Come si chiama la festa ortodossa del 4 novembre? Celebrazione in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio

Per i nostri lettori: cos'è il 4 novembre Festa cristiana Con descrizione dettagliata da varie fonti.

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* Uguale agli Apostoli Averky, vescovo di Hierapolis (c. 167). * I sette giovani di Efeso: Massimiliano, Giamblico, Martiniano, Dionisio, Antonino, Costantino (Esacustodiano) e Giovanni (250 circa). *** Celebrazione dell'icona di Kazan della Madre di Dio (in ricordo della liberazione di Mosca e della Russia dai polacchi, 1612).
Martiri Alessandro Vescovo, Eraclio Guerriero, Anna, Elisabetta, Teodotia e Gliceria (II-III); Zaccaria; Anfusa e i suoi genitori. Venerabile Lot d'Egitto (V); Rufa; Teodoro (1409) e Paolo (dopo il 1409) di Rostov. Gli ieromartiri Serafino (Samoilovich), arcivescovo di Uglich, e con lui l'archimandrita Herman (Polyansky), Vladimir (Sobolev), Alexander (Lebedev), Vasily (Epiphany) e Alexander presbiteri e l'archimandrita venerabile martire Mina (Shelaev), Mosca (1937) . I geromartiri Nicola, i presbiteri Nicola (Ushakov) e il santo ieromonaco martire Gregorio (Vorobiev), Yaroslavl (1937). Icone della Madre di Dio di Andronico (1281-1332).

Festa dell'icona di Kazan della Beata Vergine Maria

I cristiani ortodossi celebrano la “Celebrazione dell’icona di Kazan della Madre di Dio”.
Festa dell'icona di Kazan Santa madre di Dio Il 4 novembre (22 ottobre) fu istituito in segno di gratitudine per la liberazione di Mosca e di tutta la Russia dai polacchi nel 1612.
Secondo calendario della chiesa, il 21 luglio si tiene anche una celebrazione in onore dell'icona di Kazan, in ricordo della miracolosa scoperta dell'icona a Kazan nel 1579.
Nel 1579, la maggior parte di Kazan, poco prima presa dalle truppe di Ivan il Terribile, fu distrutta da un incendio. Tra le vittime dell'incendio c'era l'arciere Daniil Onuchin. Sua figlia sognò l'apparizione della Madre di Dio, che comandò alla ragazza di recuperare dalle ceneri l'icona della Madre di Dio, sepolta sotto il dominio musulmano da seguaci segreti dell'Ortodossia.
L'icona fu effettivamente ritrovata e, secondo le cronache ecclesiastiche, la sua apparizione fu accompagnata da “molti miracoli” (l'apparizione dell'icona viene celebrata dalla Chiesa ortodossa russa il 21 luglio). L'icona salvata è considerata dotata di poteri speciali. Ad esempio, una delle sue copie del XIX secolo, che ora si trova nella parrocchia “La gioia di tutti coloro che soffrono”, guarisce le malattie degli occhi.
È stata l'icona di Kazan che ha sempre aiutato i russi nella lotta contro gli invasori stranieri. L'immagine miracolosa di quell'icona si trovava nella milizia di Minin e Pozarskij durante la liberazione di Mosca dai polacchi. Kutuzov ha pregato l'icona di Kazan prima della battaglia di Borodino. La battaglia di Stalingrado iniziò con un servizio di preghiera davanti a questa icona.
Testimone dell'acquisizione dell'immagine e dei miracoli da essa compiuti fu il sacerdote di Kazan, il futuro patriarca di Mosca e di tutta la Rus', lo ieromartire Hermogenes. Nel 1612, quando gli invasori polacchi conquistarono Mosca con l'inganno, il patriarca Ermogen invitò attivamente il popolo a difendere la propria patria. Quindi un'immagine miracolosa della Beata Vergine Maria fu inviata da Kazan alla milizia, guidata dal principe Dmitry Pozharsky. La milizia si è imposta un digiuno di tre giorni e si è rivolta al Signore e alla Madre di Dio con una preghiera per chiedere aiuto. La preghiera fu ascoltata: il 4 novembre 1612 le truppe russe liberarono Mosca dagli invasori polacchi. Questa vittoria pose fine al periodo dei torbidi nella storia dello stato russo: interventi, crisi spirituale e morale, una serie di tradimenti nazionali e conflitti civili. In ricordo della fine del periodo dei torbidi, nel 1612 sulla Piazza Rossa fu fondata la Cattedrale di Kazan.
Nel 1649, con decreto dello zar Alessio Mikhailovich, il giorno dell'icona di Kazan della Madre di Dio fu dichiarato festa di stato, celebrata per secoli fino al 1917.
Negli anni '30 del XX secolo fu distrutto e ora restaurato. Quasi 300 anni prima della rivoluzione, questa festa veniva celebrata in Rus' come festa nazionale.

