Intorno al VI secolo a.C. I persiani emersero sulla scena della storia mondiale. Con una velocità fenomenale, riuscirono a trasformarsi da una tribù sconosciuta in un formidabile impero che durò diverse centinaia di anni.
Ritratto di antichi persiani
Com'erano gli antichi iraniani puoi giudicarlo dalle idee dei popoli che vivevano accanto a loro. Ad esempio, Erodoto scrisse che originariamente i persiani indossavano abiti fatti di pelli, oltre a berretti di feltro chiamati diademi. Non abbiamo bevuto vino. Mangiarono quanto avevano. Trattavano l'oro e l'argento con indifferenza. Differivano dai popoli vicini per la loro alta statura, forza, coraggio e incredibile unità.
È interessante notare che i persiani, pur essendo diventati una grande potenza, cercarono di seguire gli ordini dei loro antenati.
Ad esempio, durante la cerimonia di incoronazione, il re appena incoronato doveva indossare abiti semplici, mangiare dei fichi secchi e innaffiarli con latte acido.
Allo stesso tempo, i persiani potevano sposare quante donne ritenevano opportune. E questo non tiene conto delle concubine e degli schiavi. È anche interessante che le leggi non proibissero di sposare nemmeno parenti stretti, siano essi sorelle o nipoti. Inoltre, esisteva un'usanza secondo la quale un uomo non mostrava le sue donne agli estranei. Plutarco scrisse a riguardo, sottolineando che i persiani nascondevano da occhi indiscreti non solo le loro mogli, ma anche concubine e schiavi. E se avevano bisogno di essere trasportati da qualche parte, venivano usati carri chiusi. Questa consuetudine trova riscontro nell’art. Ad esempio, tra le rovine di Persepoli, gli archeologi non sono riusciti a trovare un solo rilievo con un'immagine femminile.
Dinastia achemenide
L'era dell'onnipotenza persiana iniziò con il re Ciro II, che apparteneva alla famiglia achemenide. Riuscì a soggiogare rapidamente i Media, un tempo potenti, e diversi stati più piccoli. Successivamente, lo sguardo del re cadde su Babilonia.
La guerra con Babilonia si rivelò altrettanto veloce. Nel 539 a.C. Ciro marciò con il suo esercito e combatté con l'esercito nemico vicino alla città di Opis. La battaglia si concluse con la completa sconfitta dei Babilonesi. Quindi fu catturata la grande Sippar e presto la stessa Babilonia.
Dopo questo trionfo, Ciro decise di tenere a freno le tribù selvagge dell'est, che potevano disturbare i confini del suo potere con le loro incursioni. Il re combatté con i nomadi per diversi anni, fino alla sua morte nel 530 a.C.
I successivi re - Cambise e Dario - continuarono l'opera del loro predecessore e ampliarono ulteriormente il territorio dello stato.
Quindi, Cambise riuscì a catturare l'Egitto e a farne una delle satrapie.
Al momento della morte di Dario (485 a.C.), l'impero persiano occupava un vasto territorio. A ovest, i suoi confini confinavano con il Mar Egeo, a est con l'India. Nel nord, il potere degli Achemenidi si estendeva ai deserti deserti dell'Asia centrale e nel sud alle rapide del Nilo. Si può dire con certezza che la Persia a quel tempo soggiogò quasi l'intero mondo civilizzato.
Ma come ogni impero che possedeva un territorio così vasto, era costantemente tormentato da disordini interni e rivolte dei popoli conquistati. La dinastia achemenide crollò nel IV secolo a.C., incapace di resistere alla prova dell'esercito di Alessandro Magno.
Potenza sasanide
L'impero persiano fu distrutto e la sua capitale, Persepoli, fu saccheggiata e bruciata. L'ultimo dei re della dinastia achemenide, Dario III, e il suo seguito andarono in Battria, sperando di radunare lì un nuovo esercito. Ma Alexander è riuscito a raggiungere il fuggitivo. Per evitare di essere catturato, Dario ordinò ai suoi satrapi di ucciderlo e di fuggire ulteriormente.
Dopo la morte del re, nella Persia conquistata iniziò l'era dell'ellenismo. Per i persiani comuni era come la morte.
Dopotutto, non ci fu solo un cambio di sovrano, furono catturati dagli odiati greci, che iniziarono rapidamente e duramente a sostituire le usanze persiane originali con le loro, e quindi completamente estranee.
Anche l'arrivo della tribù dei Parti, avvenuto nel II secolo a.C. non ha cambiato nulla. La tribù nomade iraniana riuscì a espellere i greci dal territorio dell'antica Persia, ma essi stessi caddero sotto l'influenza della loro cultura. Pertanto, anche sotto il dominio dei Parti, sulle monete e nei documenti ufficiali veniva utilizzato esclusivamente il greco.
Ma la cosa peggiore era che i templi erano costruiti a immagine e somiglianza greca. E la maggior parte dei persiani considerava questa blasfemia e sacrilegio.
Dopotutto, Zarathushtra lasciò in eredità ai loro antenati che era impossibile adorare gli idoli. Solo la fiamma inestinguibile dovrebbe essere considerata un simbolo di Dio e ad essa si dovrebbero fare sacrifici. Ma i persiani non furono in grado di cambiare nulla.
Perciò, spinti da una rabbia impotente, chiamarono tutti gli edifici del periodo ellenico “edifici del Drago”.
I persiani tollerarono la cultura greca fino al 226 d.C. Ma alla fine la coppa traboccò. La rivolta fu lanciata dal sovrano di Pars, Ardashir, e riuscì a rovesciare la dinastia dei Parti. Questo momento è considerato la nascita del secondo potere persiano, guidato dai rappresentanti della dinastia sassanide.
A differenza dei Parti, cercarono in ogni modo di far rivivere l'antichissima cultura della Persia, iniziata da Ciro. Ma ciò si rivelò difficile, poiché la dominazione greca cancellò quasi completamente dalla memoria l’eredità achemenide. Pertanto, la società di cui parlavano i sacerdoti zoroastriani fu scelta come "stella guida" per lo stato rinato. E così accadde che i Sassanidi tentarono di far rivivere una cultura che in realtà non è mai esistita. E la religione è venuta prima.
Ma il popolo persiano accettò con entusiasmo le idee dei nuovi sovrani. Pertanto, sotto i Sassanidi, l'intera cultura ellenica iniziò a dissolversi rapidamente: i templi furono distrutti e la lingua greca cessò di essere ufficiale. Invece delle statue di Zeus, i persiani iniziarono a costruire altari del fuoco.
Sotto i Sassanidi (III secolo d.C.) ci fu un altro scontro con il mondo occidentale ostile: l'Impero Romano. Ma questa volta questo confronto si concluse con la vittoria dei persiani. In onore dell'evento significativo, il re Shapur I ordinò che fosse scolpito un bassorilievo nella roccia, raffigurante il suo trionfo sull'imperatore romano Valeriano.
La capitale della Persia era la città di Ctesifonte, un tempo costruita dai Parti. Ma i persiani essenzialmente lo “pettinarono” per adattarlo alla loro nuova cultura.
La Persia iniziò a svilupparsi rapidamente grazie all'uso competente dei sistemi di irrigazione del territorio. Sotto i Sassanidi, il territorio dell'antica Persia, così come la Mesopotamia, fu letteralmente permeato di condutture idriche sotterranee costituite da tubi di argilla (kariza). La loro pulizia è stata effettuata utilizzando pozzi scavati ad intervalli di dieci chilometri. Questa modernizzazione ha permesso alla Persia di coltivare con successo cotone, canna da zucchero e sviluppare la vinificazione. Allo stesso tempo, la Persia divenne forse il principale fornitore mondiale di un'ampia varietà di tessuti: dalla lana alla seta.
Morte di un impero
La storia della dinastia sasanide si concluse dopo una feroce e sanguinosa guerra con gli arabi, durata quasi vent'anni (633-651). È difficile incolpare qualcosa dell'ultimo re Yezdeget III. Ha combattuto gli invasori fino alla fine e non si sarebbe arreso. Ma Yazdeget morì senza gloria: vicino a Merv fu pugnalato a morte da un mugnaio nel sonno, dopo aver invaso i gioielli del re.
Ma anche dopo la vittoria ufficiale, i persiani continuarono le rivolte, anche se senza successo. Anche i disordini interni al califfato non hanno permesso agli antichi di ottenere la libertà. Solo Gugan e Tabaristan sono durati più a lungo: gli ultimi frammenti di un potere un tempo grande. Ma furono catturati dagli arabi rispettivamente nel 717 e nel 760.
E sebbene l’islamizzazione dell’Iran abbia avuto successo, gli arabi non sono mai riusciti ad assimilare i persiani, che sono riusciti a mantenere la propria identità. Verso il 900, sotto la nuova dinastia dei Samanidi, riuscirono a ottenere l'indipendenza. È vero, la Persia non era più in grado di diventare di nuovo una grande potenza.
La Persia (quale paese è adesso, puoi scoprirlo dall'articolo) esisteva più di duemila anni fa. È famosa per le sue conquiste e la sua cultura. Nel territorio stato antico governato da molte nazioni. Ma non potevano sradicare la cultura e le tradizioni degli ariani.
Dalla metà del VI secolo a.C. i Persiani apparvero sulla scena della storia mondiale. Fino ad allora, gli abitanti del Medio Oriente avevano sentito parlare molto poco di questa misteriosa tribù. Divennero noti solo dopo che iniziarono a impadronirsi delle terre.
Ciro II, re dei Persiani della dinastia achemenide, riuscì a catturare rapidamente la Media e altri stati. Il suo esercito ben armato iniziò i preparativi per marciare contro Babilonia.
A quel tempo, Babilonia e l'Egitto erano in ostilità tra loro, ma quando apparve un forte nemico, decisero di dimenticare il conflitto. La preparazione alla guerra di Babilonia non la salvò dalla sconfitta. I persiani conquistarono le città di Opis e Sippar, e poi presero il controllo di Babilonia senza combattere. Ciro II decise di avanzare ulteriormente verso est. In una guerra con le tribù nomadi, morì nel 530 a.C.
I successori del re defunto, Cambise II e Dario Primo, riuscirono a catturare l'Egitto. Dario riuscì non solo a rafforzare i confini orientali e occidentali del potere, ma anche ad espanderli dal Mar Egeo all'India, così come dalle terre dell'Asia centrale alle rive del Nilo. La Persia assorbì le famose civiltà mondiali del mondo antico e le controllò fino al IV secolo a.C. Alessandro Magno riuscì a conquistare l'impero.
Secondo Impero Persiano
I soldati macedoni si vendicarono dei persiani per la distruzione di Atene riducendo in cenere Persepoli. A questo punto la dinastia achemenide cessò di esistere. L'antica Persia cadde sotto l'umiliante dominio dei Greci.
