja kõrbes polnud pääsu, sai Jahve hõlpsasti oma orje kontrollida ja mässu korral karistada. Mida ta perioodiliselt tegi kettale pandud relvade abil. Viisteist tuhat juuti lõigati laseriga mõne minutiga. Nad mässasid ja hakkasid Moosesele survet avaldama. Lisaks vabastas Jahve juudi rahva Egiptuse orjusest. Nad on talle nüüd justkui võlgu.

Aga kust Jahve ja tema saatjaskond üldse tulid? Mis need on? Nad elavad sajandeid suremata, vähemalt Jahve ise. Tema sõnad: "Ma vandusin teie esiisadele - Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile, et olla teile truudus." Kuid see on vähemalt kolm põlvkonda. Sel perioodil ei olnud Maal nii kõrgelt arenenud tsivilisatsioone. Ja Vana Testamendi teksti järgi otsustades on Jahve juba pikka aega ümber Maa tiirlenud. Ja nad näevad välja nagu inimesed. Kuidas seda kokku siduda kõrgtehnoloogiline ajaga kaks kuni kolm tuhat aastat tagasi? Jääb üks versioon – tulnukad avakosmosest, kes tunnevad hästi Maad ja selle elanikke. Ja nemad pole nagu meie, vaid meie oleme nagu nemad. Ilmselt on päikesesüsteemist mitte nii kaugel arenenum tsivilisatsioon. Lend sellelt Maale kestab mitusada aastat. Selle esindajad lendavad aeg-ajalt meie juurde ja käituvad nagu võõrustajad. Tõenäoliselt on need meie loojad. Ainult mõnikord on nad head ja lahked ning mõnikord on nad nagu Jahve. Ja maalased mängivad siis religiooni tuhandeid aastaid. Hea, et nüüd saate kõike nii rahulikult välja mõelda. On saabunud aeg teha järeldusi ilma Jumalata.

Mis on Jahve psühholoogias veel huvitavat? Ta on võimeline sõpruseks, tõeliseks inimlikuks sõpruseks. Näiteks Moosesega. Mooses oli Jumala poolt nii armastatud, et Jahve kuulas Moosese arvamust ja tegi viimase palvel sageli järeleandmisi. Moosese tõttu tappis Jahve viisteist tuhat juuti. See tähendab, et Moosese elu hinnati kõrgemalt kui juudi rahva elu. Kogu juudilaager nägi, kuidas Mooses läks kogu rahvast eemale telki ja rääkis seal Jumalaga nagu sõbraga. Samal ajal laskus taevast ilmtingimata alla pilvesammas. Mõnikord kirjutatakse, et Issanda au on langenud. Kuigi ka Moosese lähimad sugulased olid Jahvele lähedased. Vend Aaron, õde Mirjam ja nende lapsed. See tähendab, et käitumises on jällegi puhtalt inimlikud märgid. Ma ei talu seda, kui usklikud teevad Jahvest mingi taevaliku kimääri. Abstraktne, kellelegi kättesaamatu olend, mis kontrollib kõike Maal ja mida ei saa puudutada. Kuid nende motiivid on mulle selged. Aga Vana Testament on väga tõetruu raamat ja seal pole midagi sellist. Jahve suhtleb inimestega pidevalt. Ainult eranditult vahendajate kaudu. Nad näevad teda, kuulevad teda ja kannatavad tema pärast, kui ta on valesti käitunud. Ja mitte kuskil Testamendis pole öeldud, et Jahve on kuskil seal pilvedes. Eriti tema alluvad meeskonnast. Nii nad Maa peale tulid. Ja nad isegi ei varja oma nägu nagu Jahve. Ja loomulikult on kõige ainulaadsem kontaktisik Mooses. Numbrite raamatus 12. peatükis näeme, et Issanda au on langenud taevast ja Jahve ise, tegeledes Moosese skandaaliga oma venna Aaroni ja õe Mirjamiga, ütleb: „Kui ma ilmun kellelegi nägemustes või unenäod, siis pole see nii mu sulase Moosese puhul. Ta on ustav kogu mu majas. Ma räägin temaga suust suhu ja selgelt, mitte ennustades, ja ta näeb Issanda kuju. Ja miks sa ei kartnud noomida mu sulast Moosest?” Ja ta tabas Mirjamit pidalitõbe nagu lund. Ja Issanda auhiilgus lahkus koosolekutelgist – ketas lendas minema. Mooses anus siis Jehoovat, et ta teeks terveks tema õe. Jahve rahunes ja täitis Moosese palve. Niisiis, mis on taevakimääril sellega pistmist?

Ja nüüd nüansist, millest ma veidi varem rääkisin. See on üllatav huvitav fakt– Jahve sunnib sind täitma kümmet käsku ja palju muid häid reegleid, mis üldiselt pole halvad. Inimlike standardite järgi üsna korralik moraal. Kuid see kehtib juutide endi kohta. Juudi ühiskonna sees. Kuid teiste rahvaste suhtes, kes pole tema omad, võite teha, mida soovite. Juutidel on lubatud tappa, röövida ja vägistada. Otsene vihkamine inimkonna esindajate vastu, kes teda ei kummarda ega allu talle. Arvuraamatus ptk. 31 kirjeldab huvitavalt juutide käitumist lüüa saanud midjanlaste suhtes. Nad tapsid kõik, põletasid ja rüüstasid linnu. Nad võtsid Midjani naised ja lapsed vangi. Aga Mooses ja Eliazar tulid neile vastu ja karjusid – tapke kõik meessoost lapsed ja naised. Ja hoidke enda jaoks elus kõik naissoost lapsed, kes pole meeste voodit tundnud. Ja miks? Jahve ju käskis selle ja Mooses ainult täitis. Mis õigus on teil jagada Maa inimesi teie ja mitte teie omadeks? Kust see sõja- ja mõrvajanu tuleb? Ta nägi välja nagu kuuluks sõjaväkke. Tasakaalustamata iseloom, kuum iseloom, kättemaksuhimu. Ja see on Jumal, kes lõi kõik?! Nii primitiivne. Ta tekitas Lähis-Idas segadust, tülitses araablased juutidega ega jätnud endast maha midagi väärilist. Võrrelge Egiptuse püramiididega. Võrrelge Teo Tihuacaniga Mehhikos ja Baalbeki platvormiga Liibanonis. See on koht, kus "jumalad" töötasid! Siin peituvad tehnoloogia imed. Maailma ajaloolased on endiselt uimas. Kes oleks võinud seda teha? Milliste masinate ja tööriistadega raiuti kivid sadade tuhandete tonnide suurusteks tükkideks. Jah, kuidas nad selle lõikasid – tasaseks. Nad paigaldasid selle kõikjale järsule kaljule. Need on jätnud jälgi kõikidele mandritele. Need olid jumalad! Ja nad ei tapnud kümneid tuhandeid inimesi. Ja nad ei sundinud neid ennast kummardama. Nad õpetasid loodusteadusi, meditsiini ja põllumajandust. Ja Jahve vihkas neid teisi jumalaid millegipärast. Tõenäoliselt kartis ta, sest ta ei hävitanud Egiptust. Nii tegi ta pahandust ja peitis end kõrbes. Ja ometi on Jahve võõras. Kui ta oleks tõeliselt kõikvõimas, ei piirduks ta ainult Araabia kõrbe ja juutidega. Kogu maailmas on juba üsna arenenud rahvaid ja kultuure. Ta ei puudutanud neid isegi näpuga! Ma ei jaksaks sellist koormat kanda. Piiratud Lähis-Idaga. Kuigi ta kiitles Moosesele – kogu Maa on minu! Parem oleks, kui ta ütleks kogu Araabia kõrbe – see oleks ausam.