Santo uguale agli apostoli Averky

San Uguale agli Apostoli Averky visse nel II secolo. e fu il terzo vescovo di Hierapolis di Frigia. La città di Hierapolis era piena di pagani e S. Averky li convertì tutti a Cristo. Dopo la festa pagana, il santo, dopo aver pregato Dio, andò al tempio di Apollo e schiacciò gli idoli che si trovavano qui. Ciò portò il popolo di Hierapolis ad una rabbia terribile e mandò a prendere Averky per il processo. Ma lui stesso apparve al popolo e, stando in un luogo elevato, cominciò a predicare l'unico vero Dio. La folla era pronta a precipitarsi contro Averky, ma all'improvviso tre giovani posseduti dal demone lanciarono un grido terribile tra loro. "Averky", gridarono, "ti evochiamo per l'unico vero Dio, che predichi, non tormentarci!" La folla tacque e S. Averky iniziò a pregare e, dopo aver pregato, disse: "Nel nome di Gesù Cristo, comando ai demoni di uscire dai giovani". I demoni uscirono con un grido terribile e i giovani si ripresero. Quindi molti di Hierapolis chiesero ad Averky i miracoli di S. Averkiya si diffuse nei paesi circostanti; molti malati vennero da lui e lui, guarendo i malati, predicò la fede in Cristo e battezzò coloro che credevano. Da Hierapolis St. Averky andò a predicare in altri paesi e fu a Roma. Qui guarì la figlia malata dell'imperatore Marco Aurelio e battezzò molti. Trascorse il resto dei suoi giorni a Hierapolis, predisse la sua morte e morì a 72 anni. Nel XV secolo Le sue reliquie furono viste a Costantinopoli.

I sette giovani di Efeso: Massimiliano, Giamblico, Martiniano, Giovanni, Dionigi, Exacustodiano (Costantino), Antonino.

