Ora Sanchi è un piccolo villaggio, ma un tempo era un fiorente centro commerciale, si trovava sulla rotta delle carovane e, grazie ai contributi finanziari delle persone più ricche dell'India, divenne un luogo famoso e degno di nota nella regione. La ricchezza della città un tempo prospera è descritta in molte cronache. Durante il declino del buddismo, il villaggio cadde rapidamente in rovina e nel XII secolo fu completamente sommerso dalla sabbia e dai cespugli. Fu scoperto completamente per caso dal generale britannico Taylor nel 1818.
Il villaggio si trova nello stato indiano del Madhya Pradesh, a quarantasei chilometri da Bhopal, e attira turisti ogni anno grazie ai suoi monumenti architettonici ben conservati del primo buddismo: templi, monasteri e stupa.
La storia della creazione dello stupa a Sanchi
Lo stupa è il primo e più antico edificio buddista, considerato simbolo del sacro Monte Meru. Nel 3° secolo a.C. il re Ashoka salì al potere e sotto il suo governo il buddismo divenne la religione principale. Fu da qui che suo figlio si recò nello Sri Lanka per diffondere gli insegnamenti del Buddha. Durante il regno di Ashoka furono costruite molte strutture simili, più di ottomila. Il primo di essi è considerato il Grande Stupa; è il prototipo di tutti gli altri santuari; sulla sua facciata sono raffigurati sia indiani che persone in abiti greci. È stato concepito come un'illustrazione della Ruota del Dharma (insegnamento indiano sulla liberazione dalla rinascita).
Inizialmente, lo stupa principale era costruito a forma di emisfero di mattoni ed era circondato da una recinzione di legno. Nel II secolo aC fu ampliato e vi fu aggiunto un tabernacolo con cuspide in pietra e tre piccole armike: l'asse celeste e i tre cieli sacri. Gli harmika, o i cosiddetti ombrelli, simboleggiano l’ascesa di una persona al cielo.
Durante il regno della dinastia Satavahana, i cancelli in legno furono sostituiti con quelli in pietra.
Che aspetto ha lo stupa di Sanchi?
Numerose immagini sullo stupa raccontano la vita del fondatore del buddismo: Buddha, la sua apparizione sulla terra, le successive rinascite e la vita passata. Puoi anche vedere come appare il mondo delle persone, degli animali e delle piante. Buddha è raffigurato sotto forma di uomo solo nei Jataka, il resto dei disegni rappresentano le sue immagini simboleggianti: loto, impronte, mani;
La forma dell'edificio ha un significato simbolico, un basamento rotondo del diametro di trentuno metri, escluso il terrazzo. La piattaforma era costruita in mattoni e pietra. Non ci sono spazi interni, ma la muratura in pietra contiene i resti del Buddha. 
Attorno alla struttura è installata una recinzione insignificante in pietra liscia. E nella direzione delle quattro direzioni cardinali sono stati installati i cancelli. Sono due potenti e massicce colonne quadrate, coperte da tre travi terminanti a spirale, che corrisponde all'aspetto dei testi sacri. Alla base delle colonne ci sono figure di elefanti, oltre a leoni e yaksha nani: questi sono gli spiriti della natura che proteggono lo Stupa, sembrano sostenere la trave inferiore.
- Il modo più conveniente per raggiungere il posto è noleggiare un'auto o chiamare un taxi; questi servizi sono poco costosi in India;
- Puoi viaggiare in treno da Bhopal e il viaggio durerà poco meno di un’ora. Non è necessario prenotare il biglietto, basta recarsi in stazione con anticipo e acquistare un biglietto generale, il costo varia dalle 7 alle 20 rupie. Ci sono sei treni al giorno all'andata e quattro al ritorno. La prima parte da Bhopal alle 8:00, l'ultima alle 20:55. Se sei arrivato con l'ultimo treno, puoi tornare solo in autobus o in taxi, poiché l'ultimo parte alle 19:10.
- Un altro treno locale parte da Mumbai. Dalla stazione partono treni veloci ed espressi, ma non è possibile arrivare direttamente a Sanchi; la fermata più vicina è nella piccola cittadina di Vishisha. La città dista solo dieci chilometri, quindi il villaggio può essere raggiunto con l'autobus diurno o con il risciò.
