(1217-1221) finì senza successo per i cristiani. Gerusalemme rimase nelle mani dei musulmani, il che diede al Papa un motivo per invocare i cavalieri dell'Europa occidentale per una nuova campagna militare in Terra Santa. Ma questa volta la Chiesa non ebbe bisogno di cercare un leader tra i monarchi e i nobili europei, poiché inizialmente era considerato tale l'imperatore del Sacro Romano Impero Federico II (1194-1250).
L'imperatore Federico II e il sultano egiziano Al-Kamil si accordano sulla cessione di Gerusalemme ai cristiani
Lui ha preso Partecipazione attiva nella quinta crociata, inviando crociati dalla Germania alla Palestina e all'Egitto. Tuttavia, lui stesso non accompagnò l'esercito, rafforzando le sue posizioni in Germania e Italia. Nel 1220, papa Onorio III pose la corona imperiale sulla testa di Federico, che divenne sovrano dello stato più potente d'Europa. Successivamente l'imperatore giurò al pontefice che avrebbe guidato la Sesta Crociata (1228-1229).
Il giuramento fu rafforzato dal suo matrimonio con Yolanda di Gerusalemme, figlia del sovrano nominale del Regno di Gerusalemme, Giovanni di Brienne. Il matrimonio ebbe luogo nel 1225 e Federico II aveva un interesse acquisito nell'espansione e nel rafforzamento delle terre dell'Oriente latino.
Ora rinviamo a tempo indeterminato compagnia militare non aveva senso andare in Terra Santa e nel 1227 l'imperatore ei suoi crociati salparono dall'Italia per Acri, che a quel tempo era considerata la capitale del Regno di Gerusalemme. Tuttavia lì scoppiò un’epidemia di peste e l’esercito tedesco ritornò frettolosamente in Italia.
Nello stesso anno, nel mese di marzo, morì papa Onorio III. Gli successe Gregorio IX (1227-1241). Quest'uomo aveva un atteggiamento estremamente negativo nei confronti di Federico II. Possiamo dire che era un nemico dell'imperatore, poiché cercava di sottomettere le terre d'Italia, che erano sotto il controllo assoluto della Chiesa cattolica. Pertanto, il nuovo pontefice cercava qualsiasi scusa per infastidire il sovrano del Sacro Romano Impero.
Affermò che Federico II aveva infranto il suo voto di crociata lasciando Acri. Secondo il papa, il fatto che lì la peste dilagasse non poteva servire da scusa. Dopo tale affermazione, Gregorio IX scomunicò l'imperatore dalla chiesa e quindi liberò i suoi sudditi da tutti i giuramenti e gli obblighi nei confronti del sovrano. Federico II cercò di migliorare i rapporti con il papa, ma rimase irremovibile, sperando con la sua decisione di indebolire il potere dell'imperatore.
Papa Gregorio IX scomunicò Federico II
Va detto che Federico II era un uomo estremamente intelligente e colto. Parlava fluentemente 6 lingue, compreso l'arabo. Aveva a cuore il benessere del suo Stato e godeva di grande rispetto tra tutti i segmenti della popolazione tedesca. Pertanto, la sua autorità non fu molto minata dopo la sua scomunica.
Incapace di mettersi d'accordo con il pontefice, l'imperatore partì nuovamente nel 1228 per la sesta crociata, ma allo stesso tempo non godeva più dell'appoggio della chiesa. La rotta dei tedeschi era via mare attraverso Cipro. Su quest'isola, il leader della successiva espansione militare in Terra Santa cercò di risolvere le sue pretese dinastiche al trono del Regno di Cipro. Era uno stato crociato creato dal re inglese Riccardo Cuor di Leone durante la Terza Crociata.
Jean I Ibelin vi sedeva come reggente. L'imperatore tedesco dichiarò che il suo governo era illegittimo e che l'isola doveva passare sotto il pieno controllo del Sacro Romano Impero. Ma questa iniziativa non incontrò comprensione tra la nobiltà locale. Di conseguenza, tutti litigarono e la cosa principale era che Cipro smise di considerarsi un alleato dell'imperatore tedesco.
Dopo Cipro, Federico II si recò ad Acri, dove la situazione politica si rivelò complessa e ambigua. I ministri della chiesa reagirono in modo estremamente negativo all'arrivo del leader della sesta crociata. Ma i cavalieri erano divisi. Alcuni sostenevano l'imperatore, mentre altri esprimevano simpatia per i servi di Dio. Pertanto, solo i crociati e i cavalieri dell'Ordine Teutonico che arrivarono con lui erano subordinati a Federico. Con tali forze era impossibile intraprendere azioni contro i musulmani.
Cosa poteva fare un imperatore quando perdeva il favore del papa? Acquisì familiarità con la situazione politica nel mondo musulmano e si rese conto che il sultano d'Egitto Al-Kamil era impantanato nel reprimere le ribellioni in Siria e inoltre non aveva forze militari sufficienti per resistere con successo ai crociati. E da ciò ne consegue che con un approccio competente è stato possibile risolvere la questione della restituzione di Gerusalemme ai cristiani senza battaglie sanguinose.
L'imperatore tedesco organizzò un'esibizione dimostrativa dell'enorme esercito che presumibilmente aveva. Divise il suo esercito in distaccamenti e li condusse a sud vicino alla costa del mare. Per Al-Kamil questo era sufficiente. Il Sultano credeva nel potere dei crociati e accettò di negoziare. Si sono rivelati estremamente fruttuosi per i soldati di Cristo. I musulmani donarono Gerusalemme ai cristiani e inoltre donarono loro fortezze come Betlemme, Sidone, Nazaret e Giaffa.
Federico II con crociati e musulmani a Gerusalemme
Un accordo su questo e una tregua per 10 anni furono conclusi il 18 febbraio 1229. Già il 17 marzo dello stesso anno Federico II entrò solennemente a Gerusalemme e il giorno successivo si proclamò re del Regno di Gerusalemme. Tuttavia, il Patriarca dell'Oriente Latino era assente all'incoronazione, e quindi questa cerimonia non aveva valore legale. Il nuovo re non fu approvato né dal papa né dai nobili feudatari di Terra Santa. Non poteva che essere reggente per suo figlio Corrado, nato dal suo matrimonio con Yolanda di Gerusalemme.
L'imperatore tedesco rimase a Gerusalemme fino a metà maggio 1229 e partì per la sua terra natale, dove sorsero problemi politici di natura locale. Questa fu la fine della Sesta Crociata. Nello stesso anno il papa revocò la scomunica a Federico II, guidato dagli interessi della chiesa. E nel regno rinato iniziarono i conflitti e la lotta per il potere. Ma accadde la cosa più importante: Gerusalemme tornò ai cristiani e fu sotto il loro completo controllo negli anni 1229-1239 e 1241-1244. Lo stesso si può dire di altre zone della Terra Santa.
In conclusione, va notato che la crociata sotto la guida di Federico II ha mostrato al mondo intero che le questioni statali più importanti possono essere risolte attraverso i negoziati e non sul campo di battaglia. L'imperatore stesso fu soprannominato "un crociato senza croce" e la sua campagna cominciò a essere chiamata "una campagna senza campagna". Dopotutto, i soldati di Cristo non hanno combattuto i musulmani, ma hanno ottenuto una vittoria completa su di loro, cosa che non si può dire di altre compagnie militari in Terra Santa.
La storia dell'umanità, sfortunatamente, non è sempre un mondo di scoperte e conquiste, ma spesso una catena di innumerevoli guerre. Questi includono quelli commessi dall'XI al XIII secolo. Questo articolo ti aiuterà a capire le ragioni e le ragioni, oltre a tracciarne la cronologia. In allegato è presente una raccolta sull’argomento “ Crociate» tabella contenente le date, i nomi e gli eventi più importanti.
Definizione dei concetti di “crociata” e “crociato”
La Crociata fu un'offensiva armata di un esercito cristiano contro l'Oriente musulmano, che durò complessivamente più di 200 anni (1096-1270) e si espresse in non meno di otto marce organizzate di truppe provenienti dai paesi dell'Europa occidentale. In un periodo successivo, questo fu il nome di qualsiasi campagna militare con l'obiettivo di convertirsi al cristianesimo e di espandere l'influenza della Chiesa cattolica medievale.
Un crociato partecipa a tale campagna. Sulla spalla destra aveva una toppa a forma di La stessa immagine era applicata sull'elmo e sulle bandiere.
Ragioni, ragioni, obiettivi delle escursioni
Furono organizzate manifestazioni militari. Il motivo formale era la lotta contro i musulmani per liberare il Santo Sepolcro, situato in Terra Santa (Palestina). In senso moderno, questo territorio comprende stati come Siria, Libano, Israele, Striscia di Gaza, Giordania e molti altri.
Nessuno dubitava del suo successo. A quel tempo si credeva che chiunque fosse diventato un crociato avrebbe ricevuto il perdono di tutti i peccati. Pertanto, unirsi a questi ranghi era popolare sia tra i cavalieri che tra i residenti delle città e i contadini. Quest'ultimo, in cambio della partecipazione alla crociata, ricevette la liberazione dalla servitù. Inoltre, per i re europei, la crociata fu un'opportunità per sbarazzarsi di potenti signori feudali, il cui potere crebbe con l'aumentare dei loro possedimenti. I ricchi mercanti e cittadini vedevano opportunità economiche nella conquista militare. E lo stesso clero più alto, guidato dai papi, considerava le crociate un modo per rafforzare il potere della chiesa.