Fu solo nel II secolo aC che i Greci furono espulsi. I Parti fecero questo. Ma non fu loro permesso di governare a lungo; Artaserse li rovesciò. Con lui iniziò la storia della seconda potenza persiana. In un altro modo, viene solitamente chiamato il potere della dinastia sassanide. Sotto il loro governo, l'impero achemenide rinasce, anche se in una forma diversa. La cultura greca viene sostituita dalla cultura iraniana.
Nel VII secolo la Persia perse il suo potere e fu incorporata nel Califfato arabo.
La vita nell'antica Persia attraverso gli occhi di altri popoli
La vita dei persiani è conosciuta dalle opere sopravvissute fino ad oggi. Queste sono principalmente le opere dei greci. È noto che la Persia (cos'è ora il paese può essere scoperto di seguito) conquistò molto rapidamente i territori di antiche civiltà. Com'erano i persiani?
Erano alti e fisicamente forti. La vita nelle montagne e nelle steppe li ha resi temprati e resistenti. Erano famosi per il loro coraggio e la loro unità. Nella vita di tutti i giorni i persiani mangiavano moderatamente, non bevevano vino ed erano indifferenti ai metalli preziosi. Indossavano abiti realizzati con pelli di animali e si coprivano la testa con berretti di feltro (diademi).
Durante l'incoronazione, il sovrano doveva indossare gli abiti che indossava prima di diventare re. Doveva anche mangiare fichi secchi e bere latte acido.
I persiani avevano il diritto di vivere con più mogli, escluse le concubine. Erano accettabili legami stretti, ad esempio, tra uno zio e una nipote. Le donne non dovevano mostrarsi agli estranei. Ciò valeva sia per le mogli che per le concubine. Prova di ciò sono i rilievi sopravvissuti di Persepoli, che non contengono immagini del gentil sesso.
Risultati persiani:
- buone strade;
- coniare le proprie monete;
- creazione di giardini (paradisi);
- Il cilindro di Ciro il Grande è un prototipo della prima carta dei diritti umani.
Precedentemente la Persia, ma ora?
Non è sempre possibile dire esattamente quale stato si trova sul sito di un'antica civiltà. La mappa del mondo è cambiata centinaia di volte. I cambiamenti stanno avvenendo anche oggi. Come capire dov'era la Persia? Qual è il paese al suo posto adesso?
Stati moderni sul cui territorio esisteva un impero:
- Egitto.
- Libano.
- Iraq.
- Pakistan.
- Georgia.
- Bulgaria.
- Turchia.
- Parti della Grecia e della Romania.
Questi non sono tutti i paesi legati alla Persia. Tuttavia, con antico impero L'Iran è spesso associato. Com'è questo paese e la sua gente?
Il misterioso passato dell'Iran
Il nome del paese è la forma moderna della parola "Ariana", che si traduce come "terra degli Ariani". Infatti, dal primo millennio aC, le tribù ariane popolarono quasi tutte le terre del moderno Iran. Parte di questa tribù si trasferì nell'India settentrionale e l'altra parte andò nelle steppe settentrionali, chiamandosi Sciti e Sarmati.
Successivamente emersero potenti regni nell'Iran occidentale. Una di queste entità iraniane era Media. Successivamente fu catturata dall'esercito di Ciro II. Fu lui a unire gli iraniani nel suo impero e a guidarli alla conquista del mondo.
Come vive la Persia moderna (che paese è adesso, è diventato chiaro)?
La vita nell'Iran moderno attraverso gli occhi degli stranieri
Per molte persone comuni, l’Iran è associato alla rivoluzione e al programma nucleare. Tuttavia, la storia di questo paese abbraccia più di duemila anni. Ha assorbito diverse culture: persiana, islamica, occidentale.
Gli iraniani hanno elevato la finzione a una vera arte della comunicazione. Sono molto cortesi e sinceri, ma questo è solo il lato esteriore. Dietro la loro ossequiosità, infatti, si nasconde l'intenzione di scoprire tutti i piani del loro interlocutore.
L'ex Persia (oggi Iran) fu conquistata dai Greci, dai Turchi e dai Mongoli. Allo stesso tempo, i persiani furono in grado di preservare le loro tradizioni. Sanno come andare d'accordo con gli estranei, la loro cultura è caratterizzata da una certa flessibilità: traggono il meglio dalle tradizioni degli estranei senza abbandonare le proprie.
L’Iran (Persia) è stato per secoli sotto il dominio arabo. Allo stesso tempo, i suoi abitanti sono riusciti a preservare la loro lingua. La poesia li ha aiutati in questo. Soprattutto onorano il poeta Ferdowsi e gli europei ricordano Omar Khayyam. La conservazione della cultura fu facilitata dagli insegnamenti di Zarathustra, apparsi molto prima dell'invasione araba.
Sebbene l’Islam abbia ormai un ruolo di primo piano nel Paese, gli iraniani non hanno perso la loro identità nazionale. Ricordano bene la loro storia secolare.
Il potere persiano ha avuto un enorme impatto sulla storia del mondo antico. Lo stato achemenide, formato da una piccola unione tribale, esisteva da circa duecento anni. La menzione dello splendore e del potere del paese persiano si trova in molte fonti antiche, inclusa la Bibbia.
Inizio
La prima menzione dei persiani si trova nelle fonti assire. In un'iscrizione datata al IX secolo a.C. e., contiene il nome del territorio Parsua. Geograficamente, questa zona si trovava nella regione centrale di Zagros e durante il periodo menzionato la popolazione di questa zona rendeva omaggio agli Assiri. L'unificazione delle tribù non esisteva ancora. Gli Assiri menzionano 27 regni sotto il loro controllo. Nel VII secolo i persiani apparentemente entrarono in un'unione tribale, poiché nelle fonti apparivano riferimenti ai re della tribù achemenide. La storia dello stato persiano inizia nel 646 a.C., quando Ciro I divenne sovrano dei Persiani.
Durante il regno di Ciro I, i persiani ampliarono notevolmente i territori sotto il loro controllo, prendendo possesso della maggior parte dell'altopiano iraniano. Allo stesso tempo fu fondata la prima capitale dello stato persiano, la città di Pasargadae. Alcuni persiani erano impegnati nell'agricoltura, altri guidavano
L'emergere dell'impero persiano
Alla fine del VI secolo. AVANTI CRISTO e. Il popolo persiano era governato da Cambise I, che dipendeva dai re della Media. Il figlio di Cambise, Ciro II, divenne sovrano dei persiani stanziali. Le informazioni sull'antico popolo persiano sono scarse e frammentarie. Apparentemente, l'unità principale della società era la famiglia patriarcale, guidata da un uomo che aveva il diritto di disporre della vita e delle proprietà dei suoi cari. La comunità, prima tribale e poi rurale, fu una forza potente per diversi secoli. Diverse comunità formavano una tribù, diverse tribù potevano già essere chiamate un popolo.
L'emergere dello stato persiano avvenne in un momento in cui l'intero Medio Oriente era diviso tra quattro stati: Egitto, Media, Lidia, Babilonia.
Anche nel suo periodo di massimo splendore, Media era in realtà una fragile unione tribale. Grazie alle vittorie del re Ciassare, la Media conquistò lo stato di Urartu e l'antico paese di Elam. I discendenti di Ciassare non furono in grado di mantenere le conquiste del loro grande antenato. La costante guerra con Babilonia richiedeva la presenza di truppe al confine. Ciò indebolì la politica interna dei Media, di cui approfittarono i vassalli del re dei Medi.
Regno di Ciro II
Nel 553 Ciro II si ribellò ai Medi, ai quali i Persiani rendevano omaggio da diversi secoli. La guerra durò tre anni e si concluse con una schiacciante sconfitta per i Medi. La capitale della Media (Ektabani) divenne una delle residenze del sovrano persiano. Dopo aver conquistato l'antico paese, Ciro II preservò formalmente il regno dei Medi e assunse i titoli dei sovrani dei Medi. Iniziò così la formazione dello stato persiano.
Dopo la cattura della Media, la Persia si dichiarò un nuovo stato nella storia del mondo e per due secoli giocò un ruolo importante negli eventi che si verificarono in Medio Oriente. Nel 549-548 lo stato appena formato conquistò Elam e soggiogò un certo numero di paesi che facevano parte dell'ex stato mediano. Partia, Armenia, Ircania iniziarono a rendere omaggio ai nuovi sovrani persiani.
Guerra con Lidia
Creso, il sovrano della potente Lidia, si rese conto di quanto pericoloso fosse il nemico il potere persiano. Furono concluse numerose alleanze con l'Egitto e Sparta. Tuttavia, gli Alleati non ebbero la possibilità di avviare operazioni militari su vasta scala. Creso non volle aspettare aiuto e agì da solo contro i persiani. Nella battaglia decisiva vicino alla capitale della Lidia, la città di Sardi, Creso portò sul campo di battaglia la sua cavalleria, considerata invincibile. Ciro II inviò soldati a cavallo di cammelli. I cavalli, vedendo animali sconosciuti, si rifiutarono di obbedire ai cavalieri; i cavalieri lidi furono costretti a combattere a piedi. La battaglia impari si concluse con la ritirata dei Lidi, dopo di che la città di Sardi fu assediata dai Persiani. Degli ex alleati, solo gli Spartani decisero di venire in aiuto di Creso. Ma mentre si preparava la campagna, la città di Sardi cadde e i Persiani sottomisero la Lidia.
Confini in espansione
Poi fu la volta delle città-stato greche, che si trovavano nel territorio. Dopo una serie di grandi vittorie e la repressione delle ribellioni, i persiani soggiogarono le città-stato, acquisendo così l'opportunità di usarle nelle battaglie.
Alla fine del VI secolo, la potenza persiana allargò i suoi confini fino alle regioni nordoccidentali dell'India, fino ai cordoni dell'Hindu Kush e sottomise le tribù che vivevano nel bacino fluviale. Syrdarya. Solo dopo aver rafforzato i confini, represso le ribellioni e stabilito il potere reale, Ciro II rivolse la sua attenzione alla potente Babilonia. Il 20 ottobre 539 la città cadde e Ciro II divenne il sovrano ufficiale di Babilonia e allo stesso tempo il sovrano di una delle più grandi potenze del mondo antico: il regno persiano.
Regno di Cambise
Ciro morì in battaglia contro i Massageti nel 530 a.C. e. La sua politica fu portata avanti con successo da suo figlio Cambise. Dopo un'accurata preparazione diplomatica preliminare, l'Egitto, un altro nemico della Persia, si ritrovò completamente solo e non poteva contare sull'appoggio dei suoi alleati. Cambise realizzò il piano di suo padre e conquistò l'Egitto nel 522 a.C. e. Nel frattempo, nella stessa Persia si stava diffondendo il malcontento e scoppiò una ribellione. Cambise si precipitò in patria e morì sulla strada in circostanze misteriose. Dopo qualche tempo, l'antico potere persiano offrì l'opportunità di ottenere il potere al rappresentante del ramo più giovane degli Achemenidi: Dario Istaspe.
