Usando il Reader, fornisci un esempio di canti rituali di diversi generi (rituali, incantatori, maestosi, di rimprovero, giocosi, lirici).

PICCOLI GENERI DI FOLCLORE. PAREMIA

I piccoli generi folcloristici includono opere che differiscono nel genere, ma hanno qualcosa in comune segno esterno- piccolo volume. Questi sono ritornelli, canzoncine, generi aforistici, indovinelli, ecc.

Piccoli generi di prosa folcloristica, o proverbi (dal greco paroimia - "parabola"), sono molto diversi: proverbi, detti, segni, indovinelli, barzellette, proverbi, scioglilingua, giochi di parole, auguri, maledizioni, ecc.

Questo capitolo esaminerà proverbi, detti e indovinelli.

1. PROVERBI E DETTI

1.1. Definizione di proverbi e detti

La definizione di proverbi e detti ha una sua storia. Sia I.M. Snegirev che F.I Buslaev hanno cercato di identificarli. Quest'ultimo ha scritto: “Considereremo i proverbi come opere d'arte parole native che esprimono la vita delle persone, la loro buon senso e interessi morali."1 N.V. Gogol ha sottolineato che i proverbi sono il risultato di osservazioni a lungo termine delle persone, della loro esperienza collettiva. “È un proverbio”, scrisse,

Non è una sorta di opinione anticipata o di supposizione su una questione, ma un risultato già riassunto della questione, il sedimento di eventi già fermentati e finiti, l'estrazione finale della forza della materia da tutti i suoi lati, e non da uno solo.”2

V.I. Dal ha definito il proverbio una breve parabola. Lo definì come “un giudizio, una sentenza, un insegnamento espresso da un avversario”

1 Buslaev F.I. Saggi storici Letteratura e arte popolare russa. – T.1. – San Pietroburgo, 1861. – P. 80. Gogol N.V. Collezione Opere: In 6 volumi - T. 6. - M., 1950. - P. 164.

invano e messi in circolazione, sotto il conio del popolo. Un proverbio – ha proseguito – è una circonlocuzione, con un'applicazione al caso, comprensibile e accettata da tutti”. Ma “Un discorso non è un proverbio: come ogni parabola, un proverbio completo è composto di due parti: da a circostanza, un quadro, un giudizio generale, e da un'applicazione, interpretazione, insegnamento»1.

Da notare che in " Dizionario esplicativo"V.I. Dal ha dato un'altra definizione di proverbio: "Un proverbio. un breve detto, un insegnamento, più sotto forma di parabola, allegoria o sotto forma di frase quotidiana, è un individuo di linguaggio, discorso popolare, non è composto, ma nasce da solo; questa è la mente ambulante delle persone; si trasforma in un proverbio o

semplice figura retorica<...>“2 Questa definizione non dice che un proverbio è una circonlocuzione, qui si dice che è un insegnamento “più in forma di parabola, di allegoria, o in forma di frase quotidiana”, cioè anche noi lo siamo; parlando del fatto che i proverbi possono avere anche il significato diretto non è nemmeno detto che un proverbio completo sia composto di due parti.

Anche le definizioni degli ultimi decenni non notano la dualità e il significato figurativo dei proverbi. "Un proverbio è un detto popolare figurativo breve, stabile nel discorso, organizzato ritmicamente, che ha la capacità di essere usato in molteplici significati nel discorso secondo il principio di analogia", dice il manuale 19713 Tuttavia, anche una conoscenza superficiale dei proverbi ci convince che non tutti hanno la “capacità di uso polisemantico nel discorso”; alcuni di essi sono usati solo in un senso; (Marito e moglie sono un solo Satana; la radice dell'insegnamento è amara, ma il suo frutto è dolce 4). Una definizione di maggior successo è data in un libro di testo del 1978: "I proverbi sono brevi, adatti, profondi nel potere del pensiero, detti popolari o giudizi sui fenomeni della vita, espressi in forma artistica"5.

1 Naputnoe // Proverbi del popolo russo: raccolta di V. Dahl. – M., 1957. – P. 186. (Vedi anche nel Reader of Research).

Dal V.I. Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente. – T.III. – M., 1955. – P. 334. Creatività poetica popolare russa / Ed. N.I. Kravtsova. – M., 1971. – Pag. 75.

Esempi di proverbi e detti riportati nel testo di questo capitolo sono tratti dalle raccolte: Proverbi del popolo russo: raccolta di V.I. Dalia. – M., 1957; Rybnikova M.A. Proverbi e detti russi. – M., 1961. Vengono discussi altri casi.

Creatività poetica popolare russa / Ed. SONO. Novikova. – Ed. 2°. – M., 1978. – P. 103.

Le differenze nelle definizioni dei proverbi sono dovute al fatto che i detti popolari sono troppo eterogenei nelle loro immagini, composizione, sintassi, origine nel tempo, ambiente di origine, ecc.

Un proverbio, secondo la definizione di V. I. Dahl, è “un'espressione rotonda, un discorso figurato, una semplice allegoria, una circonlocuzione, un modo di esprimere - ma senza parabola, senza giudizio, conclusione, applicazione questa è la prima metà di un proverbio; Un detto sostituisce solo il discorso diretto con uno tondo, non finisce, a volte non nomina le cose, ma suggerisce in modo condizionale, molto chiaro. Non dice "è ubriaco", ma dirà: "Ha una visione doppia, lui è alticcio, non riesce a trattenere la lingua.”1

Nel Dizionario esplicativo, V.I. Dal ha dato una definizione diversa dei detti. "Proverbio -<...>un discorso coerente, breve, corrente tra la gente, ma che non costituisce un proverbio completo; l'insegnamento, nelle espressioni accettate e attuali; figura retorica convenzionale, modo abituale di esprimersi<...>"2

Nel discorso, un detto a volte diventa un proverbio e un proverbio a volte diventa un detto. M.A. Rybnikova ha fornito diversi esempi di detti e proverbi:

Proverbi

Balleremo sia per il nostro che per il tuo per un soldo. Metti l'acqua in un mortaio e ci sarà acqua.

Secondo la definizione di M.A. Rybnikova, un detto è una figura retorica, un'espressione, un elemento di giudizio. Un proverbio è un giudizio completo, un pensiero completo3. Un detto è un fiore e un proverbio"Una bacca", notava la gente.

1.2. L'emergere e lo sviluppo di proverbi e detti. Il loro contenuto

Proverbi e detti sono generi comuni e praticabili di orale arte popolare. Ne hanno di più

1 Consiglio... – P. 20.

2Dal V.I. Dizionario esplicativo... – T.III. – Pag. 155.

Rybnikova M.A. Proverbi e detti russi. – M., 1961. – Pag. 17.

una connessione stretta e diretta con la lingua, essendo espressioni linguistiche figurate utilizzate nel discorso orale e scritto.

Le prime informazioni sulla creazione e sull'uso di alcuni proverbi e detti si trovano nelle cronache.

Diamo alcuni esempi da "The Tale of Bygone Years"1.