L'inizio e la fine dell'era crociata
La prima crociata iniziò il 15 agosto 1096, quando una folla disorganizzata di 50.000 contadini e poveri urbani intraprese una campagna senza rifornimenti o preparazione. Erano principalmente impegnati nel saccheggio (poiché si consideravano guerrieri di Dio, a cui apparteneva tutto in questo mondo) e attaccavano gli ebrei (che erano considerati i discendenti degli assassini di Cristo). Ma nel giro di un anno questo esercito fu distrutto dagli ungheresi che incontrarono lungo la strada, e poi dai turchi. Seguendo la folla di poveri, cavalieri ben addestrati partirono per una crociata. Nel 1099 raggiunsero Gerusalemme, catturando la città e uccidendo un gran numero di abitanti. Questi eventi e la formazione di un territorio chiamato Regno di Gerusalemme posero fine al periodo attivo della prima campagna. Ulteriori conquiste (fino al 1101) mirarono a rafforzare i confini conquistati.
L'ultima crociata (ottava) iniziò il 18 giugno 1270 con lo sbarco dell'esercito del sovrano francese Luigi IX in Tunisia. Tuttavia, questa performance si concluse senza successo: anche prima dell'inizio delle battaglie, il re morì di pestilenza, che costrinse i crociati a tornare a casa. Durante questo periodo, l'influenza del cristianesimo in Palestina fu minima e i musulmani, al contrario, rafforzarono la loro posizione. Di conseguenza, catturarono la città di Acri, che segnò la fine dell'era delle Crociate.
1a-4a Crociata (tabella)
Anni delle crociate | Leader e/o eventi principali | ||
Duca Goffredo di Buglione, Duca Roberto di Normandia e altri. Cattura delle città di Nicea, Edessa, Gerusalemme, ecc. | Proclamazione del Regno di Gerusalemme |
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2a crociata | Luigi VII, re Corrado III di Germania | Sconfitta dei crociati, resa di Gerusalemme all'esercito del sovrano egiziano Salah ad-Din |
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3a crociata | Re di Germania e dell'Impero Federico I Barbarossa, Re francese Filippo II e il re inglese Riccardo I Cuor di Leone | Conclusione di un trattato di Riccardo I con Salah ad-Din (sfavorevole per i cristiani) |
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4a crociata | Divisione delle terre bizantine |
5a-8a Crociata (tabella)
Anni delle crociate | Leader e principali eventi | ||
5a crociata | Duca Leopoldo VI d'Austria, re Andras II d'Ungheria e altri. Spedizione in Palestina ed Egitto. | Fallimento dell'offensiva in Egitto e negoziati su Gerusalemme a causa della mancanza di unità al vertice |
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6a crociata | Re tedesco e imperatore Federico II Staufen | Cattura di Gerusalemme attraverso un trattato con il sultano egiziano Nel 1244 la città tornò in mano ai musulmani. |
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7a crociata | Re francese Luigi IX santo Marcia sull'Egitto | Sconfitta dei crociati, cattura del re seguita da riscatto e ritorno a casa |
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Ottava crociata | San Luigi IX | Riduzione della campagna a causa di un'epidemia e della morte del re |
Risultati
La tabella dimostra chiaramente il successo delle numerose crociate. Non esiste un'opinione chiara tra gli storici su come questi eventi abbiano influenzato la vita dei popoli dell'Europa occidentale.
Alcuni esperti ritengono che le Crociate abbiano aperto la strada verso l'Oriente, stabilendo nuovi legami economici e culturali. Altri notano che ciò avrebbe potuto essere fatto con maggiore successo con mezzi pacifici. Inoltre, l'ultima crociata si è conclusa con una totale sconfitta.
In un modo o nell'altro, nella stessa Europa occidentale si verificarono cambiamenti significativi: il rafforzamento dell'influenza dei papi, così come il potere dei re; l'impoverimento dei nobili e l'ascesa delle comunità urbane; l'emergere di una classe di agricoltori liberi da ex servi che ottennero la libertà grazie alla partecipazione alle crociate.
La Sesta Crociata fu l'ultima campagna di successo dei crociati in Oriente. Durante le trattative diplomatiche, Gerusalemme fu riconquistata (1229). Ma 15 anni dopo la città fu riconquistata dai musulmani, questa volta per sempre.
Preparativi per la sesta crociata
Papa Onorio III dichiarò che il principale colpevole del fallimento della quinta crociata fu l'imperatore tedesco Federico II, che non vi prese mai parte.
Riso. 1. Imperatore Federico II.
Nel marzo 1227 morì Onorio III. Il nuovo papa divenne Gregorio IX, che chiese rigorosamente a Federico II di adempiere al suo santo voto.
L'imperatore tedesco obbedì e nell'agosto 1227 lui e il suo esercito presero il mare. Lungo la strada, Federico II si ammalò gravemente e fece una sosta per curarsi. Gregorio IX lo considerò un inganno e scomunicò l'imperatore, che gli proibì di prendere parte alla crociata.
Avanzamento della sesta crociata
Federico II ignorò la sua scomunica. Nell'estate del 1228 partì per la sesta crociata. In risposta, Gregorio IX scomunicò per la seconda volta Federico II dalla chiesa.
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Il Papa arrabbiato definì Federico II un pirata e “servo di Maometto”.
Dopo una breve sosta a Cipro, i crociati arrivarono ad Acri. La nobiltà locale non sostenne l'imperatore scomunicato e non fornì assistenza militare. Da questo momento in poi, i principali eventi della Sesta Crociata si svolsero nel campo della diplomazia.
Riso. 2. Una nave al largo della Terra Santa. Affresco, XII secolo..
Non c’era nemmeno unità tra i musulmani.
Lo stato ayyubide era diviso tra tre fratelli:
- al-Kamil d'Egitto;
- an-Nasir Daoud della Siria;
- al-Ashraf di Jazira.
Il sultano al-Kamil inviò degli inviati a Federico II nel 1226 chiedendo aiuto e offrendo condizioni favorevoli. Arrivato in Palestina, l'imperatore tedesco continuò i negoziati e allo stesso tempo creò un trampolino di lancio per un attacco a Gerusalemme. Khorzmshah Jalal ad-Din stava preparando un attacco ai possedimenti di al-Kamil, quindi il Sultano si affrettò a concludere un accordo di pace.
La data finale della sesta crociata fu il 18 febbraio 1229. Fu firmato un trattato di pace tra il sultano egiziano e l'imperatore tedesco per 10 anni.
Principali disposizioni dell'accordo:
- I cristiani ricevono Gerusalemme, Betlemme, Nazaret, lo stretto corridoio tra Giaffa e Gerusalemme, nonché Sidone;
- A Gerusalemme, il Monte del Tempio con due moschee rimane sotto il controllo musulmano;
- I cristiani potrebbero ricostruire le mura distrutte di Gerusalemme;
- tutti i prigionieri sono stati rilasciati senza riscatto;
- Federico II garantì l'appoggio del Sultano contro tutti i nemici;
- furono conclusi proficui accordi commerciali.
Riso. 3. L'imperatore Federico II indossa la corona del re di Gerusalemme.
Significato e risultato della sesta crociata
La conquista pacifica di Gerusalemme fu un evento unico nella diplomazia medievale. Federico II dimostrò che era possibile mettersi d'accordo con i musulmani. L'autorità dell'imperatore tedesco nel mondo cristiano aumentò notevolmente.
Nel 1230 il Papa revocò la scomunica a Federico II e approvò un trattato di pace con il Sultano.
Dopo la partenza di Federico II per l'Europa, ebbe inizio il Regno di Gerusalemme Guerra civile tra i feudatari locali. Il regno era costituito da città e castelli sparsi senza confini comuni. Pertanto, i musulmani riconquistarono presto la Città Santa.
CROCIATE
(1095-1291), una serie di campagne militari in Medio Oriente intraprese dai cristiani dell'Europa occidentale per liberare la Terra Santa dai musulmani. Le Crociate furono la tappa più importante della storia del Medioevo. Vi partecipavano tutti gli strati sociali della società dell'Europa occidentale: re e cittadini comuni, la più alta nobiltà e clero feudale, cavalieri e servi. Le persone che fecero il voto crociato avevano motivazioni diverse: alcuni cercavano di arricchirsi, altri erano attratti dalla sete di avventura e altri erano spinti esclusivamente da sentimenti religiosi. I crociati cucivano croci rosse sui loro vestiti; al ritorno da una campagna, sulla schiena venivano cuciti i segni della croce. Grazie alle leggende, le Crociate erano circondate da un'aura di romanticismo e grandezza, spirito cavalleresco e coraggio. Tuttavia, le storie sui valorosi cavalieri crociati sono piene di esagerazioni oltre misura. Inoltre, trascurano il fatto storico “insignificante” che, nonostante il valore e l’eroismo dimostrato dai crociati, così come gli appelli e le promesse dei papi e la fiducia nella giustezza della loro causa, i cristiani non furono mai in grado di liberare il Santo Terra. Le Crociate portarono solo i musulmani a diventare i sovrani indiscussi della Palestina.
