Una presentazione monografica da una posizione metodologica unificata del concetto quantistico sviluppato di una completa fondatezza teorica della realtà basata sulla generalizzazione delle conquiste moderne di varie scienze nel campo delle scienze sociali in un sistema teorico unificato dei principi di base del funzionamento di un società normale che utilizza un approccio completo al sistema simplex per coprire il contenuto.
La società è un oggetto specifico di studio e, secondo la Sapienza, la costruzione della sua teoria è necessaria sulla base di un approccio quantistico.
Nell'ambiente della TEORICA, come direzione fondamentalmente nuova dell'attività di ricerca sulla giustificazione teorica che sostituisce l'evidenza scientifica, viene presentata la TEORIA QUANTISTICA DELLA SOCIETÀ, dove, sulla base di uno studio dello sviluppo storico, della struttura organizzativa e della specializzazione economica, una teoria teorica viene data la giustificazione per la formazione dell'era intellettuale dello sviluppo della società, che richiede il passaggio da una società con organizzazione repubblicana a una società sindacale attraverso l'unificazione di repubbliche civilizzate strettamente correlate e come risultato della creazione di un organo di potere supremo sull'unione repubblicana basata sul sistema giudiziario, approvando le leggi adottate sul funzionamento della società.
Il lavoro proposto si basa sulla generalizzazione delle conquiste moderne di varie scienze sulla società in un sistema teorico unificato di principi di base, in cui a ciascuno viene prestata attenzione alla portata del suo significato per illuminare la realtà sociale dalle posizioni metodologiche unificate dell'approccio quantistico, basato sulla logica della rappresentazione assiomatica della realtà come causalità dello sviluppo, organizzazione gerarchica e diversità di coerenza dei componenti di un livello in un complesso che rappresenta qualsiasi fenomeno in considerazione come un sistema costituito da determinati elementi e funzionante in ambiente, che ci consente di riflettere la triade specifica della realtà sociale come un sistema naturalmente funzionante, autogovernato e socialmente controllato di una società normale con il coordinamento del loro ruolo da parte del sistema giudiziario.
Una giustificazione teorica quantistica dell'attività vitale della società moderna è necessaria in connessione con l'ingresso dello sviluppo sociale della società in una nuova era essenzialmente intellettuale.
Lo sviluppo moderno della società è caratterizzato da un cambiamento di epoca, una transizione dalle possibilità esaurite dell'era industriale a una nuova era più avanzata di sviluppo intellettuale, causando cambiamenti fondamentali in tutti i settori della società.
Lo sviluppo intellettuale della società apre nuove promettenti opportunità e sorgono seri problemi nella loro attuazione pratica, che pone il compito di una più profonda giustificazione teorica dei problemi sociali.
I paesi moderni più sviluppati industrialmente sono caratterizzati da manifestazioni anti-progressiste sempre più intensificate:
- - lo sviluppo a lungo termine è limitato dal rafforzamento di sentimenti conservatori volti a mantenere i risultati raggiunti, mentre la linea generale dello sviluppo sociale va nella direzione dello sviluppo progressivo e garantisce l'accumulazione di mezzi di produzione attraverso detrazioni dalla vendita di ciò che è stato creato;
- - l'attività economica è sempre più orientata alla formazione di opportunità di consumo, riducendo gli sforzi per riprodurre cose nuove;
- - la struttura organizzativa non si complica in base alle nuove esigenze, ma al contrario si osserva una frammentazione democratica fino al collasso di interi paesi, mentre lo sviluppo progressivo è caratterizzato dalla complicazione dell'organizzazione, dall'integrazione di sempre più componenti generali della società e l’inasprimento delle norme organizzative.
Crisi economica, depressione, recessione, default è la fase finale naturale dello sviluppo dell'attività economica di ogni ciclo di produzione di beni e servizi, espressa nella sovrapproduzione di prodotti tradizionali che sono redditizi per il produttore a causa della loro padronanza e sottoproduzione di quelli fondamentalmente nuovi dovuti ad un ritardo nel comprendere le esigenze del tempo, al desiderio di massimizzare i profitti da parte dei produttori in transizione verso un nuovo ciclo di vita, sottovalutando la riduzione della domanda di prodotti tradizionali.
Uno squilibrio tra domanda e offerta di beni e servizi ad un nuovo livello di vita, espresso in prezzi gonfiati dei prodotti e nel loro eccesso di scorte, una diminuzione del potere d'acquisto dovuta a ritardi salariali, perdita di risparmi bancari, accumulo sistematico di debiti e impossibilità di ripagarli in tempi economicamente accettabili, iperinflazione, espansione artificiale della produzione attraverso prestiti e dei consumi attraverso sconti, bonus, accumulo di debiti.
Di conseguenza: diminuzione del reddito lordo, bancarotta di massa, disoccupazione, diminuzione del tenore di vita, panico psicologico, iperinflazione. Peggioramento della situazione economica, calo della produzione, calo dei consumi e del tenore di vita. Quanto più intensa è l’attività economica, tanto più acuta è la crisi.
I monopoli finanziari bloccano specificamente nuovi sviluppi più progressisti che potrebbero causare danni alle vecchie industrie che sono già state rilevate.
Crisi ideologica meno chiaramente significativo, ma non per questo meno efficace, soprattutto perché è direttamente correlato alle contraddizioni tra il nuovo e il vecchio nominale nello sviluppo sociale, con la transizione verso una nuova era intellettuale.