I sette giovani efesini: Massimiliano, Giamblico, Martiniano, Giovanni, Dionisio, Esacustodiano (Costantino) e Antonino, vissero nel III secolo. San Massimiliano era figlio del sindaco efesino, gli altri sei giovani erano figli di altri nobili cittadini efesini. I giovani erano amici fin dall'infanzia ed erano tutti in servizio militare. Quando l'imperatore Decio (249-251) arrivò a Efeso, ordinò a tutti i cittadini di presentarsi per il sacrificio divinità pagane; coloro che disobbedivano affrontavano la tortura e la pena di morte. In seguito alla denuncia di coloro che cercavano il favore dell’imperatore, anche i sette giovani efesini furono chiamati a rendere conto.
Presentandosi davanti all'imperatore, i santi giovani confessarono la loro fede in Cristo. Furono immediatamente privati delle loro insegne militari: cinture militari. Tuttavia, Decio li liberò, sperando che cambiassero idea mentre lui era in campagna. I giovani lasciarono la città e si nascosero in una grotta sul monte Ohlon, dove trascorsero del tempo in preghiera, preparandosi al martirio. Il più giovane di loro, San Giamblico, vestito di stracci da mendicante, andò in città e comprò il pane. Durante uno di questi viaggi in città, venne a sapere che l'imperatore era tornato e si cercava di processarli. San Massimiliano ispirò i suoi amici a lasciare la grotta e a presentarsi volontariamente al processo.
Avendo saputo dove si nascondevano i giovani, l'imperatore ordinò di bloccare l'ingresso della grotta con pietre in modo che i giovani vi morissero di fame e sete. Due dei dignitari presenti alla muratura dell'ingresso della grotta erano cristiani segreti. Volendo preservare la memoria dei santi, posero tra le pietre un reliquiario sigillato, che conteneva due tavolette di stagno. Su di essi erano scritti i nomi dei sette giovani e le circostanze della loro sofferenza e morte.
Ma il Signore fece nascere sui giovani un sogno meraviglioso che durò quasi due secoli. A quel tempo, la persecuzione dei cristiani era cessata, sebbene sotto il santo e benedetto re Teodosio il Giovane (408-450) apparvero degli eretici che rifiutarono la risurrezione dei morti alla Seconda Venuta di nostro Signore Gesù Cristo. Alcuni di loro dicevano: “Come potrà esserci una risurrezione dei morti quando non ci saranno né anima né corpo, poiché saranno distrutti?” Altri sostenevano: “Solo le anime avranno ricompensa, poiché è impossibile che i corpi risorgano e tornino alla vita dopo mille anni, quando di loro non rimane nemmeno la cenere”. Fu allora che il Signore rivelò attraverso i suoi sette giovani il segreto dell'attesa risurrezione dei morti e della vita futura.
Il proprietario del terreno su cui si trovava il monte Ohlon iniziò la costruzione in pietra e gli operai smantellarono l'ingresso della grotta. Il Signore ha rianimato i giovani e si sono svegliati come da un sogno normale, senza sospettare che fossero passati quasi 200 anni. I loro corpi e vestiti erano completamente incorruttibili. Preparandosi ad accettare il tormento, i giovani ordinarono a San Jamblichus di comprare loro ancora una volta il pane in città per rafforzare le loro forze. Avvicinandosi alla città, il giovane rimase stupito nel vedere la santa croce sulla porta.
Sentendo il nome liberamente pronunciato di Gesù Cristo, iniziò a dubitare di essere venuto nella sua città. Mentre pagava il pane, il santo giovane diede al mercante una moneta con l'immagine dell'imperatore Decio e fu arrestato perché aveva nascosto un tesoro di monete antiche. San Giamblico fu portato al sindaco, che a quel tempo aveva il vescovo di Efeso. Ascoltando le risposte perplesse del giovane, il vescovo si rese conto che Dio stava rivelando qualche segreto attraverso di lui, e lui stesso andò con la gente alla grotta. All'ingresso della grotta, il vescovo tirò fuori da un mucchio di pietre un reliquiario sigillato e lo aprì. Lesse sulle tavolette di stagno i nomi dei santi giovani e le circostanze della muratura della grotta per ordine dell'imperatore Decio.
Entrando nella grotta e vedendovi i giovani vivi, tutti si rallegrarono e si resero conto che il Signore, risvegliandoli da un lungo sonno, rivelava alla Chiesa il segreto della risurrezione dei morti. Ben presto l'imperatore stesso arrivò a Efeso e parlò con i giovani nella grotta. Allora i santi giovani, davanti a tutti, chinarono il capo fino a terra e si addormentarono di nuovo, questa volta fino alla risurrezione generale. L'imperatore voleva collocare ciascuno dei giovani in un prezioso santuario, ma, apparendogli in sogno, i santi giovani dissero che i loro corpi dovevano essere lasciati in una grotta a terra. Nel XII secolo, l'abate pellegrino russo Daniele vide queste sacre reliquie dei sette giovani in una grotta. Coloro che soffrono di insonnia si rivolgono ai santi sette giovani con una preghiera per l'invio di un sonno profondo e sano.

Alessandro martire

Il martire Alessandro Vescovo soffrì nel III secolo. durante la persecuzione di Decio. Vedendo che molti accettavano la fede cristiana, Decio progettò di sterminare tutti i cristiani per preservare l'antica fede pagana. Nel frattempo, il vescovo Alessandro in questo momento continuò senza paura a battezzare molti pagani. Il capo della regione in cui viveva Alessandro ordinò la sua cattura, gli chiese di rinunciare a Cristo e ordinò che fosse torturato per resistenza. Il santo sopportò un terribile tormento con straordinaria pazienza. Allora uno dei soldati, Eraclio, vedendo la pazienza del santo, dichiarò apertamente che anche lui credeva in Cristo, per il quale il santo soffre e che gli dà la forza di sopportare un tormento così terribile. Dopo Eraclio, quattro donne si dichiararono cristiane: Anna, Elisabetta, Teodotia e Gliceria. Furono tutti decapitati. Dopo di loro fu decapitato anche il vescovo Alessandro.

Venerabili Teodoro e Paolo

Il monaco Teodoro e Paolo ascetizzarono a Rostov alla fine del XIX secolo - inizio del XV secolo. Fondarono il monastero Boriso-Gleb di Rostov, sul fiume Ustye. All'inizio solo Theodore si stabilì qui. Tre anni dopo, anche Paul venne da lui per le sue imprese. Nel 1363, quando S. Sergio di Radonež arrivò a Rostov per riconciliare i principi; gli eremiti Teodoro e Paolo gli chiesero una benedizione per fondare un monastero sul luogo delle loro imprese. Lo stesso San Sergio si recò lì, benedisse la costruzione di un tempio in onore dei santi portatori di passione, i principi Boris e Gleb, e predisse l'aiuto di questi santi principi e la fama del monastero. La previsione di S. Sergio si è avverato. I santi principi apparvero in sogno a Teodoro e Paolo, mentre si riposavano dalle fatiche della costruzione, e promettevano il loro costante aiuto al monastero. Il monastero divenne famoso: nella festa dei santi principi vi si radunavano i pellegrini; I mercanti venivano a commerciare e facevano sacrifici al monastero. San Teodoro morì nel 1409. Dopo di lui rimase abate di San Teodoro. Pavel, ma morì presto anche lui.

