Ivan Andreevich Krylov è un grande favolista russo del XIX secolo. V. A. Zhukovsky ha detto che lo stile delle favole di Krylov è puro e piacevole, "o sorge in una descrizione maestosa, ti tocca con una semplice immagine di un sentimento tenero, poi ti diverte con un'espressione divertente o un giro di parole". Nello scrivere favole, Krylov seguì le tradizioni classiche. N.V. Gogol credeva che le favole di Krylov fossero "proprietà del popolo e costituissero il libro della saggezza del popolo stesso". Le favole di Krylov riflettevano la vita e i costumi delle persone, la loro esperienza mondana, la saggezza popolare, lo spirito e il carattere russo, la mentalità della mente russa e il pittoresco del linguaggio russo.
Nelle sue favole, Krylov ha sollevato molto problemi attuali: ha denunciato l'ingiustizia del sistema statale prevalente, ha cercato di risvegliare l'autocoscienza delle persone, ha parlato della superiorità morale delle masse. Con coraggio e decisione, il favolista ha mostrato le contraddizioni e gli scontri tra i forti e i deboli, tra i ricchi e i poveri, tra governanti potenti e persone impotenti. Krylov ha diretto il taglio della sua satira contro i predatori che sono "ricchi di artigli o di denti", contro leoni, tigri, lupi avidi, volpi astute, intendendo sotto le spoglie di questi animali ladri di nobili, funzionari corrotti, giudici che accettano tangenti:
* Tutti sanno che Klimych è disonesto;
*Leggono di tangenti a Klimych...
Krylov ha prestato molta attenzione al tema della violenza e dell'oppressione dei deboli. Nella favola "Il mare delle bestie" c'è un intero gruppo di stupratori pentiti. Gli animali afferrano la preda secondo l'ordine:
* ciò che possono fare il grande Leone, il Lupo e la Volpe non possono (“Leone a caccia”),
* ciò che è consentito all'Aquila non è disponibile per Voronenok (“Voronenok”).
La satira di Krylov è diretta anche contro la corruzione, la rapina e i crimini nel servizio. Nella favola “L’Elefante nel Voivodato”, l’Elefante del Voivodo permette ai lupi di “togliere la pelle alle pecore”, in “La danza del pesce”
* Villaggio di Lisanka nel voivodato,
* La volpe ha notevolmente guadagnato peso.
Nella favola “L'orso con le api”, l'Orso veniva nominato sorvegliante delle api e, ovviamente, trascinava tutto il miele nella sua tana. Nella favola "La Volpe Costruttrice", la Volpe aveva il compito di costruire un pollaio, lei si fece una scappatoia e poco a poco spostò le galline da lì. Divertente e triste!
Krylov smaschera la corte corrotta, che ha patrocinato i trasgressori e ha assolto i potenti e i ricchi. Nella favola "Il contadino e la pecora", il contadino si rivolge al giudice Fox lamentandosi della pecora, che era nel cortile quando le galline sono scomparse. Tutti i testimoni vicini hanno detto che la Pecora “ha dormito tutta la notte”, non hanno notato “né furti né imbrogli”, lei “non mangia carne per niente”, e il giudice Fox, senza tenere conto di nulla, pronuncia la sentenza:
* Non accettare alcun motivo dalle Pecore,
* Per seppellire le estremità il prima possibile
*Tutti i ladri, vedojo, sono abili.
*E come risultato, giustizia la Pecora...
Le favole di Krylov mettono in ridicolo il nepotismo, la corruzione di funzionari che hanno ricevuto incarichi sotto il patrocinio. Nella favola "L'elefante nella custodia", la volpe imbroglione gode del favore dei ranghi più alti perché sa come far roteare la sua soffice coda. L'asino, sbattendo le sue lunghe orecchie, dice all'elefante che senza le sue lunghe orecchie non potrebbe sono caduti in favore”. La favola "The Stream" dice: dei potenti di questo mondo che opprimono le persone. E in “Il lupo e l'agnello” “con il forte, la colpa è sempre di chi non ha potere.