IN l'inizio della storia, parlando dell'oppressione degli Obra Dulebs

E sulla morte degli invasori, il cronista scrisse: "E fino ad oggi c'è un detto in Rus': "Perirono come obras".<"Погибоша аки обрт">, - non esistono neanche loro

tribù, senza discendenza." (p. 31).

Nell'anno 6370 (862): “La nostra terra è grande e abbondante, ma in essa non c'è ordine” (P. 37).

IN anno 6453 (945): “I Drevlyan, avendo sentito che stava arrivando<Игорь>ancora una volta, tennero consiglio con il loro principe Mal:"Se un lupo prende l'abitudine

A pecore, porterà via tutto il gregge finché non lo uccideranno».(pag. 69).

IN anno 6479 (971): “Non abbiamo nessun posto dove andare, che lo vogliamo o no

Deve combattere. Quindi non disonoriamo la terra russa, ma giaciamo qui con le ossa, per i morti non accettano la vergogna. Se scappiamo, è un peccato

sarà per noi» (p. 85).

IN anno 6488 (980). Il principe Vladimir entrò a Kiev e assediò Yaropolk a Rodna. “E lì ci fu una grave carestia, quindi ancora oggi c’è un detto:“I guai sono come a Rodna.” (S. 93). (Nella collezione di Dahl: Il problema è a Rodna).

IN anno 6492 (984). "Vladimir è andato contro i Radimichi. Aveva un governatore, Coda di Lupo." Wolf Tail sconfisse i Radimichi sul fiume Pishchan. “Ecco perché, si dice nella cronaca, i russi prendono in giro Radimichi, dicendo:"I maiali dalla coda del lupo corrono"(pag. 99). (Nella raccolta Dahl è riportata una versione di questo proverbio: Radimichi - coda di lupo che corre -

sì, - con la spiegazione: "Voivode Wolf Tail ha battuto i Radimichi").

All'anno 6494 (986). Il principe Vladimir, dopo aver ascoltato i bulgari di fede maomettana, ha detto: "La Rus' ha gioia da bere, non possiamo vivere senza di essa."(pag. 99). E non era d'accordo ad accettare l'Islam.

Non c'è dubbio che gli antichi includessero quella parte dei detti popolari che riflettono credenze pagane e idee mitologiche: Madre del formaggio terra: non puoi parlare(credenza nei poteri misteriosi della terra “viva”);

Un sogno profetico non ingannerà;

1 Racconto degli anni passati // monumenti Antica Rus'. L'inizio della letteratura russa. XI – inizio XII secolo / Intro. Arte. D.S. Likhacheva; Comp. ed ed. generale. LA. Dmitrieva e D.S. Likhacheva. – M., 1978. (Le pagine dopo le citazioni della cronaca sono indicate secondo questa edizione).

Il cuculo canta: predice il dolore; Urla come un diavolo; Un lupo mannaro si precipita dall'altra parte della strada; Come se il Danubio fosse stato preso.

IN Alcuni proverbi e detti catturano le norme della servitù della gleba:Il corpo di un sovrano, l'anima di Dio, la schiena di un signore; Un marito è forte per sua moglie e una moglie è forte per suo marito; Per il marito di una schiava, per lo schiavo di una schiava(sui matrimoni di uomini liberi e servi). Il ragazzo non è un colpo: sa quando vive il giorno di San Giorgio.

IN Nel giorno di San Giorgio (autunno, 26 novembre, OS) i contadini potevano spostarsi da un proprietario terriero all'altro. Nel 1581, lo zar Ivan IV vietò temporaneamente la transizione e Boris Godunov la bandì completamente: i contadini furono ridotti in schiavitù. Tutto questo si riflette nel proverbio: Qui

Buon San Giorgio a te, nonna!

IN Tra il popolo sorsero numerosi detti che immortalarono gli eventi della lotta di liberazione contro gli invasori esterni:Vuoto, come se Mamai fosse passata; I cosacchi vennero dal Don e riportarono a casa i polacchi(liberazione di Mosca dai polacchi nel 1612); Morì (scomparso) come uno svedese vicino a Poltava(1709).

Soprattutto sono sorti molti proverbi Guerra Patriottica 1812: Un'oca vola nella Santa Rus'(su Napoleone); Kutuzov venne per battere i francesi; Il francese affamato è felice con il corvo; Sul francese e sul forcone: una pistola; È scomparso (scomparso) come il francese a Mosca.

Nella maggior parte dei proverbi e dei detti, tutti gli aspetti hanno trovato un'incarnazione artistica attività lavorativa e relazioni tra le persone: amore e amicizia, inimicizia e odio, atteggiamento verso la scienza, la conoscenza, la natura; caratterizzano in modo completo le qualità morali ed etiche di una persona. Proverbi e detti riflettono l'amore del popolo russo per la propria Patria e la sua disponibilità a difenderla dagli invasori: La tua terra è dolce in una manciata; Un uomo senza patria

Cos'è un usignolo senza canto? Dalla tua terra natale: non morire (vedi nel Lettore:"Rus-Patria. Terra straniera").

IN proverbi e detti catturano il coraggio, il coraggio e l'eroismo del popolo russo:Il russo non scherza con la spada o con il tiro; La guancia porta il successo; La felicità aiuta i coraggiosi; Se hai paura dei lupi, non andare nella foresta.

IN i detti popolari glorificano il lavoro, l'operosità di una persona e castigano la pigrizia: Vivere in ozio - fuma solo il cielo; Senza lavoro non c'è frutto; Il lavoro nutre, ma la pigrizia guasta.(Vedi nel Lettore: “Lavoro. Welfare. Ricchezza.

Povertà", "Ingegno. Padronanza. Strumenti di lavoro", "Le pulizie. Prudenza", "Cattiva gestione. Lavoro brutto e inutile", "Pigrizia. Ozio. Chiacchiere.")

Allo stesso tempo, il repertorio proverbiale contiene detti nati in risposta al lavoro forzato: Se ci fosse un collo, ci sarebbe un morsetto; Non è un lupo: non correrà nella foresta; I cavalli muoiono di lavoro; Dalle fatiche dei giusti non si possono ricavare camere di pietra.

Sorsero proverbi e detti che riflettevano la disuguaglianza sociale e materiale (Uno con un bipiede e sette con un cucchiaio; Il ricco - come vuole, e il povero - come vuole; Il ricco non capisce i poveri), corruzione di giudici e funzionari (Ogni impiegato ama il panino caldo; la terra ama il letame, il cavallo ama l'avena e il governatore(opzione: giudice) - portare), avidità del clero (Che covone, che pagliaio, lo stesso(tutto non basta); Il prete comprerà denaro e ingannerà Dio).

Proverbi e detti condannano l'adulazione, il servilismo, il fanatismo e l'ipocrisia. (Vedi nel Lettore: “Bantomia. Ipocrisia.”) Esprimono la speranza per il trionfo della verità e della giustizia: Tutto passerà, resterà solo la verità; La verità si purificherà; La verità avrà il suo prezzo.

Anche in condizioni di disuguaglianza materiale e sociale, i lavoratori non hanno lasciato un alto senso dell'onore: Gol, ma non un ladro; Non un soldo, ma una buona fama; Povero, ma onesto.

Proverbi e detti sorsero tra varie classi e gruppi sociali della popolazione, tra persone di varie professioni e occupazioni.