Cause delle crociate. Le crociate iniziarono con i papi, che nominalmente erano considerati i leader di tutte le imprese di questo tipo. I papi e gli altri promotori del movimento promettevano ricompense celesti e terrene a tutti coloro che avrebbero messo in pericolo la propria vita per la santa causa. La campagna di reclutamento di volontari ebbe particolare successo a causa del fervore religioso che regnava in Europa in quel periodo. Qualunque fossero i motivi personali che li spingevano a partecipare (e in molti casi giocavano un ruolo vitale), i soldati di Cristo erano sicuri di combattere per una giusta causa.
Conquiste dei turchi selgiuchidi. La causa immediata delle Crociate fu la crescita del potere dei turchi selgiuchidi e la loro conquista del Medio Oriente e dell'Asia Minore negli anni '70 del 1000. Provenienti dall'Asia centrale, all'inizio del secolo i Selgiuchidi penetrarono nelle zone soggette agli arabi, dove furono inizialmente impiegati come mercenari.
A poco a poco, tuttavia, divennero sempre più indipendenti, conquistando l'Iran negli anni '40 del 1000 e Baghdad nel 1055. Quindi i Selgiuchidi iniziarono ad espandere i confini dei loro possedimenti verso ovest, conducendo un'offensiva principalmente contro l'Impero bizantino. La sconfitta decisiva dei Bizantini a Manzikert nel 1071 permise ai Selgiuchidi di raggiungere le coste del Mar Egeo, conquistare la Siria e la Palestina e prendere Gerusalemme nel 1078 (sono indicate anche altre date). La minaccia dei musulmani costrinse l'imperatore bizantino a chiedere aiuto ai cristiani occidentali. La caduta di Gerusalemme turbò molto il mondo cristiano. Motivi religiosi.
Le conquiste dei turchi selgiuchidi coincisero con una generale rinascita religiosa nell'Europa occidentale nei secoli X e XI, che fu in gran parte avviata dalle attività del monastero benedettino di Cluny in Borgogna, fondato nel 910 dal duca d'Aquitania, Guglielmo il Pio . Grazie agli sforzi di numerosi abati che invocavano con insistenza la purificazione della chiesa e la trasformazione spirituale del mondo cristiano, l'abbazia divenne una forza molto influente nella vita spirituale dell'Europa. Allo stesso tempo nell'XI secolo. aumentarono i pellegrinaggi in Terra Santa. Il “turco infedele” veniva ritratto come un profanatore di santuari, un barbaro pagano, la cui presenza in Terra Santa è intollerabile per Dio e per l'uomo. Inoltre, i Selgiuchidi rappresentavano una minaccia immediata per l'impero bizantino cristiano. Per molti re e baroni, il Medio Oriente sembrava un mondo di grandi opportunità. Terre, entrate, potere e prestigio: tutto questo, credevano, sarebbe stato la ricompensa per la liberazione della Terra Santa. A causa dell'espansione della pratica dell'eredità basata sulla primogenitura, molti figli più giovani di signori feudali, soprattutto nel nord della Francia, non potevano contare sulla partecipazione alla divisione delle terre del padre. Prendendo parte alla crociata, potevano sperare di acquisire la terra e la posizione nella società di cui godevano i loro fratelli più anziani e di maggior successo. Le Crociate diedero ai contadini l'opportunità di liberarsi dalla servitù per tutta la vita. Come servi e cuochi, i contadini formavano il convoglio dei crociati. Per ragioni puramente economiche, le città europee erano interessate alle crociate. Per diversi secoli, le città italiane di Amalfi, Pisa, Genova e Venezia combatterono i musulmani per il dominio sul Mediterraneo occidentale e centrale. Nel 1087, gli italiani avevano cacciato i musulmani dall'Italia meridionale e dalla Sicilia, fondato insediamenti nel Nord Africa e preso il controllo del Mediterraneo occidentale. Lanciarono invasioni via mare e via terra dei territori musulmani del Nord Africa, imponendo privilegi commerciali ai residenti locali. Per queste città italiane le Crociate significarono solo un trasferimento delle operazioni militari dal Mediterraneo occidentale a quello orientale.
L'INIZIO DELLE CROCIATE
L'inizio delle Crociate fu proclamato al Concilio di Clermont nel 1095 da Papa Urbano II. Fu uno dei leader della riforma di Cluny e dedicò molte riunioni del concilio alla discussione dei problemi e dei vizi che ostacolavano la chiesa e il clero. Il 26 novembre, quando il concilio aveva già completato i suoi lavori, Urbano si rivolse a un vasto pubblico, che probabilmente contava diverse migliaia di rappresentanti della più alta nobiltà e clero, e invocò una guerra contro i musulmani infedeli per liberare la Terra Santa. Nel suo discorso, il papa ha sottolineato la santità di Gerusalemme e le reliquie cristiane della Palestina, ha parlato del saccheggio e della profanazione a cui sono state sottoposte da parte dei turchi, ha sottolineato i numerosi attacchi ai pellegrini, e ha anche menzionato il pericolo che corrono i fratelli cristiani in Bisanzio. Quindi Urbano II ha invitato i suoi ascoltatori a intraprendere la santa causa, promettendo l'assoluzione a tutti coloro che hanno partecipato alla campagna e a tutti coloro che hanno dato la vita in essa: un posto in paradiso. Il papa ha invitato i baroni a fermare le guerre civili distruttive e a rivolgere il loro ardore a una causa di beneficenza. Ha chiarito che la crociata avrebbe fornito ai cavalieri ampie opportunità di ottenere terre, ricchezza, potere e gloria, il tutto a spese degli arabi e dei turchi, con cui l'esercito cristiano avrebbe facilmente affrontato. La risposta al discorso sono state le grida degli ascoltatori: "Deus vult!" (“Dio lo vuole!”). Queste parole divennero il grido di battaglia dei crociati. Migliaia di persone giurarono immediatamente che sarebbero andate in guerra.
I primi crociati. Papa Urbano II ordinò al clero di diffondere il suo appello in tutta l'Europa occidentale. Arcivescovi e vescovi (il più attivo tra questi fu Adhémar de Puy, che assunse su di sé la responsabilità spirituale e guida pratica i preparativi per la campagna) invitarono i loro parrocchiani a rispondere, e predicatori come Pietro l’Eremita e Walter Golyak trasmisero le parole del papa ai contadini. Spesso i predicatori suscitavano nei contadini un tale fervore religioso che né i loro proprietari né i preti locali riuscivano a trattenerli; essi partivano a migliaia e si mettevano in viaggio senza provviste e mezzi, senza la minima idea della distanza e delle fatiche del viaggio; il viaggio, nell'ingenua fiducia che Dio e i leader si prenderanno cura sia di non perdersi sia del loro pane quotidiano. Queste orde marciarono attraverso i Balcani fino a Costantinopoli, aspettandosi di essere trattate con ospitalità dai compagni cristiani come campioni di una causa santa. Tuttavia, i residenti locali li salutarono con freddezza o addirittura con disprezzo, e poi i contadini occidentali iniziarono a saccheggiare. In molti luoghi ebbero luogo vere e proprie battaglie tra i bizantini e le orde provenienti da ovest. Coloro che riuscirono ad arrivare a Costantinopoli non furono affatto graditi ospiti dell'imperatore bizantino Alessio e dei suoi sudditi. La città li stabilì temporaneamente fuori dai confini della città, li nutrì e li trasportò frettolosamente attraverso il Bosforo Asia minore, dove presto i turchi si occuparono di loro.
Prima Crociata (1096-1099). La prima crociata vera e propria iniziò nel 1096. Vi presero parte diversi eserciti feudali, ciascuno con il proprio comandante in capo. Arrivarono a Costantinopoli attraverso tre rotte principali, via terra e via mare, durante il 1096 e il 1097. La campagna fu guidata da baroni feudali, tra cui il duca Goffredo di Buglione, il conte Raimondo di Tolosa e il principe Boemondo di Tarentum. Formalmente essi e i loro eserciti obbedirono al legato pontificio, ma di fatto ignorarono le sue istruzioni e agirono in modo indipendente. I crociati, spostandosi via terra, presero cibo e foraggio dalla popolazione locale, assediarono e saccheggiarono diverse città bizantine e si scontrarono ripetutamente con le truppe bizantine. La presenza di un esercito di 30.000 uomini dentro e intorno alla capitale, che chiedeva riparo e cibo, creò difficoltà all'imperatore e agli abitanti di Costantinopoli. Scoppiarono feroci conflitti tra i cittadini e i crociati; Allo stesso tempo, i disaccordi tra l'imperatore e i comandanti dei crociati si aggravarono. I rapporti tra l'imperatore e i cavalieri continuarono a deteriorarsi mentre i cristiani si spostavano verso est. I crociati sospettavano che le guide bizantine li stessero deliberatamente attirando in imboscate. L'esercito si rivelò completamente impreparato agli attacchi improvvisi della cavalleria nemica, che riuscì a nascondersi prima che la cavalleria pesante cavalleresca si precipitasse all'inseguimento. La mancanza di cibo e acqua ha aggravato le difficoltà della campagna. I pozzi lungo il percorso venivano spesso avvelenati dai musulmani. Coloro che sopportarono queste prove più difficili furono ricompensati con la loro prima vittoria quando Antiochia fu assediata e presa nel giugno 1098. Qui, secondo alcune prove, uno dei crociati scoprì un santuario: una lancia con la quale un soldato romano trafisse il fianco di Cristo crocifisso. Si dice che questa scoperta abbia fortemente ispirato i cristiani e abbia contribuito notevolmente alle loro successive vittorie. La feroce guerra durò un altro anno e il 15 luglio 1099, dopo un assedio durato poco più di un mese, i crociati presero Gerusalemme e passarono a fil di spada l'intera popolazione, musulmani ed ebrei.