La crisi ideologica si sta intensificando a causa del mancato sviluppo della visione del mondo della fondatezza scientifica, con una significativa conservazione dell'influenza religiosa sui processi sociali, a causa della debolezza della visione del mondo della filosofia della società con la forza tradizionale della religione, e qui è anche necessario padroneggiare una fondatezza teorica fondamentalmente nuova, motivo per cui la crisi ideologica è direttamente chiamata teorica.
A livello statale: vita spirituale, l'arte ha deviato nella ricerca di qualcosa di nuovo nell'arte moderna, una crisi morale di permissività che viola i costumi tradizionali, la promiscuità sessuale, il fondamentalismo religioso, il fanatismo e l'estremismo generale. Attraverso sforzi misurati nella lotta per i diritti umani, fino alla lotta per i diritti del bambino da parte dei genitori senza tener conto delle responsabilità, così come per la conservazione degli animali e flora senza tenere conto delle norme naturali dell'uso umano. Ma le tendenze alla tolleranza culturale, alla preservazione delle comunità etniche e culturali-religiose, al multiculturalismo e alla protezione patriottica permangono ancora. Attivazione religiosa, sette, culti. Una crescita esorbitante del misticismo e della magia con la rinascita di usanze dannose per la società. Passione per i giochi, estremismo nello sport
La crisi ideologica è stata più acuta a livello internazionale, dove gli estremi di una lotta intensificata per i diritti umani si sono scontrati senza tener conto delle responsabilità dei paesi democratici e dell’opposizione all’attività delle società tradizionali, del rispetto delle responsabilità delle masse nei confronti dei governanti , dalle donne agli uomini e dai giovani agli anziani, anche fratelli, senza riserva dei diritti naturali. Di conseguenza, l'espansione attiva dei paesi industrializzati con il sostegno statale - il globalismo e la lotta di guerriglia dei paesi in via di sviluppo - il terrorismo.
La cittadinanza scivola nell’individualismo quando i successi ottenuti nel precedente sviluppo intensivo vengono indirizzati verso meschine passioni private, mal gestite e controllate, distruggendo le conquiste consolidate delle comunità sociali. La famiglia sta andando in pezzi, l'era dell'amore senza aumentare la natalità dei bambini. Amici, diversi club si stanno rafforzando tra loro.
Il governo si sta trasformando in un "guardiano notturno", i risultati raggiunti vengono mantenuti e le funzioni di mobilitazione attiva dell'energia dei cittadini per risolvere problemi promettenti stanno passando in secondo piano, i dipartimenti crescono invece dei ministeri. L'ufficio di rappresentanza passa al costante sviluppo di nuove leggi senza razionalizzare quelle esistenti in un sistema coerente, a frenetiche funzioni di controllo della distribuzione dei piccoli fondi di bilancio senza garantire standard ragionevoli per la loro direzione razionale, e si sviluppa il lobbismo per interessi privati.
Durante il periodo di dominazione imperialista dello sviluppo industriale privato, si verifica una stratificazione di ricchi e poveri fino al punto della divisione in caste delle persone:
- - si è formato uno strato stratigrafico inferiore di persone che vivono di pensioni e altri mezzi di sicurezza sociale, dove gli imprenditori privati possono scaricare la popolazione disoccupata;
- - lavoratori assunti che non sono in grado di avviare la propria produzione utilizzando i salari accumulati;
- - imprenditori privati i cui profitti non sono sufficienti a creare strutture industriali;
- - grandi proprietari di beni pubblici che non hanno una reale opportunità di creare il proprio capitale bancario;
- - magnati bancari che possiedono capitali sulla base della proprietà privata, ma non possono aderire all'oligarchia finanziaria;
- - così come il problema acuto della stratificazione della proprietà privata degli stati leader - il globalismo, e la lotta partigiana dei paesi in via di sviluppo per mantenere l'indipendenza - l'anti-globalismo e il terrorismo.
A livello statale: una forte élite privata e una classe debole di lavoratori salariati, da qui la lotta di classe, i conflitti tra il vertice e il basso, la lotta di partito. Di conseguenza: azioni partigiane della cittadinanza, paralisi della gestione - corruzione e mancata esecuzione degli ordini a livello governativo, difficoltà nel controllo legislativo della rappresentanza e a livello giudiziario - un'élite irresponsabile e mancanza di diritti delle masse, cioè, tutti i livelli della società sono coperti. Rivolte e disordini...
Posizione generale.
La società industriale ha esaurito le sue capacità progressiste e viene sostituita da una nuova era di sviluppo sociale, essenzialmente intellettuale, che richiede una giustificazione teorica più avanzata dei fenomeni studiati.
Come risultato della stimolazione artificiale della fase capitalistica dello sviluppo industriale, invece della sua naturale stagnazione e socializzazione, viene frenato lo sviluppo di una nuova era intellettuale, all'interno della quale è possibile superare la crisi industriale indirizzando l'iniziativa della proprietà privata verso nuove scoperte , invenzioni e sviluppi fondamentali.
L’incapacità delle moderne scienze sociali di prevedere tempestivamente una crisi di questa portata mostra la debolezza del concetto esistente di giustificazione dello sviluppo della società e del funzionamento dell’economia.