Inizio del regno di Dario
La presa del potere da parte di Dario I causò malcontento e lamentele nella Babilonia schiavizzata. Il capo dei ribelli si dichiarò figlio dell'ultimo sovrano babilonese e cominciò a chiamarsi Nabucodonosor III. Nel dicembre del 522 a.C. e. Dario, ho vinto. I leader ribelli furono giustiziati pubblicamente.
Le azioni punitive distrassero Dario e nel frattempo sorsero ribellioni in Media, Elam, Partia e in altre aree. Il nuovo sovrano impiegò più di un anno per pacificare il paese e riportare lo stato di Ciro II e Cambise ai suoi confini precedenti.
Tra il 518 e il 512 l'impero persiano conquistò la Macedonia, la Tracia e parte dell'India. Questa volta è considerato il periodo di massimo splendore dell'antico regno dei persiani. Uno stato di importanza globale unì sotto il suo dominio dozzine di paesi e centinaia di tribù e popoli.
Struttura sociale dell'antica Persia. Le riforme di Dario
Lo stato persiano achemenide si distingueva per un'ampia varietà di strutture e costumi sociali. Babilonia, Siria, Egitto, molto prima della Persia, erano considerati stati altamente sviluppati, e le tribù nomadi di origine scita e araba recentemente conquistate erano ancora nella fase di uno stile di vita primitivo.
Catena di rivolte 522-520. ha dimostrato l’inefficacia del precedente schema governativo. Pertanto, Dario I attuò una serie di riforme amministrative e creò un sistema stabile di controllo statale sui popoli conquistati. Il risultato delle riforme fu il primo sistema amministrativo efficace della storia, al servizio dei sovrani achemenidi per più di una generazione.
Un apparato di gestione efficace lo è un chiaro esempio come Dario governava l'impero persiano. Il paese era diviso in distretti amministrativo-fiscali, chiamati satrapie. La dimensione delle satrapie era molto più ampia dei territori dei primi stati e in alcuni casi coincideva con i confini etnografici dei popoli antichi. Ad esempio, la satrapia dell'Egitto coincideva territorialmente quasi completamente con i confini di questo stato prima della sua conquista da parte dei persiani. I distretti erano guidati da funzionari governativi: satrapi. A differenza dei suoi predecessori, che cercavano i loro governatori tra la nobiltà dei popoli conquistati, Dario I nominò a questi incarichi esclusivamente nobili di origine persiana.
Funzioni dei governatori
In precedenza, il governatore combinava funzioni amministrative e civili. Il satrapo del tempo di Dario aveva solo poteri civili, le autorità militari non gli erano subordinate. I satrapi avevano il diritto di coniare monete, erano responsabili delle attività economiche del paese, riscuotevano le tasse e amministravano la giustizia. In tempo di pace, i satrapi erano dotati di una piccola guardia personale. L'esercito era subordinato esclusivamente a capi militari indipendenti dai satrapi.
L'attuazione delle riforme governative portò alla creazione di un grande apparato amministrativo centrale guidato dall'ufficio reale. L'amministrazione statale era svolta dalla capitale dello stato persiano, la città di Susa. Anche le grandi città di quel tempo, Babilonia, Ektabana e Menfi, avevano i propri uffici.
Satrapi e funzionari erano sotto il costante controllo della polizia segreta. Nelle fonti antiche era chiamato “le orecchie e l’occhio del re”. Il controllo e la supervisione dei funzionari erano affidati al Khazarapat, il comandante dei mille. Fu condotta la corrispondenza statale su cui possedevano quasi tutti i popoli della Persia.
Cultura dell'Impero Persiano
L'antica Persia ha lasciato ai suoi discendenti un grande patrimonio architettonico. I magnifici complessi di palazzi di Susa, Persepoli e Pasargadae fecero un'impressione straordinaria sui loro contemporanei. Le tenute reali erano circondate da giardini e parchi. Uno dei monumenti sopravvissuti fino ad oggi è la tomba di Ciro II. Molti monumenti simili sorti centinaia di anni dopo presero come base l'architettura della tomba del re persiano. La cultura dello stato persiano contribuì alla glorificazione del re e al rafforzamento del potere reale tra i popoli conquistati.
L'arte dell'antica Persia combinava le tradizioni artistiche delle tribù iraniane, intrecciate con elementi delle culture greca, egiziana e assira. Tra gli oggetti giunti ai discendenti vi sono numerose decorazioni, ciotole e vasi, varie coppe, decorate con sofisticate pitture. Un posto speciale nei reperti è occupato da numerosi sigilli con immagini di re ed eroi, oltre a vari animali e creature fantastiche.
Sviluppo economico della Persia al tempo di Dario
La nobiltà occupava una posizione speciale nel regno persiano. I nobili possedevano grandi proprietà terriere in tutti i territori conquistati. Enormi spazi furono messi a disposizione dei “benefattori” dello zar per i servizi personali a lui resi. I proprietari di tali terre avevano il diritto di gestire, trasferire gli appezzamenti in eredità ai loro discendenti, ed era loro affidato anche l'esercizio del potere giudiziario sui sudditi. Era ampiamente utilizzato un sistema di possesso della terra, in cui gli appezzamenti erano chiamati assegnazioni di un cavallo, un arco, un carro, ecc. Il re distribuì tali terre ai suoi soldati, per i quali i loro proprietari dovevano prestare servizio nell'esercito attivo come cavalieri, arcieri e aurighi.
Ma come prima, enormi appezzamenti di terra erano in possesso diretto del re stesso. Di solito venivano affittati. Come pagamento venivano accettati i prodotti dell'agricoltura e dell'allevamento del bestiame.
Oltre alle terre, i canali erano sotto la diretta autorità reale. Gli amministratori della proprietà reale li affittavano e riscuotevano le tasse per l'uso dell'acqua. Per l'irrigazione dei terreni fertili veniva addebitata una tassa che raggiungeva 1/3 del raccolto del proprietario terriero.
Risorse di lavoro persiane
Il lavoro schiavo era utilizzato in tutti i settori dell’economia. La maggior parte di loro erano solitamente prigionieri di guerra. La schiavitù su cauzione, quando le persone si vendevano, non si diffuse. Gli schiavi avevano una serie di privilegi, come il diritto di avere i propri sigilli e di partecipare a varie transazioni come soci a pieno titolo. Uno schiavo poteva riscattarsi pagando un certo affitto, ed essere anche attore, testimone o imputato in procedimenti legali, ovviamente, non contro i suoi padroni. Era diffusa la pratica di assumere lavoratori salariati per una certa somma di denaro. Il lavoro di tali lavoratori divenne particolarmente diffuso in Babilonia, dove scavarono canali, costruirono strade e raccolsero raccolti dai campi reali o dai templi.
La politica finanziaria di Dario
La principale fonte di fondi per il tesoro erano le tasse. Nel 519, il re approvò il sistema fondamentale delle tasse statali. Per ogni satrapia venivano calcolate le tasse, tenendo conto del suo territorio e della fertilità del terreno. I persiani, in quanto popolo conquistatore, non pagavano tasse, ma non erano esentati dall'imposta in natura.
Varie unità monetarie che continuarono ad esistere anche dopo l'unificazione del paese portarono molti disagi, quindi nel 517 a.C. e. Il re introdusse una nuova moneta d'oro, chiamata darik. Il mezzo di scambio era uno siclo d'argento, che valeva 1/20 di darik e veniva utilizzato a quei tempi. Il rovescio di entrambe le monete presentava l'immagine di Dario I.
Vie di trasporto dello stato persiano
La diffusione della rete stradale facilitò lo sviluppo dei commerci tra le varie satrapie. La strada reale dello stato persiano iniziava in Lidia e attraversava Asia minore e passò attraverso Babilonia, e di lì a Susa e Persepoli. Le rotte marittime tracciate dai Greci furono utilizzate con successo dai Persiani nel commercio e per il trasferimento di forze militari.
Sono note anche le spedizioni marittime degli antichi persiani, ad esempio il viaggio del marinaio Skilak verso le coste indiane nel 518 a.C. e.
Nei tempi antichi, la Persia divenne il centro di uno dei più grandi imperi della storia, che si estendeva dall'Egitto al fiume Indo. Comprendeva tutti gli imperi precedenti: egiziani, babilonesi, assiri e ittiti. Il successivo impero di Alessandro Magno non comprendeva quasi nessun territorio che non fosse precedentemente appartenuto ai persiani, ed era più piccolo della Persia sotto il re Dario.
Fin dalla sua istituzione nel VI secolo. AVANTI CRISTO. prima della conquista da parte di Alessandro Magno nel IV secolo. AVANTI CRISTO. per due secoli e mezzo la Persia occupò una posizione dominante nel mondo antico. Il dominio greco durò circa cento anni e, dopo la sua caduta, il potere persiano rinacque sotto due dinastie locali: gli Arsacidi (Regno dei Parti) e i Sassanidi (Nuovo Regno Persiano). Per più di sette secoli tennero nel timore prima Roma e poi Bisanzio, fino al VII secolo. ANNO DOMINI Lo stato sassanide non fu conquistato dai conquistatori islamici.
Geografia dell'impero.
Le terre abitate dagli antichi persiani coincidono solo approssimativamente con i confini dell'Iran moderno. Nei tempi antichi, tali confini semplicemente non esistevano. Ci furono periodi in cui i re persiani erano sovrani di gran parte del mondo allora conosciuto, altre volte le principali città dell'impero erano in Mesopotamia, a ovest della Persia vera e propria, e avvenne anche che l'intero territorio del regno fosse diviso tra i governanti locali in guerra.
Una parte significativa del territorio della Persia è occupata da un altopiano alto e arido (1200 m), intersecato da catene montuose con picchi individuali che raggiungono i 5500 m. A ovest e a nord si trovano le catene montuose Zagros ed Elborz, che incorniciano gli altopiani la forma della lettera V, lasciandola aperta verso est. I confini occidentali e settentrionali dell'altopiano coincidono approssimativamente con gli attuali confini dell'Iran, ma a est si estende oltre il paese, occupando parte del territorio dei moderni Afghanistan e Pakistan. Dall'altopiano sono isolate tre regioni: la costa del Mar Caspio, la costa del Golfo Persico e le pianure sud-occidentali, che sono la continuazione orientale della pianura mesopotamica.
Direttamente a ovest della Persia si trova la Mesopotamia, sede delle civiltà più antiche del mondo. Gli stati mesopotamici di Sumer, Babilonia e Assiria ebbero un'influenza significativa sulla prima cultura della Persia. E sebbene le conquiste persiane finissero quasi tremila anni dopo il periodo di massimo splendore della Mesopotamia, la Persia divenne per molti versi l'erede della civiltà mesopotamica. La maggior parte delle città più importanti dell'Impero persiano erano situate in Mesopotamia e la storia persiana è in gran parte una continuazione della storia mesopotamica.