Regno di Gerusalemme. Dopo molte discussioni, fu eletto re di Gerusalemme Goffredo di Buglione, il quale però, a differenza dei suoi successori meno modesti e meno religiosi, scelse il titolo senza pretese di “Difensore del Santo Sepolcro”. A Godfrey e ai suoi successori fu dato il controllo di un potere unito solo nominalmente. Consisteva di quattro stati: la Contea di Edessa, il Principato di Antiochia, la Contea di Tripoli e lo stesso Regno di Gerusalemme. Il re di Gerusalemme aveva diritti piuttosto condizionati rispetto agli altri tre, poiché i loro governanti si erano stabiliti lì anche prima di lui, quindi adempivano al giuramento di vassallo al re (se lo eseguivano) solo in caso di minaccia militare. Molti sovrani fecero amicizia con arabi e bizantini, nonostante tale politica indebolisse la posizione del regno nel suo insieme. Inoltre, il potere del re era notevolmente limitato dalla chiesa: poiché le Crociate furono condotte sotto gli auspici della chiesa e nominalmente guidate dal legato pontificio, il più alto chierico della Terra Santa, il Patriarca di Gerusalemme, era una figura estremamente influente Là.
Popolazione. La popolazione del regno era molto diversificata. Oltre agli ebrei, qui erano presenti molte altre nazioni: arabi, turchi, siriani, armeni, greci, ecc. La maggior parte dei crociati proveniva dall'Inghilterra, dalla Germania, dalla Francia e dall'Italia. Poiché c'erano più francesi, i crociati furono chiamati collettivamente Franchi.
Città costiere. Durante questo periodo si svilupparono almeno dieci importanti centri di commercio e commercio. Tra questi ci sono Beirut, Acri, Sidone e Giaffa. Secondo privilegi o concessioni di poteri, i mercanti italiani stabilirono la propria amministrazione nelle città costiere. Di solito qui avevano i propri consoli (capi dell'amministrazione) e giudici, acquisivano le proprie monete e un sistema di pesi e misure. I loro codici legislativi si estendevano anche a popolazione locale. Di norma, gli italiani pagavano le tasse per conto dei cittadini al re di Gerusalemme o ai suoi governatori, ma nelle loro attività quotidiane godevano di completa indipendenza. Furono assegnati alloggi speciali per le residenze e i magazzini degli italiani, e vicino alla città furono piantati giardini e orti per avere frutta e verdura fresca. Come molti cavalieri, i mercanti italiani fecero amicizia con i musulmani, ovviamente, per trarne profitto. Alcuni arrivarono addirittura a includere detti del Corano sulle monete.
Ordini cavallereschi spirituali. La spina dorsale dell'esercito crociato era formata da due ordini cavallereschi- Cavalieri Templari (Templari) e Cavalieri di S. Giovanni (Giovanniti o Ospitalieri). Comprendevano prevalentemente gli strati inferiori della nobiltà feudale e i rampolli più giovani delle famiglie aristocratiche. Inizialmente questi ordini furono creati per proteggere i templi, i santuari, le strade che vi conducono e i pellegrini; fu inoltre prevista la creazione di ospedali e la cura dei malati e dei feriti. Poiché gli ordini degli Ospitalieri e dei Templari si prefiggevano obiettivi religiosi e caritativi insieme a quelli militari, i loro membri pronunciavano i voti monastici insieme al giuramento militare. Gli ordini furono in grado di ricostituire i loro ranghi nell'Europa occidentale e ricevere assistenza finanziaria da quei cristiani che non potevano prendere parte alla crociata, ma erano desiderosi di aiutare la santa causa. A causa di tali contributi, i Templari nei secoli XII-XIII. essenzialmente si trasformò in una potente casa bancaria che forniva intermediazione finanziaria tra Gerusalemme e l'Europa occidentale. Hanno sovvenzionato religiosi e imprese commerciali in Terra Santa e qui concedeva prestiti alla nobiltà feudale e ai mercanti per riceverli in Europa.
CROCIATE SUCCESSIVE
Seconda Crociata (1147-1149). Quando Edessa fu catturata dal sovrano musulmano di Mosul, Zengi, nel 1144 e la notizia raggiunse l'Europa occidentale, il capo dell'ordine monastico cistercense, Bernardo di Chiaravalle, convinse l'imperatore tedesco Corrado III (regnò dal 1138 al 1152) e il re Luigi VII di Francia (regnò dal 1137 al 1180) per intraprendere una nuova crociata. Questa volta, nel 1145, Papa Eugenio III emanò una bolla speciale sulle Crociate, che conteneva disposizioni formulate con precisione che garantivano alle famiglie dei crociati e ai loro beni la protezione della Chiesa. Le forze che sono riuscite ad attirare la partecipazione alla campagna sono state enormi, ma a causa della mancanza di cooperazione e di un piano ben ponderato per la campagna, la campagna è finita un completo fallimento. Inoltre, diede al re siciliano Ruggero II un motivo per razziare i possedimenti bizantini in Grecia e nelle isole del Mar Egeo.
Terza Crociata (1187-1192). Se i leader militari cristiani erano costantemente in disaccordo, i musulmani sotto la guida del sultano Salah ad-din si unirono in uno stato che si estendeva da Baghdad all'Egitto. Salah ad-din sconfisse facilmente i cristiani divisi, conquistò Gerusalemme nel 1187 e stabilì il controllo su tutta la Terra Santa, ad eccezione di alcune città costiere. La terza crociata fu guidata dall'imperatore del Sacro Romano Impero Federico I Barbarossa (regnò dal 1152 al 1190), dal re francese Filippo II Augusto (regnò dal 1180 al 1223) e dal re inglese Riccardo I Cuor di Leone (regnò dal 1189 al 1199). L'imperatore tedesco annegò in Asia Minore mentre attraversava un fiume e solo pochi dei suoi guerrieri raggiunsero la Terra Santa. Altri due monarchi che gareggiarono in Europa portarono le loro controversie in Terra Santa. Filippo II Augusto, con il pretesto di una malattia, ritornò in Europa per cercare, in assenza di Riccardo I, di togliergli il Ducato di Normandia. Riccardo Cuor di Leone rimase l'unico leader della crociata. Le imprese qui compiute diedero origine a leggende che circondarono il suo nome di un'aura di gloria. Richard riconquistò Acri e Giaffa dai musulmani e concluse un accordo con Salah ad-din sull'accesso senza ostacoli per i pellegrini a Gerusalemme e ad alcuni altri santuari, ma non riuscì a ottenere di più. Gerusalemme e l'ex Regno di Gerusalemme rimasero sotto il dominio musulmano. Il risultato più significativo e duraturo di Riccardo in questa campagna fu la conquista di Cipro nel 1191, da dove sorse il Regno indipendente di Cipro, che durò fino al 1489.
4a crociata (1202-1204). La IV Crociata, indetta da papa Innocenzo III, fu portata avanti principalmente da francesi e veneziani. Le vicissitudini di questa campagna sono descritte nel libro del leader militare e storico francese Geoffroy Villehardouin, La conquista di Costantinopoli, la prima lunga cronaca della letteratura francese. Secondo l'accordo iniziale, i veneziani si impegnarono a portare via mare i crociati francesi sulle coste della Terra Santa e a fornire loro armi e vettovaglie. Dei 30mila soldati francesi previsti, solo 12mila arrivarono a Venezia, i quali, a causa del loro esiguo numero, non potevano pagare le navi e le attrezzature noleggiate. Allora i veneziani proposero ai francesi che, come compenso, li avrebbero aiutati nell'attacco alla città portuale di Zara in Dalmazia, che era la principale rivale di Venezia nell'Adriatico, soggetta al re ungherese. Il piano originale – usare l’Egitto come trampolino di lancio per un attacco alla Palestina – è stato per il momento accantonato. Avendo saputo dei piani dei veneziani, il papa proibì la spedizione, ma la spedizione ebbe luogo e costò la scomunica ai suoi partecipanti. Nel novembre del 1202 un esercito combinato di veneziani e francesi attaccò Zara e la saccheggiò completamente. Successivamente i veneziani suggerirono ai francesi di deviare ancora una volta dalla rotta e di rivoltarsi contro Costantinopoli per riportare sul trono il deposto imperatore bizantino Isacco II Angelo. Fu trovato anche un pretesto plausibile: i crociati potevano contare sul fatto che, in segno di gratitudine, l'imperatore avrebbe dato loro denaro, persone e attrezzature per una spedizione in Egitto. Ignorando il divieto del papa, i crociati arrivarono alle mura di Costantinopoli e restituirono il trono a Isacco. Tuttavia, la questione del pagamento della ricompensa promessa era sospesa nell'aria e, dopo che a Costantinopoli si verificò una rivolta e l'imperatore e suo figlio furono rimossi, le speranze di un risarcimento si dissolsero. Poi i crociati conquistarono Costantinopoli e la saccheggiarono per tre giorni a partire dal 13 aprile 1204. I più grandi valori culturali furono distrutti e molte reliquie cristiane furono saccheggiate. Al posto dell'Impero bizantino venne creato l'Impero latino, sul cui trono fu posto il conte Baldovino IX di Fiandra. L'impero che esisteva fino al 1261 di tutte le terre bizantine comprendeva solo la Tracia e la Grecia, dove i cavalieri francesi ricevevano come ricompensa appannaggi feudali. I veneziani possedevano il porto di Costantinopoli con diritto di imporre dazi e ottennero il monopolio commerciale all'interno dell'Impero latino e sulle isole del Mar Egeo. Pertanto, furono loro a beneficiare maggiormente della crociata, ma i suoi partecipanti non raggiunsero mai la Terra Santa. Il papa ha cercato di trarre vantaggio dalla situazione attuale: ha revocato la scomunica ai crociati e ha preso l'impero sotto la sua protezione, sperando di rafforzare l'unione delle chiese greca e cattolica, ma questa unione si è rivelata fragile e l'esistenza dell'Impero latino contribuì ad approfondire lo scisma.