Tema käitumine reetis tema madalat positsiooni tõeliselt kõikvõimsate jumalate seas. Kuid kord Maal ja ilma konkurentsita oli mul pauk. Ilmselt võimaldasid kosmilised kaugused ja relativistlikud ajaefektid kosmosereisidel tal kuidagi meie planeeti külastanud kõikvõimsate seltskonnast välja kukkuda. Ja kui nad koju lendasid, naasis ta Maale. Või ta "tagastati". Tema kadumise fakt on huvitav. Kuhu ta meeskonnaga läks? Ta ilmub perioodiliselt. Jahve ilmus üsna avalikult ja sümboolselt pärast seda, kui kuningas Saalomon oli lõpetanud Issanda koja ehituse. See tähendab, et Saalomoni valitsusaja järgi saab arvutada Jahve ilmumise antud piirkonnas. "Kui Saalomon palvetamise lõpetas, tuli taevast alla ja neelas põletusohvri ja -ohvrid. Ja Issanda auhiilgus täitis kogu koja. Ja preestrid ei saanud majja siseneda, sest koda oli täis Issanda auhiilguse sära. Ja kõik Iisraeli lapsed, nähes tuld taevast tulevat ja Issanda au kojale tulevat, langesid platvormile nägudega maha ja kummardasid. Ja kuningas Saalomon ohverdas kakskümmend kaks tuhat härga ja sada kakskümmend tuhat lammast." Vau, juudid olid üliõnnelikud. Meil oli tore. Huvitav, kas see väljend sündis Testamendi tekstist? Niisiis, ma ei ole kronoloogias hea, kuid ilmne fakt on see, et lõpuks on Iisraeli ajaloos saabunud hetk, mil Jahvet enam ei ilmu. Ja miks? Sellel võib olla mitu põhjust. Ta võis koju minna. Tulnukad on minema lennanud. Aga Jehoova ei öelnud seda ühelegi vaheprohvetile. Ta võis lõpuks vanaks jääda ja surra. Lõppude lõpuks ei kesta miski igavesti. Ta võis kettaheiteõnnetuses hukkuda – see on ka versioon. Lennuvarustus kukub mõnikord alla. Seega jääb tema kadumise küsimus lahtiseks. Tema baasi mäel pole veel leitud. Kuigi nad ei otsi teda üldse. Aga palju aega pole möödas. Ja hoone oli näha. Terrassilaadne. Suurus 250 x 250 meetrit. Pealegi on see väga nutikalt kujundatud. Ja lõunaküljel on justkui linnahooned (Hesekiel ptk 40). Võib-olla hävitas äralendamine kõik. Katsin jäljed igaks juhuks kinni. Jahvest on meile jäänud vaid Vana Testamendi lugu. Kuid seda ei kirjutanud Jahve ise, vaid nende sündmuste pealtnägijad. Seetõttu peate teksti tõsiselt filtreerima. Võtke arvesse muistsete juutide teadmatust. Nende konkreetse suhtumise kohta, mis nendega juhtus. Kirjelduse kujunditel. Need on aga suurepärased. Kirjelduse täpsus on tekstianalüüsiks piisav.

Üldiselt paljud isegi ei kahtlusta, kui huvitav on Vana Testamendi lahkamine. See on väga huvitav tegevus. Tekste analüüsides saate aru, et olenemata sellest, kes Jahve oli, ei olnud ta kindlasti Kõikvõimas Looja.

A. Širopajev

"Me peame lõpetama kõik kompromissid,

kogu nõrkuse ja kogu kaastundega nende suhtes

See, mis kasvas välja semiidi juurtest, on nakatanud meie verd ja vaimu."

Julius Evola

Mitu aastat tagasi ilmus kirikuajakirjaniku diakon Andrei Kurajevi raamat “Kuidas teha antisemiiti”. See kuulsa autori teos on järjekordne poleemika kristliku ja kaasaegse juudi intelligentsi ning judaismi vahel üldiselt. Lisaks diakonist isa testamendile teeb ta ootamatult selgeks väga tundlikud küsimused.

Juute kritiseerides protesteerib A. Kurajev teravalt kristluse süüdistuste vastu antisemitismis, tuues välja väga huvitava argumentatsioonisüsteemi. "Mitte väikesed kokkupõrked," ütleb diakon, viidates kristlaste ja juutide vahelistele konfliktidele, "ei saa varjutada tohutut tõsiasja: KRISTLASED AITASID JUUDIDEL ELLU jääda (edaspidi rõhutan seda mina - A. Sh)." Ja jätkab: „...kui Piibel oleks jäänud ainult juutide kätte, kui seda poleks uuesti lugenud kristlased (ja osaliselt ka moslemid), siis poleks maailmas olnud ei juute ega nende rahvusraamatuid. ammu. Kristlased päästsid Piibli ja Iisraeli, andes sellele kõrgema tõlgenduse kui juudid ise. Kristlased päästsid juudid, sisendades „barbaritesse” austust heebrea piibli vastu ja andes paljudele selle salmidele mittesõnasõnalise, verejanulise tähenduse.