La Persia si trova sulle rotte delle prime migrazioni dall'Asia centrale. Muovendosi lentamente verso ovest, i coloni costeggiarono la punta settentrionale dell'Hindu Kush in Afghanistan e girarono verso sud e ovest, dove attraverso le aree più accessibili del Khorasan, a sud-est del Mar Caspio, entrarono nell'altopiano iraniano a sud dei Monti Alborz. Secoli dopo, parallelamente al percorso antico correva un'importante arteria commerciale, che collegava l'Estremo Oriente con il Mediterraneo e assicurava l'amministrazione dell'impero e il movimento delle truppe. All'estremità occidentale degli altipiani scendeva nelle pianure della Mesopotamia. Altre rotte importanti collegavano le pianure sudorientali attraverso aspre montagne fino agli altopiani veri e propri.
Lontano dalle poche strade principali, migliaia di comunità agricole erano sparse lungo valli montane lunghe e strette. Conducevano un'economia di sussistenza, a causa del loro isolamento dai vicini, molti di loro rimasero lontani da guerre e invasioni, e per molti secoli svolgerono un'importante missione per preservare la continuità della cultura, così caratteristica di; storia antica Persia.
STORIA
Antico Iran.
È noto che gli abitanti più antichi dell'Iran avevano un'origine diversa rispetto ai persiani e ai popoli affini, che crearono civiltà sull'altopiano iraniano, così come ai semiti e ai sumeri, le cui civiltà sorsero in Mesopotamia. Durante gli scavi nelle grotte vicino alla costa meridionale del Mar Caspio, furono scoperti scheletri umani risalenti all'VIII millennio a.C. Nel nord-ovest dell'Iran, nella città di Goy-Tepe, sono stati ritrovati teschi di persone vissute nel III millennio a.C.
Gli scienziati hanno proposto di chiamare la popolazione indigena Caspians, che indica una connessione geografica con i popoli che abitavano le montagne del Caucaso a ovest del Mar Caspio. Le stesse tribù caucasiche, come è noto, migrarono verso regioni più meridionali, verso gli altopiani. Il tipo "caspico" sembra essere sopravvissuto in una forma molto indebolita tra le tribù nomadi dei Lurs nell'Iran moderno.
Per l'archeologia del Medio Oriente la questione centrale è la datazione della comparsa degli insediamenti agricoli qui. Monumenti di cultura materiale e altre prove trovate nelle grotte del Caspio indicano che le tribù che abitarono la regione dall'VIII al V millennio a.C. impegnato principalmente nella caccia, poi passò all'allevamento del bestiame, che, a sua volta, ca. IV millennio a.C sostituita dall’agricoltura. Insediamenti permanenti apparvero nella parte occidentale degli altopiani prima del III millennio a.C. e molto probabilmente nel V millennio a.C. Gli insediamenti principali includono Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ma il più grande fu Susa, che in seguito divenne la capitale dello stato persiano. In questi piccoli villaggi, le capanne di fango erano ammassate lungo le stradine tortuose. I morti venivano sepolti sotto il pavimento della casa o nel cimitero in posizione accovacciata (“uterina”). La ricostruzione della vita degli antichi abitanti degli altipiani è stata effettuata sulla base dello studio di utensili, strumenti e decorazioni che venivano deposti nelle tombe per fornire al defunto tutto il necessario per l'aldilà.
Lo sviluppo della cultura nell'Iran preistorico avvenne progressivamente nel corso di molti secoli. Come in Mesopotamia, anche qui iniziarono a costruire case di mattoni grandi dimensioni, realizza oggetti in rame fuso e poi in bronzo fuso. Apparvero sigilli di pietra con un motivo scolpito, che testimoniavano l'emergere della proprietà privata. Il ritrovamento di grandi giare per la conservazione degli alimenti suggerisce che le provviste venivano effettuate per il periodo tra i raccolti. Tra i reperti di tutte le epoche si trovano figurine della dea madre, spesso raffigurata con il marito, che era sia marito che figlio.
La cosa più notevole è l'enorme varietà di prodotti in argilla dipinta, le pareti di alcuni di essi non sono più spesse del guscio di un uovo di gallina. Le figurine di uccelli e animali raffigurati di profilo testimoniano il talento degli artigiani preistorici. Alcuni prodotti in argilla raffigurano l'uomo stesso, impegnato nella caccia o nell'esecuzione di alcuni rituali. Intorno al 1200–800 a.C la ceramica dipinta lascia il posto a quella monocromatica: rossa, nera o grigia, il che si spiega con l'invasione di tribù provenienti da regioni non ancora identificate. Ceramiche dello stesso tipo sono state trovate molto lontano dall'Iran, in Cina.
Storia antica.
L'era storica inizia sull'altopiano iraniano alla fine del IV millennio a.C. La maggior parte delle informazioni sui discendenti delle antiche tribù che vivevano ai confini orientali della Mesopotamia, nei monti Zagros, sono tratte dalle cronache mesopotamiche. (Non ci sono informazioni negli annali sulle tribù che abitavano le regioni centrali e orientali dell'altopiano iraniano, perché non avevano legami con i regni mesopotamici.) Il più grande dei popoli che abitavano gli Zagros erano gli Elamiti, che catturarono città antica Susa, situata su una pianura ai piedi degli Zagros, e vi fondò il potente e prospero stato di Elam. I documenti elamiti iniziarono ad essere compilati ca. 3000 a.C e durò duemila anni. Più a nord vivevano i Kassiti, tribù barbare di cavalieri, che verso la metà del II millennio a.C. conquistò Babilonia. I Kassiti adottarono la civiltà dei Babilonesi e governarono la Mesopotamia meridionale per diversi secoli. Meno importanti erano le tribù degli Zagros settentrionali, i Lullubei e i Gutiani, che vivevano nella zona in cui la grande via commerciale transasiatica scendeva dalla punta occidentale dell'altopiano iraniano verso la pianura.
Invasione degli Ariani e Regno dei Media.
A partire dal II millennio a.C. L'altopiano iraniano è stato colpito una dopo l'altra da ondate di invasioni tribali provenienti dall'Asia centrale. Si trattava di ariani, tribù indoiraniane che parlavano dialetti che erano le protolingue delle attuali lingue dell'altopiano iraniano e dell'India settentrionale. Hanno dato il nome all'Iran (“patria degli ariani”). La prima ondata di conquistatori arrivò ca. 1500 a.C Un gruppo di ariani si stabilì nell'ovest dell'altopiano iraniano, dove fondarono lo stato di Mitanni, un altro gruppo - nel sud tra i Kassiti. Tuttavia, il flusso principale di ariani oltrepassò l'Iran, virò bruscamente a sud, attraversò l'Hindu Kush e invase l'India settentrionale.
All'inizio del I millennio a.C. lungo lo stesso percorso, una seconda ondata di alieni, le stesse tribù iraniane, arrivò sull'altopiano iraniano, e molto più numerosa. Alcune tribù iraniane - Sogdiani, Sciti, Saks, Parti e Battriani - mantennero uno stile di vita nomade, altre andarono oltre gli altopiani, ma due tribù, i Medi e i Persiani (Parsi), si stabilirono nelle valli della cresta Zagros , mischiato con popolazione locale e ne adottarono le tradizioni politiche, religiose e culturali. I Medi si stabilirono nelle vicinanze di Ecbatana (l'odierna Hamadan). I persiani si stabilirono un po' più a sud, nelle pianure dell'Elam e nella regione montuosa adiacente al Golfo Persico, che in seguito ricevette il nome Persida (Parsa o Fars). Forse i persiani inizialmente si stabilirono a nord-ovest dei Medi, a ovest del lago Rezaie (Urmia), e solo successivamente si spostarono a sud sotto la pressione dell'Assiria, che allora stava vivendo l'apice della sua potenza. Su alcuni bassorilievi assiri del IX e VIII secolo. AVANTI CRISTO. sono raffigurate battaglie con i Medi e i Persiani.
Il regno dei Medi con capitale a Ecbatana si rafforzò gradualmente. Nel 612 a.C. il re medio Ciassare (regnò dal 625 al 585 a.C.) stipulò un'alleanza con Babilonia, conquistò Ninive e schiacciò il potere assiro. Il regno mediano si estendeva dall'Asia Minore (l'odierna Türkiye) quasi fino al fiume Indo. Durante un solo regno, la Media si trasformò da piccolo principato tributario nella potenza più forte del Medio Oriente.
Stato achemenide persiano.
Il potere dei Medi non durò più di due generazioni. La dinastia persiana degli Achemenidi (dal nome del suo fondatore Achemeni) iniziò a dominare Pars anche sotto i Medi. Nel 553 a.C Ciro II il Grande, sovrano achemenide di Parsa, guidò una rivolta contro il re medio Astiage, figlio di Ciassare, che creò una potente alleanza tra Medi e Persiani. Il nuovo potere minacciava l’intero Medio Oriente. Nel 546 a.C Il re Creso di Lidia guidò una coalizione diretta contro il re Ciro, che, oltre ai Lidi, comprendeva babilonesi, egiziani e spartani. Secondo la leggenda, un oracolo predisse al re della Lidia che la guerra sarebbe finita con il crollo del grande stato. L'estasiato Creso non si prese nemmeno la briga di chiedere a quale stato si riferisse. La guerra si concluse con la vittoria di Ciro, che inseguì Creso fino alla Lidia e lì lo catturò. Nel 539 a.C Ciro occupò Babilonia e alla fine del suo regno allargò i confini dello stato dal Mar Mediterraneo alla periferia orientale dell'altopiano iraniano, facendo di Pasargadae, una città nell'Iran sudoccidentale, la capitale.
Organizzazione dello Stato achemenide.
A parte alcune brevi iscrizioni achemenidi, traiamo le principali informazioni sullo stato achemenide dalle opere degli antichi storici greci. Anche i nomi dei re persiani entrarono nella storiografia così come venivano scritti dagli antichi greci. Ad esempio, i nomi dei re conosciuti oggi come Cyaxares, Cyrus e Serse sono pronunciati in persiano come Uvakhshtra, Kurush e Khshayarshan.
La città principale dello stato era Susa. Babilonia ed Ecbatana erano considerati centri amministrativi e Persepoli il centro della vita rituale e spirituale. Lo stato era diviso in venti satrapie, o province, guidate da satrapi. I rappresentanti della nobiltà persiana divennero satrapi e la posizione stessa fu ereditata. Questa combinazione del potere di un monarca assoluto e di governatori semi-indipendenti è stata per molti secoli una caratteristica della struttura politica del paese.
Tutte le province erano collegate da strade postali, la più importante delle quali, la “strada regia”, lunga 2.400 km, correva da Susa alla costa mediterranea. Nonostante il fatto che in tutto l'impero fossero stati introdotti un unico sistema amministrativo, una moneta unica e un'unica lingua ufficiale, molti popoli soggetti mantennero i loro costumi, la loro religione e i loro governanti locali. Il periodo del dominio achemenide fu caratterizzato dalla tolleranza. I lunghi anni di pace sotto i Persiani favorirono lo sviluppo delle città, del commercio e dell'agricoltura. L’Iran stava vivendo la sua età dell’oro.