Pertanto è necessaria la transizione verso un'economia intellettuale, lo sviluppo di un percorso di sviluppo innovativo, e ciò è possibile con una giustificazione teorica dello sviluppo economico,
Incapacità di padroneggiare nuove opportunità. La società è il risultato naturale dello sviluppo della natura della Terra poiché questa si trasforma parzialmente da inerte, prima a vivente, e poi a sociale. Nel processo del proprio sviluppo, la società si trova in un periodo di transizione dall'era industriale alla nuova era intellettuale, preparata in termini scientifici e tecnici nel secolo scorso. Tuttavia, la transizione verso una nuova era è ostacolata dall’incapacità delle società moderne di sfruttare le opportunità emergenti e, soprattutto, dalla mancanza di comprensione teorica problemi di trasformazione dell'economia, della politica, dell'ideologia in conformità con i requisiti delle nuove condizioni. Con il cambio di epoca, tutti gli aspetti della realtà sociale sono soggetti a revisione: l'economia della vita nella direzione dell'intensificazione, l'organizzazione politica nella direzione di un ordinamento più complesso, gli atteggiamenti ideologici focalizzati sull'alta moralità.
L'incapacità di padroneggiare nuove opportunità è un fenomeno abbastanza comune nello sviluppo sociale.
L'incapacità della civiltà indiana di padroneggiare il progresso tecnologico, la ruota e altre possibilità di attività agricola portò alla disintegrazione di questa civiltà in formazioni tribali separate.
L’incapacità dell’URSS, che essenzialmente non era diventata una repubblica ma un’unione, di formare un organo di governo sindacale. Stalin fece grandi passi avanti sulla questione nazionale: restaurò il sistema slavo, a cominciare dagli slavi polabi, germanizzati 1000 anni fa nell'Adriatico, ma non pensò di elevarsi a un livello superiore allo stato repubblicano.
L’incapacità dell’India nel Medioevo e della Cina nel XX secolo di dominare il progresso tecnologico dello sviluppo industriale portò alla loro cattura da parte dei Sassoni e dei Giapponesi.
L’incapacità di molti paesi in via di sviluppo di effettuare attività di raccolta o di natura estrattiva ha ostacolato questo livello di sviluppo.
La prima comprensione è ideologica
Nella seconda metà del XX secolo si cominciarono a notare cambiamenti qualitativamente nuovi nello sviluppo della società; Questi sono anche segni dell’invecchiamento delle società tradizionali: il “declino dell’Europa” e la ricerca di un “nuovo ordine mondiale”. Sono state sollevate domande il riscaldamento globale a causa dell’aumento delle emissioni anidride carbonica, deterioramento della composizione biologica del pianeta e cambiamenti nelle catene alimentari tradizionali, un aumento significativo del movimento dei materiali terrestri e cambiamenti nella qualità dell'acqua negli oceani, così come altri importanti problemi di sviluppo futuro che richiedono soluzioni.
Va notato che la prima pubblicazione sul sistema postcapitalista fu nell’opera di A. A. Bogdanov “Un breve corso di scienze economiche”, a partire dalla 7a edizione nel capitolo “Società socialista”, ma a quel tempo l’attenzione principale è stato dedicato al problema dell’empiriocriticismo.
La crisi dello sviluppo industriale, espressa principalmente nell'insufficiente crescita della produzione per soddisfare i bisogni di una popolazione in continua crescita, cominciò a essere riconosciuta negli anni '60 del XX secolo e ricevette un'ampia copertura con la pubblicazione dei lavori del Club di Roma nel 1972, “I limiti dello sviluppo”. Modellare la crescita della popolazione umana e limitare le risorse per lo sviluppo sulla base di un numero limitato di indicatori, sulla base di semplici metodi di estrapolazione e senza tenere conto del progresso tecnico. Ciò alla fine ha portato a una proposta reazionaria per ridurre la popolazione della Terra utilizzando un sistema di nuove tecnologie sociali e il "miliardo d'oro" di persone necessarie per preservare l'élite dell'industrialismo privato, che da tempo ha esaurito le sue possibilità progressiste.
Insieme a questi lavori si propone lo sviluppo di previsioni metodologicamente migliori e più orientate verso lo sviluppo della società per il 2020, 2040, 2050 e un futuro più lontano per il 21° secolo.
Informazioni postindustriali e altri approcci.
Con l'avvento del nuovo millennio, quando, di regola, l'attenzione è rivolta a problemi globali, è stata delineata la ricerca sulla formazione di idee su una nuova era di sviluppo sociale e sulla ricerca di modi per eliminare le carenze dello sviluppo industriale. Pertanto, è stata delineata la direzione dell'ulteriore miglioramento primario della società capitalista - la società postindustriale e l'enfasi sui nuovi cambiamenti fondamentali - la società dell'informazione, così come una serie di altre che illuminano in modo diverso questioni simili.