Edasi tugevdab A. Kuraev tooni ja täpsustab: "Ilma Kristuseta (täpsemalt, ilma kristlike kommentaarideta - A. Sh.) on Vana Testament võib-olla KÕIGE ÕUDSEM RAAMAT inimkonna usundiloos." "Ilma evangeeliumita, ilma ÜLERAHVUSLIKU plaanita," rõhutab meie diakon ikka ja jälle, "Vana Testamendi ajaloolised raamatud on INIMSUSE KÕIGE VAIMSEIMAD RAAMATUD." Ja tõeliselt rumalate jaoks lisab ta: “Kristlased ei õhutanud antisemitismi, vaid kustutasid selle paljudeks sajanditeks”; "...see oli kristlik kirik, kes hoidis ära Iisraeli ohu." Selgub, et tänu kristlastele ei katkenud etnobolševike esivanemate suguvõsa; selgub, et just “kristlikku kirikut” peaks vene rahvas tänama punase terrori, kollektiviseerimise ja Gulagi eest!

A. Kuraev nendib: “Iisraeli” tõeline antagonist oli ja on “paganlus” – nii muistne kui ka tänapäevane. Ta kirjutab, et kui Saksamaal „...kristlus raputati ja maha visati, näitas paganlus taas, milline oleks juutide saatus, kui neid ei vaadeldaks evangeelsest vaatenurgast”.

Kas kuulete, härrased mustasadu, kristlastest võitlejaid “juutide-masoonide vandenõu” vastu? Vene õigeusu kirik, mida esindab selle propagandist, tunnistab sisuliselt, et kristlus on "Trooja hobune", mis tõmbas kahjuliku "judaini" (Nietzsche väljend) aaria rahvaste kultuuri. A. Kuraev kirjutab: “Kristlastel on kombeks Vana Testamendi sõdu sümboolselt, allegooriliselt tõlgendada...”. Huvitav, kuidas saab “sümboolselt” ja “allegooriliselt” tõlgendada tekste, mida Kuraev ise tunnistab AJALOOLISTEKS? Olgem ausad: kristlased on heitnud oma tõlgenduste pilve "inimkonna kõige kohutavamatele", "kõige umbsematele raamatutele", varjates nende sõnasõnalist, verejanulist tähendust, mis oli varem aarialastele üsna ilmne. Ja ainult tänu kristlastele vaatasid “paganad” judaismi roosilises “evangeelses perspektiivis”, loobudes sidusast ja selgest etnorassilisest vaatenurgast. Ja nii hakkasid põhjapoolsed “barbarid” loomuliku jälestuse asemel tundma “auustust” võõraste ja võõraste “rahvusraamatute” vastu – loomulikult oma pühamute austamise arvelt.

Kõige huvitavam on see, et oma arusaamas kristlusest kui puhverjuudi doktriinist on A. Kuraev üksmeelne kuulsa juudi ajaloolase S. Dubnoviga, kes tunnistas avameelselt: „Ristiusu levik ... sõjakate „barbarite“ hõimude seas PEAKS on viinud nende moraali pehmenemiseni (täpsemalt demoraliseerimiseni – A.Sh.); Juudist tekkinud kristlik religioon oleks PEANNUD põliselanikke veelgi lähemale tooma... nende keskel elanud juutidega (täpsemalt muutma aaria etnilisi massiive lõdvamaks, poorsemaks – A.Sh.).” Mis täpselt juhtuski.

Millise kristluse “magusama” šokolaadiga valatud tableti neelas uhke aaria Euroopa alla? Loomulikult ei võta me arvesse kogu tohutut Vana Testamendi raamatute korpust ja see pole vajalik. Pöördugem ainult “Estri raamatu” juurde, seda enam, et sellest kirjutab ka diakon Kuraev. See juutide "rahvusraamat" räägib, kuidas Pärsia kuningas Artaxerxes otsustas teha lõpu "Jumala valitud rahva" domineerimisele oma riigis. Kuningat ajendas seda tegema minister Haman, kes nägi, et autohtoonide kehtestamist avalikult rikkuv juudi kogukond on omamoodi põlisrahva huve ohustav “riik riigis”: “Ja Haaman ütles kuningas Artaxerxesele: Üks rahvas on hajutatud ja hajutatud rahvaste seas kõigis teie kuningriigi piirkondades; ja nende seadused erinevad kõigi rahvaste seadustest ja nad ei täida kuninga seadusi; ja kuningas ei tohiks neid niimoodi jätta” (Ester, 3, 8). No päris mõistlikud mõtted.

Plaanitud mastaapne “Kondopoga” jäi aga teoks: ilmselt voodis olnud Artaxerxes oli mõjutatud tema naisest kuninganna Estherist, suurejoonelisest juudist, kelle tema sugulane, kohalik “istutas” kuninga jaoks ette. Juudi "autoriteet" Mordokai. “Estri raamatut” lugedes meenub sulle tahes-tahtmata teatud ringkondades tuntud “Juudi katekismus NSVL-is”: “Kooselu juudi naisega on üks viise andekate (või kõrgete - A. Sh.) kaasamiseks. ) Venelased meie mõjusfääris ja meie huvide sfääris” ( Tsiteeritud: V. Istarkhov, “Vene jumalate mõju”, M., 2000). Muidugi võib seda allikat hinnata erinevalt, kuid palju selliseid näiteid Nõukogude ajalugu, nii poliitikas kui ka teaduses ja kultuuris, on silmatorkavad.

Selle tulemusena tapsid juudid, olles saanud “nõiutud” kuninga sanktsiooni, 75 000 pärslast (A. Kurajevi järgi riigi eliit), mille mälestuseks asutasid nad lärmakalt tähistatud eluarmastava Purimi püha. tänaseni. Aarialaste hävitamise püha. „Ja juudid tapsid kõik oma vaenlased, lõid mõõgaga, tapsid ja hävitasid ning käitusid vaenlasega vastavalt oma tahtmisele” (Ester 9:5).