Il popolo Krylov era personificato nelle immagini di animali pacifici, spesso in personaggi umani reali. Le simpatie del poeta sono dalla parte del popolo. Krylov ha sempre sottolineato il diritto delle persone alla libertà e al lavoro ("Aquila e talpa", "Leone e zanzara", "Mosca e ape", "Cane e cavallo", "Cascata e ruscello"). Nelle favole del ciclo quotidiano, Krylov mette in ridicolo i vizi, le debolezze e le carenze umane, insegna la saggezza mondana, l'onestà, l'altruismo e il rispetto per la dignità umana. La favola "Il cuculo e il gallo" prende in giro il servilismo e il servilismo, "Due barili", "Formica", "Elefante e carlino" - vanteria, "Topi" - codardia, "Lupo e gru" - malvagia ingratitudine, "Falsità " - ipocrisia, " Bugiardo" e "Curioso" - bugie, "Maiale: sotto la quercia", "Gallo e grano di perla", "Scimmia e occhiali" - ignoranza. Dietro le relazioni degli animali si nascondevano le relazioni delle persone e le azioni degli animali e degli uccelli erano azioni umane.
Popolarità, realismo e alta abilità artistica sono i principali vantaggi delle favole di Krylov, che ha sempre cercato di scrivere per la gente. "Questo genere è comprensibile a tutti, servitori e bambini lo leggono", ha detto Krylov sulle favole.
Le favole di Krylov sono un'eccellente scuola di osservazione della vita, dei fenomeni, dei personaggi. Le favole sono interessanti sia per le loro trame dinamiche che per la rappresentazione dei personaggi dei personaggi, in particolare animali, insetti e uccelli. Ogni favola che leggi fa riflettere una persona.
Leggendo la favola "L'orecchio di Demyan", capisci: la storia raccontata dall'autore non riguarda affatto Demyan e Fok specifici, e non l'orecchio e l'eccessiva ospitalità. Demyan personifica tratti come l'ossessione, la pignoleria, l'importunità e l'incapacità di rispettare i desideri di un'altra persona. E la favola insegna anche: non sempre le buone intenzioni hanno buone conseguenze.
L'incapacità di lavorare insieme, prendendosi cura della causa comune e non dei propri gusti, è personificata dai personaggi della favola "Swan, Pike and Cancer". L'ultima riga di questa favola - "Ma c'è ancora solo un carro" - divenne uno slogan. A volte queste parole sono usate per caratterizzare la situazione di una persona che non è in grado di completare ciò che ha iniziato. La favola aiuta a capire: prima di intraprendere qualsiasi attività, è necessario valutare attentamente sia le proprie capacità che quelle dei propri complici. Altrimenti ciò che verrà fuori da questo caso sarà “solo farina”.
Krylov smaschera gli ignoranti e gli ignoranti nella sua favola "La scimmia e gli occhiali". Alcune persone sono molto simili ai personaggi della favola: incapaci di comprendere qualche fenomeno, lo negano o lo proibiscono. Molti dei personaggi delle favole di Krylov sembrano provenire da qui racconti popolari. I loro “personaggi” sono ben noti, ma l'autore crea situazioni in cui la loro essenza si rivela.
La volpe è un personaggio di molte fiabe. Questa immagine viene utilizzata quando è necessario ritrarre l'astuzia o l'inganno. Nella favola "Il corvo e la volpe" è l'astuzia che aiuta la volpe a procurarsi un pezzo di formaggio. Ma la favola condanna non l'astuzia e l'astuzia, ma il servilismo e coloro che credono a qualsiasi parola in modo che solo loro siano piacevoli. Le favole di Krylov smascherano vari difetti nei caratteri umani e insegnano l'arte di vivere con dignità.
Aspetti comuni e diversi della favola di Krylov “Il lupo e l’agnello” e dell’omonima favola di Esopo
È noto che le trame di molte favole sono nate in tempi antichi, ma favolisti paesi diversi usali per scrivere nuovi lavori.
Come nasce una nuova opera basata su una trama ben nota, proviamo a esplorarla usando l'esempio delle favole di Esopo e Krylov.