L’idea di una società postindustriale si formò per la prima volta nella seconda metà del XX secolo sulla base di un’analisi dello sviluppo dell’economia dell’informazione. Ci sono stati cambiamenti fondamentali nelle attività economiche dei paesi industrializzati, una transizione dalla produzione primaria di beni allo sviluppo del settore dei servizi, una maggiore attenzione al lavoro intellettuale, alla cultura, alla creatività di massa, all'istruzione e alla scienza. E nella produzione dei beni si è formata una classe di specialisti tecnici, di tecnocrati. Tuttavia, l’idea di una società postindustriale è un approccio concettuale piuttosto debole. Innanzitutto, il prefisso postale è solitamente applicabile a periodo di transizione da una società industriale a una nuova, più perfetta, senza un'adeguata comprensione dell'essenza e della natura di questa nuova. Ma soprattutto, un simile approccio di modernizzazione non tiene quasi conto dei cambiamenti qualitativi fondamentali nella società, concentrandosi su cambiamenti di natura evolutiva: semplicemente la produzione di massa si sta spostando verso una produzione su piccola scala, la rigorosa standardizzazione viene sostituita dalla diversità e altre direzioni dello sviluppo dell’economia dell’informazione sono considerati allo stesso modo. Di conseguenza, l’approccio postindustriale riflette scarsamente i necessari cambiamenti qualitativi e spesso consente conclusioni pessimistiche per il futuro. La sua base ideologica è il postmodernismo, la sua base politica è l’individualismo democratico, la sua base economica è il capitalismo dell’informazione, che mal si adatta alla nuova era progressista.
Poiché l'oggetto principale dell'attività vitale della nuova società dovrebbe essere l'informazione, intesa in senso consumistico come un insieme di conoscenze, attività spirituale, un decennio dopo una direzione più specifica della sua ricerca ricevette il nome di informazione. E in precedenza, veniva prestata maggiore attenzione all'aspetto informativo della vita della nuova società, quindi J. Bell notò l'importanza non solo dell'informazione in generale, ma anche della necessità di sviluppare conoscenze specificamente teoriche. L'emergere di una nuova era presuppone un aumento dell'intensità della conoscenza della produzione, lo sviluppo di metodi di elaborazione delle informazioni, che richiede una maggiore formazione del personale, una formazione costante in nuovi metodi, e quindi il dominio del fattore sociale, e maggiori investimenti in risorse umane. capitale. I costi di transazione per la ricerca di base, la ricerca di informazioni, lo studio del rischio, la conclusione di contratti, il monitoraggio dell'esecuzione, la protezione dei diritti di proprietà e il rafforzamento del ruolo del management diventano veramente decisivi nello sviluppo di una nuova società. Pertanto, l’approccio informativo alla copertura della nuova era diventa più ottimista e le conclusioni promettenti sono talvolta addirittura utopistiche, perché sorgono problemi nell’implementazione pratica delle innovazioni proposte. In termini di contenuto, la ricerca sulla società della nuova era dal punto di vista dell'approccio informativo differisce poco dal lavoro sulla copertura della società postindustriale, ma questo approccio è un tentativo di comprenderne più specificamente l'essenza e tratti caratteristici periodo promettente di sviluppo della società, si concentra sulla natura innovativa della risoluzione dei problemi. Tuttavia, va notato che il nome adottato - società dell'informazione - è detto in modo troppo forte. La categoria delle informazioni è estremamente capiente; è applicabile per descriverli tutti fenomeni naturali in generale e compatibile con concetti come materia ed energia. Il problema principale nell’applicare tale nome a una nuova era è che è troppo ampio e applicabile anche allo sviluppo sociale nel suo insieme, perché qualsiasi società storicamente conosciuta, a partire da quella più primitiva, e di caccia, agricola e industriale, nonché informativa, energetica e materiale.
Accanto agli approcci postindustriali e informativi per evidenziare le caratteristiche della nuova società, ce ne sono altri, diversi in nome della nuova fase del progresso sociale come la società tecnotronica, post-civilizzata e altri limitati da una tripla classificazione come passato, presente, futuro, che contribuisce allo sviluppo di un'idea della società futura, ma La periodizzazione passo per passo della storia della pestilenza è di natura comparativa e riflette male gli aspetti essenziali delle trasformazioni qualitative. Per giustificare teoricamente la creazione di una nuova società, essenzialmente intellettuale, si dovrebbero utilizzare i risultati della ricerca condotta, allontanarsi dagli estremi delle idee esistenti e comprendere meglio la natura della nuova era, basandosi su un approccio epocale più significativo alla formazione di una nuova società.
Approccio marxista
La copertura più completa dello sviluppo epocale della società è data nel concetto marxista di formazioni socioeconomiche, dove il modo di produzione sottostante, caratterizzato dall'interazione delle forze produttive (mezzi materiali di attività economica) e dei rapporti di produzione (metodi di legalità) registrazione della proprietà), determina tutti gli altri aspetti del funzionamento della società (ideologici, politici) come categorie sovrastrutturali. Secondo questo principio, si distinguono le formazioni socioeconomiche che cambiano naturalmente storicamente: il sistema comunitario primitivo, il modo di produzione della proprietà degli schiavi, il sistema feudale-servo, il capitalismo e il comunismo con la sua prima fase: il socialismo. Questo concetto esamina lo sviluppo storico completo della società, tenendo conto delle leggi particolari dell'emergere, dello sviluppo e della sostituzione rivoluzionaria di ciascuna formazione socioeconomica, riflettendo la divisione regolare del lavoro, ma con il determinismo economico e l'importanza decisiva dell'approccio di classe nella politica, nell’economia e nell’ideologia. Dal punto di vista dell'approccio epocale, va notato il tipico problema dell'inizio e della fine delle fasi dello sviluppo sociale. L'impianto primitivo comprende anche quello secondario con archi, frecce e utensili in pietra, complesso, costituito da più parti. E contrariamente all’idea generale dello sviluppo naturale, la periodizzazione delle fasi termina con il comunismo finale.