Esteri psühholoogia on huvitav. See on alatu spiooni psühholoogia, kes töötab "goilikus" keskkonnas, mida ta vihkab, matkib pidevalt ja on silmakirjatseja. Ainult salajases palves juutide jumala poole on ta täiesti avameelne: "Te teate kõike ja teate, et ma vihkan õelate au (st põlisrahva ja nende riigi tugevust ja õitsengut - A.Sh. ) ja ma jälestan ümberlõikamatute voodit (see räägib sunnitud abielust “goy” Artaxerxesega – A. Sh.) ja iga välismaalase voodit; Teate mu vajadust, et ma jälestan oma uhkuse märki, mis on mu peas minu ilmumise päevadel, ma jälestan seda kui verega rüvetatud rõivast ega kanna seda oma üksinduse päevil (me oleme rääkides pärslastele pühast kuninglikust kroonist – A .Sh.)" (Ester, 4, 17). "Estri raamatus" võib paratamatult näha lühikest programmi "maailma juutide vandenõust" meeldejäävate Siioni protokollide vaimus: hiiliv laienemine, millele järgneb "goyimide" avalik hävitamine...

Kuidas suhtuvad kristlased Estri raamatusse? Kuidas saavad nad seostuda ühe Vana Testamendi tekstiga, mis moodustab suurema osa Pühakirjast? Pealegi: erinevalt mõnest teisest Vana Testamendi tekstist kuulub Estri raamat selle kanooniliste raamatute hulka. Siin, nagu öeldakse, ei saa te selle jalge alla tallata, kui te ei taha ketserite sekka sattuda. Nii et A. Kuraev, ehkki ta püüab „Estri raamatut“ kriitiliselt uurida, on lõpuks sunnitud tegema reservatsiooni: „MA EI ÜTLE Hukkamõistvat sõna püha ajaloo tegelaste suhtes (muidugi tähendab diakon Mordokaid). ja Ester - A.Sh. )". Võib-olla ei mõista A. Kurajev Sverdlovit ja Trotskit hukka – nad on ju vaid Vana Testamendi Mordokai jüngrid? Ja diakon jätkab: "Kristlased EI HÜLDA Estri raamatut." “Kristlastel on kombeks Vana Testamendi sõdu ja Babüloonia vangistuse sündmusi sümboolselt ja allegooriliselt tõlgendada,” muheleb A. Kurajev teelt kõrvale astudes. Kordan, kuidas see spetsiifiline on ajaloolised sündmused kas seda saab tõlgendada "allegooriliselt"? Lihtsamalt öeldes, milleks inimesi lollitada?

Diakon ei ole täpne: kristlased ei lükka Estri raamatut lihtsalt tagasi. Võib öelda, et nad austavad teda. Näiteks vene lastele mõeldud õigeusu "Kirikuraamat" (M., 1997) räägib "Estri kangelaslikkusest", "kurjategija Haamanist" ja "vooruslikust Mordokaist". Pärsia eliidi hävitamist - seda antiikaja punast terrorit - peetakse "juutide hajutamise õiguse elluviimiseks enesekaitsele". (Vene lapsed õpivad elu lõpuni: juudid on "meie omad", aga pärslased, rassi poolest slaavlaste vennad, on halvad, nagu "fašistid". Ja nad rõõmustavad "meie omade" võidu üle.) “Raamat kirikust” on kohane lugeda sünagoogis - Purimi päevil!

Kristlastel ei saa olla teistsugust suhtumist "Estri raamatusse", sest see juudi vihkamise pärl aarialaste vastu istub kindlalt Pühakirja tekstide korpuses, mida EI TOHI UUENDADA. Igasugune Piibli läbivaatamine on Kiriku seisukohalt ketserlus. Ja kui “Estri raamatut” EI KÜLATATA, siis, ma kordan, AUSTATAKSE seda. Siin ei saa olla keskteed. Põhimõtteliselt tähistab kristlik kirik Purimi kaudselt koos juutidega. Ja kuidas saakski teisiti, sest “Estri raamat” on vaid üks paljudest Vana Testamendi “rahvusraamatutest”, mis moodustab 80 protsenti (!) kristliku Pühakirja tekstidest. Kas see on nii üllatav, et liturgia ajal terendab vene inimese silme ees altari sügavuses(!) seisev leekiv seitsmeharuline küünlajalg - see "TAPILISELT JUUDI EMBLEEM", nagu öeldakse selle kohta "Entsüklopeedias" Märkidest ja sümbolitest” John Foley (M., 1996). Sealt loeme ka: „Algselt pandi see (seitsmeharuline küünlajalg – A.Sh.) telki, milles nad Siinai kõrbes rännaku ajal palvetasid. Hiljem hakkas Menora (heebrea keeles seitsmeharuline küünlajalg) sümboliseerima Jeruusalemma templit enne selle hävitamist keiser Tiituse poolt koos linnaga aastal 70 pKr. Seitse oksa sümboliseerivad seitset loomise päeva. Juudi ajaloolase Josephi sõnul sümboliseerivad selle oksad ka päikest, kuud ja planeete, mis "paistavad pimeduses". Menora võeti Iisraeli riigi embleemiks 1949. aastal. Presidendi lipul on selle kõrval kaks oliivioksa, mis sümboliseerivad rahu; Allpool on heebrea keeles kiri "Iisrael".

Kallid õigeusu “juudi vabamüürluse” vastu võitlejad, selgub, et milline huvitav objekt seisab teie kirikute altaritel – “ISRAELI RIIGI EMBLEEM”! Tõsi, juba mainitud “Kirikuraamat” ütleb uhkelt, et kristluses sümboliseerib seitsmeharuline küünlajalg seitset sakramenti. Kuid miks valis kirik oma sakramentide sümboliks „tavaliselt juudi embleemi”? Kas maailmas pole piisavalt embleeme? Vastus on ilmne: selle valiku dikteerib soov rõhutada ja kinnistada kristluse järjepidevust juutide rahvusreligioonist. Seitsmeharuline küünlajalg näib kristlasele ütlevat: see on sinu usu juur.

Ja ainult seitsmeharuline küünlajalg! Peamise kõige tavalisem nimi kristlik püha- "Kristuse helge ülestõusmine" - lihavõtted (heebrea keelest "paasapüha", mis tähendab "üleminek"). Tekib küsimus: miks vajasid kristlased sel juhul analoogiat juutide väljarändega Egiptusest, kust põgenes “Iisrael”, olles varem “egiptlasi röövinud” (2Ms, 3, 22)? Lisaks, nagu teate, lõigati ümber kristlik Issand - ja seda sündmust tähistab õigeusu kirik igal aastal 1. jaanuaril vanas stiilis. Lõpuks meenutab Kuraev raamatus “Satanism for the Intelligents” (M., 1997, lk 339), et “On, mis on kirjutatud Kristuse ristikujulisse oreooli meie ikoonidele, tähendab Olemasolevat, JEHOOVAT”.