Esopo è un poeta leggendario considerato il fondatore del genere delle favole. Le favole di Esopo sono prosaiche, narrative, laconiche. L'attenzione principale è rivolta allo scontro tra portatori di determinati tratti o diversi posizioni di vita. Nella favola "Il lupo e l'agnello" le personalità dei personaggi sono chiaramente definite: l'Agnello personifica l'indifesa, il Lupo la forza. La morale che ne emerge è che la giusta difesa non ha alcun effetto su chi intende commettere un'ingiustizia.
A differenza di Esopo, Krylov ha posto all'inizio la morale della sua favola, ma lo sviluppo degli eventi nella favola non è percepito come una semplice illustrazione della morale. In Krylov, il lupo diventa l'incarnazione di un'inesorabile forza malvagia, crudeltà e ostinazione, e lo sviluppo della trama davanti ai nostri occhi rivela il meccanismo d'azione di questa forza crudele. I lettori diventano testimoni di tutto ciò che accade ai personaggi.
All'inizio della favola, l'Agnello non ha paura del Lupo, perché non fa del male a nessuno e non viola le regole stabilite. Le accuse insensate del Lupo vengono facilmente confutate dall'Agnello. C'è un senso di autostima nelle risposte di Lamb. Per un momento ai lettori sembra addirittura che l'Agnello abbia portato il Lupo in un vicolo cieco, perché il predatore non ha più argomenti da accusare. Ma da ciò non ne consegue affatto che dopo l'incontro con il Lupo l'Agnello rimarrà illeso. Proprio il contrario. Ogni degna risposta dell'Agnello infastidisce ancora di più il Lupo. Alla fine, il predatore ostinato si stanca di cercare la colpa immaginaria della sua vittima e mostra la sua essenza. Le ultime parole della favola: "Disse - e il lupo trascinò l'Agnello nella foresta oscura" - allo stesso tempo attese e inaspettate. Il lettore sapeva fin dall'inizio che ciò sarebbe accaduto, ma, osservando lo sviluppo degli eventi, sperava che l'Agnello alla fine avrebbe dimostrato la sua innocenza.
Le favole di Esopo e Krylov hanno in comune la trama, i personaggi e persino la moralità. La favola di Esopo è scritta in prosa e quella di Krylov in poesia. Ma, secondo me, la cosa più importante che distingue queste due favole è la percezione delle opere da parte del lettore. La favola di Esopo fa appello, per così dire, alla mente del lettore. E la favola di Krylov gli va al cuore.
Favola - storia breve di natura satirica. Con l'aiuto delle favole, da tempo le persone cercano una risposta alla domanda: come comportarsi in un mondo enorme e complesso, come costruire correttamente rapporti con altre persone. Una favola è sempre di natura allegorica e i personaggi in essa contenuti molto spesso sono animali, piante e cose.
Ivan Andreevich Krylov è un grande favolista russo. Conosciamo le sue opere fin dall'infanzia. Nelle sue favole ridicolizza e critica i difetti della vita sociale e dei vizi umani: astuzia, avidità, pigrizia, vanità, codardia, stupidità, ignoranza. E lo fa in modo semplice e intelligibile, in un linguaggio comprensibile.
Quindi, ad esempio, Krylov è convinto che la base della vita sia il lavoro e che il benessere della società dipenda dal lavoro volontario di persone che lavorano onestamente e abilmente. A cosa può portare la mancanza di conoscenza professionale è mostrato nella favola “Quartetto”. Un giorno nella foresta gli animali si riunirono per suonare un quartetto. Tirarono fuori gli spartiti e presero in mano gli strumenti.
E si sedettero sul prato sotto gli alberi appiccicosi
Affascina il mondo con la tua arte.
Colpiscono l'arco, combattono, ma non ha senso.
I “musicisti” iniziarono a cercare il motivo della scarsa prestazione e decisero che tutto era dovuto al fatto che erano seduti in modo errato. Cambiarono posto più volte e si sedettero "decorosamente in fila", ma ciò non diede il risultato desiderato. Dopotutto, il punto non è come si siedono gli artisti, ma nella capacità di maneggiare lo strumento ed eseguire opere musicali su di esso. Solo l'usignolo, che in risposta al rumore volò, aprì gli occhi agli aspiranti musicisti:
Per essere un musicista ci vuole abilità
E le tue orecchie sono più gentili...