Il più numeroso è il gruppo di proverbi e detti sorti tra i contadini. La maggior parte di essi sono direttamente collegati al lavoro agricolo: Il giorno di primavera nutre tutto l'anno; Un buon seme è un buon seme; Per il momento non viene gettato alcun seme; Arano la terra coltivabile - non agitano le mani eccetera.

Tra i contadini furono creati e usati detti che riflettevano la convinzione che molti fenomeni naturali dipendono da Dio, che tutto avviene secondo la predestinazione dall'alto: Dio no. partorisce: la terra non darà.(Guarda anche

V Lettori: “Dio Fede”.) Insieme a loro c'erano proverbi e detti,

V che ha espresso la convinzione che solo il duro lavoro può raggiungere il successo: Dio Dio, non essere cattivo anche tu; Porta il letame, non essere pigro, non pregare Dio eccetera.

Un numero significativo di proverbi e detti sorsero tra gli artigiani: Senza un'ascia - non un falegname, senza ago, non un artigiano; L'imbarcazione non chiede da bere, ma si nutre; Con l’artigianato anche gli storpi otterranno il pane; Ogni maestro intraprende la formazione, ma non tutti i maestri completano la formazione.- eccetera.

Una parte ben nota di proverbi e detti è nata tra i trasportatori di chiatte: Il bisogno ti insegnerà a mangiare i panini(cioè ti condurrà a lavorare in basso

le rive del Volga, dove mangiano pane integrale); La schiavitù diminuisce, la schiavitù aumenta; Tirare la cinghia finché non scavano una buca! Tra i cercatori d'oro: Il mio oro, e noi stessi urliamo con le nostre voci. Tra i commercianti: È conveniente commerciare in un luogo affollato; Non mentire, non vendere mai; Un profitto non può vivere senza reddito. Proverbi e detti sono stati creati tra tutti i gruppi della popolazione impegnati in determinate attività e che conducono il proprio stile di vita. Alcuni di loro sono entrati nel repertorio nazionale.

I nomi geografici si trovano nei proverbi e nei detti. Potrebbero essere di natura locale. Al proverbio Anche per un mendicante, ma a Konishchevo V.I Dal ha dato la seguente spiegazione: "Il villaggio è a due miglia da Ryazan, cioè dai alla ragazza della porta accanto". Questo proverbio era comprensibile solo ai residenti della provincia di Ryazan. Ed ecco un proverbio di Kostroma: Kineshma e Reshma fanno festa e creano problemi, e Sologda paga le perdite(Sologda è un villaggio nel mezzo di queste città). Allo stesso tempo, i nomi geografici si trovano nei proverbi di ampio significato e distribuzione. Per esempio: La lingua ti porterà a Kiev; Peter si sposa, Mosca si sposa; Astrachan' e' famosa per i suoi storioni, la Siberia per i suoi zibellini; Colpisci con la fronte a Tula, cerca a Mosca! Nello spirito di tali proverbi, furono creati detti allegorici, solitamente di natura ironica: Dal villaggio di Pomelova, dal villaggio di Venikova; Un abitante del volost di Golodalkina, il villaggio di Obnishukhina.

Proverbi e detti nascono non solo come risultato di osservazioni dirette della vita, ma confluiscono nel discorso colloquiale da opere poetiche e letterarie popolari. Sì, detti Una capanna su cosce di pollo; Chi è sconfitto è fortunato; Dove c'è un cavallo con lo zoccolo, c'è un gambero con l'artiglio; Il cappello di Tata è in fiamme, ma il ladro lo afferra ecc. - passato al discorso colloquiale da fiabe, favole, aneddoti, ecc.1. Inoltre, il repertorio orale del popolo russo comprende anche proverbi e detti in lingua straniera. Alcuni di essi sono stati presi in prestito a seguito dei contatti tra i popoli, altri da fonti scritte. (Vedi nel Reader of Research: V. P. Anikin, “Folklore Typology.”)

Nuovi proverbi e detti nascono anche a seguito di cambiamenti in quelli vecchi, già esistenti, che sono pieni di nuovi contenuti.

Ad esempio, il proverbio La gallina che portava le uova d'oro morì trasformato in un altro: Il pollo che è morto

1 Per maggiori dettagli vedere: Potebnya A.A. Dalle lezioni di teoria della letteratura. Favola. Proverbio. Proverbio. – Charkov, 1894.

portavano le uova d'oro ai bar. Nel primo caso si parlava di invasori esterni, nel secondo di oppressori interni. Un altro esempio. Famoso vecchio proverbio C'è sicurezza nei numeri durante la Grande Guerra Patriottica, servì da modello per un proverbio che parlava del coraggio dei soldati sovietici: E c'è solo un guerriero in campo, se è un guerriero sovietico. Poi il proverbio C un filo per il mondo: la camicia di un mendicante subì una modifica satirica ridicolizzando il nemico: C una corda per il mondo, una corda per Hitler.

Molti vecchi proverbi e detti sono percepiti e usati come nuovi, sebbene in essi non sia cambiata una sola parola. La loro caratteristica è una certa stabilità della forma poetica dei proverbi, che nel tempo si riempie di contenuti diversi.

Per esempio: L'artel è forte con il suo ataman. Questo proverbio è usato nel senso: la squadra è forte grazie al leader. Durante gli anni del potere sovietico venne applicato alle fattorie collettive. Il proverbio parla di un artel di lavoratori (trasportatori di chiatte, taglialegna, ecc.). Il vecchio significato della parola "artel" è stato ripensato, a seguito del quale il proverbio ha acquisito un nuovo significato.

Tali processi sono chiamati ripensamento. Ci sono molti proverbi e detti reinterpretati.

Un'importante fonte di rifornimento del proverbiale repertorio popolare sono le opere di narrativa. Molti detti degli scrittori iniziarono ad essere usati nel discorso colloquiale insieme a proverbi e detti.

Quindi, ad esempio, dalle favole di I. A. Krylov, gli aforismi sono entrati nel discorso orale: E Vaska ascolta e mangia; E nulla è cambiato; E la bara semplicemente si aprì; L'orecchio di Demyanova; Uno sciocco utile è più pericoloso di un nemico; Maiale sotto la quercia e così via.

Dalla commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit”: Non si osservano gli happy hour; E il fumo della patria ci è dolce e gradito; La distanza è enorme; Dalla nave al pallone; Firmato, dalle tue spalle; Come non compiacere la persona amata; Sarei felice di servire, ma essere servito è disgustoso; Chi sono i giudici? - e così via.

Dalle opere di A. S. Pushkin: Aprire una finestra sull’Europa; L'abito ci è stato dato dall'alto; Ancora una, ultima leggenda; Amore per tutte le età; Guardiamo tutti ai Napoleoni; Al trogolo rotto; Senza ulteriori indugi - e così via.

Un proverbio è una breve affermazione figurata che ha un significato figurato e viene applicata a varie occasioni della vita.