Ma usaldan spetsialisti hea meelega. Jääb vaid selgitada, kes see "Jehoova" on. Pöördume kõige kättesaadavama allika poole. “Nõukogude entsüklopeedilisest sõnastikust” (M., 1980, lk 482) loeme: “Jehoova, judaismis Jumala nime moonutatud vorm; näe Jehoovat." Vaatame lehekülge 1524: "Jahve (Jahve, Jehoova, Sabaoth), JUMAL JUDAISMIS." Mis on judaism? See on „monoteistlik religioon jumal Jahve kultusega. Tekkinud 1. aastatuhandel eKr. e. Palestiinas; levinud juutide seas... IISRAELI RIIGI AMETLIK RELIGIOON” (lk 520). Selgub, et õigeusklikud venelased kummardavad juudi rahvusjumalat, kellele “bolševik” Ester oma plaanid usaldas! Selline jumal "elustab" Venemaa...

Kas on pärast seda imestada, et isegi õigeusu vaimulike liturgilised rõivad - kirikuraamatud - osutuvad "Kirikuraamatu" tunnistuse kohaselt sarnaseks Vana Testamendi "sarnaste riietega"? Ja nii paneb preester, kes on riietatud nendesse Vana Testamendi rõivastesse, ühendades vene mehi ja naisi abielludes (nende elu peamine hetk!), noorpaaride teadvusse selge judaofiilse programmi: „Ülestage peigmees, nagu Aabraham, saagu. õnnistatud, nagu Iisak, ja olgu su järeltulijaid sama palju kui Jaakobi oma /…/ Ja sina, pruut /…/ ole ülendatud nagu Saara, rõõmusta nagu Rebbeka ja olgu su järeltulijaid palju nagu Raahelil. See tähendab, et millegipärast surutakse juudid ja juudi naised vene rahvale eeskujuks. Ja millist! Mainitud Aabraham pani Egiptuses viibides lihtsalt oma naise Saara vaarao juurde voodisse, andes ta oma õeks. Sarah ei protesteerinud. Selle tulemusena: „See oli Aabrahami jaoks hea tema pärast; ja tal olid karjad ja karjad ja eeslid, teenijad ja teenijad ning muulad ja kaamelid” (1. Moosese 12:16). See õitsengu tehnoloogia on meile juba Estri raamatust tuttav. "Olge ülendatud nagu Aabraham... Olge ülendatud nagu Saara..." Lühidalt, sisuliselt kutsub kena preester vene pruute ja peigmehi üles tegelema vastavalt räpaste kelmustega ja prostitutsiooniga.

Nagu V.N. ammu näitas. Emeljanovi sõnul jättis kirik vene pühakute austamisele isegi kustumatu judofiilia pitseri: „Sarovi seeravi, sa oled kuulsusrikas Eelija... Sergius (Radonežist), sa oled nagu Mooses... Mitrofan (Voronež), sina on nagu Samuel, Vassili (Rjazanski), sina nagu Taavet..." jne. "Kõige rohkem, mida venelane teha saaks," kirjutab V.N. Emeljanov, on selle juudi "pühadusele" lähemale jõuda ja ainult sellepärast, et ta jäljendas seda juuti elus/…/ Vene pühaku üldine kõrgeim omadus on "Siioni laps" ("Desionization", M., 1995).

Noh, see on lihtsalt range järgimine apostel Pauluse juhistest, kes Nietzsche sõnul oli kristluse kui sellise looja. Kuulsas "Kirjas roomlastele" hoiatab ta ühemõtteliselt äsja pöördunud aarialasi, kes kujutavad end vaimse "uue Iisraelina": "ärge unistage endast", "ärge olge uhked". “...kas Jumal on tõesti oma rahva tagasi lükanud? - küsib Paul, pidades silmas verega Iisraeli, ja vastab kindlalt: „EI MITTE MITTE. Sest ka mina olen iisraellane, Aabrahami soost, Benjamini suguharust. Jumal ei hüljanud oma rahvast, mida Ta teadis ette (loogiline! - A.Sh.)..." Ja ta asetab ristitud aarialased otsustavalt nende "goilikule" kohale: "Kui esimene vili on püha, on püha ka terve; kui juur on püha, on ka oksad pühad. Kui mõni oks murdus ära (räägime looduslikest juutidest, kes ei hindanud kristlust – A.Sh.) ja sina, METSIK OLIIV, poogitaksid nende asemele ja said oliivipuu juure ja mahla jagajaks , siis ära ole okste üle uhke. Kui oled edev, siis pea meeles, et mitte sina ei hoia juurt, vaid sinu juur. Te ütlete: "Oksed murti maha, et mind saaks pookida." Hästi. (Milline toon – võimukas, valdav, üleolev ja – pahatahtlik! – A.Sh.) Nad katkesid uskmatusest, aga sina hoiad kinni usust: ÄRGE OLE UHKE, VAID kartke. Sest kui Jumal ei säästnud LOODUSLIKE oksi, siis vaadake, kas ta säästab teid...” (Rm 11:16-21).

Nii näeb Paulus, kellel on kristlaste seas vaieldamatu autoriteet, ristitud aarialaste kohta kirikus. Ülaltoodud “Sõnumi” fragmendi tähendus on selge: “Siin te olete, roomlased - kaunid, uhked, säravatesse raudrüüdesse riietatud, suure tsivilisatsiooni loojad. Teate, kuidas ehitada kuplikujulisi panteone, akvedukte, ehitada templeid, teid ja vanne. Teil on suurepärased luuletajad ja skulptorid, teil on hinge ja keha kultuur. Aga ära ole uhke! Kristluse “tumedate usukiirte” valguses on see kõik ja sina ise tolm. Kirikus, nagu öeldakse, on teie number kaheksa. Mõelge vaid, et teie rassiajalugu – helge ja kangelaslik – pärineb sajandite kujuteldamatust sügavusest! Unusta ära. Kirikus oled sa metsik oks, mis on poogitud lõhnavasse juudipõõsasse, ilma oma juurtest ja mahladest. Aga meie, juudid, nagu teie Marcus Aurelius hiljem kirjutab, oleme haisvad, kohmakad, ebakangelaslikud, me oleme loomulikud oksad. Laske mõned meist "murduda" - see on meie sisemine asi, me nõustume oma Jumalaga: "... kogu Iisrael päästetakse, nagu on kirjutatud: Päästja tuleb Siionist ja pöörab jumalatuse Jaakobist ära ” (Room. 11, 26). Ja teie, aarialased, ärge sekkuge sinna, kus te ei vaja - alandage end, palvetage ja, mis kõige tähtsam, kartke, kartke! Purustage igaveseks teie vaba vaim meie juudi raamatutega.