L'esercito persiano differiva per composizione e tattica dagli eserciti precedenti, caratterizzati da carri e fanteria. La principale forza d'attacco delle truppe persiane erano gli arcieri a cavallo, che bombardavano il nemico con una nuvola di frecce senza entrare in contatto diretto con lui. L'esercito era composto da sei corpi di 60.000 guerrieri ciascuno e formazioni d'élite di 10.000 persone, selezionate tra i membri delle famiglie più nobili e chiamate “immortali”; Costituivano anche la guardia personale del re. Tuttavia, durante le campagne in Grecia, così come durante il regno dell'ultimo re della dinastia achemenide, Dario III, entrò in battaglia un'enorme massa scarsamente controllata di cavalieri, carri e fanti, incapaci di manovrare in spazi ristretti e spesso significativamente inferiore alla disciplinata fanteria greca.
Gli Achemenidi erano molto orgogliosi delle loro origini. L'iscrizione di Behistun, scolpita sulla roccia per ordine di Dario I, recita: “Io, Dario, il grande re, il re dei re, il re dei paesi abitati da tutti i popoli, sono stato a lungo il re di questa grande terra, estendendosi ancora oltre, figlio di Istaspe, achemenide, persiano, figlio persiano, ariano, e i miei antenati erano ariani. Tuttavia, la civiltà achemenide era un conglomerato di costumi, cultura, istituzioni sociali e idee che esistevano in tutte le parti del mondo antico. Allora Oriente e Occidente entrarono per la prima volta in contatto diretto e da allora in poi lo scambio di idee non si interruppe mai.
Dominio ellenico.
Indebolito da infinite rivolte, rivolte e guerre civili, lo stato achemenide non poté resistere agli eserciti di Alessandro Magno. I Macedoni sbarcarono nel continente asiatico nel 334 a.C., sconfissero le truppe persiane sul fiume Granik e sconfissero due volte enormi eserciti sotto il comando del mediocre Dario III - nella battaglia di Isso (333 a.C.) nel sud-ovest dell'Asia Minore e sotto Gaugamela (331 a.C. a.C.) in Mesopotamia. Dopo aver catturato Babilonia e Susa, Alessandro andò a Persepoli e le diede fuoco, apparentemente come rappresaglia per Atene bruciata dai Persiani. Proseguendo verso est trovò il corpo di Dario III, ucciso dai suoi stessi soldati. Alessandro trascorse più di quattro anni nell'est dell'altopiano iraniano, fondando numerose colonie greche. Poi si rivolse a sud e conquistò le province persiane in quello che oggi è il Pakistan occidentale. Successivamente, partì per una campagna nella valle dell'Indo. Ritorno al 325 a.C a Susa, Alessandro iniziò a incoraggiare attivamente i suoi soldati a prendere mogli persiane, accarezzando l'idea di un unico stato di macedoni e persiani. Nel 323 a.C Alessandro, all'età di 33 anni, morì di febbre a Babilonia. Il vasto territorio da lui conquistato venne subito diviso tra i suoi capi militari, che gareggiarono tra loro. E sebbene il progetto di Alessandro Magno di fondere la cultura greca e quella persiana non fu mai realizzato, le numerose colonie fondate da lui e dai suoi successori mantennero per secoli l’originalità della loro cultura e esercitarono un’influenza significativa sulle popolazioni locali e sulla loro arte.
Dopo la morte di Alessandro Magno, l'altopiano iraniano divenne parte dello stato seleucide, che prese il nome da uno dei suoi generali. Ben presto la nobiltà locale iniziò a lottare per l'indipendenza. Nella satrapia della Partia, situata a sud-est del Mar Caspio in un'area conosciuta come Khorasan, la tribù nomade dei Parni si ribellò ed espulse il governatore seleucide. Il primo sovrano dello stato dei Parti fu Arshak I (governato dal 250 al 248/247 a.C.).
Stato dei Parti degli Arsacidi.
Il periodo successivo alla rivolta di Arsace I contro i Seleucidi è chiamato periodo arsacide o periodo dei Parti. Ci furono continue guerre tra i Parti e i Seleucidi, che terminarono nel 141 a.C., quando i Parti, sotto Mitridate I, presero Seleucia, la capitale seleucide sul fiume Tigri. Sulla sponda opposta del fiume, Mitridate fondò una nuova capitale, Ctesifonte, ed estese il suo dominio su gran parte dell'altopiano iranico. Mitridate II (governato dal 123 all'87/88 a.C.) allargò ulteriormente i confini dello stato e, assumendo il titolo di “re dei re” (shahinshah), divenne sovrano di un vasto territorio dall'India alla Mesopotamia, e ad est fino al Turkestan cinese.
I Parti si consideravano gli eredi diretti dello stato achemenide e la loro cultura relativamente povera fu integrata dall'influenza della cultura e delle tradizioni ellenistiche introdotte in precedenza da Alessandro Magno e dai Seleucidi. Come prima nello stato seleucide, il centro politico si spostò a ovest degli altopiani, precisamente a Ctesifonte, quindi sono pochi i monumenti in buone condizioni in Iran che testimoniano quell'epoca.
Durante il regno di Fraate III (governato dal 70 al 58/57 a.C.), la Partia entrò in un periodo di guerre quasi continue con l'Impero Romano, che durò quasi 300 anni. Gli eserciti avversari combattevano per una vasta area. I Parti sconfissero un esercito sotto il comando di Marco Licinio Crasso a Carre in Mesopotamia, dopo di che il confine tra i due imperi si trovava lungo l'Eufrate. Nel 115 d.C L'imperatore romano Traiano conquistò Seleucia. Nonostante ciò, il potere dei Parti resistette e nel 161 Vologe III devastò la provincia romana della Siria. Tuttavia, lunghi anni di guerra dissanguarono i Parti e i tentativi di sconfiggere i romani ai confini occidentali indebolirono il loro potere sull’altopiano iraniano. In diverse zone scoppiarono disordini. Il satrapo Fars (o Parsi) Ardashir, figlio di un leader religioso, si dichiarò sovrano in quanto discendente diretto degli Achemenidi. Dopo aver sconfitto diversi eserciti partici e ucciso in battaglia l'ultimo re dei Parti Artabano V, prese Ctesifonte e inflisse una schiacciante sconfitta alla coalizione che tentava di ripristinare il potere arsacide.
Stato sassanide.
Ardashir (regnò dal 224 al 241) fondò un nuovo impero persiano noto come stato sassanide (dal titolo antico persiano "sasan", o "comandante"). Suo figlio Shapur I (regnò dal 241 al 272) mantenne elementi del precedente sistema feudale, ma creò uno stato altamente centralizzato. Gli eserciti di Shapur si spostarono prima verso est e occuparono l'intero altopiano iraniano fino al fiume. Indo e poi si rivolse a ovest contro i romani. Nella battaglia di Edessa (vicino alla moderna Urfa, in Turchia), Shapur catturò l'imperatore romano Valeriano insieme al suo esercito di 70.000 uomini. I prigionieri, tra cui architetti e ingegneri, furono costretti a lavorare nella costruzione di strade, ponti e sistemi di irrigazione in Iran.
Nel corso di diversi secoli, la dinastia sassanide cambiò circa 30 governanti; spesso i successori venivano nominati dall'alto clero e dalla nobiltà feudale. La dinastia intraprese continue guerre con Roma. Sapore II, salito al trono nel 309, combatté tre guerre con Roma durante i 70 anni del suo regno. Il più grande dei Sassanidi è Khosrow I (governato dal 531 al 579), chiamato il Giusto o Anushirvan ("Anima Immortale").
Sotto i Sassanidi fu istituito un sistema di divisione amministrativa a quattro livelli, fu introdotta un'aliquota fissa di tassa fondiaria e furono realizzati numerosi progetti di irrigazione artificiale. Nel sud-ovest dell’Iran rimangono ancora tracce di queste strutture di irrigazione. La società era divisa in quattro classi: guerrieri, sacerdoti, scribi e cittadini comuni. Questi ultimi includevano contadini, commercianti e artigiani. Le prime tre classi godevano di privilegi speciali e, a loro volta, avevano diverse gradazioni. I governatori delle province erano nominati dal rango più alto della classe, i sardar. La capitale dello stato era Bishapur, le città più importanti erano Ctesifonte e Gundeshapur (quest'ultima era famosa come centro di educazione medica).
Dopo la caduta di Roma, il posto del tradizionale nemico dei Sassanidi fu preso da Bisanzio. Violando il trattato di pace perpetua, Cosroe I invase l'Asia Minore e nel 611 conquistò e incendiò Antiochia. Suo nipote Khosrow II (regnò dal 590 al 628), soprannominato Parviz ("Vittorioso"), riportò brevemente i persiani alla loro antica gloria achemenide. Nel corso di diverse campagne, sconfisse effettivamente l'impero bizantino, ma l'imperatore bizantino Eraclio fece una mossa coraggiosa contro la retroguardia persiana. Nel 627, l'esercito di Khosrow II subì una schiacciante sconfitta a Ninive in Mesopotamia, Khosrow fu deposto e pugnalato a morte da suo figlio Kavad II, che morì pochi mesi dopo.
Il potente stato sassanide si ritrovò senza sovrano, con una struttura sociale distrutta, di conseguenza esausto lunghe guerre con Bisanzio a ovest e con i turchi dell'Asia centrale a est. Nel corso di cinque anni, dodici sovrani semi-fantasma furono sostituiti, tentando senza successo di ristabilire l'ordine. Nel 632 Yazdegerd III restaurò il potere centrale per diversi anni, ma ciò non bastò. L'impero esausto non poteva resistere all'assalto dei guerrieri dell'Islam, che correvano incontrollabilmente verso nord dalla penisola arabica. Hanno sferrato il loro primo colpo schiacciante nel 637 nella battaglia di Kadispi, a seguito della quale Ctesifonte cadde. I Sassanidi subirono la sconfitta definitiva nel 642 nella battaglia di Nehavend negli altopiani centrali. Yazdgard III fuggì come un animale braccato e il suo assassinio nel 651 segnò la fine dell'era sassanide.
CULTURA
Tecnologia.
Irrigazione.
L'intera economia dell'antica Persia era basata sull'agricoltura. Le precipitazioni sull’altopiano iraniano non sono sufficienti a sostenere l’agricoltura estensiva, quindi i persiani dovettero fare affidamento sull’irrigazione. I pochi e poco profondi fiumi degli altipiani non fornivano acqua a sufficienza ai canali di irrigazione, che d'estate si prosciugavano. Pertanto, i persiani svilupparono un sistema unico di canali sotterranei. Ai piedi delle catene montuose furono scavati pozzi profondi, che passavano attraverso strati di ghiaia duri ma porosi fino alle argille impermeabili sottostanti che formano il limite inferiore della falda acquifera. I pozzi raccoglievano l'acqua di disgelo dalle cime delle montagne, che in inverno erano ricoperte da uno spesso strato di neve. Da questi pozzi partivano condotte idriche sotterranee alte quanto un uomo, con pozzi verticali disposti ad intervalli regolari, attraverso le quali venivano fornite luce e aria agli operai. Condutture idriche raggiungevano la superficie e fungevano da fonti d'acqua tutto l'anno.