- Puoi utilizzare un autobus di linea che parte regolarmente da Bhopal, il prezzo del biglietto è di 25 rupie e il viaggio durerà circa un'ora e mezza.
Prezzo del biglietto
Il biglietto d'ingresso al complesso per gli indiani è di 10 rupie, per i cittadini stranieri è di 250 rupie. Il biglietto è una cartolina, mostra i luoghi più interessanti che vale sicuramente la pena vedere. Una visita al museo costerà 5 rupie, noleggiare un'auto a Sanchi ne costerà 10. La biglietteria si trova proprio accanto alla stazione ferroviaria oppure stazioni degli autobus, quindi acquistare il biglietto non sarà difficile; se volete arrivare la mattina presto, vi conviene prenotare il biglietto il giorno prima; Lo stupa si raggiunge tramite un sentiero e gradini in pietra alla fine di Monuments Road, la strada inizia proprio presso la biglietteria.
- Il complesso apre alle 8 del mattino ed è aperto fino alle 17:00.
- Quando fate le escursioni, portate con voi dei contanti; a Sanchi non c'è un ufficio di cambio valuta e il bancomat più vicino è a Vidisha.
Il periodo migliore per visitare
- Se scegli momento migliore Per un'escursione a Sanchi il periodo più indicato va da settembre a marzo. In questo periodo il clima è abbastanza piacevole per la regione, non troppo caldo, ideale per i turisti.
- Nel periodo estivo, che va da aprile a giugno, la temperatura raggiunge i 45 gradi, e sarà molto difficile per chi non è abituato a tanto caldo.
Lo stupa di Sanchi è un grande patrimonio dell'India, un edificio che ammira la sua architettura. Se vieni in questo paese e vuoi conoscere e toccare la sua storia, un piccolo villaggio nel nord-est ti aprirà in modo ospitale le sue porte.
Il prototipo dello stupa era un tumulo funerario di terra, venerato popolazione locale. Come sapete, il buddismo adottò e adottò il culto dello stupa e Ashoka eresse stupa in onore del Buddha in tutta l'India.
Solo uno stupa, in Nepal, è stato conservato nella forma in cui lo creò il famoso sovrano, ma circa architettura possiamo anche giudicare i primi stupa dai materiali degli scavi dei resti di questi monumenti
Gli stupa erano grandi strutture emisferiche con una stanza al centro dove le reliquie del Buddha erano conservate in un piccolo reliquiario, spesso finemente scolpito nel cristallo. Lo strato interno delle pareti dello stupa era fatto di mattoni crudi, lo strato esterno era di mattoni cotti e ricoperto da uno spesso strato di intonaco. Lo stupa era coronato da un ombrello di legno o calcolo ed era circondato da una staccionata in legno che separava l'area destinata alla rituale circumambulazione in senso orario, la cosiddetta pradakshina, che costituiva la principale forma di venerazione delle reliquie all'interno dello stupa.
Durante il periodo tra le dinastie Mauryan e Gupta, molto denaro ed energia furono investiti nell'architettura buddista e gli stupa precedentemente costruiti furono notevolmente ampliati e decorati. Di questi stupa, tre sono particolarmente degni di nota: a Bharhut, Sanchi e Amaravati. Lo stupa di Bharhut, nella sua forma moderna, risale apparentemente alla metà del II secolo. AVANTI CRISTO e., è interessante soprattutto per il suo scultura, poiché lo stupa stesso è ormai crollato. Il Sanchi Stupa, d'altra parte, è stato conservato come uno dei monumenti architettonici più suggestivi dell'antica India.
Nel II secolo. AVANTI CRISTO e. Il vecchio stupa di Sanchi fu raddoppiato in termini di dimensioni, facendo sì che il diametro della sua cupola fosse di circa 40 metri.
La Porta Sanchi sembra essere notevole più per le sue incisioni che per la sua architettura. Ciascuna porta è costituita da due pilastri quadrati su cui poggiano tre architravi curvilinei appoggiati animali o nani. L'intera struttura raggiunge un'altezza di circa 11 metri.
In India, pochi stupa erano più grandi di quello di Sanchi, ma nello Sri Lanka raggiunsero proporzioni colossali. Abhayagiridagoba ad Anuradhapura, la capitale degli antichi re dello Sri Lanka, aveva un diametro di 110 metri ed era più grande di alcuni Piramidi egiziane.
