Tarantella on Itaalia tuntuim tants, millest on saanud riigi ja Itaalia rahvuse tõeline sümbol.
See särav ja särtsakas tants on ümbritsetud sajanditepikkuste legendide ja müütidega, mis on ühel või teisel viisil seotud mürgiste tarantula ämblikega. Legend räägib, et 14. ja 15. sajandil lõunapoolsetes piirkondades Taranto linna lähedal tarantlid paljunesid ja hammustasid naisi. Loomulikult hammustasid ainult põllutöölised lihtinimesed. Tarantli mürgi mõjul haigestusid vaesed naised tarantismi (tarantism on meditsiiniline termin, mis tähistab üht hüsteerilise käitumise vormi). Räägiti tõelisest epideemiast. Pakuti välja meetod transsi langenute raviks tantsu abil. Muusikud piirasid naise ümber ja mängisid kiires tempos muusikat, sundides patsiendi tantsima. Mõnikord nimetati seda tantsu ämblikutantsuks.
Üks vanemaid legende räägib, et tarantella tekkis ohverdamisajal, kui kaunitar ämblikele ohverdades püüdis kiireid liigutusi tehes hammustamist vältida.
On ka versioon, et vanasti likvideeriti tarantlihammustuse tagajärjed, mida Lõuna-Itaalias tänapäeval küllaga on, ohtra higistamisega. Higistamiseni tantsimine oli tarantella. Rändmuusikud olid alati valmis appi tulema kellelegi, keda ämblik hammustas. Samuti tormasid appi kõik, kes läheduses viibisid. Nii sai tantsust paarid ja rühmad. Hiljem hakati tarantellat pidama iha personifikatsiooniks, sest metsikult tantsivad naised äratasid alati suurenenud meeste tähelepanu.
Tarantella meeldis ka õilsatele lordidele. 17. sajandil hakati tarantellat tantsima isegi ballidel. Selleks ajaks oli tarantismi epideemia lakanud.
Tarantella muusika on alati improvisatsioon suurte helilaienduste ja kadentsilisanditega. Tarantellat esitatakse erinevatel muusikariistadel – mandoliinil, akordionil, kitarril, kuid alati ka tamburiini ja kastanjettide saatel.
Tarantellast on saanud klassika. Seda tantsu saab näha teatris ja kinos, see on tunginud kirjandusse ja maalikunsti. Võime julgelt öelda, et tarantella on osa tõelise itaallase hingest. Tänapäeval mängitakse tarantellat kogu Itaalias, kuid see on endiselt populaarsem lõunapoolsetes piirkondades. Ükski puhkus ei möödu ilma selle tulise tantsuta. Itaalia erinevates piirkondades on tarantellal oma omadused ja mõnikord isegi eriline nimi. Tarantellad erinevad erinevates piirkondades tantsu raevukuse astme poolest, mõnel pool võib see isegi veidi rahustav välja näha.
Keegi pole täielik ilma tarantellata!
Tarantella Napoli:
Napoli Tarantella akordionil:
Orkestri esituses Napoli Tarantella. Renzo Arbore'i vokaal:
Napoli Tarantella Mario Lanza esituses:
Napoli Tarantella Pulcinella:
Apuulia piirkonna Tarantella:
Tarantella Sitsiilia:
Tarantella Calabria piirkonnast:
Ja see on mõeldud neile, kes soovivad õppida tarantellat tantsima:
Selle sütitava tantsu päritolu on tingitud ämblikest ja Itaalia linnast Tarantost, just sel viisil käsitleti siin 15. sajandil tarantismi. Nendes kohtades leiduvate tarantula ämblike hammustused viisid kummaliste asjadeni, millega kaasnesid krambid, spasmid ja õnnetute tekitatud sõnatud helid. Kiire tants pidi hammustatud inimeste hinge ja keha tervendama.
Tänapäeval on tarantella rahvatants, mida esitatakse üksi, paaris või rühmas. Itaalias esitavad tarantellat armastajad, tunnistades sel moel oma tundeid oma partnerile. Muusikaline saate- kastanjetid, tamburiin ja kitarr. Tarantella ajal peavad muusikud säilitama teatud rütmi, mis kiiresti tõuseb.
Keskaja tume aeg
15. sajandil polnud aga kõik nii roosiline. Tõsised ebausud ja religioossed pettekujutlused põhjustasid Euroopa elanike seas tõelisi vaimseid epideemiaid. Tavaliselt juhtus see karismaatilistel koosolekutel ja kristlikel jumalateenistustel. Karismaatilised kohtumised eristuvad nende helguse, emotsionaalsuse poolest ja neid saadab sageli rütmiline muusika.
Kõige ekspansiivsemad inimesed, kes on vastuvõtlikud tugevatele emotsioonidele, kogevad sellistel koosolekutel sageli soovi „taasühineda jumaliku väega”. See väljendub põhjuseta naeruhoogudes ("jumalik naer"), kogu keha tahtmatutes tõmblevates liigutustes ja hüsteeriasse langemises.