Olgu, kristlased? Teie "Päästja" on samuti "Siionist". Ja tema ise, "Päästja", räägib veelgi konkreetsemalt, võiks öelda, rassiliselt: "...pääste juutidelt" (Johannese 4, 22). Kas kristlik kirik ei saa pärast seda olla judaofiil? Kristlased on orgaanilised judofiilid. Kristlik antisemitism on lihtsalt arusaamatus, jama ja kiriku seisukohalt on see patt, nagu A. Kuraev ühes oma artiklis täiesti õigesti märkis. „Kirikus pole usuliselt motiveeritud antisemitismi (välja arvatud käputäis ääremaid),“ kirjutab meie diakon ja tal on õigus. Järjekindel kristlane ei peaks „võitlema juutidega”, vaid pigem alandama end, palvetama, kartma ja ootama, et „kogu Iisrael pääseks”. Tõeline alternatiiv judaismile on võimalik ainult suhteliselt "paganluse" alusel. Pole ime, et Hitlerist sai juudi alateadvuse Freddy Krueger.

Iseloomulik on, et eitades roomlaste õigust ajaloolistele ja hõimujuurtele, rõhutab Paulus: „... olen iisraellane Aabrahami seemnest, Benjamini suguharust. See on kristluse olemus: juudi “Vana Testamendi rahvuslus” “evangeelse universalismi” paketis, s.o. juuretus. Christian on kosmopoliitne; kuid samal ajal tiirleb ta nagu ööliblikas põleva lambipirni ümber vaimselt ümber juutide - juudi ajaloo, juudi “rahvusraamatute”, juudi sümbolite, juutide nimede ümber. Ja ta päästab selle ajaloo ja raamatud, sümbolid ja nimed “pogrommist”, kirjutades tõlgendusi ja allegooriaid, peites oma altaritesse seitsmeharulisi küünlajalgu, pannes oma blondidele lastele nimed Jacobs, Elijahs, Michaels, Zakhars, Johns, Daniels, Benjamins, Elizabeths , Marys, Annas ... Isegi oma peamise püha nimega – lihavõtted – teevad kristlased taht-tahtmata judaismi lobitööd. "Kristlane on ikka seesama "vabama" (või pigem profaansema - A. Sh.) stiili juut," ütles Nietzsche.

Kui kaua aga valge mehe teadvus, kes on sündinud ja kasvanud kaskede ja kuuskede vahel, lumel ja rohelisel rohul, ähvardava põhjataeva all, nagu Saturni surnud satelliit, järgib Aasia lugude tuhmi orbiiti nomaadidest, kõrbetest, tapatalgud ja "imed"? Miks peaksin mina, venelane, õigustama ja mõistma oma maailmas viibimist, otsides juudi "rahvusraamatutest" - "inimkonna kõige umbsematest raamatutest" viiteid "esiisale Jaafetile" ja tema "sihtkohale"?

Piisav.

Päikesepaistelised tammemetsad on meid juba pikka aega oodanud.

Judaism on üks maailma vanimaid religioone ja vanim nn Aabrahami religioonidest, kuhu lisaks sellele kuuluvad kristlus ja islam. Judaismi ajalugu on lahutamatult seotud juudi rahvaga ja ulatub sajandeid, vähemalt kolm tuhat aastat tagasi. Seda religiooni peetakse ka vanimaks kõigist neist, mis kuulutasid ühe jumala kummardamist – monoteistlikku kultust erinevate jumalate panteonide kummardamise asemel.

Usu tekkimine Jahvesse: religioosne traditsioon

Judaismi tekkimise täpset aega pole kindlaks tehtud. Selle religiooni järgijad ise omistavad selle välimuse umbes 12.–13. sajandile. eKr e., kui Siinai mäel sai juutide juht Mooses, kes juhtis juudi hõimud Egiptuse orjusest, Ilmutuse Kõigevägevamalt ning rahva ja Jumala vahel sõlmiti leping. Nii ilmus Toora - selle sõna kõige laiemas tähenduses, kirjalik ja suuline õpetus Issanda seaduste, käskude ja nõuete kohta seoses tema fännidega. Täpsem kirjeldus Neid sündmusi kajastab 1. Moosese raamat, mille autorluse omistavad õigeusklikud juudid samuti Moosesele ja mis moodustab osa kirjalikust Toorast.

Teaduslik vaade judaismi päritolule

Kuid mitte kõik teadlased pole valmis ülaltoodud versiooni toetama. Esiteks seetõttu, et väga juudi tõlgendus inimese ja Jumala suhte ajaloost hõlmab pikka traditsiooni austada Iisraeli Jumalat enne Moosest, alustades esiisast Aabrahamist, kes erinevate hinnangute kohaselt elas perioodil alates 21. sajandist. kuni 18. sajandini eKr e. Seega on juudi kultuse alged ajas kadunud. Teiseks on raske öelda, millal sai juudieelsest religioonist judaism. Paljud uurijad omistavad judaismi tekkimise palju hilisemale ajale, kuni teise templi ajastuni (esimese aastatuhande keskpaik eKr). Nende järelduste kohaselt ei olnud juutide tunnistatud jumala Jahve religioon algusest peale monoteism. Selle päritolu peitub hõimukultuses nimega Jahvism, mida iseloomustatakse kui polüteismi erivormi – monolaarsust. Sellise vaadete süsteemiga tunnustatakse paljude jumalate olemasolu, kuid austatakse ainult ühte - oma jumalikku patrooni, mis põhineb sünni ja territoriaalse asustuse faktil. Alles hiljem muutus see kultus monoteistlikuks doktriiniks ja nii tekkis judaism – religioon, mida me tänapäeval tunneme.