L'architettura dello stupa in India si è sviluppata nella direzione di un crescente sfarzo e dell'abbondanza di decorazioni.
Lo stupa di Amaravati, che ricevette il suo progetto definitivo intorno al 200 d.C. a.C., superava in dimensioni lo stupa di Sanchi ed era decorato con lastre (alcune delle quali possono essere viste al British Museum) con intagli raffiguranti storia vita di Budda.
Tra gli stupa indiani successivi, i più famosi sono quelli di Sarnath e Nalanda. Del maestoso stupa di Sarnath, vicino a Varanasi, luogo del primo sermone del Buddha, oggi rimane solo l'interno. Ma una volta era una struttura estremamente imponente, un magnifico esempio muratura, con un'alta torre cilindrica che si erge sopra l'emisfero inferiore e grandi immagini di Buddha installate agli angoli dei quattro punti cardinali. Lo stupa di Nalanda, che fu ricostruito, aumentando successivamente le sue dimensioni sette volte, nel suo stato attuale, già distrutto, ricorda una piramide di mattoni con gradini che conducono da una terrazza all'altra.
Ora che le massicce cupole dei grandi stupa sono fatiscenti, non sembrano più maestose. Ma nella sua forma originale, lo stupa dava un'impressione completamente diversa. Imbiancato o intonacato, brillava di un bianco abbagliante sotto i raggi del sole tropicale, e la sua torretta, ora solitamente fatiscente, si alzava come una lancia d'oro dal rituale ombrello di pietra in cima allo stupa. Restaurato negli ultimi anni e nuovamente utilizzato dai buddisti religioso cerimonie, la grande dagobah di Ruwanseli ad Anuradhapura nello Sri Lanka, la cui sagoma bianca è già visibile da lontano sulla pianura, è un esempio dello stupa in tutto il suo splendore come degno simbolo della religione mondiale.
I primi stupa apparvero in India, dove esistevano anche prima dei tempi del Buddha. Quindi servivano come monumenti funerari ai governanti del mondo e ai grandi re dell'antica India (chakravartins) e provenivano da semplici colline funerarie.Secondo le antiche scritture buddiste (Mahaparinirvanasutra), il Buddha stesso ordinò al suo discepolo Ananda di costruire uno stupa sui suoi resti. Pertanto, il Buddha adottò una tradizione già esistente, ma diede allo stupa un significato completamente nuovo, vale a dire la base per le offerte (Sutra dell'Origine Dipendente). In questo caso si riferisce ai doni che i praticanti offrono indirettamente al Buddha, perché lo stupa, tra le altre cose, simboleggia la mente del Buddha. In questo modo puoi accumulare impressioni positive che porteranno alla felicità ultima, cioè all'Illuminazione. (Uno stupa è chiamato chorten in tibetano, che significa “base per i doni”).
Quando nel 478 a.C. Il Buddha morì e ritornò ad uno stato incondizionato; dapprima i suoi discepoli cominciarono a litigare tra loro. Ogni rappresentante degli allora regni voleva portare i resti del Buddha a casa propria. Di conseguenza, trovarono una soluzione e le reliquie desiderate furono divise tra tutti gli otto regni, nei quali fu costruito uno stupa per questo scopo. Secondo la leggenda, dopo due secoli, le reliquie di questi stupa furono distribuite dall'imperatore Ashoka Maurya (regnò dal 265 al 239 a.C. circa) tra i numerosi stupa del suo impero. In totale, Ashoka costruì 84.000 stupa. Questo numero non dovrebbe essere preso alla lettera, ma mostra che Ashoka, in quanto importante mecenate del buddismo, costruì un numero incredibilmente elevato di stupa.
Archeologi e indologi non sono ancora riusciti a identificare con precisione i primi otto stupa buddisti con reliquie del Buddha. Al contrario, sono state scoperte alcune prove dell'esistenza degli stupa di Ashoka, sebbene la ricerca sia lungi dall'essere completa. I pellegrini cinesi Fa Hien e Huang Tsang, che viaggiarono per l'India all'inizio del V o nella seconda metà del VII secolo, nei loro appunti di viaggio parlano di aver visto stupa e le loro rovine dei tempi di Ashoka sul territorio indiano. Poiché gli stupa raramente venivano semplicemente demoliti, ma spesso venivano ampliati in dimensioni o decorazioni, si può presumere che molti stupa indiani facciano risalire le loro radici ad Ashoka. Tra le altre cose, i cosiddetti editti di Ashoka, che furono incisi in tutto il regno sotto forma di iscrizioni su pilastri indipendenti, rocce e pareti di caverne, sono usati come prova che l'origine degli stupa non identificati risale al tempo di Ashoka.