Keskajal polnud selline meeleseisund sugugi haruldane. Tavaliselt esinesid krambid noortel tüdrukutel, kes kannatasid närvihäirete all. Nad hakkasid maapinnale kukkuma, sellel veerema, pead lööma ja tegema koera haukumise või kuke kiremise sarnaseid hääli (märgid). Selline käitumine osutus aga ümbritsevatele äärmiselt nakkavaks ning lühikese aja möödudes olid nendega kaasas märksa küpsemad inimesed ja seda arvukalt.
Kui Itaalias hakkasid tarantlist hammustatud inimesed kogema täpselt samu sümptomeid, nimetati haigust tarantismiks ja õnnetutele määrati ravi tants - tarantella. Patsient pidi hüppama ja tantsima ühes kohas, teeseldes ämbliku tallamist. Huvitav fakt on see, et mida kauem "patsient" tantsis, seda suurem oli tema paranemisvõimalus. Seejärel tehti haiguste ennetamiseks tarantella, uskudes, et nii saab end kaitsta ohtliku putuka hammustuse eest.
See oli 15. sajandil ja kestis kuni 19. sajandi lõpuni. Tarantismi laine pühkis üle Euroopa. Kaasaegsed arstid tunneksid haiguses kergesti ära psüühikahäire – hüsteeria – tunnused. Kuid neil algusaastatel oli haigus peaaegu püha riitus. Hüsteerial ja massipsühhoosil oli "kristluse suurima vaimse ärkamise" staatus.
Teadlased, kes uurivad tantsimise kinnisidee fenomeni, kinnitavad, et tarantism pole midagi muud kui teatud teadvuse rikutuse vorm. "Tarantli poolt hammustatud" maski selga pannes hakkasid inimesed raevukalt tantsima, tehes nilbeid žeste. Tantsu ajal jäeti kõik igapäevased tegemised kõrvale, tantsijad ei hoolinud oma sugulastest ja sõpradest, lapsed jäid emade-isade järelvalveta.
Hullushoos
Lisaks hullumeelsele tantsimisele juhtus inimestega mitte vähem kummalisi asju: nad neelasid 
väikesed kivikesed, klaasikillud ja isegi põlev kivisüsi. Naised ja mehed seisid pea peal, võtsid veidraid poose ja krampisid. See oli Prantsusmaal 18. sajandil päris Pariisi kesklinnas! Valitsus andis massiliste ebanormaalsete nähtuste peatamiseks välja dekreedi, mis keelustas sellise “”, ja kõik, kes proovisid tantsida, saadeti vangi. (Louis Figuier – prantsuse loodusteadlase ja kirjaniku raamatust).
Ameerika on kannatanud ka vaimsete häirete epideemiate käes. Ameerika suur renessanss sai alguse 1832. aastal nii New Yorgis kui ka New Havenis. Mehed ja naised kogunesid Ontario järve kaldale, et kuulata arvukalt jutlustajaid, kes kuulutasid end "Jumala lasteks" ja kutsusid üles patust puhastama. Kuidas puhastus toimuma pidi?
Meeletu tantsu ajal, mida muidu nimetatakse "Püha Vituse tantsuks". Patused, kes tegid meeletult kujuteldamatuid liigutusi, tundsid end uuesti sündinuna ja hakkasid otsima „oma Eedenit ja oma Eeva”. Nende enda kodud ja naised ei vastanud kõrgema kauba ideele, mistõttu toimusid läbiotsimised kõrvalt. Abielusidemed katkesid, tekkisid uued, algul ainult vaimsed, taevalikud ühendused.
Peagi peeti aga vaimne ühtsus puudulikuks ja suhe omandas lõpuks seksuaalsuhte iseloomu. Inimeste seas algas täielik kaos – võõrad naised hakkasid võõra mehega lähedasemaks saama... Aga mõistes, et sellised suhted on valed, lagunesid uued ametiühingud, et sündida uuesti koos kolmanda, neljanda, viienda väljavalituga. Nagu kroonikud märgivad, "hävis vaimsuse õpetus hajumise tõttu". (Albert S. Rhodese raamatust).
2017. aasta augustis toimub Salentos (Apuulia piirkonna lõunaosas, Itaalia "saapa kand") kahekümnenda aastapäeva festival. "La Notte della Taranta" ("Tarantula öö"). See üks suuremaid itaallasi muusikafestivalid : see kestab kaks nädalat, hõlmab paarikümmet asulat ja tõmbab sadade tuhandete turistide tähelepanu. Selles postituses alustame lugu sellest tarantelle - Lõuna-Itaalia rahvalaulu žanr, mille saatus on üsna ebatavaline.