Crociata dei bambini (1212). Forse il più tragico dei tentativi di restituire la Terra Santa. Il movimento religioso, che ebbe origine in Francia e Germania, coinvolse migliaia di bambini contadini convinti che la loro innocenza e fede avrebbero ottenuto ciò che gli adulti non potevano ottenere con la forza delle armi. Il fervore religioso degli adolescenti è stato alimentato dai genitori e dai parroci. Il papa e l'alto clero si opposero all'impresa, ma non riuscirono a fermarla. Diverse migliaia di bambini francesi (forse fino a 30.000), guidati dal pastore Etienne di Cloix vicino a Vendôme (Cristo gli apparve e gli consegnò una lettera da consegnare al re), arrivarono a Marsiglia, dove furono caricati sulle navi. Due navi affondarono durante una tempesta nel Mar Mediterraneo e le restanti cinque raggiunsero l'Egitto, dove gli armatori vendettero i bambini come schiavi. Migliaia di bambini tedeschi (stimati fino a 20mila), guidati da Nicholas, dieci anni, di Colonia, si sono diretti a piedi in Italia. Durante la traversata delle Alpi, due terzi del distaccamento morirono di fame e di freddo, il resto raggiunse Roma e Genova. Le autorità rimandarono indietro i bambini e durante il ritorno quasi tutti morirono. Esiste un'altra versione di questi eventi. Secondo esso, i bambini e gli adulti francesi, guidati da Stefano, arrivarono per la prima volta a Parigi e chiesero al re Filippo II Augusto di organizzare una crociata, ma il re riuscì a convincerli a tornare a casa. I bambini tedeschi, sotto la guida di Nicola, raggiunsero Magonza, qui alcuni si lasciarono convincere a ritornare, ma i più ostinati continuarono il viaggio verso l'Italia. Alcuni arrivarono a Venezia, altri a Genova, e un piccolo gruppo raggiunse Roma, dove papa Innocenzo li sciolse dal voto. Alcuni bambini si sono presentati a Marsiglia. Comunque sia, la maggior parte dei bambini è scomparsa senza lasciare traccia. Forse in connessione con questi eventi, in Germania è nata la famosa leggenda del cacciatore di topi di Hammeln. Le ultime ricerche storiche mettono in dubbio sia la portata di questa campagna sia la sua stessa realtà nella versione così come viene solitamente presentata. È stato suggerito che la “Crociata dei bambini” si riferisca in realtà al movimento dei poveri (servi, braccianti agricoli, lavoratori a giornata) che avevano già fallito in Italia e si riunirono per una crociata.
Quinta crociata (1217-1221). Al 4° Concilio Lateranense del 1215, Papa Innocenzo III dichiarò una nuova crociata (a volte è considerata come una continuazione della 4a campagna, e quindi la successiva numerazione viene spostata). Lo spettacolo era previsto per il 1217, era guidato dal re nominale di Gerusalemme, Giovanni di Brienne, dal re d'Ungheria, Andrea (Endre) II e altri. In Palestina, le operazioni militari furono lente, ma nel 1218, quando nuovi rinforzi arrivati dall'Europa, i crociati spostarono la direzione del loro attacco verso l'Egitto e catturarono la città di Damiettu, situata in riva al mare. Il sultano egiziano offrì ai cristiani di cedere Gerusalemme in cambio di Damietta, ma il legato pontificio Pelagio, che si aspettava l'avvicinarsi del leggendario "re David" cristiano dall'est, non fu d'accordo. Nel 1221, i crociati lanciarono un assalto senza successo al Cairo, si trovarono in una situazione difficile e furono costretti ad arrendersi a Damietta in cambio di una ritirata senza ostacoli.
Sesta crociata (1228-1229). Questa crociata, talvolta chiamata "diplomatica", fu guidata da Federico II di Hohenstaufen, nipote di Federico Barbarossa. Il re riuscì a evitare le ostilità; attraverso i negoziati, (in cambio della promessa di sostenere una delle parti nella lotta intermusulmana) ricevette Gerusalemme e una striscia di terra da Gerusalemme ad Acri. Nel 1229 Federico fu incoronato re di Gerusalemme, ma nel 1244 la città fu nuovamente conquistata dai musulmani.
7a Crociata (1248-1250). Era guidato dal re francese Luigi IX il Santo. La spedizione militare intrapresa contro l'Egitto si trasformò in una schiacciante sconfitta. I crociati presero Damietta, ma sulla strada per Il Cairo furono completamente sconfitti e lo stesso Luigi fu catturato e costretto a pagare un enorme riscatto per la sua liberazione.
Ottava crociata (1270). Non prestando ascolto agli avvertimenti dei suoi consiglieri, Luigi IX entrò nuovamente in guerra contro gli arabi. Questa volta ha preso di mira la Tunisia nel Nord Africa. I crociati si ritrovarono in Africa durante il periodo più caldo dell'anno e sopravvissero ad un'epidemia di peste che uccise lo stesso re (1270). Con la sua morte finì questa campagna, che divenne l'ultimo tentativo dei cristiani di liberare la Terra Santa. Le spedizioni militari cristiane in Medio Oriente cessarono dopo la conquista di Acri da parte dei musulmani nel 1291. Tuttavia, nel Medioevo, il concetto di "crociata" veniva applicato a vari tipi di guerre di religione dei cattolici contro coloro che consideravano nemici della vera fede o la chiesa che incarnò questa fede, includendo la Reconquista, la conquista della penisola iberica da parte dei musulmani durata sette secoli.
RISULTATI DELLE CROCIATE
Anche se le crociate non raggiunsero il loro obiettivo e, iniziate con entusiasmo generale, finirono con un disastro e una delusione, costituirono un'intera era nella storia europea e ebbero un grave impatto su molti aspetti della vita europea.
Impero bizantino.È possibile che le crociate abbiano ritardato la conquista turca di Bisanzio, ma non hanno potuto impedire la caduta di Costantinopoli nel 1453. L'impero bizantino era in uno stato di declino da molto tempo. La sua morte definitiva ha significato l’emergere dei turchi sulla scena politica europea. Il sacco di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1204 e il monopolio commerciale veneziano inflissero all'impero un colpo mortale, dal quale non riuscì a riprendersi nemmeno dopo la sua rinascita nel 1261.
Commercio. I maggiori beneficiari delle Crociate furono i mercanti e gli artigiani delle città italiane, che fornirono agli eserciti crociati attrezzature, vettovaglie e trasporti. Inoltre, le città italiane, in particolare Genova, Pisa e Venezia, si arricchirono grazie al monopolio commerciale nei paesi del Mediterraneo. I mercanti italiani stabilirono relazioni commerciali con il Medio Oriente, da dove esportarono vari beni di lusso nell'Europa occidentale: sete, spezie, perle, ecc. La richiesta di questi beni portò super profitti e stimolò la ricerca di rotte nuove, più brevi e più sicure verso l'Oriente. Alla fine, questa ricerca portò alla scoperta dell’America. Anche le Crociate giocarono un ruolo estremamente importante nell'emergere dell'aristocrazia finanziaria e contribuirono allo sviluppo delle relazioni capitaliste nelle città italiane.
Feudalesimo e Chiesa. Migliaia di grandi feudatari morirono durante le Crociate, inoltre molte famiglie nobili fallirono sotto il peso dei debiti. Tutte queste perdite alla fine contribuirono alla centralizzazione del potere nei paesi dell'Europa occidentale e all'indebolimento del sistema di relazioni feudali. L'impatto delle Crociate sull'autorità della chiesa fu controverso. Se le prime campagne contribuirono a rafforzare l'autorità del Papa, che assunse il ruolo di leader spirituale nella guerra santa contro i musulmani, la Quarta Crociata screditò il potere del Papa anche nella persona di un rappresentante così eccezionale come Innocenzo III. Gli interessi commerciali spesso avevano la precedenza sulle considerazioni religiose, costringendo i crociati a ignorare i divieti papali e ad avviare affari e persino contatti amichevoli con i musulmani.