India centrale
Gli stupa più antichi parzialmente conservati, la cui storia è associata ad Ashoka, si trovano a Sanchi e Bharhut in India, così come a Patan in Nepal. Lo stupa di Sanchi ha un diametro di 36 metri e un'altezza di 15 metri.L'edificio che lo precedeva risale direttamente ad Ashoka (III secolo a.C.). Questa struttura funge da perfetto esempio dei primi stupa buddisti. 
Un antico stupa indiano è costituito dalle seguenti parti:
.a uno o più stadi, spesso base rotonda (medhi-);
.grande emisfero (anda);
.piccola sovrastruttura quadrata su di esso (harmika-), circondata da un recinto;
.al centro dell'edificio c'è un pilastro (yasti), che è fissato in profondità nella cupola o anche più in profondità nel terreno, insieme agli ombrelli onorari forma una sottile sommità conica;
.il piano è sormontato da un vaso (kalasa) o gioiello (mani);
Lo stupa è spesso circondato da una sorta di recinzione (vedika-), originariamente di legno e successivamente di pietra. Questo recinto era spesso decorato con innumerevoli rilievi che raffiguravano, ad esempio, storie della vita di Buddha;
Anche le porte (toranas) nelle quattro direzioni cardinali potevano essere riccamente decorate.
In molti antichi stupa indiani sono stati trovati vasi con reliquie, che nella maggior parte dei casi si trovavano lungo l'asse centrale. Si presume che questi monumenti fossero originariamente intonacati di bianco o dipinti con vernici colorate. Probabilmente erano anche parzialmente decorati con motivi in gesso.
Questa forma arcaica di costruzione è storicamente considerata l'origine di tutti gli stupa in tutto il mondo! Ma gli stupa si sono sviluppati diversamente nelle diverse regioni dell'Asia.
Stupa dei templi rupestri nell'India occidentale
La fase successiva di sviluppo nella storia della costruzione degli stupa ebbe luogo nel II-I secolo a.C. nei templi rupestri dell'India occidentale (ad esempio Bedsa-, Bha-hja-). La base tozza dello stupa che esisteva prima fu allungata verticalmente, facendo sì che la sua base fosse sollevata. La cupola poggiava su un elemento strutturale cilindrico, per cui le sue proporzioni erano ridotte rispetto alla base. Un esempio abbastanza precoce di tale architettura di templi rupestri è il complesso monastico di Bhai, con la sua tipica sala Chaitya, una grande sala con uno stupa al centro, che risale al II secolo a.C.
Questa forma, con l'architettura del tempio scavato nella roccia, fu costruita fino al VII secolo d.C. Ad Ajanta, in una grotta puoi trovare un delizioso stupa in pietra Mahayana del V secolo. ANNO DOMINI con l'immagine di un Buddha seduto.
L'allungamento verticale del corpo dello stupa è stato sviluppato nel Gandhara.
Stupa della regione del Gandhara
Anche durante il periodo di Ashoka, il buddismo raggiunse il Gandhara, il territorio degli odierni Pakistan e Afghanistan. Entrambi i pellegrini cinesi precedentemente menzionati (Huang Tsang e Fa Hien) hanno segnalato diversi stupa di Ashoka, alcuni dei quali sono stati scoperti dagli archeologi solo di recente (ad esempio, Bhallar Tope a nord di Taxila).Gandhara era un importante centro artistico. Qui le influenze artistiche di elementi indiani, ellenistici-romani e persiani si fondono in una forma mista unica, che può essere identificata dai nuovi stupa con terrazze. Lo stupa rotondo era ora posto su un piedistallo quadrato, che presto sarebbe diventato a più stadi e si sarebbe alzato verso l'alto su quattro lati (ad esempio, Top-i-Rustam a Balkh, Rawak-stupa a Khotan). Il nuovo basamento quadrato dello stupa è dotato di lesene, arcate e nicchie, che risentono dell'influenza dello stile degli elementi ellenistici. Le file di nicchie così create fornivano lo spazio per posizionare le immagini del Buddha. Pertanto, nella cultura buddista è stata utilizzata una nuova direzione nella costruzione degli stupa. Fu allora, durante la diffusione del Buddismo Mahayana, che l'immagine del Buddha divenne ampiamente conosciuta per la prima volta in entrambi i centri culturali: Gandhara e Mathura (Uttar Pradesh).