L'irrigazione artificiale con l'ausilio di dighe e canali, che ha avuto origine ed è stata ampiamente utilizzata nelle pianure della Mesopotamia, si è diffusa nel territorio di Elam, simile in condizioni naturali, attraverso il quale scorrono diversi fiumi. Questa regione, ora conosciuta come Khuzistan, è densamente tagliata da centinaia di antichi canali. I sistemi di irrigazione raggiunsero il massimo sviluppo durante il periodo sasanide. Oggi si conservano numerosi resti di dighe, ponti e acquedotti costruiti sotto i Sassanidi. Poiché furono progettati da ingegneri romani catturati, assomigliano molto a strutture simili trovate in tutto l'Impero Romano.
Trasporto.
I fiumi dell'Iran non sono navigabili, ma in altre parti dell'impero achemenide il trasporto idrico era ben sviluppato. Quindi, nel 520 a.C. Dario I il Grande ricostruì il canale tra il Nilo e il Mar Rosso. Durante il periodo achemenide ci fu un'ampia costruzione di strade terrestri, ma le strade asfaltate furono costruite principalmente nelle zone paludose e montuose. Tratti significativi di strade strette e lastricate costruite sotto i Sassanidi si trovano nell'ovest e nel sud dell'Iran. La scelta del luogo per la costruzione delle strade era insolita per l'epoca. Non furono posati lungo le valli, lungo le rive dei fiumi, ma lungo le creste delle montagne. Le strade scendevano nelle valli solo per rendere possibile il passaggio dall'altra parte in luoghi strategicamente importanti, per i quali furono costruiti massicci ponti.
Lungo le strade, a distanza di una giornata di viaggio l'una dall'altra, venivano costruite stazioni di posta dove si effettuava il cambio dei cavalli. Il servizio postale era molto efficiente, con i corrieri postali che coprivano fino a 145 km al giorno. Il centro dell'allevamento dei cavalli da tempo immemorabile è stata la fertile regione dei Monti Zagros, situata adiacente alla rotta commerciale transasiatica. Gli iraniani iniziarono a usare i cammelli come bestie da soma fin dai tempi antichi; Questo “tipo di trasporto” arrivò in Mesopotamia dalla Media ca. 1100 a.C
Economia.
La base dell'economia dell'antica Persia era la produzione agricola. Fiorì anche il commercio. Tutte le numerose capitali degli antichi regni iraniani erano situate lungo la più importante via commerciale tra il Mediterraneo e l'Iran Lontano est o sul suo ramo verso il Golfo Persico. In tutti i periodi, gli iraniani hanno svolto il ruolo di collegamento intermedio: sorvegliavano questa rotta e conservavano parte delle merci trasportate lungo di essa. Durante gli scavi a Susa e Persepoli furono rinvenuti bellissimi manufatti provenienti dall'Egitto. I rilievi di Persepoli raffigurano rappresentanti di tutte le satrapie dello stato achemenide che presentano doni ai grandi sovrani. Sin dai tempi achemenidi, l'Iran ha esportato marmo, alabastro, piombo, turchese, lapislazzuli (lapislazzuli) e tappeti. Gli Achemenidi crearono favolose riserve di monete d'oro coniate in varie satrapie. Al contrario, Alessandro Magno introdusse un’unica moneta d’argento per l’intero impero. I Parti tornarono alla valuta aurea e durante l'epoca sasanide nella circolazione predominavano monete d'argento e di rame.
Il sistema dei grandi possedimenti feudali sviluppatosi sotto gli Achemenidi sopravvisse fino al periodo seleucide, ma i re di questa dinastia alleviarono notevolmente la situazione dei contadini. Poi, durante il periodo dei Parti, furono restaurati gli immensi possedimenti feudali, e questo sistema non cambiò sotto i Sassanidi. Tutti gli stati cercarono di ottenere il reddito massimo e stabilirono tasse sulle fattorie contadine, sul bestiame, sulla terra, introdussero tasse pro capite e riscossero tasse per i viaggi sulle strade. Tutte queste tasse e tasse venivano riscosse in monete imperiali o in natura. Alla fine del periodo sasanide, il numero e l’entità delle tasse erano diventati un peso intollerabile per la popolazione, e questa pressione fiscale giocò un ruolo decisivo nel collasso della struttura sociale dello stato.
Organizzazione politica e sociale.
Tutti i governanti persiani erano monarchi assoluti che governavano i loro sudditi secondo la volontà degli dei. Ma questo potere era assoluto solo in teoria, infatti era limitato dall'influenza dei grandi feudatari ereditari; I governanti cercavano di raggiungere la stabilità attraverso i matrimoni con parenti, nonché prendendo in moglie le figlie di nemici potenziali o effettivi, sia nazionali che stranieri. Tuttavia, il regno dei monarchi e la continuità del loro potere erano minacciati non solo dai nemici esterni, ma anche dai membri delle loro stesse famiglie.
Il periodo medio era caratterizzato da un'organizzazione politica molto primitiva, che è molto tipica per le persone che passano a uno stile di vita sedentario. Già tra gli Achemenidi compariva il concetto di stato unitario. Nello stato achemenide, i satrapi erano pienamente responsabili della situazione nelle loro province, ma potevano essere soggetti a ispezioni inaspettate da parte di ispettori, chiamati gli occhi e le orecchie del re. La corte reale sottolineava costantemente l'importanza dell'amministrazione della giustizia e quindi passava continuamente da una satrapia all'altra.
Alessandro Magno sposò la figlia di Dario III, mantenne le satrapie e l'usanza di prostrarsi davanti al re. I Seleucidi adottarono da Alessandro l'idea di fondere razze e culture nelle vaste distese dal Mar Mediterraneo al fiume. Ind. Durante questo periodo si verificò un rapido sviluppo urbano, accompagnato dall'ellenizzazione degli iraniani e dall'iranizzazione dei greci. Tuttavia, non c’erano iraniani tra i governanti e furono sempre considerati degli outsider. Le tradizioni iraniane furono preservate nell'area di Persepoli, dove furono costruiti templi nello stile dell'era achemenide.
I Parti cercarono di unire le antiche satrapie. Hanno anche svolto un ruolo importante nella lotta contro i nomadi dell'Asia centrale che avanzavano da est a ovest. Come prima, le satrapie erano guidate da governatori ereditari, ma un nuovo fattore era la mancanza di naturale continuità del potere reale. La legittimità della monarchia dei Parti non era più indiscutibile. Il successore venne scelto da un consiglio composto da nobili, che inevitabilmente portò ad interminabili lotte tra fazioni rivali.
I re sassanidi fecero un serio tentativo di far rivivere lo spirito e la struttura originaria dello stato achemenide, riproducendone in parte la rigida organizzazione sociale. In ordine decrescente c'erano principi vassalli, aristocratici ereditari, nobili e cavalieri, sacerdoti, contadini e schiavi. L'apparato amministrativo statale era guidato dal primo ministro, al quale erano subordinati diversi ministeri, tra cui quello militare, quello della giustizia e quello delle finanze, ciascuno dei quali disponeva di un proprio staff di funzionari qualificati. Il re stesso era il giudice supremo e la giustizia era amministrata dai sacerdoti.
Religione.
Nell'antichità era diffuso il culto della grande dea madre, simbolo del parto e della fertilità. In Elam era chiamata Kirisisha, e per tutto il periodo dei Parti le sue immagini furono fuse su bronzi del Luristan e figurine di terracotta, osso, avorio e metalli.
Gli abitanti dell'altopiano iranico adoravano anche molte divinità mesopotamiche. Dopo che la prima ondata di ariani passò attraverso l'Iran, qui apparvero divinità indo-iraniane come Mithra, Varuna, Indra e Nasatya. In tutte le credenze, era certamente presente una coppia di divinità: la dea, che personificava il Sole e la Terra, e suo marito, che personificava la Luna e gli elementi naturali. Gli dei locali portavano i nomi delle tribù e dei popoli che li adoravano. Elam aveva le sue divinità, in particolare la dea Shala e suo marito Inshushinak.
Il periodo achemenide segnò una svolta decisiva dal politeismo a un sistema più universale che rifletteva l'eterna lotta tra il bene e il male. La prima iscrizione di questo periodo, una tavoletta di metallo realizzata prima del 590 a.C., contiene il nome del dio Agura Mazda (Ahuramazda). Indirettamente, l'iscrizione potrebbe essere un riflesso della riforma del Mazdaismo (il culto di Agura Mazda), portata avanti dal profeta Zarathushtra, o Zoroastro, come narrato nei Gatha, antichi inni sacri.
L'identità di Zarathushtra continua ad essere avvolta nel mistero. Apparentemente è nato ca. 660 a.C., ma forse molto prima e forse molto dopo. Il dio Ahuramazda personificava il buon principio, la verità e la luce, apparentemente, in contrasto con Ahriman (Angra Mainyu), la personificazione del principio malvagio, sebbene il concetto stesso di Angra Mainyu potesse apparire più tardi. Le iscrizioni di Dario menzionano Ahuramazda e il rilievo sulla sua tomba raffigura l'adorazione di questa divinità davanti a un fuoco sacrificale. Le cronache danno motivo di credere che Dario e Serse credessero nell'immortalità. Il culto del fuoco sacro avveniva sia all'interno dei templi che in luoghi aperti. I Magi, originariamente membri di uno dei clan medi, divennero sacerdoti ereditari. Supervisionavano i templi e si occupavano di rafforzare la fede eseguendo determinati rituali. Una dottrina etica basata su buoni pensieri, parole gentili e buone azioni. Durante tutto il periodo achemenide, i governanti furono molto tolleranti nei confronti delle divinità locali e, a partire dal regno di Artaserse II, l'antico dio iraniano del sole Mitra e la dea della fertilità Anahita ricevettero il riconoscimento ufficiale.
I Parti, alla ricerca di una propria religione ufficiale, si rivolsero al passato iraniano e stabilirono il mazdeismo. Le tradizioni furono codificate e i maghi riacquistarono il loro antico potere. Il culto di Anahita continuò a godere del riconoscimento ufficiale, così come della popolarità tra la gente, e il culto di Mitra attraversò i confini occidentali del regno e si diffuse in gran parte dell'Impero Romano. Nell'ovest del regno dei Parti, il cristianesimo, che lì si diffuse, fu tollerato. Allo stesso tempo, nelle regioni orientali dell'impero, divinità greche, indiane e iraniane si unirono in un unico pantheon greco-battriano.