Cultura. Un tempo era generalmente accettato che fossero state le Crociate a portare l'Europa al Rinascimento, ma ora tale valutazione sembra sovrastimata dalla maggior parte degli storici. Ciò che senza dubbio hanno dato all’uomo del Medioevo è stata una visione più ampia del mondo e una migliore comprensione della sua diversità. Le crociate furono ampiamente riflesse nella letteratura. Sulle gesta dei crociati nel Medioevo furono composte innumerevoli opere poetiche, per lo più in francese antico. Tra questi ci sono opere davvero grandiose, come la Storia della Guerra Santa (Estoire de la guerre sainte), che descrive le gesta di Riccardo Cuor di Leone, o la Canzone di Antiochia (Le chanson d'Antioche), presumibilmente composta in Siria, dedicato alla 1a Crociata Il nuovo materiale artistico nato dalle Crociate penetrò anche nelle antiche leggende. Così, i cicli altomedievali su Carlo Magno e Re Artù stimolarono anche lo sviluppo della storiografia. La conquista di Costantinopoli da parte di Villehardouin rimane la fonte più autorevole per lo studio della quarta crociata Molti considerano la migliore opera medievale nel genere della biografia la biografia del re Luigi IX, creata da Jean de Joinville. Una delle cronache medievali più significative fu il libro scritto in latino dall'arcivescovo Guglielmo di Tiro. Storia delle gesta in terre d'oltremare (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum), vivace e attendibile, che ricostruisce la storia del Regno di Gerusalemme dal 1144 al 1184 (anno della morte dell'autore).
LETTERATURA
L'era delle crociate. M., 1914 Zaborov M. Crociate. M., 1956 Zaborov M. Introduzione alla storiografia delle Crociate (cronografia latina dei secoli XI-XIII). M., 1966 Zaborov M. Storiografia delle crociate (secoli XV-XIX). M., 1971 Zaborov M. Storia delle crociate in documenti e materiali. M., 1977 Zaborov M. Con una croce e una spada. M., 1979 Zaborov M. Crociati in Oriente. M., 1980
Enciclopedia di Collier. - Società aperta. 2000 .
Crociate
1095-1096 - Marcia della povertà o campagna contadina
1095-1099: Prima Crociata
1147-1149 – Seconda Crociata
1189-1192 – Terza Crociata
1202-1204 – Quarta crociata
1202-1212 – Crociata dei bambini
1218-1221: Quinta Crociata
1228-1229 – Sesta crociata
1248-1254 – Settima Crociata
1270-12?? - L'ultima crociata
CROCIATE (1096-1270), spedizioni militari-religiose degli europei occidentali in Medio Oriente con l'obiettivo di conquistare luoghi santi associati alla vita terrena di Gesù Cristo: Gerusalemme e il Santo Sepolcro.
Prerequisiti e inizio delle escursioni
I prerequisiti per le Crociate erano: tradizioni di pellegrinaggi ai Luoghi Santi; un cambiamento nelle opinioni sulla guerra, che cominciò a essere considerata non un peccato, ma una buona azione se condotta contro i nemici del cristianesimo e della chiesa; cattura nell'XI secolo i turchi selgiuchidi di Siria e Palestina e la minaccia di cattura da parte di Bisanzio; la difficile situazione economica dell'Europa occidentale nel 2° semestre. XI secolo
Il 26 novembre 1095, papa Urbano II invitò i riuniti nel consiglio ecclesiastico locale della città di Clermont a riconquistare il Santo Sepolcro catturato dai turchi. Coloro che fecero questo voto cucirono croci di stracci sui loro vestiti e quindi furono chiamati "crociati". A coloro che parteciparono alla Crociata, il Papa promise ricchezze terrene in Terra Santa e la beatitudine celeste in caso di morte, ricevettero l'assoluzione completa, fu proibito riscuotere da loro debiti e obblighi feudali durante la campagna, le loro famiglie erano sotto la tutela protezione della chiesa.
Prima crociata
Nel marzo 1096 iniziò la prima fase della Prima Crociata (1096-1101), la cosiddetta. marcia dei poveri. Folle di contadini, con famiglie e averi, armati di qualsiasi cosa, sotto la guida di capi casuali, o addirittura senza di loro, si spostarono verso est, segnando il loro percorso con rapine (credevano che, poiché erano soldati di Dio, allora qualsiasi proprietà terrena appartenevano a loro) e i pogrom ebraici (ai loro occhi, gli ebrei della città più vicina erano i discendenti dei persecutori di Cristo). Delle 50mila truppe dell'Asia Minore, solo 25mila arrivarono e quasi tutte morirono nella battaglia con i turchi vicino a Nicea il 25 ottobre 1096.
Nell'autunno del 1096 partì una milizia cavalleresca da diverse parti d'Europa, i suoi leader erano Goffredo di Buglione, Raimondo di Tolosa e altri. Entro la fine del 1096 - inizio 1097, si riunirono a Costantinopoli, nella primavera del 1097. attraversarono l'Asia Minore, dove, insieme alle truppe bizantine, iniziarono l'assedio di Nicea. La presero il 19 giugno e la consegnarono ai Bizantini. Inoltre, il percorso dei crociati si trovava in Siria e Palestina. Il 6 febbraio 1098 Edessa fu presa, la notte tra il 3 giugno e Antiochia, un anno dopo, il 7 giugno 1099, assediarono Gerusalemme e il 15 luglio la catturarono, commettendo un brutale massacro nella città. Il 22 luglio, in una riunione di principi e prelati, fu istituito il Regno di Gerusalemme, al quale erano subordinate la Contea di Edessa, il Principato di Antiochia e (dal 1109) la Contea di Tripoli. Il capo dello stato era Goffredo di Buglione, che ricevette il titolo di “Difensore del Santo Sepolcro” (i suoi successori portarono il titolo di re). Nel 1100-1101 nuovi distaccamenti dall'Europa partirono per la Terra Santa (gli storici la chiamano “campagna di retroguardia”); I confini del Regno di Gerusalemme furono stabiliti solo nel 1124.
C'erano pochi immigrati dall'Europa occidentale che vivevano permanentemente in Palestina; gli ordini cavallereschi spirituali giocavano un ruolo speciale in Terra Santa, così come gli immigrati dalle città commerciali costiere dell'Italia che formavano quartieri privilegiati speciali nelle città del Regno di Gerusalemme.
Seconda Crociata
Dopo la conquista di Edessa da parte dei Turchi nel 1144, il 1° dicembre 1145 fu dichiarata la Seconda Crociata (1147-1148), guidata dal re di Francia Luigi VII e dal re di Germania Corrado III, che si rivelò inconcludente.
Nel 1171, il potere in Egitto fu preso da Salah ad-Din, che annesse la Siria all'Egitto e nella primavera del 1187 iniziò una guerra contro i cristiani. Il 4 luglio, in una battaglia durata 7 ore nei pressi del villaggio di Hittin, l'esercito cristiano fu sconfitto, nella seconda metà di luglio iniziò l'assedio di Gerusalemme e il 2 ottobre la città si arrese alla mercé del vincitore. Nel 1189 diverse fortezze e due città rimasero nelle mani dei crociati: Tiro e Tripoli.
Terza crociata
Il 29 ottobre 1187 fu dichiarata la Terza Crociata (1189-1192). La campagna fu guidata dall'imperatore del Sacro Romano Impero Federico I Barbarossa, dai re di Francia, Filippo II Augusto, e dai re d'Inghilterra, Riccardo I Cuor di Leone. Il 18 maggio 1190, la milizia tedesca conquistò la città di Iconio (ora Konya, Turchia) in Asia Minore, ma il 10 giugno, mentre attraversava un fiume di montagna, Federico annegò e l'esercito tedesco demoralizzato si ritirò. Nell'autunno del 1190, i crociati iniziarono l'assedio di Acri, città portuale e porta marittima di Gerusalemme. Acri fu presa l'11 giugno 1191, ma anche prima Filippo II e Riccardo litigarono e Filippo salpò per la sua terra natale; Riccardo lanciò diversi attacchi senza successo, di cui due a Gerusalemme, concluse un trattato estremamente sfavorevole per i cristiani con Salah ad Din il 2 settembre 1192 e lasciò la Palestina in ottobre. Gerusalemme rimase nelle mani dei musulmani e Acri divenne la capitale del Regno di Gerusalemme.