Un'altra innovazione fu la cosiddetta torre stupa, che giocò un ruolo importante nello sviluppo delle pagode nell'Asia orientale. Nella torre stupa ancora conservata di Kanishka vicino a Peshewar, che, secondo gli appunti di viaggio dei pellegrini cinesi, era decorata con finestre di legno, nicchie e un albero di rame con tredici anelli, si può riconoscere l'inizio dello sviluppo delle pagode cinesi. 
Anche nel Gandhara si possono trovare esempi lampanti del fatto che lo stupa era spesso parte integrante del complesso monastico (Takht-i-Bahi). 
Stupa nell'India orientale
Anche gli stupa nell'India orientale furono costruiti secondo il vecchio modello.
Esempi ben noti sono gli stupa di Amaravati (III secolo a.C.) e Nagarjunakonda (il grande stupa del monastero di Aparamahavinaselia fu probabilmente costruito durante il periodo di Nagarjuna), di cui purtroppo sono sopravvissute solo la base e le piastre in rilievo. Nel III e IV secolo, il simbolo buddista centrale, la ruota del Dharma, veniva qui utilizzato come proiezione orizzontale.
Stupa indiani dei secoli V-VII.
Entrambi i centri culturali dell'epoca Kushan, Gandhara e Mathura, giocarono un ruolo molto importante nell'espressione del successivo stile artistico dell'era Gupta (ca. 321-550 d.C.).Alla fine del III secolo, il potere dei Kushan si indebolì; dall'inizio del IV secolo l'India settentrionale e centrale passò sotto il dominio dei Gupta. Importanti siti storici, come Bodhgaya (Bihar), dove Buddha raggiunse l'Illuminazione 2550 anni fa, sono stati restaurati e fatti rivivere.
Sarnath vicino a Varanasi, dove il Buddha insegnò per la prima volta, divenne un importante centro educativo e artistico. Il famoso Dhamekh Stupa che segna questo luogo è datato dagli archeologi al VI secolo.
Nel Buddismo Mahayana, i monasteri erano spesso costruiti sotto forma di mandala (campo di potere), con uno stupa al centro, e anche i punti angolari della struttura potevano essere contrassegnati con stupa. Un esempio è la città universitaria di Nalanda vicino a Rajgir (Bihar). 
Si dice che sia il Buddha Shakyamuni che l'imperatore Ashoka abbiano visitato personalmente questo luogo. La struttura più significativa al centro dell'intero complesso di Nalanda è la struttura monumentale, oggi costituita da una grande collina centrale e quattro piccole sovrastrutture a forma di torre agli angoli. Originariamente qui c'era un piccolo stupa, che in un certo periodo fu ampliato e modificato. Si ritiene che il piccolo stupa originale sia stato costruito dall'imperatore Ashoka sopra lo stupa ancora più antico di Shariputra, uno dei due discepoli più vicini al Buddha.
Il buddismo è una delle religioni tradizionali dell'India, quindi oggi in India si stanno costruendo stupa di tutte le tradizioni e forme, si stanno restaurando gli stupa esistenti e si stanno conducendo numerosi scavi archeologici.
Aggiornato il 27/08/2019
Uno stupa buddista è una splendida struttura monumentale, un monumento di culto a qualche evento del buddismo. Il motivo della sua erezione non risiede solo in senso estetico. Il suo il significato ha radici profonde . Lo stupa rappresenta armonia, prosperità e pace. Si ritiene addirittura che tali strutture abbiano un effetto benefico sul campo di forza dell'Universo.
Cos'è uno stupa buddista? Significato del simboloRadici storiche degli stupa buddisti
Da tempo immemorabile esiste la tradizione di erigere un tumulo nei luoghi di sepoltura umana. Ciò è stato fatto in modo che i discendenti ricordassero i loro antenati. In India, gli stupa apparvero in quei tempi in cui il buddismo non era ancora formato come filosofia e religione. . Inizialmente, tali tombe venivano create attorno agli alberi, collocandovi i resti di un corpo cremato. Nel corso del tempo, i resti di persone eccezionali sotto alcuni aspetti iniziarono ad essere collocati negli stupa. Puoi leggere di più sulla filosofia del Buddismo in.