Sotto i Sasanidi fu preservata la continuità, ma allo stesso tempo alcune cambiamenti importanti nelle tradizioni religiose. Il mazdeismo sopravvisse alla maggior parte delle prime riforme di Zarathushtra e divenne associato al culto di Anahita. Per competere ad armi pari con il cristianesimo e l'ebraismo, fu creato il libro sacro degli zoroastriani Avesta, una raccolta di poesie e inni antichi. I Magi erano ancora a capo dei sacerdoti ed erano i guardiani dei tre grandi fuochi nazionali, nonché dei fuochi sacri in tutti gli insediamenti importanti. I cristiani a quel tempo erano stati a lungo perseguitati, erano considerati nemici dello stato, poiché erano identificati con Roma e Bisanzio, ma alla fine del regno sasanide l'atteggiamento nei loro confronti divenne più tollerante e le comunità nestoriane fiorirono nel paese.
Durante il periodo sasanide emersero anche altre religioni. A metà del 3 ° secolo. predicato dal profeta Mani, che sviluppò l’idea di unificare mazdeismo, buddismo e cristianesimo e soprattutto sottolineò la necessità di liberare lo spirito dal corpo. Il manicheismo richiedeva il celibato dai sacerdoti e la virtù dai credenti. I seguaci del manicheismo dovevano digiunare e offrire preghiere, ma non adorare immagini o compiere sacrifici. Shapur I era favorevole al manicheismo e potrebbe aver inteso farne la religione di stato, ma questo fu aspramente contrastato dagli ancora potenti sacerdoti del mazdeismo e nel 276 Mani fu giustiziato. Tuttavia, il manicheismo persistette per diversi secoli in Asia centrale, Siria ed Egitto.
Alla fine del V secolo. predicato da un altro riformatore religioso, originario dell'Iran, Mazdak. La sua dottrina etica combinava elementi del mazdeismo e idee pratiche sulla non violenza, sul vegetarianesimo e sulla vita comunitaria. Kavad I inizialmente sostenne la setta Mazdakian, ma questa volta il sacerdozio ufficiale si rivelò più forte e nel 528 il profeta e i suoi seguaci furono giustiziati. L'avvento dell'Islam pose fine alle tradizioni religiose nazionali della Persia, ma un gruppo di zoroastriani fuggì in India. I loro discendenti, i Parsi, praticano ancora la religione di Zoroastro.
Architettura e arte.
I primi prodotti in metallo.
Oltre al numero colossale di oggetti in ceramica, di eccezionale importanza per lo studio dell'Iran antico sono i prodotti realizzati con materiali durevoli come il bronzo, l'argento e l'oro. Un numero enorme di cosiddetti I bronzi del Luristan sono stati scoperti nel Luristan, sui monti Zagros, durante gli scavi illegali delle tombe di tribù seminomadi. Questi esempi unici includevano armi, finimenti per cavalli, gioielli, nonché oggetti raffiguranti scene di vita religiosa o scopi rituali. Fino ad ora, gli scienziati non sono giunti a un consenso su chi e quando siano stati realizzati. In particolare, è stato suggerito che siano stati creati nel XV secolo. AVANTI CRISTO. al VII secolo aC, molto probabilmente dalle tribù dei Kassiti o degli Sciti-Cimmeri. Oggetti in bronzo continuano a essere trovati nella provincia dell'Azerbaigian, nell'Iran nordoccidentale. Differiscono notevolmente nello stile dai bronzi del Luristan, sebbene entrambi sembrino appartenere allo stesso periodo. I bronzi dell'Iran nordoccidentale sono simili a ritrovamenti recenti della stessa regione; ad esempio, i reperti di un tesoro scoperto accidentalmente a Ziviya e una meravigliosa coppa d'oro trovata durante gli scavi a Hasanlu Tepe sono simili tra loro. Questi oggetti risalgono al IX-VII secolo. AC, l'influenza assira e scita è visibile nei loro ornamenti stilizzati e nelle raffigurazioni di divinità.
Periodo achemenide.
I monumenti architettonici del periodo pre-achemenide non sono sopravvissuti, sebbene i rilievi nei palazzi assiri raffigurano città sull'altopiano iraniano. È molto probabile che per lungo tempo, anche sotto gli Achemenidi, la popolazione degli altipiani condusse uno stile di vita semi-nomade e che le costruzioni in legno fossero tipiche della regione. In effetti, le strutture monumentali di Ciro a Pasargadae, inclusa la sua stessa tomba, somigliano casa di legno tetto a due falde, Dario e i suoi successori a Persepoli e le loro tombe nella vicina Naqshi Rustem sono copie in pietra di prototipi in legno. A Pasargadae, i palazzi reali con sale a colonne e portici erano sparsi in un parco ombroso. Nella Persepoli sotto Dario, Serse e Artaserse III, sale di ricevimento e palazzi reali furono costruiti su terrazze rialzate rispetto all'area circostante. In questo caso caratteristici non erano gli archi, ma le colonne tipiche di questo periodo, ricoperte da travi orizzontali. Forza lavoro, materiali di costruzione e finitura, nonché decorazioni venivano forniti da tutto il paese, mentre lo stile dei dettagli architettonici e dei rilievi scolpiti era una miscela di stili artistici allora prevalenti in Egitto, Assiria e Asia Minore. Durante gli scavi a Susa furono ritrovate parti del complesso del palazzo, la cui costruzione iniziò sotto Dario. La pianta dell'edificio e la sua decorazione decorativa rivelano un'influenza assiro-babilonese molto maggiore rispetto ai palazzi di Persepoli.
Anche l'arte achemenide era caratterizzata da una mescolanza di stili ed eclettismo. È rappresentato da sculture in pietra, figurine in bronzo, figurine in metalli preziosi e gioielli. I migliori gioielli sono stati scoperti in un ritrovamento casuale fatto molti anni fa noto come il tesoro di Amu Darya. I bassorilievi di Persepoli sono famosi in tutto il mondo. Alcuni di essi raffigurano re durante ricevimenti cerimoniali o mentre sconfiggono animali mitici, e lungo le scale nella grande sala dei ricevimenti di Dario e Serse si schiera la guardia reale ed è visibile una lunga processione di popoli, che rendono omaggio al sovrano.
Periodo dei Parti.
La maggior parte dei monumenti architettonici del periodo dei Parti si trovano a ovest dell'altopiano iraniano e presentano poche caratteristiche iraniane. È vero, durante questo periodo apparve un elemento che sarebbe stato ampiamente utilizzato in tutta la successiva architettura iraniana. Questo è il cosiddetto ivan, un'aula rettangolare con volta, aperta dall'ingresso. L'arte dei Parti era ancora più eclettica dell'arte del periodo achemenide. In diverse parti dello stato furono realizzati prodotti di stili diversi: in alcuni ellenistici, in altri buddisti, in altri greco-battriani. Per la decorazione venivano utilizzati fregi in gesso, incisioni su pietra e pitture murali. In questo periodo era molto popolare la ceramica smaltata, antesignana della ceramica.
Periodo sasanide.
Molte strutture del periodo sasanide sono in condizioni relativamente buone. La maggior parte di essi erano realizzati in pietra, sebbene venissero utilizzati anche mattoni cotti. Tra gli edifici sopravvissuti ci sono palazzi reali, templi del fuoco, dighe e ponti, nonché interi isolati urbani. Al posto delle colonne con soffitto orizzontale subentrarono archi e volte; le stanze quadrate erano coronate da cupole, le aperture ad arco erano ampiamente utilizzate e molti edifici avevano ivan. Le cupole erano sostenute da quattro trumpos, strutture a volta a forma di cono che attraversavano gli angoli delle stanze quadrate. Rovine di palazzi rimangono a Firuzabad e Servestan, nell'Iran sudoccidentale, e a Qasr Shirin, sul confine occidentale degli altopiani. Si riteneva che il palazzo più grande si trovasse a Ctesifonte, sul fiume. La tigre conosciuta come Taki-Kisra. Al suo centro c'era un gigantesco ivan con una volta alta 27 metri e una distanza tra i supporti pari a 23 m. Sono sopravvissuti più di 20 templi del fuoco, i cui elementi principali erano stanze quadrate sormontate da cupole e talvolta circondate da corridoi a volta. Di norma, tali templi venivano eretti su alte rocce in modo che il fuoco sacro aperto potesse essere visto da una grande distanza. Le pareti degli edifici venivano ricoperte di intonaco, sul quale veniva applicato un disegno realizzato con la tecnica dell'intaglio. Numerosi rilievi rupestri si trovano lungo le rive di bacini alimentati da acque sorgive. Raffigurano i re che affrontano Agura Mazda o che sconfiggono i loro nemici.
L'apice dell'arte sasanide sono i tessuti, i piatti d'argento e le coppe, la maggior parte dei quali furono realizzati per la corte reale. Scene di caccia reale, figure di re in abiti cerimoniali e motivi geometrici e floreali sono intrecciati su un sottile broccato. Sulle coppe d'argento sono presenti immagini di re sul trono, scene di battaglie, danzatori, animali combattenti e uccelli sacri realizzati con la tecnica dell'estrusione o dell'applicazione. I tessuti, a differenza dei piatti d'argento, sono realizzati secondo stili provenienti dall'Occidente. Sono stati rinvenuti inoltre eleganti incensieri in bronzo e brocche a collo largo, oltre a manufatti in argilla con bassorilievi ricoperti di smalto lucido. La mescolanza di stili non consente ancora di datare con precisione gli oggetti ritrovati e di determinare il luogo di fabbricazione della maggior parte di essi.
Scrittura e scienza.
La più antica lingua scritta dell'Iran è rappresentata da iscrizioni ancora indecifrate nella lingua protoelamita, parlata a Susa ca. 3000 a.C Le lingue scritte molto più avanzate della Mesopotamia si diffusero rapidamente in Iran, e a Susa e nell'altopiano iraniano la popolazione utilizzò per molti secoli la lingua accadica.
Gli ariani che giunsero sull'altopiano iranico portarono con sé lingue indoeuropee, diverse dalle lingue semitiche della Mesopotamia. Durante il periodo achemenide, le iscrizioni reali incise sulle rocce erano colonne parallele in antico persiano, elamita e babilonese. Per tutto il periodo achemenide, i documenti reali e la corrispondenza privata furono scritti in cuneiforme su tavolette di argilla o per iscritto su pergamena. Allo stesso tempo, erano in uso almeno tre lingue: antico persiano, aramaico ed elamita.
Alessandro Magno introdusse la lingua greca, i suoi insegnanti insegnarono a circa 30.000 giovani persiani provenienti da famiglie nobili la lingua greca e la scienza militare. Nelle sue grandi campagne, Alessandro fu accompagnato da un folto seguito di geografi, storici e scribi, che giorno dopo giorno registrarono tutto ciò che accadeva e conobbero la cultura di tutti i popoli che incontrarono lungo il cammino. Attenzione speciale era dedicato alla navigazione e allo stabilimento delle comunicazioni marittime. La lingua greca continuò ad essere usata sotto i Seleucidi, mentre l'antica lingua persiana si conservò nella zona di Persepoli. Il greco servì come lingua commerciale durante tutto il periodo dei Parti, ma la lingua principale degli altipiani iraniani divenne il medio persiano, che rappresentò una fase qualitativamente nuova nello sviluppo dell'antico persiano. Nel corso di molti secoli, la scrittura aramaica utilizzata per scrivere nell'antico persiano fu trasformata nella scrittura pahlavi con un alfabeto sottosviluppato e scomodo.