Per escludere valutazioni emotive sulla natura delle varie epoche e sulla divisione dei periodi primitivo e secondo-primitivo dello sviluppo della società, si propone di tenere conto della periodizzazione storica dell'evoluzione della tecnologia e degli strumenti, che è compatibile con il sviluppo della società nel suo complesso.
Il passaggio da un semplice strumento di lavoro a un altro più avanzato viene effettuato secondo un unico principio: ogni nuovo strumento di lavoro ne comprende diversi precedenti basati sull'aggiunta di un nuovo collegamento, e quindi l'intera varietà degli organi elencati, ricostituito nel processo di progresso tecnico, è unito.
Un approccio epocale.
Problemi di formazione e sviluppo dell'era intellettuale.
Si realizza l'emergere di manifestazioni fondamentalmente nuove di sviluppo sociale che vanno oltre le possibilità dell'influenza industriale e l'emergere di nuovi problemi di sviluppo che non possono essere risolti con mezzi industriali. Ma i concetti proposti di postindustriale, di informazione e approcci simili si limitano a proposte per modernizzare il vecchio attraverso innovazioni intellettuali individuali. Solo un approccio epocale alla giustificazione dello sviluppo della società consente di illuminare le prospettive a lungo termine di una nuova era, come periodo fondamentalmente nuovo di sviluppo storico. Pertanto, la copertura dei problemi della nuova era viene proposta in termini storici.
Questo lavoro offre una presentazione più dettagliata della storia della società in termini del suo sviluppo epocale e della fase di formazione di una nuova era di progresso sociale, attualmente essenzialmente intellettuale. Sviluppo storico la società è coperta dal Programma di sviluppo della società.
Lo sviluppo epocale della società moderna inizia con una società di raccolta tribale, passando attraverso le fasi di estrazione mineraria, sviluppo agricolo e produzione industriale, e attualmente raggiunge sviluppo intellettuale, che fondamentalmente si sta formando solo ideologicamente come orientamento verso il percorso di ricerca e sviluppo.
Assembramento
L'industria dell'approvvigionamento per la produzione di materie prime occupa attualmente una piccola percentuale dell'occupazione, dei costi e di altri indicatori della produzione moderna.
L'era primaria dello sviluppo sociale. Nessun insediamento, vita errante senza problemi reciproci riguardo alle tribù, ad es. "età dell'oro". L'ultimo esempio dell '"età dell'oro" fu osservato da Colombo sulla prima isola americana, ma vi lasciò una guarnigione a causa della quale fu distrutta.
ECONOMIA:
Appropriarsi dell'economia. Attrezzatura - inventario (età del legno). Materiale: raccolto in natura, accumulato, immagazzinato. La raccolta è finalizzata all'uso e non al consumo immediato, da qui la necessità di conservare e utilizzare attrezzature come borse e vasi. L’energia è un fuoco prolungato. Non ci sono vestiti, utensili primitivi. Il primo servizio di supporto è la vita di tutti i giorni. Autocritica.
POLITICA:
La comunità del clan varia da 20-30 persone a centinaia. Branco primitivo di persone. Il potere è il capo del clan. Insediamento territoriale: eremi, vagabondi, che favorivano la scelta del luogo di residenza e del cibo, tenendo conto delle mutevoli condizioni climatiche.
IDEOLOGIA:
Spiriti, stregoneria, rispetto per l'ambiente naturale locale, brownies, folletti, sirene. Visione del mondo: l'universo nella natura circostante.
Cultura: pitture rupestri, disegni naturali senza diagrammi astratti.
SOCIETÀ:
"Età dell'oro" secondo la mitologia. "La natura selvaggia."
Educazione alla CITTADINANZA: dipendenti, specializzazione; compagni - organizzazione, contemporanei culturali.
Storicamente, da milioni di anni fa in fondo: Arcantropo, Paleoantropo, Pitecantropo, Sinantropo.
Secondo i dati dell'antica tribù Maya, la storia umana inizia 5.041.738 anni aC.
L’era mineraria è l’era della caccia.
I risultati dell'attività di raccolta consentono, a un certo stadio del suo sviluppo, di passare alla formazione dell'era mineraria formatasi nelle sue profondità, che a quel tempo di sviluppo delle sfere prevalentemente domestiche e mediche della società era principalmente produzione venatoria.
Attualmente l'estrazione mineraria non è solo caccia e pesca, né principalmente estrazione di risorse materiali ed energetiche, acquisizione di nuovi dati informativi.
Questa è l'era dell'esistenza e del collasso di civiltà miticamente famose: Daaria, Atlantide, Lemuria, Pacifica.
La cultura ariana cominciò a disintegrarsi a causa della sua partenza dal nord durante la stagione fredda. Si formarono culture separate: slava, russa, tartara e iraniana. Quindi circa 200mila anni fa Matryona visitò gli Ariani. Perun visitò 40mila anni fa, cercando di introdurre i mezzi più progressisti di rappresentare il mondo: Realtà, Regola, Nav, Slavo. Svarog lasciò cadere un aratro e un giogo per arare la Terra e un campo seminato a forma di quadrato a quattro sezioni divenne un simbolo della Terra, insegnò come creare la ricotta, cuocere i formaggi e molto altro. Ciascuna cultura isolata è migliorata a modo suo e ora è necessario unirle in organizzazioni di civiltà integrali strettamente correlate.
ECONOMIA:
Tecnica strumentale. Materiali lapidei: Paleolitico, Mesolitico, Neolitico. Domare gli animali. Stile di vita nomade, yurte.