La parola "stupa" dal sanscrito ha diversi significati: “sommità della testa”, “nodo di capelli”, “mucchio di pietre e terra”. Resti sacri, abiti di un insegnante illuminato e testi possono essere conservati in tali strutture. In alcuni casi, uno stupa buddista è stato eretto in onore di un evento memorabile e non contiene reliquie.
Durante la vita del Buddha furono eretti anche degli stupa, anche in suo onore. Ci sono quattro reliquiari e tre stupa commemorativi che personificavano il percorso di Siddhartha dopo aver lasciato il palazzo.
Lo stesso Buddha voleva che uno stupa fosse eretto sui suoi resti (ricevette il nome Mahaparinirvana Sutra), che divenne oggetto di un'offerta non a lui personalmente, ma alla sua mente: la personificazione della saggezza e dell'illuminazione.
Dopo la sua morte, il corpo del Buddha fu cremato con tutti gli onori. Nel buddismo, si ritiene che dopo l'incendio del corpo del Buddha, i resti siano stati divisi in otto parti. Per ciascuna di queste parti sono state costruite edifici corrispondenti in diversi luoghi dell’India. Erano chiamati “Grandi Stupa Reliquiario”. Altri due stupa furono eretti per la sepoltura del vaso in cui fu cremato il Buddha, nonché per le ceneri della sua pira funeraria.
Allo stesso tempo, quando il Buddismo cominciò a diffondersi oltre l’India, tali strutture iniziarono ad apparire in Indonesia, Sri Lanka, Vietnam, Cambogia, Tailandia, Laos, Birmania, Tibet, Cina, Kalmykia, Buriazia, Tyva e Mongolia.
Simbolismo degli edifici
Il significato dello stupa nel Buddismo è sacro . I buddisti credono che chiunque visiti questa struttura magica porterà pace e armonia nelle loro vite. Aiuta a sbarazzarsi dei vizi e, al contrario, a sviluppare le virtù. Un particolare significato sacro è attribuito al camminare intorno all'edificio nella direzione del sorgere e del movimento del sole come attuazione di un rituale speciale. In questo modo, puoi avere un effetto benefico sul tuo karma e avere un impatto positivo sulla tua vita.
Tipi di stupa buddisti
Quando questi luoghi di culto buddisti iniziarono a diffondersi ovunque paesi diversi, gli edifici iniziarono ad acquisire varie caratteristiche architettoniche e forme insolite.
COSÌ, nel Tibet gli stupa furono costruiti secondo rigorosi canoni architettonici nel rispetto di tutte le proporzioni. I tredici anelli della guglia rappresentano il percorso verso l'Illuminazione. Lo stupa tibetano più popolare può essere chiamato Kalachakra Stupa in India, legato al Tantra. Secondo fonti Vajrayana, qui si sono svolti gli insegnamenti del Buddha e la cerimonia del Kalachakra.
In Cina Gli stupa hanno la forma di pagode. Si inseriscono perfettamente nel paesaggio, poiché sono stati costruiti in montagna e sulle rive dei fiumi. Questa combinazione di natura e arte architettonica divenne oggetto di contemplazione. Seguendo l'esempio degli edifici cinesi, pagode simili iniziarono a essere costruite in Giappone, Vietnam e Corea.
Nei paesi del sud-est asiatico come Birmania e Tailandia, stupa sotto forma di . Le loro forme sono prevalentemente coniche con angoli smussati. Spesso sono decorati per farli sembrare scintillanti, quindi sono dipinti d'oro o ricoperti di piastrelle lucide.
Nell'isola di Giava in Indonesia tra il 750 e l'850 fu costruito l'enorme stupa di Borobudur a forma di mandala. È considerato il più grande monumento della cultura buddista. Le sue caratteristiche sono la fondazione quadrata e la lunghezza di un lato di 118 metri. Degli otto livelli, cinque sono anch'essi quadrati e tre rotondi. Sul livello superiore ci sono 72 piccoli stupa situati attorno al grande Stupa, realizzati a forma di campane. La costruzione del mandala simboleggia le idee buddiste dell'Abhidharma sullo schema dell'universo.