Jahvismi ajalugu

Nagu juba mainitud, on Jumal Jahve juutide rahvuslik jumal. Selle ümber on üles ehitatud kogu nende kultuur ja religioossed traditsioonid. Kuid selleks, et mõista, mis judaism on, puudutagem lühidalt selle püha ajalugu. Juutide uskumuse kohaselt on Jahve ainus tõeline Jumal, kes lõi kogu maailma, sealhulgas Päikesesüsteem, maa, kogu selle taimestik, loomastik ja lõpuks paar esimest inimest – Aadam ja Eeva. Samas anti inimesele esimene käsk – hea ja kurja tundmise puu vilju mitte puudutada. Kuid inimesed rikkusid jumalikku käsku ja saadeti selle eest paradiisist välja. Edasist ajalugu iseloomustab tõelise Jumala unustamine Aadama ja Eeva järglaste poolt ning paganluse tekkimine – juutide arvates jäme ebajumalakummardamine. Kuid aeg-ajalt andis Kõigevägevam end tunda, nähes rikutud inimkonnas õigeid. Selline oli näiteks Noa – mees, kellest inimesed pärast veeuputust taas maa peale elama asusid. Kuid Noa järeltulijad unustasid kiiresti Issanda ja hakkasid kummardama teisi jumalaid. See jätkus seni, kuni Jumal kutsus Aabrahami, kaldealaste Uuri elaniku, kellega ta sõlmis lepingu, lubades teha temast paljude rahvaste isa. Aabrahamil olid poeg Iisak ja pojapoeg Jaakob, keda traditsiooniliselt austatakse patriarhidena – juudi rahva esivanematena. Viimasel – Jacobil – oli kaksteist poega. Jumala ettenägemisel juhtus, et kaheteistkümnes Joosep müüs neist üksteist orja. Kuid Jumal aitas teda ja aja jooksul sai Joosepist vaarao järel teine ​​inimene Egiptuses. Perekonna kokkutulek toimus kohutava nälja ajal ja seetõttu läksid kõik juudid vaarao ja Joosepi kutsel Egiptusesse elama. Kui kuninglik patroon suri, hakkas teine ​​vaarao Aabrahami järeltulijaid jõhkralt ründama, sundides neid tegema rasket tööd ja tapma vastsündinud poisse. See orjus kestis nelisada aastat, kuni Jumal lõpuks kutsus Moosese oma rahvast vabastama. Mooses viis juudid Egiptusest välja ja Issanda käsul sisenesid nad nelikümmend aastat hiljem tõotatud maale - tänapäeva Palestiinasse. Seal, pidades veriseid sõdu ebajumalakummardajatega, rajasid juudid oma riigi ja võtsid Issandalt vastu isegi kuninga – esmalt Sauli ja seejärel Taaveti, kelle poeg Saalomon ehitas judaismi suure pühamu – Jahve templi. Viimase hävitasid babüloonlased aastal 586 ja ehitasid seejärel Tüüros Suure käsul uuesti üles (aastal 516). Teine tempel püsis aastani 70 pKr. e., kui see põletati juudi sõja ajal Tituse vägede poolt. Sellest ajast peale pole seda taastatud ja jumalateenistus on lakanud. Oluline on märkida, et judaismis ei ole palju templeid - see hoone saab olla ainult üks ja ainult ühes kohas - Jeruusalemma templimäel. Seetõttu on judaism peaaegu kaks tuhat aastat eksisteerinud ainulaadsel kujul – rabiiniorganisatsioonina, mida juhivad õppinud võhikud.

Judaism: põhiideed ja kontseptsioonid

Nagu juba mainitud, tunnustab juudi usk ainult ühte ja ainsat Jumalat – Jahvet. Tegelikult kadus tema nime tõeline tähendus pärast templi hävitamist Tiituse poolt, nii et "Jahve" on lihtsalt ülesehituskatse. Ja ta ei saavutanud juudi ringkondades populaarsust. Fakt on see, et judaismis on Jumala püha neljatähelise nime - tetragrammaton - hääldamine ja kirjutamine keelatud. Seetõttu asendati see iidsetest aegadest vestluses (ja isegi Pühakirjas) sõnaga "Issand".

Teine oluline tunnus on see, et judaism on rangelt ühe rahva – juutide – religioon. Seetõttu on tegemist üsna suletud religioosse süsteemiga, kuhu polegi nii lihtne sisse pääseda. Muidugi on ajaloos näiteid judaismi vastuvõtmisest teiste rahvaste ja isegi tervete hõimude ja riikide esindajate poolt, kuid üldiselt on juudid selliste tavade suhtes skeptilised, väites, et Siinai leping kehtib ainult Aabrahami järeltulijate kohta - valitud juudi rahvas.

Juudid usuvad Moshiachi tulekusse – silmapaistvasse Jumala sõnumitooja, kes tagastab Iisraeli oma endisesse hiilgusesse, levitab Toora õpetusi kogu maailmas ja taastab isegi templi. Lisaks on judaismis usk surnute ülestõusmisse ja viimsesse kohtuotsusse. Selleks, et Jumalat õiglaselt teenida ja teda tunda, andis Iisraeli rahvale Kõigeväeline Tanakh – püha raamatukaanon, alustades Toorast ja lõpetades prohvetite ilmutustega. Tanakhi tuntakse kristlikes ringkondades Vana Testamendina. Muidugi ei nõustu juudid oma Pühakirja sellise hinnanguga kategooriliselt.

Juutide õpetuste kohaselt ei saa Jumalat kujutada, seetõttu pole selles religioonis pühakujusid - ikoone, kujusid jne. Kunstikunst pole üldse see, mille poolest judaism on kuulus. Lühidalt võib mainida ka judaismi müstilist õpetust – kabalat. See, kui me toetume mitte legendidele, vaid teaduslikele andmetele, on juudi mõtteviisi väga hiline produkt, kuid mitte vähem silmapaistev. Kabala vaatleb loomist kui jumalike emanatsioonide ja arv-tähtkoodi ilmingute jada. Kabbalistlikud teooriad tunnistavad muuhulgas isegi hingede rändamise fakti, mis eristab seda traditsiooni mitmetest teistest monoteistlikest ja eriti aabrahamistlikest religioonidest.

Käsud judaismis

Judaismi käsud on maailmakultuuris laialt tuntud. Need on tihedalt seotud Moosese nimega. See on tõesti tõeline eetiline aare, mille judaism maailma tõi. Nende käskude põhiideed taanduvad usupuhtusele – ainsa Jumala kummardamisele ja armastusele tema vastu ning sotsiaalselt õiglasele elule – vanemate austamisele, sotsiaalsele õiglusele ja aususele. Kuid judaismis on palju laiendatud käskude loend, mida heebrea keeles nimetatakse mitzvot. Selliseid mitsvote on 613. Arvatakse, et see vastab inimese kehaosade arvule. See käskude loetelu jaguneb kaheks: keelavad käsud, mille arv on 365, ja imperatiivsed käsud, mida on ainult 248. Judaismis üldiselt aktsepteeritud mitzvot'ide nimekiri kuulub kuulsale Maimonidesele, silmapaistvale juudi mõtlejale.