Una nuova area di sostegno è la difesa a seguito dei maggiori contatti tra la crescente popolazione delle organizzazioni tribali..
POLITICA:
Organizzazione tribale. Leaderismo.
Neanderthal
IDEOLOGIA:
Miti. Il paganesimo è politeista. Idolatria, Magi.
Visione del mondo eliocentrica. Universo - sistema solare e idee sulla galassia nei Veda degli ariani e tra gli indiani d'America.
Divieto di rapporti consanguinei.
SOCIETÀ:
Considerato preistorico.
Homo sapiens Paleolitico medio - 300 - 30 mila anni fa.
Neanderthal, barbarie.
Durante questo periodo, viene padroneggiato e sviluppato un sistema di mezzi di vita sociale più avanzati nei campi spirituale, organizzativo ed economico.
La caccia venne sostituita da una società più progressista con lo sviluppo del settore agricolo che iniziò la coltivazione artificiale al posto della raccolta naturale, che ha già più di 10mila anni;
Un grande contributo alla formazione della società agraria è stato dato dalle civiltà aliene.
Dio Svarog lasciò cadere l'aratro e il giogo dal cielo, assicurando la produzione del pane, gli insegnò a creare la ricotta, a cuocere il formaggio e, a quanto pare, molte altre attività agricole. Va notato che a partire dall'arrivo di Svarog e soprattutto dalla visita di Perun 40.000 anni fa, e solo per la popolazione ariana di Belovodye, si è verificata l'introduzione di un'idea della realtà dal punto di vista delle idee su Reveal, Regola, Navi, Slavi, ma che non sono stati compresi fino ai giorni nostri, rimanendo solo nei Veda.
Apparentemente ciò contribuì al rapido sviluppo dell'era agraria e alla sua attuazione abbastanza completa, a differenza di altre epoche.
La formazione di una società agraria è associata al centro storico dell'addomesticamento degli animali e dell'allevamento di varietà vegetali coltivate nell'Asia occidentale e in altre regioni. I monasteri svolgono un ruolo importante nell'ibridazione e nella selezione. I presupposti per la formazione di una società industriale dovrebbero evidentemente essere ricercati nello sviluppo delle attività di ricerca e di inventiva antica Grecia, sviluppato a partire dal Rinascimento in altri paesi europei. Grande influenza ebbe il movimento per la creazione di università, iniziato durante il periodo delle conquiste variaghe in connessione con l'adozione del cristianesimo da parte dei nuovi arrivati e portato avanti in questi interessi. Quindi furono gettate le basi per lo studio sia delle discipline scientifiche generali che di alcune scienze naturali.
Era industriale
Una produzione industriale più progressista iniziò durante il Rinascimento in Europa.
Formato sulla base di un sistema rappresentativo sotto forma di formazioni repubblicane della società. Ma non avendo ancora padroneggiato tutte le forze rappresentative, manca soprattutto la rappresentanza dei sindacati come organo di rappresentanza ufficialmente organizzato.
Elettrodomestici con motore incorporato, a cominciare dagli orologi.
Nel periodo moderno si stanno formando attività di ricerca ancora più progressiste,
Nuova era: chiarezza, automazione, poteri intellettuali, energia creativa.
Nel periodo moderno si stanno formando attività di ricerca ancora più progressiste e l'intrattenimento videoludico si sta sviluppando nel campo del supporto.
L’emergere dell’era intellettuale dovrebbe essere attribuita al 2012. Apparentemente, molti millenni fa, le civiltà indiane e ariane sviluppate conoscevano le leggi cicliche della formazione di nuove epoche in condizioni galattiche e, trovandosi su continenti separati, arrivarono a questa unica data. Si consiglia di prendere il 22 dicembre come data specifica, come inizio del nuovo anno. Secondo l'antica idea slava, il cambio di epoca è il mese di settembre.
Le idee più sviluppate sulla formazione dell'era intellettuale si basano sulle attività di investimento, ma principalmente nell'economia dei servizi.
Il 23 settembre 2012 si è conclusa la notte di SVAROG, iniziata nel 4.468 a.C. L'era del LUPO BIANCO è iniziata.
L'era intellettuale è una fase naturale nell'intero corso dello sviluppo della società. È una conseguenza delle conquiste della società industriale e una condizione necessaria per risolvere problemi di sviluppo fondamentalmente nuovi. Come altre epoche, è stato creato consapevolmente dai paesi sviluppati che hanno intrapreso la strada del progresso sociale, mobilitando per questo tutte le risorse della società e, prima di tutto, i mezzi ideologici e la visione del mondo. Ma per questo è necessario tradurre la visione del mondo stessa in una giustificazione teorica per lo sviluppo della società, che è attualmente preparata dai risultati di un approccio sistematico alla risoluzione dei problemi sociali.
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La dimostrazione che rivoluzionò le idee del grande Isaac Newton sulla natura della luce fu incredibilmente semplice. "Potrebbe essere ripetuto con grande facilità ovunque splenda il sole", disse il fisico inglese Thomas Young ai membri della Royal Society di Londra nel novembre 1803, descrivendo quello che oggi viene chiamato l'esperimento della doppia fenditura. E Young non era un giovane entusiasta. Fornì una dimostrazione elegante ed elaborata della natura ondulatoria della luce, smentendo così la teoria di Newton secondo cui la luce è costituita da corpuscoli, cioè particelle.
La teoria quantistica è molto più complessa di questa visualizzazione.