E voi, amici, non importa come vi sedete,
Non tutti sono adatti per essere musicisti.
In una questione comune non sono necessarie solo professionalità e competenza, è molto importante avere un accordo. Questo è raccontato dalla meravigliosa favola "Il cigno, il luccio e il cancro". Gli animali si radunarono per portare il carro, ma ognuno era così sicuro di avere ragione che non volle ascoltare le opinioni degli altri. Ognuno di loro tirava il carro nella propria direzione, affinché non si muovesse.
Nella favola “The Pike”, l'autore critica i giudici per la loro immoralità, astuzia e intraprendenza. Non si limita più a ridicolizzare, ma denuncia i giudici che creano l’apparenza di seguire tutte le regole, ma “giudicano in modo non veritiero”. La morale di questa favola riecheggia i famosi proverbi russi: “Le leggi sono sante, ma i giudici sono avversari”, “La corte è retta, ma il giudice è corrotto”, che (come le favole) riflettono l'atteggiamento dei gente comune ai fenomeni della vita. L'autore fa spesso affidamento sulla saggezza popolare contenuta in leggende, proverbi e detti per rendere le sue conclusioni (la morale della favola) accessibili ai lettori comuni.
Ivan Andreevich Krylov meritava fama e gratitudine nazionale. Le opere da lui create molto tempo fa andarono oltre i confini della Russia, divenne famoso sia in Inghilterra che in America. È apprezzato e venerato insieme ai grandi fabulisti dei tempi antichi e moderni.
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1! Conosci I. L. Krylov è conosciuto e amato da adulti e bambini, perché sono scritti in un linguaggio semplice, brillante e vivace e il loro significato è chiaro a tutti. La tecnica preferita del grande favolista è l'allegoria. 11la gente comune si nasconde dietro la vista degli eroi delle sue opere che muggiscono, belano e ringhiano. Sottolineando i meriti di alcuni, I. A. Krylov espone e ridicolizza con umorismo i difetti degli altri. Così, nella sua favola "Il lupo nel canile", il poeta denuncia la natura codarda, ingannevole e ipocrita del predatore a trentadue denti, esaltando la saggezza e l'esperienza mondana del vecchio cacciatore.
Leggendo la favola “L'asino e l'usignolo”, ridiamo delle pompose parole dell'asino, che consiglia al maestro di canto piumato Usignolo di prendere lezioni dal gallo: “Diventeresti più vigile se imparassi qualcosa da lui”.
Anche i giudici pigri e inattivi della favola "Il luccio" evocano il ridicolo dell'autore. Comanda abilmente gli stupidi asini, le capre e i vecchi ronzini che non si lamentano volpe furba, nominato dal Pubblico Ministero “per un'adeguata supervisione dell'ordine dei lavori”. Non è nuova a queste questioni e salva abilmente il criminale Pike, che le ha "fornito una tavola per il pesce", condannandola ad essere "sia spaventosa che pericolosa" per annegarla nel fiume.
Il tempo passa, ma oggi, come duecento anni fa, incontriamo l'ignoranza e l'inganno, la stupidità e l'orgoglio. Ecco perché le favole di I. A. Krylov rimangono non solo vicine e comprensibili, ma anche amate dai lettori di età diverse.
opzione 2
I. A. Krylov è un famoso favolista russo. Nelle sue favole, mette in ridicolo i difetti e i vizi umani, come la stupidità, la rabbia, l'inganno, l'astuzia, l'ipocrisia, la vanagloria e si esprime contro l'illegalità e l'ingiustizia. Ridiamo di cuore dell'asino della favola “L'asino e l'usignolo”, che decise di insegnare all'usignolo l'arte del canto.
Naturalmente, tutti sanno che l'Usignolo è un maestro consumato della sua arte, e l'Asino è troppo lontano dalla musica per fungere da giudice in questa materia. Non è un caso che consideri il gallo dalla bocca alta lo standard dell'arte del canto. Ma, sfortunatamente, dentro vita reale Spesso incontriamo persone che cercano di giudicare qualcosa di cui non capiscono assolutamente nulla.