Quarta crociata. Cattura di Costantinopoli
Nel 1198 fu annunciata una nuova Quarta Crociata, che ebbe luogo molto più tardi (1202-1204). Si intendeva colpire l'Egitto, al quale apparteneva la Palestina. Poiché i crociati non avevano abbastanza soldi per pagare le navi per la spedizione navale, Venezia, che possedeva la flotta più potente del Mediterraneo, chiese aiuto per conquistare la città cristiana (!) di Zara sulla costa adriatica, cosa che avvenne il 24 novembre 1202, e poi spinse i crociati a marciare su Bisanzio, la principale rivale commerciale di Venezia, con il pretesto di intervenire nelle faide dinastiche a Costantinopoli e di unire le chiese ortodosse e cattoliche sotto gli auspici del papato. Il 13 aprile 1204 Costantinopoli fu presa e brutalmente saccheggiata. Parte dei territori conquistati da Bisanzio andarono a Venezia, l'altra parte i cosiddetti. Impero latino. Nel 1261, gli imperatori ortodossi, che avevano preso piede nell'Asia Minore, che non era occupata dagli europei occidentali, con l'aiuto dei turchi e della rivale di Venezia, Genova, occuparono nuovamente Costantinopoli.
La crociata dei bambini
In considerazione dei fallimenti dei crociati, nella coscienza di massa degli europei sorse la convinzione che il Signore, che non diede la vittoria ai forti ma ai peccatori, l'avrebbe concessa ai deboli ma senza peccato. Nella primavera e all'inizio dell'estate del 1212, folle di bambini iniziarono a radunarsi in diverse parti d'Europa, dichiarando che avrebbero liberato Gerusalemme (la cosiddetta crociata dei bambini, non inclusa dagli storici nel numero totale delle crociate).
Le autorità ecclesiastiche e secolari guardarono con sospetto questa esplosione spontanea di religiosità popolare e fecero di tutto per impedirla. Alcuni bambini morirono durante il viaggio attraverso l'Europa di fame, freddo e malattie, altri raggiunsero Marsiglia, dove astuti mercanti, promettendo di trasportare i bambini in Palestina, li portarono ai mercati degli schiavi d'Egitto.
Quinta crociata
La quinta crociata (1217-1221) iniziò con una spedizione in Terra Santa, ma, avendo fallito lì, i crociati, che non avevano un leader riconosciuto, trasferirono le operazioni militari in Egitto nel 1218. Il 27 maggio 1218 iniziarono l'assedio della fortezza di Damietta (Dumyat) nel delta del Nilo; Il sultano egiziano promise loro di revocare l'assedio di Gerusalemme, ma i crociati rifiutarono, presero Damietta nella notte tra il 4 e il 5 novembre 1219, cercarono di sfruttare il loro successo e di occupare tutto l'Egitto, ma l'offensiva fallì. Il 30 agosto 1221 fu conclusa la pace con gli egiziani, secondo la quale i soldati di Cristo restituirono Damietta e lasciarono l'Egitto.
Sesta crociata
La sesta crociata (1228-1229) fu intrapresa dall'imperatore Federico II Staufen. Questo costante oppositore del papato fu scomunicato dalla chiesa alla vigilia della campagna. Nell'estate del 1228 salpò per la Palestina, grazie ad abili trattative, concluse un'alleanza con il sultano egiziano e, in cambio di aiuto contro tutti i suoi nemici, musulmani e cristiani (!), ricevette Gerusalemme senza una sola battaglia, che vi entrò il 18 marzo 1229. Poiché l'imperatore era sotto scomunica, il ritorno della Città Santa all'ovile del cristianesimo fu accompagnato dal divieto di culto ivi. Federico partì presto per la sua terra natale; non ebbe tempo per occuparsi di Gerusalemme, e nel 1244 il sultano egiziano conquistò nuovamente e definitivamente Gerusalemme, compiendo un massacro della popolazione cristiana.
Settima e Ottava Crociata
La Settima Crociata (1248-1254) fu opera quasi esclusivamente della Francia e del suo re, Luigi IX il Santo. L'Egitto è stato nuovamente preso di mira. Nel giugno 1249 i crociati presero Damietta una seconda volta, ma furono successivamente bloccati e nel febbraio 1250 l'intera forza, compreso il re, si arrese. Nel maggio 1250, il re fu rilasciato per un riscatto di 200mila lire, ma non tornò in patria, ma si trasferì ad Acri, dove aspettò invano l'aiuto della Francia, dove salpò nell'aprile 1254.
Nel 1270, lo stesso Luigi intraprese l'ultima, l'ottava crociata. Il suo obiettivo era la Tunisia, il più potente stato marittimo musulmano del Mediterraneo. Avrebbe dovuto stabilire il controllo sul Mediterraneo per inviare liberamente distaccamenti crociati in Egitto e in Terra Santa. Tuttavia, subito dopo lo sbarco in Tunisia il 18 giugno 1270, scoppiò un'epidemia nel campo crociato, Luigi morì il 25 agosto e il 18 novembre l'esercito, senza entrare in una sola battaglia, salpò verso la loro terra natale, portando con sé il corpo del re.
Le cose in Palestina stavano peggiorando, i musulmani presero città dopo città e il 18 maggio 1291 cadde Acri, l'ultima roccaforte dei crociati in Palestina.
Sia prima che dopo, la chiesa indisse ripetutamente crociate contro i pagani (una campagna contro gli slavi polabi nel 1147), gli eretici e contro i turchi nei secoli XIV-XVI, ma queste non sono incluse nel numero totale delle crociate.
Lezione 29: "Crociate. Ragioni e partecipanti
Crociate e le loro conseguenze."
Lo scopo della lezione: Rivela le ragioni principali delle crociate in Oriente e gli obiettivi dei loro partecipanti. Mostrare il ruolo della Chiesa come ispiratrice e organizzatrice di queste campagne. Contribuire alla formazione delle idee degli studenti sulla natura aggressiva e coloniale del movimento crociato.
Piano per l'apprendimento di nuovo materiale:
Ragioni e partecipanti alle crociate.
La Prima Crociata e la formazione degli Stati Crociati.
Campagne successive e loro risultati.
Ordini cavallereschi spirituali.
Conseguenze delle crociate.
All'inizio della lezione, l'insegnante può aggiornare le conoscenze degli studenti sul ruolo della Chiesa cattolica nella vita della società medievale.
Passando allo studio nuovo argomento, l'insegnante presta attenzione a rivelare il veroragioni delle crociate:
Il desiderio dei papi di estendere il loro potere a nuove terre;
Il desiderio dei feudatari secolari e spirituali di acquisire nuove terre e aumentare le proprie entrate;
Il desiderio delle città italiane di stabilire il proprio controllo sul commercio nel Mediterraneo;
Il desiderio di sbarazzarsi dei cavalieri ladri;
Profondi sentimenti religiosi dei crociati.
Crociate - movimento militare-coloniale dei signori feudali dell'Europa occidentale verso i paesi del Mediterraneo orientale inXI- XIII secoli (1096-1270).
Motivo per iniziare le crociate:
Nel 1071, Gerusalemme fu conquistata dai turchi selgiuchidi e l'accesso ai Luoghi Santi fu interrotto.
Discorso dell'imperatore bizantino AlessioIOComnena al Papa chiedendo aiuto.
Nel 1095 papa UrbanoIIha chiesto una campagna in Oriente e la liberazione del Santo Sepolcro. Il motto dei cavalieri è: “Dio vuole così”.
Il totale è stato impegnato8 escursioni:
Il primo – 1096-1099. Il secondo - 1147-1149. Terzo: 1189-1192.
Quarto: 1202-1204. ……. Ottavo - 1270.
Utilizzando le funzionalità di una presentazione al computer, l'insegnante può invitare gli studenti a familiarizzare con la composizione sociale dei partecipanti alle crociate, i loro obiettivi e i risultati raggiunti.
Partecipanti alle Crociate e i loro obiettivi:
Partecipanti
Obiettivi
risultati
Chiesa cattolica
La diffusione dell'influenza del cristianesimo in Oriente.
Espansione delle proprietà fondiarie e aumento del numero dei contribuenti.
Non ho ricevuto alcuna terra.
Re
La ricerca di nuove terre per espandere l'esercito reale e l'influenza del potere reale.
Aumento del desiderio di bella vita e lusso.
Duchi e conti
Arricchimento ed espansione delle proprietà fondiarie.
Cambiamenti nella vita quotidiana.
Inclusione nel commercio.
Prendendo in prestito invenzioni e culture orientali.
Cavalieri
Cerca nuove terre.
Molti sono morti.
Non hanno ricevuto alcuna terra.
Città (Italia)
Mercanti
Stabilire il controllo sul commercio nel Mar Mediterraneo.
Interesse per il commercio con l'Oriente.
Ripresa del commercio e istituzione del controllo di Genova e Venezia sul commercio nel Mediterraneo.
Contadini
La ricerca della libertà e della proprietà.
Morte di persone.
Alla fine del lavoro con il tavolo, gli studenti devono trarre autonomamente una conclusione sulla natura delle crociate (aggressive).
Tradizionalmente, le lezioni di storia coprono in dettaglio la prima, la terza e la quarta crociata.
Prima Crociata (1096-1099)
Primavera 1096 Autunno 1096
(campagna dei contadini) (campagna dei cavalieri d'Europa)
vittoria sconfitta
1097 1098 1099
Nicea Edessa Gerusalemme
Antiochia
Lavorare con la mappa inserita cartella di lavoro E.A. Kryuchkova (compito 98 pp.55-56) o compiti secondo mappa dei contorni « Europa occidentale nei secoli XI-XIII. Crociate" (indicare gli stati dei crociati e indicarne i confini).
Stati crociati
Gerusalemme Edessa Antiochia Tripoli
regno regno regno regno
(stato principale
nel Medio Oriente
terramare)
Significato della prima crociata:
Ha dimostrato quanto sia diventata influente la forza Chiesa cattolica.
Ha spostato un'enorme massa di persone dall'Europa al Medio Oriente.
Rafforzare l'oppressione feudale della popolazione locale.
Nuovi stati cristiani sorsero in Oriente, gli europei conquistarono nuovi possedimenti in Siria e Palestina.
Ragioni della fragilità degli stati crociati:
insieme ai rapporti feudali, qui furono inevitabilmente trasferite la frammentazione feudale e le lotte civili;
qui c'erano poche terre adatte alla coltivazione, e quindi c'erano meno persone disposte a lottare per averle;
la gente del posto conquistata rimase musulmana, il che portò a un doppio odio e conflitto.
Conseguenze della conquista:
saccheggiare;
sequestro di terre, introduzione di rapporti feudali;
tasse enormi (da 1/3 a 1/2 del raccolto + tasse al re + 1/10 alla chiesa);
creazione di ordini cavallereschi spirituali.
Ragioni per l'inizio della seconda crociata:
Risultati della prima Lotta di Liberazione Appello per una nuova
Il crociato conquistò Edessa al crociato
la crociata dei popoli dai crociati
Seconda Crociata (1147-1149) - ha guidato il tedesco
Imperatore CorradoIIIe il re francese LuigiVII.
La campagna contro Edessa e Damasco si concluse con la sconfitta dei crociati.
Terza Crociata (Campagna dei Tre Re) (1189-1192) –
Federico Barbarossa per Gerusalemme Salah ad-Din (Saladino)
Riccardo Cuor di Leone (Egitto unito, Mesopo-
Filippo II. Tamiya, Siria, è tornata
Gerusalemme)
Assedio di Acri durato due anni
Tregua.
Gerusalemme non fu restituita, ma Salah ad-Din acconsentì
sull’ammissione dei pellegrini cristiani ai santuari di Gerusalemme.
Ragioni della sconfitta della Terza Crociata:
morte di Federico Barbarossa;
Il litigio di Filippo IIe Riccardo Cuor di Leone, la partenza di Filippo nel bel mezzo della battaglia;
non abbastanza forza;
non esiste un piano unico per la campagna;
Le forze musulmane si rafforzarono;
non c’è unità tra gli stati crociati del Mediterraneo orientale;
sacrifici enormi e difficoltà delle campagne, non ci sono più così tante persone disposte.
Quarta Crociata (1202-1204) - organizzato da papà
Innocente III
Cattura di Zara Cattura di Costantinopoli pogrom e saccheggio
Crollo dell'Impero bizantino
Lotta contro i cristiani
Formazione dell'Impero latino (prima del 1261)
Aperta la rapina
l'essenza dell'escursionismo
Perdita di religiosi
l'essenza delle campagne
In questa campagna, gli obiettivi aggressivi e predatori dei crociati si manifestarono più chiaramente.
A poco a poco i crociati persero i loro possedimenti in Siria e Palestina. Il numero dei partecipanti alle escursioni è diminuito. L'euforia era sparita.
La cosa più tragica nel movimento crociato fu l'organizzazione
nel 1212 la Crociata dei Bambini.
Domanda:
Perché la Chiesa cattolica ha sostenuto l'appello a inviare bambini a liberare il Santo Sepolcro?
Risposta:
La Chiesa ha sostenuto che gli adulti non hanno il potere di liberare il Santo Sepolcro perché sono peccatori, e Dio si aspetta imprese dai bambini.
alcuni bambini sono tornati a casa;
Di conseguenza, alcuni morirono di sete e di fame;
alcuni furono venduti dai mercanti come schiavi in Egitto.
Ottava Crociata (1270)
verso la Tunisia e l'Egitto
Sconfitta.
La perdita di tutte le loro terre nel mondo musulmano.
Nel 1291 cadde l'ultima roccaforte dei crociati, la fortezza di Acri.
La storia delle Crociate è la storia di come due mondi diversi non siano riusciti a imparare la tolleranza reciproca, di come siano germogliati i semi dell'odio.
Una delle principali conseguenze delle conquiste dei crociati in Oriente fu la creazione di ordini cavallereschi spirituali.
Segni di ordini cavallereschi spirituali:
erano guidati da maestri;
obbediva al Papa, non dipendeva dalle autorità locali;
i loro membri rinunciarono alla proprietà e alla famiglia: divennero monaci;
Ma – aveva il diritto di portare armi;
furono creati per combattere gli infedeli;
avevano privilegi: erano esenti dalle decime, soggetti solo alla corte papale, e avevano il diritto di accettare donazioni e doni;
Erano proibiti: cacciare, giocare a dadi, ridere e conversazioni inutili.
Tre ordini cavallereschi principali
Templari
Ospedalieri
Teutoni
Ordine dei Cavalieri del Tempio (“tempio” - tempio) - “templari”.
Creato nel 1118-1119.
Residenza a Gerusalemme.
Il simbolo è un mantello bianco con una croce rossa a otto punte.
L'Ordine sosteneva gli eretici.
Erano impegnati nell'usura e nel commercio.
Nel 1314 il Maestro dell'Ordine di Male fu bruciato sul rogo e l'ordine cessò di esistere.
Ordine dei Cavalieri dell'Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme - Ioniti.
Creato nel XIsecolo a Gerusalemme.
L'ospedale fu fondato dal mercante Mauro.
Il simbolo è una croce bianca a otto punte su un mantello nero, e successivamente su un mantello rosso.
Successivamente si stabilirono sull'isola di Rodi (Cavalieri di Rodi), poi sull'isola di Malta (Cavalieri di Malta).
Ordine di Malta esiste ancora oggi. Residenza a Roma.
Ordine della Casa di Santa Maria di Teutonia.
(“Teutone” – tedesco)
Creato nel XIIsecolo a Gerusalemme.
È stato fondato un ospedale per pellegrini di lingua tedesca.
Il simbolo è un mantello bianco con una croce nera.
IN XIIIsecolo unito all'Ordine Livoniano.
Sconfitto nella battaglia di Grunwald nel 1410.
I nazisti presero in prestito la croce da loro.
In Germania esiste ancora l'Ordine Teutonico.
COME compiti a casa Agli studenti può essere chiesto di compilare la tabella:
Positivo
Negativo
disastri dei popoli dell'Oriente;
crollo dell'Impero bizantino;
Conseguenze delle crociate:
Positivo
Negativo
rilancio del commercio tra Occidente e Oriente;
impulso allo sviluppo del commercio europeo, trasferimento del controllo sul commercio nel Mediterraneo a Venezia e Genova;
nuove colture arrivarono in Europa dall'Oriente (cocomeri, canna da zucchero, grano saraceno, limoni, albicocche, riso);
i mulini a vento si diffusero in Oriente;
Gli europei hanno imparato a realizzare la seta, il vetro, gli specchi;
ci sono stati cambiamenti nella vita quotidiana europea (lavarsi le mani, fare il bagno, cambiarsi d'abito);
I signori feudali occidentali gravitavano ancora di più verso il lusso nell'abbigliamento, nel cibo e nelle armi;
La conoscenza delle persone sul mondo che li circonda si è ampliata.
disastri dei popoli dell'Oriente;
enormi perdite da entrambe le parti;
distruzione di monumenti culturali;
crescente ostilità tra le chiese ortodosse e cattoliche;
crollo dell'Impero bizantino;
le contraddizioni tra l’Oriente musulmano e l’Occidente cristiano si fecero ancora più profonde;
indebolì l'influenza e il potere del Papa, che non fu in grado di attuare piani così grandiosi.
Conseguenze delle crociate:
Positivo
Negativo
rilancio del commercio tra Occidente e Oriente;
impulso allo sviluppo del commercio europeo, trasferimento del controllo sul commercio nel Mediterraneo a Venezia e Genova;
nuove colture arrivarono in Europa dall'Oriente (cocomeri, canna da zucchero, grano saraceno, limoni, albicocche, riso);
i mulini a vento si diffusero in Oriente;
Gli europei hanno imparato a realizzare la seta, il vetro, gli specchi;
ci sono stati cambiamenti nella vita quotidiana europea (lavarsi le mani, fare il bagno, cambiarsi d'abito);
I signori feudali occidentali gravitavano ancora di più verso il lusso nell'abbigliamento, nel cibo e nelle armi;
La conoscenza delle persone sul mondo che li circonda si è ampliata.
disastri dei popoli dell'Oriente;
enormi perdite da entrambe le parti;
distruzione di monumenti culturali;
crescente ostilità tra le chiese ortodosse e cattoliche;
crollo dell'Impero bizantino;
le contraddizioni tra l’Oriente musulmano e l’Occidente cristiano si fecero ancora più profonde;
indebolì l'influenza e il potere del Papa, che non fu in grado di attuare piani così grandiosi.
Compiti a casa:
Libri di testo:
A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; G - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;
KnCh – pp. 250-264, 278-307.
Compilazione della tabella: “Conseguenze delle Crociate”.