Traditsioonid

Selle religiooni sajanditepikkune areng on kujundanud ka judaismi traditsioone, mida rangelt järgitakse. Esiteks kehtib see pühade kohta. Juutide seas on need ajastatud nii, et need langevad kokku teatud kalendri- või kuutsükli päevadega ja on mõeldud selleks, et säilitada inimeste mälu teatud sündmustest. Kõige tähtsam püha üldse on paasapüha. Käsu seda järgida andis Toora järgi Jumal ise Egiptusest lahkumise ajal. Seetõttu on paasapühad ajastatud kokku juutide Egiptuse vangistusest vabastamise ja Punase mere kaudu kõrbesse minekuga, kust rahvas hiljem tõotatud maale jõudis. Tuntud on ka Sukkoti puhkus, teine ​​oluline sündmus, mida judaism tähistab. Lühidalt võib seda puhkust kirjeldada kui mälestust juutide teekonnast läbi kõrbe pärast väljarännet. See teekond kestis algselt lubatud 40 päeva asemel 40 aastat – karistuseks kuldvasika patu eest. Sukkot kestab seitse päeva. Sel ajal peavad juudid oma kodudest lahkuma ja elama onnis, mida tähendab sõna "Sukkot". Juutidel on ka palju muid olulisi kuupäevi, mida tähistatakse pidustuste, eriliste palvete ja rituaalidega.

Lisaks pühadele on judaismis paastud ja leinapäevad. Sellise päeva näide on Yom Kippur – lepituspäev, mis kujutab endast viimast kohtupäeva.

Judaismis on ka tohutult palju muid traditsioone: küljelukkude kandmine, meessoost laste ümberlõikamine kaheksandal sünnipäeval, eriline suhtumine abielusse jne. Usklike jaoks on need olulised kombed, mille judaism neile peale paneb. Nende traditsioonide põhiideed on kooskõlas kas otseselt Tooraga või Talmudiga, mis on Toora järel autoriteetseim raamat. Tihti on mittejuutidel neid tingimustes üsna raske mõista ja mõista kaasaegne maailm. Kuid just nemad kujundavad tänapäeval judaismi kultuuri, mis ei põhine mitte templikummardamisel, vaid sünagoogi põhimõttel. Sünagoog, muide, on juudi kogukonna koosolek hingamispäeval või pühal palvetamiseks ja Toora lugemiseks. Sama sõna viitab ka hoonele, kuhu usklikud kogunevad.

Laupäev judaismis

Nagu juba mainitud, on sünagoogi jumalateenistuseks ette nähtud üks päev nädalas – laupäev. See päev on juutidele üldiselt püha aeg ja usklikud järgivad selle põhikirja eriti innukalt. Üks judaismi kümnest põhikäsust näeb ette selle päeva pidamise ja austamise. Hingamispäeva rikkumist peetakse tõsiseks süüteoks ja see nõuab lepitust. Seetõttu ei tööta ega tee sel päeval mitte ükski usklik juut midagi, mis on keelatud. Selle päeva pühadus on seotud tõsiasjaga, et olles kuue päevaga maailma loonud, puhkas Kõigeväeline seitsmendal ja määras selle kõigile oma austajatele. Seitsmes päev on laupäev.

Judaism ja kristlus

Kuna kristlus on religioon, mis väidab end olevat judaismi järglane Tanakhi ennustuste täitumise kaudu Moshiachist Jeesuse Kristuse kohta, on juutide suhted kristlastega alati olnud mitmetähenduslikud. Eriti kaugenesid need kaks traditsiooni teineteisest pärast seda, kui juutide konklaav kehtestas 1. sajandil kristlastele hereemi ehk needuse. Järgmised kaks tuhat aastat olid vaenu, vastastikuse vihkamise ja sageli tagakiusamise aeg. Näiteks Aleksandria peapiiskop Cyril ajas 5. sajandil linnast välja tohutu juudi diasporaa. Euroopa ajalugu on täis selliseid tagasilangusi. Tänapäeval, oikumeenia hiilgeajal, on jää tasapisi sulama hakanud ning dialoog kahe religiooni esindajate vahel hakkab paranema. Kuigi laiade usklike kihtide seas on mõlemal poolel endiselt umbusaldust ja võõrandumist. Judaismist on kristlastel raske mõista. Kristliku kiriku põhiideed on sellised, et juute süüdistatakse Kristuse ristilöömise patus. Alates iidsetest aegadest on kirik esindanud juute kui Kristuse tapjaid. Juutidel on raske kristlastega dialoogi pidada, sest nende jaoks esindavad kristlased selgelt ketsereid ja valemessia järgijaid. Lisaks õpetas sajandeid kestnud rõhumine juute kristlasi mitte usaldama.

Judaism tänapäeval

Kaasaegne judaism on üsna suur (umbes 15 miljonit) religioon. Iseloomulik on, et selle eesotsas ei ole ühtset juhti või institutsiooni, millel oleks piisavalt autoriteeti kõigile juutidele. Judaism on levinud peaaegu kõikjal maailmas ja koosneb mitmest konfessioonist, mis erinevad üksteisest usulise konservatiivsuse astme ja oma õpetuse eripärade poolest. Tugevamat tuumikut esindavad õigeusu juutide esindajad. Hassiidid on neile üsna lähedased – väga konservatiivsed juudid, kelle rõhk on müstilisel õpetusel. Järgnevad mitmed reformi- ja progressiivse juudi organisatsioonid. Ja päris perifeerias on messiaanlike juutide kogukonnad, kes, nagu kristlased, tunnistavad Jeesuse Kristuse messialiku kutsumise autentsust. Nad ise peavad end juutideks ja järgivad ühel või teisel määral peamisi juudi traditsioone. Traditsioonilised kogukonnad aga eitavad neil õigust olla kutsutud juutideks. Seetõttu on judaism ja kristlus sunnitud need rühmad pooleks jagama.

Judaismi levik

Judaismi mõju on tugevaim Iisraelis, kus elab umbes pooled kogu maailma juutidest. Veel umbes nelikümmend protsenti pärineb Põhja-Ameerika riikidest - USA-st ja Kanadast. Ülejäänud asuvad planeedi teistes piirkondades.