Nel proverbio il pensiero è pienamente espresso; questo è un giudizio completo che nasce come risultato di osservazioni, come generalizzazione dell'esperienza, come formulazione delle opinioni di una persona su questo o quel fenomeno. Questo carattere dei proverbi è stato caratteristico di loro fin dai tempi antichi. A. M. Gorky aveva ragione quando disse: “La ragione dell'emergere di quest'arte (l'arte delle parole. - V. Ch.) era il desiderio delle persone di organizzare l'esperienza lavorativa in forme verbali che sono più facilmente e saldamente radicate nella memoria - sotto forma di distici, " proverbi", "detti", slogan lavorativi dell'antichità" x.

Il termine “proverbio” è usato in senso letterale, secondo la definizione qui data, e in senso ampio. Nel secondo caso denota vari detti ed espressioni adatte di tipo proverbiale. I proverbi in senso lato includono, oltre ai proverbi stessi, detti, parole adatte, detti, battute, proverbi, scioglilingua, alcuni segni formulati in detti e, infine, aforismi e citazioni inclusi nel discorso colloquiale.

Il detto è particolarmente vicino al proverbio. Un proverbio può essere definito come una figura retorica, un'espressione figurativa, un elemento di giudizio o una descrizione adeguata di una persona, delle sue azioni, azioni, caratteristiche della vita sociale, fenomeni naturali. L'idea è espressa in modo incompleto da un proverbio, e quindi, se inclusa nel discorso colloquiale, si concretizza con riferimento a una persona specifica, proprio al caso di cui si parla. Proverbi e detti sono identici nel significato e nella loro capacità di applicarsi a diverse situazioni della vita. Alcuni detti fanno parte di un proverbio (ad esempio: "è facile raccogliere calore con le mani di qualcun altro", "non è costoso passare da una testa dolorante a una sana" - proverbi; ma: "raccogliere calore con le mani di qualcun altro”, “da una testa dolorante a una sana” - proverbi). Se un proverbio riassume e generalizza i fatti, parla di un fenomeno tipico nel suo insieme, allora il proverbio denota figurativamente caratteristiche particolari, separate e specifiche. Ecco perché nei proverbi c'è così spesso l'introduzione di un pronome che lo riferisce all'una o all'altra persona, oggetto, luogo, avvenimento (cfr. “il latte non si è seccato sulle sue labbra”; “gli è germogliato sotto il naso, ma non è stato seminato nella sua testa”, ecc. .d.). La vicinanza di proverbi e detti è notata anche dalle persone stesse. Dice: "Un detto è un fiore, un proverbio è una bacca".

Una parola adatta, a differenza di proverbi e detti, non ha un significato figurato. Questa è una caratterizzazione figurativa, a volte metaforica, a volte utilizzando il confronto o altre tecniche, di una determinata persona, luogo, fenomeno. Se i proverbi sono caratterizzati da un detto come "non sputare nel pozzo, dovrai bere acqua" (ovviamente non stiamo parlando di sputare nel pozzo), allora per la categoria delle parole adatte è impossibile. Una parola adatta, ad esempio, diceva: “Colui che è incoronato è la fine del mondo”. Questo è un detto su un lontano villaggio del nord; e coloro che si imbattevano negli insediamenti sempre meno spesso si riferivano specificamente a Povenets.

Uno scherzo è una frase divertente, solitamente in rima, usata occasionalmente. Non ha né un significato generale né un significato figurato; si pronuncia semplicemente per scherzare, per colorare il discorso con un'espressione divertente. Il contenuto di tali battute varia. "Se è così, così, non c'è niente da trasferire, quindi sarà!" "Ci sono spose, tutte senza posto: Katya, Manya, Tanya, e ancora Tanya, Manya, Katya, almeno conta da quella parte , almeno riparti da qui, andrà tutto così, non funzionerà!” A volte una battuta prende la forma di un insieme di parole o espressioni oscure pronunciate per far ridere chi ascolta.

I proverbi sono espressioni proverbiali che sottolineano tratti caratteriali o mestieri e occupazioni di persone di una determinata zona; contenente caratteristiche umoristiche di città, paesi, villaggi e dei loro abitanti; saluti, inviti ad entrare, inviti al tavolo, risposte ad essi, ecc. I proverbi includono espressioni come "gli abitanti di Vologda sono falegnami", "gli abitanti di Yaroslavl sono arshinnik, sono passati proprio attraverso la Russia" (molti venditori ambulanti provenivano dalla provincia di Yaroslavl) , " il residente di Volodymer dice tutto in "o", "okay" (cantato "o"), "a Ryazan abbiamo i funghi con gli occhi, li mangiano, li prendono a calci, li mangiano, guardano", ecc. ci saranno anche frasi come quelle registrate in In Siberia, un invito ad assaggiare il cibo: “Mangiate, cari ospiti, mangiate!”, e la risposta degli ospiti: “Lo sappiamo anche noi, lo stiamo spingendo, noi' ci siamo accumulati", ecc. La varietà dei detti è associata all'ampia gamma di fenomeni con cui sono combinati.

Gli scioglilingua sono frasi difficili da pronunciare che richiedono una dizione chiara e la capacità di pronunciare rapidamente e chiaramente una combinazione complessa di vocali e consonanti. Gli scioglilingua sono entrati nella vita di tutti i giorni come divertimento e come allenamento per una pronuncia chiara. Ci sono tanti scioglilingua: "Il berretto non è cucito alla Kolpakov, bisogna disimballarlo"; “Un berretto sotto il berretto, un berretto sotto il berretto”, “Parlami degli acquisti! E gli acquisti? A proposito dello shopping, dello shopping, dei miei acquisti! eccetera.

I proverbi nel senso ampio del termine includono formule e segni come "Semina l'avena nel fango - sarai un principe", "Di' lino per Olen" (cioè il 21 maggio secondo il vecchio stile, il 3 giugno secondo il nuovo stile). I segni proverbiali spesso fornivano una generalizzazione dell'esperienza lavorativa e parlavano delle scadenze più corrette e redditizie per il completamento del lavoro o del tempo delle usanze quotidiane.

Con lo sviluppo della letteratura e della scienza russa, a questo vasto e vario materiale si sono aggiunti detti aforistici, citazioni di narrativa e libri scientifici, canzoni e romanzi di compositori, in una parola - dai più varie fonti. Esisteva materiale aforistico e di citazioni discorso orale, ma stilisticamente differiva molto nettamente dal proverbio popolare e quindi nella maggior parte dei casi manteneva il suo isolamento. Le citazioni dalle opere di A. S. Pushkin ("Tutte le età sono sottomesse all'amore", "Non puoi imbrigliare un cavallo e una cerva tremante su un carro") e A. S. Griboedov ("Cosa dirà la principessa") hanno guadagnato grande popolarità Mar'ja Alekseevna"", "Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito"), I. A. Krylova ("Sì, Moska, sai che è forte, dal momento che abbaia a un elefante", "E voi, amici, non importa come sedetevi, non siete adatti a fare i musicisti”) e altri classici della letteratura.

Gli enigmi a volte sono simili ai proverbi. La convergenza di questi generi è facilitata dalla loro brevità e metafora. Un indovinello diventa un proverbio nei casi in cui una metafora che richiede una soluzione è intesa nel suo senso letterale e quindi non richiede indovinazioni. Pertanto, l'espressione "Una fanciulla rossa, lei stessa in una prigione, una treccia per strada", perdendo la risposta e diventando un proverbio, caratterizza una ragazza che non sa come nascondere i suoi trucchi (nell'enigma questa è una carota) . L'enigma “niente fa male, ma tutto geme” (il maiale), divenuto un proverbio, caratterizza un puritano che piange sempre ed è insoddisfatto di tutto nel mondo.

Proverbi e detti si sono sviluppati durante l'intera vita storica delle persone. Ciò è confermato, in particolare, dal fatto che molti di essi riflettevano direttamente o indirettamente gli eventi accaduti, la vita e relazioni sociali in una città e villaggio medievale. Indubbiamente, i proverbi sul giogo tartaro, sulla guerra del Nord del XVIII secolo e sulla guerra patriottica del 1812 erano associati a fatti specifici. Proverbi e detti menzionano il giorno di San Giorgio (l'abolizione del diritto dei contadini al trasferimento da un proprietario terriero a uno). un altro), buffoni e buffoneria, strumenti ormai scomparsi dall'uso, strumenti, armi, ecc. In alcuni proverbi, la loro base storica è velata e può essere determinata solo a seguito di ricerche speciali. Questi sono i proverbi che si riferiscono a quelli che esistevano nel XVII secolo. sotterranei: nella Chiesa di Varvara il Grande Martire a Mosca - "A chi Varvara, ma mi hanno strappato la testa", "Varvara è mia zia, ma la verità è una sorella", o nella Chiesa di Pietro e Paolo, che era nel villaggio di Preobrazhenskoye - "C'era la verità, ma non con Pietro e Paolo", "La verità è andata in cielo da Pietro e Paolo, la menzogna rimane sulla terra", ecc. Molti proverbi simili sono scomparsi, poiché l'immagine conteneva in loro ha perso chiarezza (proverbi come "Sono contento delle puzzole" non sono popolari). secoli). Ma molti di loro continuarono a vivere e furono percepiti come espressioni figurative appropriate legate alla specificità del genere di proverbi e detti, il che è dovuto alla loro polisemia, al loro significato figurativo, è che sono legati alla modernità. L'immagine proverbiale artistica è percepita principalmente in connessione con il presente, e non con la realtà storica che l'ha originata, situazione familiare, relazioni sociali, attività lavorativa x.

Riflettendo in modo completo e completo la vita delle persone, i proverbi rivelano gli ideali morali ed etici di una persona, le relazioni familiari e sociali, le qualità mentali di una persona, la sua intelligenza, intelligenza e sete di conoscenza. Profonda saggezza, acuta osservazione, mente chiara lavoratori riflesso in proverbi e detti sull'alfabetizzazione, l'apprendimento, la scienza, l'intelligenza e la stupidità. Il proverbio condanna i chiacchieroni, le persone scontrose e stupide, coloro che amano scandalizzare, arroganti e orgogliosi. Rispondendo ai temi principali della vita pubblica e alla lotta delle persone per i propri diritti, il proverbio ha rivelato contraddizioni sociali. Naturalmente, proverbi e detti riflettevano contraddizioni e limiti della coscienza. Nella Russia feudale furono scritti non solo proverbi che esprimevano tendenze avanzate e progressiste, ma anche quelli che erano intrinsecamente antinazionali. Nei documenti dei secoli XVIII-XIX. troviamo, ad esempio, i seguenti detti: "Il popolo russo ama il re", "La mente di Dio, il corpo del sovrano e la schiena del signore", "Non puoi fare di te un padrone" un villano” e simili. È vero, tali "proverbi sugli schiavi" non erano tipici: alcuni di loro non esistevano affatto tra le masse, vivendo quasi esclusivamente nella pratica dei proprietari terrieri. Ma non è necessario negare la loro esistenza e la certa vicinanza del loro contenuto alla coscienza dei servi, così amaramente rappresentati da N.A. Nekrasov nell'immagine di "Yakov il fedele, servo esemplare" e altri come lui. I proverbi popolari, che ricordano i diritti delle persone oppresse, il movimento di Razin e Pugachev e le rivolte contadine, rispondono espressamente ai detti dei proprietari terrieri e dei servi. "C'erano boiardi che ululavano come lupi", dice il proverbio. “Il mezzo è pieno, ma gli estremi sono rivoltanti” (il mezzo sono i capi, gli estremi sono le persone), “Serviremo anche lì al bar: bolliranno nel calderone, e noi aggiungeremo legna da ardere”, "Se non c'è un calzolaio di rafia, non ci sarà nessun barkhotnik", "Il ricco mangerebbe soldi se il povero non gli desse il pane", "Il ricco si è alzato prima di noi e ha preso tutto", "Il i bar sono ben nutriti di calli contadini. Il proverbio dice della dignità umana del contadino, delle sue qualità, della sua intelligenza: “Puzza come una zizzania: grigia sopra, ma bianca dentro”; “Il povero ha il mantello di pecora, ma l’anima umana”, ecc.

La vita delle masse è stata rivelata in proverbi e detti. Il proverbio rifletteva i problemi che affliggono le persone della comunità rurale e delle relazioni sociali. Molti proverbi parlavano del mondo contadino, della forza della collettività, del lavoro amichevole e della lotta congiunta della comunità rurale contro gli oppressori. "Puoi combattere il diavolo con una cattedrale", diceva un proverbio popolare. "Mentre il mondo sospira, così muore il lavoratore temporaneo", "Il mondo ruggisce, così gemono le foreste", "Uniti - non gravosi, separati - almeno se ne vanno", "La pace risolverà ogni questione".

Nel repertorio proverbiale popolare ci sono molti di questi proverbi che si contraddicono a vicenda; questo è il risultato della coscienza contraddittoria delle masse che non capivano le leggi della lotta di classe e sviluppo storico e furono influenzati dall'ideologia delle classi dominanti. L'opposizione di alcuni proverbi crea la sensazione di una disputa in via di sviluppo nei giudizi delle persone letteralmente su tutti gli aspetti della vita, delle attività delle persone, delle loro qualità, delle loro aspirazioni, aspirazioni e aspettative. C'erano molti proverbi che affermavano la necessità di obbedire al re, credere in Dio e fare affidamento sulla sua volontà, affermando l'ordine selvaggio di Domostroevskij nella vita di tutti i giorni. Il proverbio diceva: "Una donna ha un percorso dalla stufa alla soglia", "Un pollo non è un uccello, una donna non è una persona", "Una donna ha i capelli lunghi, una mente corta", ecc. con loro, già nella Russia feudale, come protesta contro l'ordine costituito, c'erano proverbi: "Il marito è il capo, la moglie è l'anima", "La mente di una donna è migliore di qualsiasi pensiero", "È brutto se la moglie non l'ha detto” e numerosi altri.

I proverbi riguardanti la fede in Dio, nella chiesa e nei suoi ministri sono molto espressivi. L'Ortodossia, come già accennato, ha assunto forme uniche nella vita di tutti i giorni e ha suscitato scetticismo. Anche i detti dei libri della Sacra Scrittura sono entrati nel discorso quotidiano non in forma canonica, come voleva il clero, ma in una forma distorta e quotidiana. Affermando l'esistenza di Dio, il contadino sottolineava la discrepanza tra i suoi interessi e quelli divini. Ha detto: "Tu sei tuo e Dio è tuo", "Dio è Dio e le persone sono persone". La stessa affermazione dell’onnipotenza di Dio riceve un tono ironico: “Dio è un vecchio operatore di miracoli”, “Testa intelligente, risolvi gli affari di Dio”. "Dio non è Nikita, romperà i lyts-", "Dio non è suo fratello, non puoi schivarlo." I proverbi sull'importanza della preghiera a Dio: "Chi viene a Dio, a lui viene Dio" ricevono, come risposta, un'affermazione sulla sua impotenza: "Grida a Dio, ma le lacrime sono acqua", "Amenem non scaccerà il demone." La gente dice nei proverbi che la chiesa deruba, deruba le persone: "Ho preso l'abitudine dei vespri - non peggio di un'osteria: oggi una candela, domani una candela e una pelliccia dalla spalla", "Nasci, sii battezzato , sposati, muori - dai soldi al tuo culo per tutto", "Combatterò un ladro, pagherò un impiegato, ma non pregherò lontano da un prete." In risposta al proverbio “Dio non ti tradirà, il maiale non ti mangerà”, tutta una serie di detti affermano la necessità di contare su se stessi: “Abbi fiducia in Dio, ma non sbagliare tu stesso, " "Prega Dio, ma non commettere errori negli affari", ecc.

IN proverbi popolari e proverbi, elementi di scetticismo, incredulità e percezione materialistica spontanea del mondo sono chiaramente manifestati. L'idea che l'uomo è forte in se stesso, che non è Dio o il diavolo, ma l'uomo stesso che commette determinate azioni ed è responsabile delle sue azioni, è espressa anche nei proverbi. Il proverbio avvertiva: “Dio è Dio, ma non essere cattivo anche tu!” Diceva: “Il peccato viene dal diavolo”, ma “Il diavolo è impotente, ma il suo bracciante (cioè l’uomo) è forte” oppure: “Non cedere al diavolo, perché non ha potere su di te”. Tali affermazioni si opponevano apertamente alle citazioni delle Sacre Scritture, come la formula: “Senza la volontà di Dio, un capello non cadrà dalla testa dell’uomo”.

L'incoerenza dei testi - la “disputa dei proverbi” - è stata generata dalla vita. A volte questa incoerenza testimonia chiaramente l’influenza costante e duratura delle classi dominanti sulla coscienza delle masse. Come risultato di questa influenza, ad esempio, le tendenze nazionaliste penetrarono nella coscienza popolare. La maggior parte della popolazione era estranea al sentimento di odio nazionale, di esclusività e superiorità regionale e di ostilità verso le popolazioni dei luoghi vicini. Pertanto, un soprannome giocoso, un allegro teaser, notando questo o quel difetto, questa o quella qualità riscontrata nelle persone di qualsiasi zona, non aveva un carattere sprezzante e malizioso. Ma come risultato dell’alimentazione dell’antagonismo regionale e del persistente incitamento all’odio nazionale, furono creati proverbi e giudizi essenzialmente antinazionali. Tra i detti umoristici e le prese in giro c'è il ridicolo sprezzante di alcune persone. Tali proverbi, non tipici del repertorio popolare, intasandolo, potevano vivere - e vivevano - a causa della coscienza limitata e contraddittoria delle persone, dovuta al fatto che le classi dirigenti influenzavano i lavoratori. Questi sono proverbi russi sugli zingari, sugli ebrei, in parte sugli ucraini, sui popoli del Caucaso, ecc. Allo stesso tempo, le masse spesso introducevano interpretazioni estranee alla classe dominante anche in proverbi di questo tipo. Tipici a questo proposito sono i proverbi sui “moscoviti”. In Ucraina, la parola "moscovita" aveva un chiaro significato sociale - lo ha rivelato T. G. Shevchenko, che ha scritto in "Katerina" di un moscovita che ama scherzosamente e abbandona scherzosamente la ragazza che ha disonorato. Il nobile Moskal, l'ufficiale moscovita, si oppose sia ai contadini ucraini che a quelli russi. Ciò diede un forte significato sociale a molti proverbi sui moscoviti: iniziarono a suonare non come detti nazionalisti, ma come giudizi dei lavoratori sui rappresentanti degli strati sfruttatori della società.

Indubbiamente sotto l'influenza dell'aristocrazia tipica dei secoli XVIII-XIX. sono diventati piuttosto diffusi il disprezzo per tutto ciò che è russo, nazionale e popolare, e l'elogio incondizionato per tutto ciò che è straniero, i proverbi che screditano il lavoro russo, contrapponendolo, presumibilmente sempre cattivo, con bassa qualità, presumibilmente sempre buono - tedesco o inglese. Tali proverbi che sminuivano le capacità, l'abilità e il talento del popolo russo non erano popolari: contraddicevano il senso di orgoglio nazionale del popolo, che notava sempre le virtù inerenti agli altri popoli, ma era consapevole delle proprie capacità. Questa caratteristica della coscienza popolare, riflessa nei proverbi, è stata sottilmente catturata da N. S. Leskov, che ha sviluppato proverbi sull'abilità di un russo in una storia su Lefty che calza una pulce.

Innumerevoli proverbi e detti esprimevano accuratamente, con straordinaria chiarezza, le opinioni delle persone, le loro osservazioni sui fenomeni della vita; hanno generalizzato la sua esperienza lavorativa e sociale, hanno parlato di ciò per cui le persone lottavano, di quale fosse lo stato attuale della loro vita. Loro, come ha detto A. M. Gorky, hanno formulato i loro pensieri in modo esemplare. La concisione e la figuratività delle formulazioni del pensiero determinavano la specificità della poetica del genere delle parole e dei detti.

Definizione di proverbio. caratteristiche generali. Definizione di genere

Proverbi e detti sono grumi di saggezza popolare; esprimono la verità, verificata dalla storia secolare delle persone, dall'esperienza di molte generazioni. “Che lusso, che significato, che senso in ogni nostro detto! Che oro!” - questo è ciò che ha detto A.S. Puškin. "Non è senza ragione che viene detto il proverbio", dice la saggezza popolare. Esprimono gioia e dolore, rabbia e tristezza, amore e odio, ironia e umorismo. Riassumono vari fenomeni della realtà che ci circonda e ci aiutano a comprendere la storia del nostro popolo. Pertanto, nei testi, proverbi e detti acquisiscono un significato speciale. Non solo migliorano l'espressività del discorso, aggiungono spezie, approfondiscono il contenuto, ma aiutano anche a trovare una via per il cuore dell'ascoltatore, del lettore e a conquistare il loro rispetto e affetto.

Un proverbio è un detto figurativo breve, organizzato ritmicamente, stabile nel discorso.

Un proverbio è proprietà di un intero popolo o di una parte significativa di esso e contiene un giudizio generale o un'istruzione per qualche occasione della vita.

Un proverbio è il genere folcloristico più curioso, studiato da molti scienziati, ma per molti versi rimane incomprensibile e misterioso. Un proverbio è un detto popolare che esprime non l'opinione delle singole persone, ma la valutazione delle persone, la mente delle persone. Riflette l'immagine spirituale delle persone, aspirazioni e ideali, giudizi su vari aspetti della vita. Tutto ciò che non viene accettato dalla maggioranza delle persone, dai loro pensieri e sentimenti, non attecchisce e viene eliminato. Un proverbio vive nel discorso, solo in esso un proverbio capiente acquisisce il suo significato specifico.

Creati nel corso dei secoli, passando di generazione in generazione, proverbi e detti hanno sostenuto lo stile di vita delle persone e rafforzato l'immagine spirituale e morale delle persone. Questi sono come i comandamenti del popolo, che regolano la vita di ognuno uomo comune. Questa è un'espressione di pensieri a cui le persone sono arrivate attraverso secoli di esperienza. Un proverbio è sempre istruttivo, ma non sempre edificante. Tuttavia, ognuno ha una conclusione che è utile tenere in considerazione.

Definizione di dire. Come distinguere un proverbio da un detto?

Un proverbio è un'espressione figurativa diffusa che definisce in modo appropriato qualsiasi fenomeno della vita. A differenza dei proverbi, i detti sono privi di un significato istruttivo generalizzato diretto e sono limitati a espressioni figurate, spesso allegoriche: è facile colpire le stronzate: tutti questi sono detti tipici, privi del carattere di un giudizio completo. Ma un proverbio, in misura ancora maggiore di un proverbio, trasmette una valutazione emotiva ed espressiva di vari fenomeni della vita. Un proverbio esiste nel discorso per esprimere con precisione e, soprattutto, i sentimenti di chi parla. Pertanto, il proverbio condanna il lavoro svolto in modo approssimativo, se necessario, in qualche modo: "Abbattilo con un sacco, poi sistemeremo la cosa".

I proverbi dovrebbero essere distinti dai detti. La caratteristica principale del proverbio è la sua completezza e contenuto didattico. Il proverbio si distingue per l'incompletezza della conclusione e la mancanza di carattere istruttivo. A volte è molto difficile distinguere un proverbio da un detto o tracciare una linea netta tra questi generi. Un detto confina con un proverbio e se vi si aggiunge una parola o si cambia l'ordine delle parole, il detto diventa un proverbio. Nel discorso orale, i detti spesso diventano proverbi e i proverbi spesso diventano detti. Ad esempio, il proverbio "È facile raccogliere calore con le mani di qualcun altro" è spesso usato come un detto "È facile raccogliere calore con le mani di qualcun altro", cioè un'immagine figurativa di un amante del lavoro di qualcun altro.

I detti, per la loro peculiarità delle espressioni figurative, più spesso dei proverbi, si avvicinano ai fenomeni linguistici. I detti hanno un significato e un significato più nazionali e nazionali dei proverbi. I detti hanno spesso tutte le proprietà dei fenomeni linguistici. Questa è l'espressione mettere dentro un maiale, cioè causare problemi a qualcuno. L'origine di questo detto è associata al sistema militare degli antichi slavi. La squadra divenne un "cuneo", come la testa di un cinghiale, o un "maiale", come le cronache russe chiamavano questo sistema. Con il passare del tempo si è perso il significato anticamente attribuito a questa espressione.

La gente ha espresso la differenza tra loro nel proverbio: un detto è un fiore e un proverbio è una bacca", indicando che un detto è qualcosa di incompiuto, con un accenno di giudizio

proverbio che dice aforisma di genere

Senza esagerare, i proverbi possono essere definiti il ​​tesoro di qualsiasi nazione. Si sviluppano storicamente, generalizzano l'esperienza quotidiana e, indipendentemente dal livello di istruzione e dal luogo di residenza, ogni persona utilizza regolarmente circa 200-300 battute e slogan diversi nel discorso colloquiale. proverbio?" viene interpretato in modi diversi e molti filologi e storici stanno cercando di trovare la risposta corretta. Questi detti appropriati, che hanno un contenuto comprensibile, spesso consistono di due parti in rima. A volte non ci accorgiamo nemmeno di quanto spesso usiamo vari proverbi nella vita di tutti i giorni, dopo tutto, sono in grado di ravvivare il discorso secco, aggiungervi un sapore nazionale e caratterizzare succintamente una situazione particolare.

Generalmente, buoni proverbi hanno due significati: letterale e figurato. Con il loro aiuto, qualsiasi pensiero o osservazione della vita viene trasmesso in forma metaforica. Questi detti brevi sono un vero tesoro nazionale e non hanno perso la loro rilevanza fino ad oggi.

Come definire cos'è un proverbio?

Per capire dove risiede il successo di questo disegno morfologico è necessario sapere di cosa si tratta. Definizione di "cos'è un proverbio?" puoi dare questo. Questo è un certo genere di folklore, un detto logicamente completo, figurativo e capiente in forma ritmica, che ha un grande carico semantico. Questo termine ha Origine russa e implica che il proverbio sia usato nella vita reale. Mostra più chiaramente i seguenti segni di detti popolari:

1. Collettività della creatività (di regola, i detti non hanno un autore; sono stati creati durante un certo periodo di tempo e integrati da persone diverse).

2. Tradizionalità, cioè sostenibilità. Di norma, il testo del proverbio rimane praticamente invariato.

3. Oralità. Questi detti sono molto più legati al discorso diretto e immediato rispetto ad altri.

Per spiegare un proverbio è necessario conoscere bene la lingua in cui viene pronunciato per coglierne il significato figurato. Tali detti portano necessariamente ad alcune conclusioni su cosa è buono e cosa è male, come agire correttamente e come non agire.

Proverbi in altri paesi

Naturalmente, questo è nato e si è sviluppato non solo nella Rus'. Come idiomi esistono in quasi tutti i paesi, perché sono un compagno indispensabile del progresso storico dell'umanità. Ciò che è degno di nota è che quasi ogni proverbio ha i suoi analoghi tra le altre nazioni. Naturalmente, è adattato alle condizioni di vita e al livello di civiltà di ciascun gruppo etnico, ma il fatto stesso di un'idea così comune lascia perplessi gli scienziati. Molto probabilmente, ciò può essere spiegato dal fatto che le idee e le idee di base della vita sociale sono le stesse in tutti i paesi. Questo è una sorta di insieme di regole, patrimonio storico e memoria filosofica.

I temi più comuni dei proverbi

Se consideriamo questo genere folcloristico in modo più dettagliato, noteremo che ci sono aree della vita su cui ci sono molte affermazioni e detti. Molto spesso parlano della necessità di lavorare per garantire una vita dignitosa, di quanto siano negative in una persona la pigrizia e la mancanza di obiettivi. Tutti mirano a motivare le persone a condurre uno stile di vita utile e funzionale. Ad esempio, come capire il proverbio:

"Le mani pigre non sono legate a una testa intelligente" o "Il lavoro nutre una persona, ma la pigrizia rovina"? La risposta è ovvia: le persone che non vogliono fare nulla sono condannate a una vita noiosa e inutile. Il lavoro, al contrario, dà alle persone gioia e comprensione dei propri bisogni nei confronti della società e dei propri cari.

Il lupo è un'immagine popolare per i proverbi

I filologi americani hanno condotto ricerche interessanti e hanno scoperto che i detti russi usano molto spesso immagini di animali. Uno di questi, senza dubbio, è il lupo. Per rivelare la natura di questa caratteristica, dobbiamo ricordare che il popolo russo è indissolubilmente legato da secoli ambiente. Conoscevano in prima persona i lupi e studiavano a fondo le loro abitudini e il loro stile di vita.

Non sorprende che ci siano così tante fiabe, enigmi e proverbi associati a questa bestia. Non ha compassione, non si fida di nessuno e non ha amici. Sono state queste qualità a servire da impulso per riprodurre l'immagine del lupo nel folklore russo.

Quando sorse l’URSS, il governo dovette creare un’ideologia completamente nuova. È così che sono nati detti come “Il popolo sovietico è più duro delle rocce”. Portavano un significato motivante. Questi detti brevi e concisi avrebbero dovuto far capire ai cittadini dell'URSS e al mondo intero quanto fosse corretta la via del socialismo scelta da questo paese.

Ma il folklore non può essere subordinato agli obiettivi politici. I proverbi, creati da scrittori e poeti professionisti, non hanno mai messo radici nella vita di tutti i giorni e sono rimasti come slogan stampati sui giornali e sugli striscioni. Con il crollo Unione Sovietica hanno perso immediatamente il loro significato e interessano solo storici e filologi.

Come usare correttamente i detti nel linguaggio quotidiano?

Come ogni unità fraseologica, i proverbi devono poter essere aggiunti al lessico in modo tempestivo e appropriato. Se il discorso ne è saturo, l'interlocutore avrà l'impressione che la persona non abbia le proprie idee e sia in grado di pensare solo per cliché. Tutto dovrebbe essere con moderazione.

Quindi, dopo aver studiato le caratteristiche di questo genere, si può definire “cos'è un proverbio” e comprenderne l'essenza storica.

Definizione di proverbi e detti

PROVERBI E DETTI

PICCOLI GENERI DI FOLCLORE. PAREMIA

I piccoli generi folcloristici includono opere che differiscono nel genere, ma hanno una caratteristica esterna comune: un piccolo volume. Questi sono ritornelli, canzoncine, generi aforistici, indovinelli, ecc.

Piccoli generi di prosa folcloristica, o proverbi (dal greco paroimia - ʼʼparableʼʼ), sono molto diversi: proverbi, detti, segni, indovinelli, barzellette, detti, scioglilingua, giochi di parole, auguri, maledizioni, ecc.

Questo capitolo esaminerà proverbi, detti e indovinelli.

La definizione di proverbi e detti ha una sua storia. Sia I.M. Snegirev che F.I Buslaev hanno cercato di identificarli. Quest'ultimo ha scritto: "Considereremo i proverbi come opere artistiche della parola nativa, che esprimono la vita delle persone, il loro buon senso e gli interessi morali". N.V. Gogol ha sottolineato che i proverbi sono il risultato di osservazioni a lungo termine delle persone, della loro esperienza collettiva. «Un proverbio», scriveva, «non è una opinione o un assunto preconcetto su una questione, ma il risultato già riassunto di una questione, il sedimento di eventi già fermentati e finiti, l'estrazione finale della potenza di una materia da ogni cosa. lati di esso, e non da uno solo.

V.I. Dal ha definito il proverbio una breve parabola. Lo definì come un “giudizio, sentenza, insegnamento, espresso in modo indiretto e messo in circolazione, sotto la moneta del popolo”. Il proverbio, ha proseguito, è un luogo comune, con un'applicazione concreta, comprensibile e accettato da tutti. Ma “Un discorso non è un proverbio”: come ogni parabola, un proverbio completo è composto da due parti: una circonlocuzione, un'immagine, un giudizio generale e un'applicazione, interpretazione, insegnamento.

Da notare che nel Dizionario esplicativo V.I. Dal dà una diversa definizione del proverbio: “ Proverbio E. un breve detto, un insegnamento, più sotto forma di parabola, allegoria o sotto forma di frase quotidiana; proverbio c'è un individuo di linguaggio, linguaggio popolare, non composto, ma nato: stesso; questa è la mente ambulante delle persone; lei entra proverbio o una semplice figura retorica<...>ʼʼQuesta definizione non dice che un proverbio è una circonlocuzione, qui dice che si tratta di un insegnamento ʼʼpiù sotto forma di parabola, allegoria o sotto forma di frase quotidianaʼʼ, cioè stiamo parlando del fatto che i proverbi possono hanno anche un significato diretto; Inoltre non dice che un proverbio completo sia composto da due parti.

Anche le definizioni degli ultimi decenni non notano la dualità e il significato figurativo dei proverbi. "Un proverbio è un detto popolare figurativo breve, stabile nel discorso, organizzato ritmicamente che ha la capacità di essere usato in molteplici significati nel discorso secondo il principio di analogia", dice il libro di testo 1971 ᴦ.. Allo stesso tempo, anche un una conoscenza superficiale dei proverbi convince che non tutti hanno la "capacità di uso polisemantico nel discorso", alcuni di essi sono usati in un solo senso (Marito e moglie- un Satana; La radice dell'insegnamento è amara, ma il suo frutto è dolce). Una definizione di maggior successo è data nel libro di testo del 1978: "I proverbi sono brevi, adatti, profondi nel potere del pensiero, detti popolari o giudizi sui fenomeni della vita, espressi in forma artistica".

Le differenze nelle definizioni dei proverbi riflettono il fatto che i detti popolari sono troppo eterogenei nelle loro immagini, composizione, sintassi, origine nel tempo, ambiente di origine, ecc.

Un detto, come definito da V.I. Dahl, è un'espressione rotonda, un discorso figurato, una semplice allegoria, una circonlocuzione, un modo di esprimersi - ma senza parabola, senza giudizio, conclusione, applicazione; Questa è la prima metà del proverbio. Un proverbio sostituisce solo il discorso diretto con uno indiretto, non finisce la frase, a volte non nomina nemmeno le cose, ma allude in modo condizionale, molto chiaro. Non dice “è ubriaco”, ma dirà: “Ci vede doppio, è alticcio, ha la lingua ammutolita”.

Nel Dizionario esplicativo, V.I. Dal ha dato una definizione diversa dei detti. proverbio- <...>un discorso coerente, breve, corrente tra la gente, ma che non costituisce un proverbio completo; l'insegnamento, nelle espressioni accettate e attuali; figura retorica convenzionale, modo abituale di esprimersi<...>

Nel discorso, un detto a volte diventa un proverbio e un proverbio a volte diventa un detto. M.A. Rybnikova ha fornito diversi esempi di detti e proverbi:

Secondo la definizione di M. A. Rybnikova, un detto è una figura retorica, un'espressione, un elemento di giudizio. Un proverbio è un giudizio completo, un pensiero completo. Proverbio- un fiore e un proverbio- bacca,- notarono le persone.

Definizione di proverbi e detti: concetto e tipi. Classificazione e caratteristiche della categoria "Definizione di proverbi e detti" 2014, 2015.