Ma la nascita della fisica quantistica agli inizi del 1900 ha reso chiaro che la luce è costituita da minuscole e indivisibili unità – o quanti – di energia che chiamiamo fotoni. Condotto con singoli fotoni o anche singole particelle di materia come elettroni e neuroni, l'esperimento di Young pone un mistero che solleva interrogativi sulla natura stessa della realtà. Alcuni lo hanno addirittura usato per sostenere che il mondo quantistico è influenzato dalla coscienza umana. Ma può davvero un semplice esperimento dimostrarlo?
Può la coscienza determinare la realtà?
Nella sua moderna forma quantistica, l'esperimento di Yang prevede di sparare singole particelle di luce o materia attraverso due fessure o fori praticati in una barriera opaca. Da un lato della barriera c'è uno schermo che registra l'arrivo delle particelle (ad esempio, una lastra fotografica nel caso dei fotoni). Buon senso ci porta ad aspettarci che i fotoni passino attraverso l'una o l'altra fenditura e si accumulino dietro il passaggio corrispondente.
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| Autore | Libro | Descrizione | Anno | Prezzo | Tipo di libro |
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| Shakhov Anatolij Alekseevich | Presentazione monografica da una posizione metodologica unificata del concetto quantistico sviluppato di una completa fondatezza teorica della realtà e generalizzazione delle conquiste moderne di varie scienze in... - @Sputnik+, @(formato: 60x90/16, 80 pagine) @ @ @ | 2017 | 260 | libro di carta | |
| Shakhov Anatolij Alekseevich | Presentazione monografica da una posizione metodologica unificata del concetto quantistico sviluppato di una completa fondatezza teorica della realtà e generalizzazione delle conquiste moderne di varie scienze in... - @Sputnik +, @(formato: 60x90/16, 134 pagine) @ @ @ | 2017 | 333 | libro di carta | |
| VA Filin | In questo libro, l'autore applica la teoria quantistica per descrivere lo sviluppo della società, cercando di analizzare da un punto di vista scientifico naturale una delle forze più distruttive: il sistema burocratico... - @Librocom, @(format: 60x90/16 , 56 pagine) @Relata Refero @ @ | 2009 | 86 | libro di carta | |
| VA Filin | Teoria quantistica dello sviluppo sociale. Un nuovo sguardo ai processi economici e politici | In questo libro, l'autore applica la teoria quantistica per descrivere lo sviluppo della società, cercando di analizzare da un punto di vista scientifico naturale una delle forze più distruttive: il sistema burocratico... - @Librocom, @(format: 60x90/16 , 80 pp.) @Relata Refero @ @ | 2011 | 286 | libro di carta |
| Filin V.A. | Teoria quantistica dello sviluppo sociale. Un nuovo sguardo ai processi economici e politici | In questo libro, l'autore applica la teoria quantistica per descrivere lo sviluppo della società, cercando di analizzare da un punto di vista scientifico naturale una delle forze più distruttive: il sistema burocratico... - @URSS, @(format: 60x90/16 , 80 pp.) @Relata Refero @ @ | 2012 | 189 | libro di carta |
| VA Filin | Teoria quantistica dello sviluppo sociale. Un nuovo sguardo ai processi economici e politici | In questo libro, l'autore applica la teoria quantistica per descrivere lo sviluppo della società, cercando di analizzare da un punto di vista scientifico naturale una delle forze più distruttive: il sistema burocratico... - @Librocom, @(format: 60x90/16 , 80 pagine) @ @ @ | 2011 | 244 | libro di carta |
| Paolo Parsons | Teorie scientifiche in 30 secondi | Teoria del caos, unificazione o teoria del tutto, teoria della relatività, il gatto di Schrödinger e le leggi del moto? Sicuramente sai di cosa si tratta. Cioè, tu, ovviamente, ne hai sentito parlare. Ma lo sapevi... - @StorySide AB, @(formato: 60x90/16, 56 pagine) @In 30 secondi @ l'audiolibro @ può essere scaricato | 2009 | 189 | audiolibro |
| Giorgio Musser | Nonlocalità. Un fenomeno che cambia il concetto di spazio e tempo e le sue implicazioni per i buchi neri, il Big Bang e le teorie del tutto | Recensioni La località è stata uno dei principi fondamentali che hanno determinato lo sviluppo trionfante della fisica nel XX secolo. Tuttavia, i paradossi e le contraddizioni delle leggi locali e della teoria quantistica portarono a... - @Alpina Saggistica, @(formato: 60x90/16, 370 pp.) @ @ @ | 2018 | 332 | libro di carta |
5.9. Fisica quantistica relativistica. Il mondo delle antiparticelle. Teoria quantistica dei campi
La meccanica quantistica, che nei primi lavori di Bohr, Schrödinger, Heisenberg e altri scienziati era principalmente la teoria degli spettri atomici, ricevette in breve tempo un intenso sviluppo e fu generalizzata in una teoria che descrive il comportamento dei microoggetti nel micromondo. I fisici hanno iniziato a dividere il mondo che ci circonda in tre livelli: mega, macro e micromondo. Ciò si è rivelato possibile grazie alla sintesi della meccanica quantistica e della teoria speciale della relatività, grazie alla creazione della meccanica quantistica relativistica.
Nel 1927, il fisico inglese Paul Dirac, considerando l'equazione di Schrödinger, attirò l'attenzione sulla sua natura non relativistica. Allo stesso tempo, la meccanica quantistica descrive gli oggetti del micromondo, e sebbene nel 1927 ne fossero conosciuti solo tre: elettrone, protone e fotone (anche il neutrone fu scoperto sperimentalmente solo nel 1932), era chiaro che si muovono a velocità molto prossimi alla velocità della luce o pari ad essa, e una descrizione più adeguata del loro comportamento richiede l'applicazione della teoria della relatività ristretta. Dirac compose un'equazione che descriveva il movimento di un elettrone, tenendo conto delle leggi della meccanica quantistica e della teoria della relatività di Einstein, e ottenne una formula per l'energia dell'elettrone, che era soddisfatta da due soluzioni: una soluzione dava un elettrone noto con energia positiva, l'altro ha dato un elettrone gemello sconosciuto, ma con energia negativa. Nasce così l'idea delle particelle e dei loro corrispondenti
antiparticelle, su mondi e antimondi. A questo punto era stata sviluppata l’elettrodinamica quantistica. La sua essenza è che il campo non è più considerato come un mezzo continuo continuista. Dirac applicò le regole di quantizzazione alla teoria del campo elettromagnetico, ottenendo così valori di campo discreti. La scoperta delle antiparticelle ha approfondito la comprensione del campo. Si credeva che non esistesse campo elettromagnetico se non ci sono quanti di questo campo: i fotoni. Pertanto, ci deve essere il vuoto in questa regione dello spazio. Dopotutto, la teoria speciale della relatività ha “espulso” l'etere dalla teoria, possiamo dire che ha vinto il punto di vista sul vuoto; Ma il vuoto è vuoto? Questa è la domanda che si ripropone in relazione alla scoperta di Dirac. Sono ormai ben noti i fatti che dimostrano che il vuoto è vuoto solo mediamente. In esso nascono e scompaiono costantemente un numero enorme di particelle e antiparticelle virtuali. Anche se misuriamo la carica di un elettrone, risulta che la carica nuda di un elettrone sarebbe uguale all'infinito. Misuriamo la carica di un elettrone nel “manto” di particelle virtuali che lo circondano.
L'idea stessa del vuoto come attività continua delle particelle virtuali in esso contenute è contenuta nel principio di indeterminazione di Heisenberg. Oltre a quanto sopra, il principio di indeterminazione di Heisenberg ha anche la seguente espressione: 
Secondo questo, gli effetti quantistici possono violare temporaneamente la legge di conservazione dell’energia. Per un breve periodo, l'energia presa, per così dire, “presa in prestito” può essere spesa per la nascita di particelle di breve durata, che scompaiono quando viene restituito il “prestito” di energia. Queste sono particelle virtuali. Nati dal “niente”, ritornano nuovamente al “niente”. Quindi il vuoto in fisica risulta non essere vuoto, ma è un mare di esplosioni che nascono e subito si estinguono.
La teoria quantistica dei campi è il nucleo di tutta la fisica moderna e rappresenta un approccio generale a tutti i tipi conosciuti di interazioni. Uno dei suoi risultati più importanti è l'idea di un vuoto, ma non più vuoto, ma saturo di ogni tipo di fluttuazione di ogni tipo di campo. Il vuoto nella teoria quantistica dei campi è definito come lo stato energetico più basso di un quanto
campo tonico, la cui energia è zero solo in media. Quindi il vuoto è “Qualcosa” chiamato “Niente”.
La teoria quantistica relativistica dei campi, iniziata con i lavori di Dirac, Pauli, Heisenberg alla fine degli anni '20 del nostro secolo, è stata continuata nei lavori di Feynman, Tomonaga, Schwinger e altri scienziati, fornendo una comprensione sempre più completa dell'indecomponibilità fisica del mondo, della sua ignoranza rispetto ai singoli elementi. Qui il principio di integrità si riflette quando si considera l'interazione di microoggetti con un certo stato di vuoto fisico. È in questa interazione che tutte le particelle elementari rivelano le loro proprietà. Il vuoto è considerato come un oggetto del mondo fisico, esprimendo proprio il momento della sua indecomponibilità fisica.
Qual è il destino del concetto di “vuoto” nella fisica moderna del 21° secolo? Perché il nostro mondo è costituito principalmente da materia, mentre l’“antimateria” è rimasta a lungo nascosta alla nostra vista? Cercheremo di rispondere a queste e ad altre domande in una breve descrizione dello stato attuale della fisica particelle elementari a cavallo del terzo millennio, riportato nel capitolo successivo. Concludendo la conversazione sulla fisica quantistica, notiamo che i suoi risultati hanno cambiato completamente le nostre idee sul mondo, il nostro approccio alla struttura delle leggi fisiche. Di conseguenza, è stato sviluppato un nuovo tipo di pensiero scientifico, chiamato non classico, in cui c’è spazio per il caso, la probabilità e l’integrità.
Domande Per autocontrollo
Scrivi la formula di Planck e spiegane il significato fisico.
Quali effetti fisici sono la conferma sperimentale dell'ipotesi di Planck?
Qual è l'ipotesi di de Broglie? Qual è la lunghezza d'onda di De Broglie?
Descrivi l'esperimento della doppia fenditura e spiega come comprendi il dualismo onda-corpuscolare dei microoggetti.
Quali nuove idee sul mondo emergono nella fisica quantistica relativistica? Ci parli di antiparticelle e particelle virtuali.
Cos'è il vuoto fisico nella teoria quantistica dei campi?