Kuid kõigepealt kuulakem Apuulia tarantella sorti (seda nimetatakse pitsa) lõppkontserdilt “La Notte della Taranta” 2011 täisorkestri esituses ja teatraalse tantsuetendusega:
Sõna "tarantella" pärineb tarantula ämbliku nimest, mis omakorda on saanud nime oma päritolukoha - Apuulia linna Taranto (iidne Tarentum) järgi. Seos ämblikuga pole juhus: sellist muusikat on kasutatud sajandeid nagu meditsiiniline rituaal, mille eesmärk on ravida tarantlihammustuse tagajärgi.
Esimesed tõendid selle haiguse ja selle muusikateraapiaga ravimise kohta pärinevad 13. sajandist ning viimased haigusjuhtumid registreeriti 20. sajandi esimesel poolel. Tarantismi leviala ( tarantismo; kutsuti patsiendid tarantato/a või tarantolato/a kuulake)) hõlmab Lõuna-Itaaliat ja kaugemal asuvat Vahemere rannikut 1) Vt näiteks.
Usuti, et mürgiämblik hammustab suvel põllul töötavaid inimesi- reeglina reproduktiivses eas naised (räägime sellest, miks see on veidi madalam) - ja et patsient saab tantsu abil “verest mürki eemaldada”.
.
Sel eesmärgilNad palkasid muusikud, kes mängisid rütmilisi meloodiaid, saates neid luuletuste ja loitsuga. See võib kesta mitu tundi või isegi päevi. Tantsul oli maagilise tegevuse iseloom: patsient jäljendas kas ämbliku enda liigutusi või võitlust temaga. Patsiendi käitumise olemuse põhjal hindasid nad hammustava ämbliku "iseloomu" ja isegi värvi ning sellest sõltuvalt mängiti teatud meloodiaid: kiire, melanhoolne, teatud rütmiga jne.
Illustratsioon Uue Testamendi väljaandele 1627. Laevahukk ja imeline päästmine St. Paul maost.
Alates XVII-XVIII sajandist. Tarantismi ravi leiab "jumaliku kaitsja" - Püha Paulus. Populaarne legend, mille järgi St. Pavel selgub tervendaja mürgiste madude ja putukate hammustuste vastu, põhineb episoodil Apostlite tegudest (28.3-6). Laev, millega Paulust Roomas Caesari kohtuprotsessile viiakse, hukkub Malta ranniku lähedal ja seal pääseb apostel imekombel mürgine madu mis talle mingit kahju ei tee.
Kabel St. Paul Galatinas kaevuga sees. Font: tripadvisor.it
29. juunil, apostli austamispäeval, kabelis St. Paulus Galatina linnas (kohaliku legendi järgi üks Pauluse peatustest Rooma reisi ajal) kogunes rahvahulka haigeid ja nende sugulasi. Joodi vett kabeli sees olevast pühast allikast, tantsiti ja palvetati paranemise eest.
Tarantellade tekstides on sageli Paulile adresseeritud palveid:
E Santu Paulu miu de le tarante
famme na grazia a mie e a tutte quante.
Tehke heategu minu ja kõigi teiste jaoks.
Santu Paulu meu de Galatina,
Facitece ‘na grazia, ‘sta mattina.
Püha Paulus Galatinast,
Tee täna hommikul heategu.
Tõsi, mõnikord võivad need tekstid segadust tekitada:
E Santu Paulu miu de le tarante,
Pizzichi le caruse tutte quante.
Püha Paulus, ämblike patroon,
Sa hammustad kõiki tüdrukuid.
Santu Paulu meu de le tarante,
Pizzichi le caruse a 'mmenzu ll'anche.
Püha Paulus (ämblike kaitsepühak),
Mis kipitab tüdrukutel jalge vahelt.
Nendest näidetest on selge, et Lõuna-Itaalia rahvakristlikus traditsioonis peeti püha Paulust triksteriks - üleloomulikuks olendiks, kes on haiguse eest täielikult "vastutav" - see tähendab, et ta võib seda nii saata kui ka ravida 2) Vaadake Madonnas That Maim: populaarne katoliiklus Itaalias alates 15. sajandist
Autorid: Michael P. Carroll, lk. 80-88.. Ja väljend "torkama", "hammustama" (pizziccare - sellest ka tarantella Apuulia versiooni nimi - pitsa) on eufemism, millel on selged erootilised varjundid:
A ddhu te pizzicau ca nu te scerne?
Sutta ‘llu giru giru de la suttana.
Kust see [tarantel] teid hammustas, mida te ei näe?
Kleidi sari all.
Balla, beddha mia ca sai ballare,
Quistu è lu ballu de lu primu amore.
Tantsi, mu kaunitar, sest sa tead, kuidas tantsida,
See on esimese armastuse tants.
Seega osutub "tarantism" haiguseks, millel pole tõelise ämbliku hammustusega suurt pistmist. Loe tarantismi põhjuste ja tagajärgede kohta lähemalt järgmisest väljaandest, aga praegu kuulake tarantella - invokatsioon püha Pauluse poole: