- Cos'è l'orale arte popolare? Raccontacelo usando parole di supporto.
autori-persone, passaparola, sogno di felicità, piccole opere folcloristiche, fiabe (su animali, vita quotidiana, magia), oggetti magici, trasformazioni fiabesche.
L'arte popolare orale è piccole opere folcloristiche create da autori senza nome e tramandate di bocca in bocca. Una fiaba è uno dei tipi più antichi di arte popolare orale. Le fiabe sono divise in magiche, quotidiane e sugli animali. Poiché i narratori lo erano gente semplice, salvarono e si trasmisero a vicenda solo quelle storie che corrispondevano alle loro idee di bellezza, bontà, onestà, giustizia e nobiltà d'animo e portavano un sogno di felicità. Gli eventi nella fiaba si verificano in modo tale da mettere ripetutamente alla prova l'eroe: la sua forza, coraggio, gentilezza, amore per le persone e gli animali. Pertanto, l'eroe viene spesso salvato da oggetti fiabeschi e trasformazioni miracolose.
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Arte popolare orale - opere create da autori senza nome e tramandate di bocca in bocca. Canzoni, fiabe, poemi epici, proverbi, detti, indovinelli: queste sono tutte opere di arte popolare orale. Nell'antichità erano composti da persone di talento del popolo, ma non conosciamo i loro nomi, perché belle canzoni, racconti affascinanti, saggi proverbi non venivano scritti, ma venivano tramandati oralmente da una persona all'altra, da una generazione ad un altro. Nel raccontare una fiaba o nell'interpretare una canzone, ogni narratore o cantante aggiungeva qualcosa di suo, ometteva qualcosa, cambiava qualcosa, in modo che la fiaba diventasse ancora più divertente e la canzone ancora più bella. Ecco perché diciamo che l'autore di canzoni, poemi epici, fiabe, proverbi, stornelli, indovinelli sono le persone stesse. Conoscere i tesori della poesia popolare ci aiuta a conoscere più profondamente la nostra Patria.
- Che tipi di arte popolare conosci?
Fiabe, indovinelli, canti, favole, poemi epici, racconti, canzoni, scioglilingua, filastrocche, proverbi, detti.
- Con un amico, stila un elenco di libri che possono essere inseriti nella mostra di arte popolare.
Russi racconti popolari. Proverbi e detti. Puzzle. Filastrocche e barzellette. Canzoni liriche popolari. Leggende. Epiche. Poesie spirituali. Ballate. Scherzi. Canzoncine. Racconti. Scioglilingua. Ninne nanne.
- Prepara una storia su uno dei mestieri popolari della Russia (giocattolo Gzhel, Khokhloma, Dymkovo). Forse nel luogo in cui vivi si sviluppa qualche altro tipo di arte popolare. Prepara un messaggio su di lui, elabora prima un piano per la tua storia.
Giocattolo Dymkovo
Il giocattolo Dymkovo è uno dei mestieri d'arte popolare russa con l'argilla. Sorse nell'insediamento transfluviale di Dymkovo, vicino alla città di Vyatka (ora nel territorio della città di Kirov). Questo è uno dei mestieri più antichi della Russia, sorto nei secoli XV-XVI. Per quattro secoli i giocattoli Dymkovo hanno rispecchiato la vita e lo stile di vita di molte generazioni di artigiani. L'aspetto del giocattolo è associato alle vacanze primaverili del Fischio, per le quali la popolazione femminile dell'insediamento di Dymkovo scolpiva fischietti di argilla sotto forma di cavalli, arieti, capre, anatre e altri animali; erano dipinti in diversi colori vivaci. Successivamente, quando la festa perse il suo significato, l'imbarcazione non solo sopravvisse, ma ricevette anche un ulteriore sviluppo. Giocattolo Dymkovo - prodotto Fai da te. Ogni giocattolo è la creazione di un maestro. Realizzare un giocattolo, dal modellismo alla pittura, è un processo creativo che non si ripete mai. Non esistono e non possono esistere due prodotti assolutamente identici. Per produrre il giocattolo Dymkovo viene utilizzata l'argilla locale rossa brillante, accuratamente mescolata con sabbia fine di fiume marrone. Le figure sono scolpite in parti, le singole parti vengono assemblate e scolpite utilizzando argilla rossa liquida come materiale legante. Tracce di modanatura vengono levigate per conferire al prodotto una superficie liscia. Nel corso dei quattrocento anni di esistenza e sviluppo dell'artigianato Dymkovo, in esso si sono sviluppati temi, trame e immagini tradizionali, i mezzi espressivi inerenti all'argilla ceramica rossa molto plastica, semplici motivi pittorici (disegno geometrico), in cui rosso, giallo, e predominano il blu e il verde. I mezzitoni e le transizioni impercettibili sono generalmente estranei al giocattolo Dymkovo. Tutto è una pienezza traboccante del sentimento della gioia di vivere. Al luminoso ed elegante giocattolo Dymkovo non piace la "solitudine". Spesso le artigiane dell'artigianato Dymkovo creano intere composizioni tematiche in cui c'è posto sia per le persone che per gli animali, sia per oggetti animati che inanimati. Non solo una persona, un cavallo, un cane o un cervo possono apparire davanti al pubblico, ma anche un albero, un recinto decorativo, una carrozza, una slitta, una stufa russa... Nel XIX secolo, da 30 a 50 famiglie dei produttori di giocattoli vivevano e lavoravano nell'insediamento di Dymkovo. Si formarono intere dinastie: Nikulins, Penkins, Koshkins... La forma e le proporzioni, il colore e l'ornamento dei loro prodotti avevano le loro caratteristiche. A quel tempo, i giocattoli Dymkovo erano singole figure di persone, animali, uccelli, fischietti, che trasportavano immagini antiche: le idee delle persone sul mondo. Il giocattolo Dymkovo è diventato uno dei simboli della regione di Kirov, sottolineando l'originalità della regione di Vyatka e la sua storia antica.
I piccoli generi folcloristici includono opere di piccolo volume: proverbi, detti, segni, indovinelli, barzellette, proverbi, scioglilingua, giochi di parole. Questi generi nella letteratura scientifica sono chiamati proverbi(dal greco paroimia - parabola 1).
Proverbi e detti, in quanto opere d'arte popolare, sono vicine tra loro nelle loro caratteristiche artistiche.
Definisci di cosa si tratta proverbi E detti, i folcloristi russi ci hanno provato nel XIX secolo. FI Buslaev considerava proverbi e detti come opere artistiche della parola nativa, che esprimevano la vita delle persone, la loro buon senso e interessi morali.
N.V. Gogol vedeva in essi il risultato di idee popolari sulla vita nelle sue varie manifestazioni.
IN E. Dahl interpretò il proverbio come “giudizio, frase, insegnamento”. Nel suo Dizionario esplicativo"Ha dato la seguente definizione:
"Un proverbio è un breve detto, una lezione, più sotto forma di parabola, allegoria o sotto forma di frase quotidiana; un proverbio è un individuo della lingua, del discorso popolare, non è composto, ma nasce da solo; è la mente ambulante della gente; si trasforma in un proverbio o in un semplice modo di dire". 2
Un proverbio, come definito da Dahl, è:
"un breve discorso pieghevole, corrente tra la gente, ma che non costituisce un proverbio completo; insegnamento, in espressioni accettate e correnti; una figura retorica convenzionale, un modo comune di esprimersi." 3
Le caratteristiche generali dei proverbi e dei detti includono brevità, concisione, stabilità e uso diffuso. Sia i proverbi che i detti possono essere definiti come espressioni brevi poetiche, polisemantiche, ampiamente utilizzate nel discorso, stabili con significati figurativi. 4
Proverbi e detti riflettono la saggezza popolare, un insieme morale di regole di vita. Rappresentano ampi strati della vita e hanno un orientamento educativo. Sanciscono l'esperienza delle persone. Gli argomenti di proverbi e detti sono molto diversi. Esprimono una comprensione dei fondamenti della vita, degli eventi storici, relazioni familiari, amore e amicizia, si condannano i vizi umani e si lodano le virtù (sobrietà, modestia, intelligenza, duro lavoro) e altre qualità morali di una persona.
Non è un caso che V.I. Dahl, nella sua famosa raccolta di proverbi e detti, ha organizzato il materiale per argomento: lavoro - ozio, cortile - casa - agricoltura - agricoltura, superstizione - presagi - felicità - fortuna, bene - misericordia - male, ecc. 5
IN proverbi popolari rifletteva vari aspetti della vita umana: idee mitologiche (" sogno profetico non ingannerà"); caratteristiche della vita della gleba ("ecco il giorno di Yury per te, nonna"); eventi di invasioni e guerre nemiche ("vuoto, come se Mamai fosse passata"); coraggio, coraggio ed eroismo del popolo (" la città prende coraggio," " aver paura dei lupi e non andare nella foresta"). Catturano tutti i lati attività lavorativa la gente, l'amore per la patria, il lavoro è glorificato (“senza lavoro, fuma solo il cielo”, “il lavoro nutre, ma la pigrizia rovina”), si esprime un senso di profonda dignità umana (“nudo, ma non ladro”, “ neanche un soldo, ma la fama è buona”, “povero, ma onesto”).
I proverbi si sono sviluppati in tutti i segmenti della popolazione, ma soprattutto nell'ambiente contadino, come principale portatore della cultura popolare nazionale. Il ciclo annuale del lavoro contadino si riflette nei proverbi “per ora non si semina”, “un buon seme, un buon germoglio”.
I proverbi sorsero sia tra gli artigiani - "senza ascia - non un falegname, senza ago - non un sarto", sia tra i trasportatori di chiatte - "il bisogno insegnerà a mangiare i panini".
Nei proverbi e nei detti vengono utilizzati vari mezzi e tecniche artistiche e visive: confronti ("un'altra anima è come una foresta oscura"), metafore, personificazioni ("il luppolo fa rumore - la mente tace", "mettere i raggi nelle ruote ”), antitesi, cioè opposizioni (“la radice dell’insegnamento è amara, ma il suo frutto è dolce”), iperbole (“andare fuori strada”, “perdersi tra tre pini”). C'è anche un dispositivo artistico nei proverbi - tautologia 6 ("non cercano il bene dal bene", "inaudito, invisibile").
Secondo la loro composizione, i proverbi sono divisi in mononomiali, binomiali e polinomiali. La maggior parte di loro sono bimembri ("loda la segale in un pagliaio, ma loda il padrone in una bara").
I proverbi possono basarsi sull'opposizione ("un uomo e un cane sono sempre nel cortile, ma una donna e un gatto sono sempre nella capanna"). In essi, così come nelle canzoni liriche, viene utilizzata la tecnica del parallelismo (“un verme consuma un albero, la tristezza schiaccia un cuore”).
I proverbi sono ritmici. Rimano singole parole ("non puoi nemmeno tirare fuori un pesce da uno stagno senza difficoltà"), singole parti o l'intero proverbio ("non aprire bocca alla pagnotta di qualcun altro, ma alzati presto e inizia la tua "). Variano nella forma di espressione. Possono includere un monologo o un dialogo ("da un arco non lo siamo, da uno squittio non lo siamo, e non trovi qualcosa da bere e ballare contro di noi", "Tito, vai a trebbiare!" - Mi fa male la pancia. - Tito, vai a bere del vino! - Oh, lasciami coprirmi e trascinarmi in qualche modo."
Proverbi e detti sono esempi di eloquenza popolare, fonte di saggezza, conoscenza della vita, idee e ideali popolari e principi morali.
Pertanto, proverbi e detti, nati come genere di poesia popolare nei tempi antichi, esistono da molti secoli e svolgono un ruolo quotidiano, letterario e artistico, unendosi alla cultura popolare.
La storia dell'arte popolare orale risale ai tempi antichi. Ciò è dovuto alla necessità che le persone comprendano il mondo naturale che li circonda e il loro posto in esso. Piccoli generi di arte popolare orale includono stornelli, detti, proverbi, teaser, favole, indovinelli, ecc.
L'arte popolare orale è caratterizzata da un linguaggio popolare naturale, che colpisce per la sua ricchezza mezzi espressivi, melodiosità, che non può che sviluppare e arricchire il discorso del bambino. L'arte popolare orale è accessibile al bambino, nella quale si immerge più facilmente il mondo, cerca di parlare, comunicare con le persone, assimila l'idea di bellezza, moralità delle persone, le introduce ai costumi, alle norme di comportamento, alla comunicazione, insegna loro ad essere socievoli. Sviluppando il discorso di un bambino, gli dà nuova vita, la capacità di adattamento, di superare le difficoltà nel difficile percorso di crescita.
Un proverbio è un breve detto popolare dal significato edificante; aforisma popolare. Un proverbio è un breve detto, un insegnamento, più sotto forma di parabola, di allegoria, o sotto forma di frase quotidiana; questa è la mente ambulante delle persone; si trasforma in un proverbio o in una semplice figura retorica.
Esprime i pensieri a cui le persone sono arrivate nel processo della loro pratica sociale. È istruttiva ed edificante. C'è sempre una conclusione o qualcosa che è utile ricordare e prendere nota. I proverbi riflettono il potere del pensiero popolare, direttamente correlato alla pratica popolare. I proverbi sono un insieme di saggezza popolare, gemiti e sospiri, grida e singhiozzi, gioia e divertimento, verità popolare quotidiana, una sorta di libro di legge, non giudicato da nessuno.
La forma del proverbio è unica, ritmica, ha uno speciale sound design e una struttura compositiva e sintattica. Per questo motivo, migliora le capacità linguistiche generali dello studente, chiarisce, arricchisce, attiva il vocabolario del bambino, sviluppa un discorso grammaticalmente corretto, la sua accuratezza, completezza, emotività, coerenza e contenuto quando ne presenta il significato. Il proverbio favorisce la sensibilità alle sfumature semantiche delle parole, distingue e comprende i casi più semplici di polisemia delle parole e promuove la comprensione delle espressioni figurative nel testo.
Il proverbio è breve, non contiene parole inutili, ogni parola è significativa e precisa. Le persone stesse hanno fornito una descrizione vivida e accurata. Ha notato la sua precisione: " Vecchio proverbio non nel sopracciglio, ma proprio negli occhi”, la loro saggezza, la loro veridicità: “Il proverbio dice la verità a tutti”.
Nel “Dizionario della lingua russa” a cura di A.P. Evgenieva dà la definizione di "proverbio": "Un proverbio è un breve detto figurato che riassume vari fenomeni della vita e di solito ha un significato edificante"
I proverbi sono ampiamente utilizzati nell'insegnamento, sia per scopi educativi che per lo sviluppo del linguaggio. Nel discorso degli studenti stessi, i proverbi sono relativamente rari e tendono a diminuire nelle classi più anziane.
Non importa quanto breve possa essere il proverbio, è comunque completo pezzo d'arte. Ci piace non solo per la sua osservazione appropriata, ma anche per la sua intelligenza e bellezza nell'esprimerla. È molto più facile da ricordare.
I proverbi hanno una forma artistica stabile. Spesso hanno una filastrocca, a volte molto intricata, ripetuta più volte: Il gatto si gratta la schiena.
I proverbi sono poetici, ampiamente usati nel discorso, stabili, brevi, spesso figurativi, ambigui, con un significato figurato, sintatticamente concepiti come una frase, spesso organizzati ritmicamente, che riassume l'esperienza socio-storica delle persone e hanno un carattere istruttivo e didattico.
La stragrande maggioranza dei detti sono caratteristiche figurative ed emotive delle persone. Inoltre, questa caratteristica è molto sfaccettata e nel contesto del discorso è sempre specificata e individualizzata. Secondo la conclusione del proverbio, nel linguaggio popolare “C'è un detto per ogni Egor”. Le funzioni artistiche dei detti sono piuttosto diverse. Prima di tutto, attraverso i detti, vengono creati vividi ritratti esterni di persone. Le caratteristiche del ritratto possono essere sia positive che negative. Esempi di ritratti positivi: “Rosso come un fiore di papavero”, “Rotondo e bianco come una rapa lavata”, “Seduto come un pavone che fluttua”. Ritratti negativi: "Dice che partorirà", "Sorride come una cavalla, guardando l'avena", "Un'inversione di tendenza, come una mucca sul ghiaccio". Tuttavia, i detti descrivono non solo le caratteristiche esterne delle persone, ma parlano anche in senso figurato del loro stato d'animo interiore. Quindi, riguardo a una persona che è di umore gioioso, il proverbio dice: "Cammina come un festeggiato", "salta come una capra" e il suo "cuore canta come un gallo". Il proverbio parla di una persona che sperimenta profonde emozioni, paura, irritazione, ecc. In tali espressioni figurate: "Ha raggiunto le sue ginocchia bianche", "Si strappa i capelli", "Si arrampica sul muro", ecc.
I detti trasmettono figurativamente alcune qualità di una persona, caratteristiche del suo carattere. A proposito di una persona aperta: “Anima completamente aperta”. Al contrario, riguardo a una persona riservata e ipocrita: "C'è miele sul viso e ghiaccio nel cuore". A proposito di una persona sincera e tenera: "Morbida come la cera". E viceversa, su una persona insensibile e senz'anima: "Non un'anima, ma solo il manico di un mestolo". A proposito dell'intelligente: “C'è una camera nella testa della mente”; sullo stupido: "È scarsamente seminato nella testa"; sull'intrattabile: “Tu gli dai la sua parola e lui te ne dà dieci”; sull'impermanente; "Sette venerdì in una settimana", ecc. I detti caratterizzano figurativamente varie azioni delle persone: "Se ne andò su un bastone" (cioè se ne andò a piedi); “Guida come se portasse delle pentole” (molto lentamente); "Il sensale percorre la strada del cane" (di nascosto).
I detti danno una valutazione emotiva di varie azioni e azioni delle persone: "Non nel sopracciglio, ma proprio negli occhi" (su un'affermazione appropriata); "Versare da vuoto a vuoto" (sul discorso vuoto); "Ha mirato a un corvo, ma ha colpito una mucca" (su una persona incompetente), "Legge un libro, ma non vede nulla" (su una persona ottusa), ecc. Nei detti troviamo caratteristiche sociali di rappresentanti di varie classi e proprietà. Di un uomo ricco si dice: “Non ha molti soldi”; su un kulak del villaggio: "L'uomo è ricco come un toro cornuto"; sui distruttori del popolo - le autorità e il clero: "Ti batteranno con gli stivali e con le scarpe di rafia". La vita povera dei contadini ha ricevuto una descrizione figurativa veritiera nei detti: "Cavo come un paletto di pioppo", "Nessuna recinzione, nessuna porta", "In sette metri c'è un'ascia", ecc. La forma artistica dei detti. In termini linguistici, i detti appartengono a unità fraseologiche (combinazioni di parole stabili, non libere).
Alcuni detti sono idiomi, cioè espressioni in cui non è possibile tradurre lingue straniere. Ad esempio: "Il formaggio al boro è infiammato", "Colpisci il dito nel cielo", "Compra un maiale in un poke", "Fallo con noncuranza". Tuttavia, va notato che non tutte le unità fraseologiche e gli idiomi sono detti. I proverbi possono essere considerati solo quelle unità fraseologiche (e le loro varietà - idiomi) che sono costruite su immagini allegoriche e svolgono nel discorso le funzioni artistiche ed estetiche che abbiamo notato sopra.
Quando si distingue tra proverbi e detti, è necessario tenere conto, in primo luogo, delle loro caratteristiche comuni obbligatorie che distinguono proverbi e detti da altre opere d'arte popolare, in secondo luogo, delle caratteristiche comuni ma non obbligatorie che li uniscono e li separano a livello contemporaneamente e, in terzo luogo, segni che li differenziano.
Le caratteristiche obbligatorie comuni di proverbi e detti includono:
a) brevità (laconicismo);
b) stabilità (capacità di riprodursi);
c) connessione con la parola (proverbi e detti nell'esistenza naturale esistono solo nella parola);
d) appartenente all'arte delle parole;
e) ampio utilizzo.
Si dice spesso che i proverbi, a differenza dei detti, sono organizzati ritmicamente. Infatti, tra i proverbi ce ne sono molti in cui il ritmo si sente chiaramente, ma ce ne sono molti in cui non c'è ritmo. Ad esempio: “Il bisogno di inventare è astuto”; "Il rafano di ravanello non è più dolce." Ma qui ci sono detti organizzati ritmicamente: "Né pesce né carne, ma caftano né tonaca", "Sia nostro che tuo". Questi sono i segni che venivano chiamati generali, ma non necessari per assi e detti.
E altre due caratteristiche che di solito sono considerate caratteristiche solo dei proverbi. C'è un'opinione secondo cui un proverbio è sempre caratterizzato da due parti, due parti, mentre un detto è sempre una parte, indivisibile in parti. In effetti, molti proverbi sono binari, ma non tutti. "Prenditi di nuovo cura del tuo vestito, ma abbi cura del tuo onore fin dalla giovane età" è un proverbio in due parti, e il proverbio "Le uova non insegnano una gallina" è un proverbio in una parte.
Le caratteristiche differenziate che distinguono proverbi e detti sono: 1) la natura generalizzante del contenuto dei proverbi, 2) istruttività ed edificazione.
Alcuni scienziati propongono le caratteristiche della loro struttura sintattica come caratteristica principale della distinzione tra proverbi e detti. I proverbi, credono, sono sempre frasi complete e i detti ne sono solo una parte.
Un proverbio è una breve parabola. Questo è un giudizio, una frase, un insegnamento. Sono queste due caratteristiche che determinano l'originalità di un proverbio quando lo si confronta con un detto privo sia di significato generale che di istruttività. I detti non generalizzano nulla, non insegnano a nessuno. Sostituiscono il discorso diretto con uno indiretto, il proverbio non finisce di parlare e talvolta non nomina le cose, ma le allude condizionatamente e molto chiaramente.
I detti sono strettamente legati ai proverbi. Come i proverbi, i detti appartengono a piccoli generi di folclore. Nella maggior parte dei casi sono addirittura più brevi dei proverbi. Come i proverbi, i detti non vengono eseguiti specificamente (non vengono cantati o raccontati), ma vengono usati in discorsi colloquiali vivaci, a proposito, a volte. Allo stesso tempo, i detti differiscono in modo significativo dai proverbi nella natura del contenuto, nella forma e nelle funzioni svolte nel discorso. I proverbi esprimono generalizzazioni e conclusioni su un'ampia varietà di fenomeni della vita ("La verità è più luminosa del sole", "Come viene seminato, così è ciò che viene soffiato", "L'apprendimento è luce e l'ignoranza è oscurità"). I proverbi esprimono la saggezza popolare; le loro conclusioni e conclusioni hanno la forza di una legge non scritta. I proverbi stessi ne parlano: "Non c'è processo o punizione per i proverbi", "Non puoi sfuggire a un proverbio".
Nella forma, i proverbi sono sempre frasi completamente complete. Inoltre, le frasi proverbiali, di regola, sono composte da due parti o, in altre parole, da due parti ("Non è l'ascia che diverte, ma il falegname", "L'uccello ha le piume rosse, ma l'uomo è nell'apprendimento"). Le qualità e le caratteristiche note dei proverbi non sono inerenti ai detti. I detti hanno le loro caratteristiche di genere specifiche. La differenza tra detti e proverbi è chiaramente visibile dai seguenti esempi. "I miracoli sono in un setaccio" è un detto, e "Miracoli: ci sono molti buchi in un setaccio, ma non c'è nessun posto dove uscire" è un proverbio. "Un lupo travestito da pecora" è un detto, e "Conoscere un lupo travestito da pecora" è un proverbio.
Nella sua struttura, una frase è più semplice di un proverbio. A questo proposito M.A. Rybnikova ha scritto: “Un proverbio è un organismo verbale; un proverbio è gli “spazi vuoti” del discorso espressivo... Un proverbio dà un'immagine; caratterizza il fenomeno in modo indiretto in forma figurata...”
A seconda della persona specifica o dell'azione del discorso a cui si riferisce il detto, cambia anche la frase in cui viene pronunciato. Pertanto, il proverbio "Ivan è intelligente con il senno di poi" può essere incluso nelle frasi "Ivan è intelligente con il senno di poi", "Pietro è intelligente con il senno di poi", ecc. A causa di quanto sopra, un proverbio, a differenza di un proverbio, non lo fa e non può formare nel discorso un tutto, una frase completa, ma ne è solo la parte (anche la più significativa).
Un grosso svantaggio delle raccolte folcloristiche, così come di molti studi, è che in esse proverbi e detti sono pubblicati e considerati indifferenziati, il che non consente di determinare chiaramente la loro identità di genere.
La raccolta e lo studio dei detti andavano contemporaneamente alla raccolta e allo studio dei proverbi. Dalle pubblicazioni pre-rivoluzionarie numero maggiore i detti includevano la famosa raccolta di V.I. Dahl "Proverbi del popolo russo" (1861--1862) e la pubblicazione di P.K. Simoni “Antiche raccolte di proverbi, detti, indovinelli russi, ecc. secoli XVII-XIX" (1899). Tra le pubblicazioni dell'era sovietica, le pubblicazioni di detti più preziose contengono il libro "Proverbi, detti, enigmi nelle raccolte manoscritte dei secoli XVIII-XX" (ed. B.N. Putilov; 1961) e la raccolta M.A. Rybnikova “Proverbi e detti russi” (1961). L'approccio scientifico ai detti, così come ai proverbi, è apparso per la prima volta negli articoli di I.M. Snegirev, pubblicato negli anni 20-30 del XIX secolo.
Nelle opere di V.I. Dahl e A.A. Potebnya fornisce una definizione breve ma profonda della specificità del genere dei detti e stabilisce la loro relazione con i proverbi. Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. vengono studiate la sintassi e la struttura metrica dei detti (P.P. Glagolevskij, I.I. Voznesensky). I detti continuano a essere studiati in epoca sovietica. Il lavoro di M.A. è di grande interesse. Rybnikova "Proverbi e detti russi", che rivela l'originalità del genere del contenuto e della forma dei detti. Secondo la definizione corretta di Rybnikova, lo scopo principale dei detti (al contrario dei proverbi) è espresso nel fatto che servono le caratteristiche figurative ed emotive di una persona e delle sue azioni.
Pertanto, l'esperienza socio-storica delle persone è racchiusa in proverbi e detti. Instillano in una persona il patriottismo, un alto senso di amore per la sua terra natale, la comprensione del lavoro come base della vita, giudicano eventi storici, o relazioni sociali nella società, sulla protezione della patria, sulla cultura. Generalizzano l'esperienza quotidiana delle persone, formulano il loro codice morale, che determina i rapporti tra le persone nel campo delle relazioni familiari, dell'amore e dell'amicizia. I proverbi condannano la stupidità, la pigrizia, la negligenza, la vanteria, l'ubriachezza, la gola e lodano il duro lavoro, la modestia, la sobrietà, l'astinenza e altre qualità umane necessarie per una vita felice. Lo scopo principale dei detti è aggiungere colore e immagini al discorso colloquiale. Secondo l'interpretazione popolare, “senza uno slogan la parola non è basca”, cioè non buona, brutta. I detti aiutano anche a migliorare l'espressività emotiva e a riempire la lingua con immagini vivaci ed emotive che aiutano chi parla a valutare vividamente vari fenomeni.