Non meno rivelatrice è la favola “Pike”, in cui Krylov denuncia il nepotismo, la corruzione e la mancanza di principi del potere costituito. Pertanto, il pubblico ministero Fox, al quale il ladro Pike “ha fornito la tavola del pesce”, suggerisce ai giudici di annegare il colpevole nel fiume definendolo una “esecuzione vergognosa”, cosa su cui sono d'accordo.
Ma, per fortuna, alla fine, per ogni cattivo c'è un domatore, come il Lupo, che voleva entrare nell'ovile, ma è finito nel canile, dove il cacciatore si è occupato di lui.
Le favole di I. A. Krylov affascinano il lettore con la loro saggezza e la sottile comprensione dell'essenza umana, aiutandolo a diventare migliore, più puro, più gentile.
Le favole di Ivan Andreevich Krylov apparivano, di regola, in relazione a determinati eventi della vita Società russa. Spesso erano una reazione a circostanze specifiche o alle azioni di persone specifiche: funzionari di alto rango, scrittori dalla dubbia reputazione. I lettori delle favole, soprattutto quelli che erano a conoscenza degli eventi della vita pubblica, riconoscevano facilmente gli “eroi”. Krylov ha immediatamente reagito all'immoralità e all'irresponsabilità che hanno avuto luogo. Nella società occupava una posizione che può essere descritta come “la coscienza del popolo”.
Gli eventi dell'era Krylov sono svaniti nell'oblio, ma le lezioni del saggio favolista continuano ancora oggi. Qual è la ragione per cui, secoli dopo, la “scuola di moralità intitolata a Krylov” non ha chiuso i battenti, ma continua a funzionare ancora oggi?
Il segreto, molto probabilmente, non sta solo nell'affinata abilità letteraria dell'autore della favola, ma anche nel fatto che Krylov non solo ha rivelato, identificato e stigmatizzato i vizi, ma nel fatto che ha costantemente sviluppato principi positivi e ha creato un vero e proprio pensiero filosofico sistema di educazione delle generazioni.
Quali difetti il favolista ha ridicolizzato e criticato nelle sue opere? Sono vecchi quanto il tempo. Avidità, golosità, avarizia, inganno, menzogna, doppiezza, insensatezza, inganno, adulazione. Gli eroi delle favole di Krylov hanno trovato rifugio in un mondo in cui fiorisce l'ipocrisia e regnano pigrizia, codardia e vanteria.
Cosa c'è di brutto nei Musicisti appena coniati (la favola di I.A. Krylov "Musicisti")? “Con un comportamento eccellente”, ma la principale abilità che devono dimostrare è che, purtroppo, non sanno cantare. Allora che tipo di musicisti sono questi? Non si facevano gli affari loro. Se non padroneggi il mestiere, non provarlo, non far ridere la gente.
Il “saggio meccanico” della favola “Larschik” fa bene a tutti, ma non riusciva proprio ad aprire gli oggetti di scena. Il "maestro saggio" lo girò da diversi lati, raffigurando un'attività vigorosa, ma il risultato non era visibile. Ma in azione, la cosa principale non sono le parole, ma il risultato.
Cosa ne pensi di Pike, che si è offerto volontario per inseguire i topi ("Pike and Cat")?
In tutte queste favole, Krylov dimostra chiaramente attività vuote, allontanamento dalla vera causa e dilettantismo.
La favola "La scimmia e gli occhiali" descrive la stupidità di una persona ignorante.
Nella favola “Il corvo e la volpe” c'è adulazione e stupidità.
Nella favola “L'elefante e il carlino” ci si vanta.
Le persone non tendono a mostrare i propri difetti: la maggior parte cerca di velarli, di dare loro un involucro attraente. Non è ammessa la dimostrazione di carenze e incapacità.
Tuttavia, non importa come li nascondi, appariranno comunque. E Krylov lo sapeva molto bene. Lui stesso, che ha iniziato il suo attività lavorativa nell'undicesimo anno della sua vita aveva visto abbastanza di tutto. Fin dall'infanzia, ha notato cosa stava succedendo nella società, ha accumulato impressioni sui problemi della vita, che si sono poi riflessi nelle sue favole.