Durante il periodo sasanide, il medio persiano divenne la lingua ufficiale e principale degli abitanti degli altopiani. La sua scrittura era basata su una variante della scrittura Pahlavi conosciuta come scrittura Pahlavi-Sassaniana. I libri sacri dell'Avesta furono scritti in un modo speciale: prima in Zenda e poi nella lingua Avesta.
Nell'antico Iran, la scienza non raggiunse le vette raggiunte nella vicina Mesopotamia. Lo spirito di ricerca scientifica e filosofica si risvegliò solo nel periodo sasanide. Le opere più importanti furono tradotte dal greco, dal latino e da altre lingue. Fu allora che nacquero Libro delle grandi imprese, Libro dei ranghi, Paesi dell'Iran E Libro dei Re. Altre opere di questo periodo sopravvivono solo nelle traduzioni arabe successive.
Per scoprire chi si consideravano gli antichi persiani, non devi andare molto lontano. "Io, Dario, sono un persiano, figlio di un persiano, un ariano con radici ariane..." dice il loro famoso condottiero, che regnò dal 521 al 486 a.C. ( vedi a sinistra: l'immagine di un guerriero persiano dell'epoca di Dario I su mattoni smaltati, conservata al Louvre, a Parigi. Presta attenzione al colore degli occhi; clicca sulla foto per ingrandire l'immagine).
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Anche i discendenti dei persiani, i moderni iraniani, nonostante il loro Islam, ricordano bene chi fossero i loro antenati. Ad esempio, un articolo sulla storia di questo paese pubblicato sui siti web delle ambasciate iraniane all'estero di solito inizia con le parole: " L'Iran è la più antica civiltà ariana...“E, forse, tutti sono d'accordo con questo, anche i più malvagi dell'Iran.
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Tuttavia, tra noi, gli slavi, che, a differenza della stragrande maggioranza degli altri popoli, hanno il rapporto più diretto con questa civiltà, secondo la scienza genetica, una simile affermazione non può che causare, nella migliore delle ipotesi, sfiducia - dicono, beh, che di loro, questi musulmani dalla pelle scura, ariani. Ed è in qualche modo difficile credere nel nostro coinvolgimento negli onnipotenti antichi persiani. Per mille anni siamo stati così intensamente bruciati dal napalm religioso e zombificati che oggi non tutti possono credere che siamo qualcos'altro.
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Tuttavia, non dovremmo reagire in modo così categorico alle informazioni solo perché ci sembrano incredibili. Ha bisogno di essere controllato.
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Anche lo sguardo più superficiale ai risultati della ricerca genetica ci convincerà che l'abitante medio dell'Iran di oggi è ancora per il 20% ariano-slavo. Inoltre, si scopre che gli iraniani, sebbene di dimensioni inferiori, hanno anche un altro aplogruppo slavo: l'aplogruppo dei varangiani-russi! Cioè, l’iraniano medio è ancora per più del 20% slavo. E questo nel 21° secolo, dopo quasi mille anni di esistenza in uno stato isolato in un ambiente poco amichevole, grazie al quale i persiani non potevano fare a meno di sottoporsi ad un'intensa assimilazione!
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Quando, oltre a tutto il resto, ci rivolgeremo alle fonti antiche che fanno luce su quale fosse l'aspetto degli antichi persiani, ci convinceremo finalmente che i persiani erano un popolo alto, biondo con gli occhi azzurri, e non un popolo i cui l'aspetto è caratteristico degli abitanti della regione del Medio Oriente. Oltre ai testi significativi, sono state conservate molte immagini che riflettono adeguatamente l'aspetto di un comune cittadino dell'antico stato persiano ( Vedi a sinistra:"Testa di un persiano morto", 230 - 220 a.C., Museo delle Terme, Roma; clicca sulla foto per ingrandire l'immagine).
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Quando si conoscono le fonti storiche, è anche impossibile non notare il fatto che il territorio dell'Iran moderno cominciò ad essere colonizzato da migranti provenienti dal Nord da qualche parte nel IX millennio a.C. e, come risulta chiaro, questo insediamento ebbe luogo in diverse fasi. È anche sorprendente che in diverse fasi della storia le STESSE PERSONE di migranti dal Nord avessero nomi diversi.
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Non li elenco per non far impazzire il caro lettore. La situazione è molto simile alla storia con il cosiddetto " Slavi"quando un popolo mezzosangue veniva artificiosamente e sfacciatamente diviso in tanti diversi" Radimichi", "Valacchi", "Etruschi", "schiarimento", "formiche", "tedeschi", ecc., hanno dato loro diverse religioni tra i denti invece della loro visione del mondo cosmico universale, basata sulla CONOSCENZA e non sulla FEDE, li ha inoltre spezzati in " Occidentale", "orientale", "meridionale" o anche, " bianco e pezzato"con l'obiettivo di presentarli come tribù separate o addirittura razze ostili tra loro, in modo che noi siamo i moderni discendenti di quelle presumibilmente" tribù"Non abbiamo mai trovato la fine.
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Quindi, ad esempio, è molto doloroso vedere sulle pagine dei libri di testo di storia qualcosa del tipo: " Sciti(o slavi) La regione del Mar Nero fu sfortunata, poiché fu costantemente minacciata dalle incursioni persiane dal sud..." È chiaro da tutto che l'autore di tali righe è così zombificato dai cliché tradizionali che, indipendentemente dal titolo scientifico che ha, il beneficio di un tale scienziato-storico sarà pari a zero. Il poveretto, a quanto pare, non ha mai ha persino permesso un pensiero del genere che Come " Sciti" (Slavi), E " Persiani"dal punto di vista della scienza genetica, sono parti integranti dello stesso popolo ( guarda a sinistra: ecco quanti sembrano piuttosto slavi"persiani" ancora oggi, nonostante il passare dei millenni. Si tratta di comuni cittadini iraniani provenienti da diversi strati della moderna società iraniana; clicca sull'immagine per ingrandire l'immagine e dissipare i tuoi dubbi su chi fossero gli antichi persiani e che aspetto avessero).
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In effetti, tutto è successo molto più semplice. Condizioni climatiche di quest'ultimo" piccolo"Le temperature fredde spinsero il portatore dell'aplogruppo R1a slavo-ariano dalla sua casa ancestrale artica verso sud. Arrivò in Iran principalmente utilizzando il bacino del fiume Ra ( Volga) e le acque del Mar Caspio, che, tra l'altro, in quei tempi lontani era molto più grande e occupava spazio fino alla sua confluenza con il Lago d'Aral.
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Sulla strada per l'Iran, lo slavo-ariano in una tappa del suo viaggio verso sud - ATTENZIONE, QUESTO È MOLTO IMPORTANTE! - geneticamente " toccato"il portatore dell'aplogruppo russo-varangiano I - suo fratello slavo-russo, che, come già sappiamo, era l'abitante originario del continente europeo, e parzialmente si assimilò con esso, aggiungendo ai suoi marcatori slavo-ariani la genetica dell'aplogruppo russo-varangiano I - suo fratello slavo-russo, che, come già sappiamo, era l'abitante originario del continente europeo Slavo-russo.
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A sua volta, la Russia slava allo stesso tempo raccolse completamente i geni slavo-ariani dei rifugiati dal nord. Ciò accadde non meno di 10.000 anni fa nella regione geografica in cui si trovano l’attuale Bielorussia e i territori adiacenti. È così che si è formata la composizione genetica dei bielorussi, degli ucraini settentrionali e dei russi della regione russa di Smolensk, che, a differenza della stragrande maggioranza degli altri popoli, ha mantenuto fino ad oggi le sue caratteristiche primarie e che, nelle sue proprietà, rappresenta un'élite esempio del nucleo genetico di un caucasico bianco.
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Non potrebbe essere altrimenti, poiché il territorio dell’attuale Bielorussia, Ucraina e Russia occidentale era, al tempo dell’esodo slavo-ariano dal nord, il confine orientale dell’insediamento degli slavo-russi. La logica elementare impone che gli slavi-ariani non potessero inserirsi in gran numero nei possedimenti dei Rus', già ben radicati in Europa, che erano approssimativamente allo stesso livello di progresso tecnologico degli ariani. Gli Ariani avevano bisogno di spazio vitale e lo trovarono spingendosi più a sud.
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Tuttavia, poiché la migrazione degli slavi-ariani dovette essere piuttosto lunga, nella zona del loro contatto diretto con gli slavi-russi, che passò proprio attraverso la terra dove oggi si trovano la Bielorussia, l'Ucraina settentrionale e la regione russa di Smolensk, tra queste due grandi nazioni si formò un certo tipo di relazione permanente. Queste relazioni portarono infine alla formazione di una potente comunità russo-ariana, che in seguito, diffondendosi in tutta l'Europa centro-settentrionale e formando anche avamposti nella penisola appenninica, nei Balcani e nel Medio Oriente, si incarnò infine in una serie di famosi stati. dell'antichità e del medioevo.
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Questa circostanza è responsabile della presenza dell'aplogruppo I tra gli abitanti dell'odierno Iran, che, come è noto, si trova lontano dall'Europa, l'area di insediamento tradizionale del portatore dell'aplogruppo I Slavyanin-Rus. Come già sappiamo, i manufatti nel territorio di insediamento degli slavi genetici sono necessariamente caratterizzati dalla presenza di motivi con la svastica, e l'Iran non fa eccezione qui ( vedi in alto a sinistra - decorazione a catena risalente al I millennio a.C., ritrovata in Iran, Kularaz nella regione di Gilan).
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Va notato che l'Iran è il punto più orientale della mappa geografica dove generalmente si raggiunge la presenza della genetica russo-varangiana degli slavi-russi. Il fatto che l'antico persiano fosse imparentato con i moderni slavi e, in particolare, con i bielorussi è confermato non solo dalla genetica.
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In conclusione, lo ripeto: se diamo uno sguardo agli abitanti dell'Iran di oggi, non possiamo fare a meno di notare che tra loro ci sono molti rappresentanti dall'aspetto più caucasico. Date un'altra occhiata e vi convincerete ancora una volta che, ad esempio, il presidente del parlamento iraniano, A. Larijani, aspetto sembra più un insegnante bielorusso che una persona del Medio Oriente ( vedi sopra a sinistra Sig. Larijani).
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Vedere un indigeno bianco tra i moderni cittadini iraniani non è una questione molto difficile. In Iran ci sono ancora molte persone non solo dalla pelle chiara, dall'aspetto completamente europeo, ma anche vere bionde ( a destra: bambini di un villaggio nell'Iran nordoccidentale).