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Oggi è una festa della chiesa ortodossa:

Ricordo del miracolo dell'Arcangelo Michele, avvenuto a Khoneh (Colosse). I martiri Eudossio, Zenone e Macario e con loro 1104 soldati... Domani è vacanza:

Prefesta della Natività della Beata Vergine Maria. Sozonto martire. San Giovanni, arcivescovo di Novgorod. Venerabile martire Macario di Kanevskij, archimandrita di Ovruch, Pereyaslavl... Festività previste: 21/09/2018 – NATIVITÀ DEL SANTO SIGNORE DI NOSTRA VERGINE E SEMPRE VERGINE MARIA…

22.09.2018 – Dopofesta della Natività della Beata Vergine Maria. I giusti padrini Gioacchino e Anna. Severiano martire. San Giuseppe, abate di Volotsk, taumaturgo San Teodosio, arcivescovo di Chernigov...
23.09.2018 – Martiri delle vergini Minodora, Metrodora e Ninfodora. Venerabile Joasaph di Kamensky (Principe Andrey)…
24.09.2018 – Venerabile Teodora d'Alessandria. Santi Sergio ed Herman, taumaturghi di Valaam. Venerabile Silvano dell'Athos...
25.09.2018 – Celebrazione della Festa della Natività della Beata Vergine Maria. Geromartire Autonomo, Vescovo d'Italia. Il giusto Simeone di Verkhoturye...

Altre feste ortodosse popolari:

Festività ortodosse di giugno...
Ingresso del Signore a Gerusalemme, Domenica delle Palme...
Festa del 19 gennaio: Santa Epifania. Epifania. Grande benedizione dell'acqua...
Epifania o Epifania...
Festa del 19 agosto: Trasfigurazione del Signore Dio e Salvatore Gesù Cristo...
Esaltazione della Santa Croce...
Festa del 7 luglio: Natività del santo profeta Battista e Giovanni Battista...
Festa del 14 ottobre: Intercessione della Beata Vergine Maria. Venerabile Savva di Vishera, Novgorod. Apostolo Anania degli anni 70. Venerabile Romano il Dolce Cantore...
Festa del 13 agosto: Prefesta dell'origine degli alberi della Santa e vivificante Croce del Signore. Il giusto Eudokim il Cappadoce. I geromartiri Veniamin, metropolita di Pietrogrado e Gdov...
Vacanza del 15 agosto: Beato Basilio, Cristo per amore del santo sciocco, il taumaturgo di Mosca. Trasferimento delle reliquie dell'arcidiacono Stefano da Gerusalemme a Costantinopoli...
Festa del 5 settembre: Commemorazione della Festa della Dormizione della Beata Vergine Maria. Lupp martire...
Festa del 14 settembre: Inizio dell'atto d'accusa del nuovo anno alla chiesa. Il Venerabile Simeone lo Stilita e sua madre Marta...
Il 6 ottobre è la festa della Concezione del profeta Giovanni Battista. Sant'Innocenzo...
Il 14 novembre è la festa dei non mercenari e taumaturghi Cosma e Damiano dell'Asia, e della loro madre, la Venerabile Teodotia...
Festa del 21 novembre: Concilio dell'Arcangelo Michele e degli Arcangeli Gabriele, Raffaele, Uriel, Selaphiel, Yehudiel, Barachiel e Jeremiel...

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Quale festa religiosa si celebra il 4 novembre? Una festa religiosa significativa, celebrata nella Rus' da molto tempo, è Giorno dell'icona di Kazan della Madre di Dio, che secondo il calendario moderno cade il 4 novembre.

L'icona è considerata la protettrice della terra russa e le ragioni per questo sono molte. Il suo stesso aspetto era un miracolo. E successivamente, con il suo aiuto, sono state create molte buone azioni preziose per l'intero stato.

Come è apparsa l'icona della Madre di Dio di Kazan?

La scoperta dell'icona risale al regno di Ivan il Terribile. L'illustre zar riuscì a sconfiggere i tartari e a catturare Kazan. Questo evento risale al 1552. Fu allora che fu posta la prima pietra nelle fondamenta della Cattedrale della Beata Vergine Maria. E un anno dopo fu emanato un decreto sull'istituzione della diocesi di Kazan.

La nuova chiesa rimase nella sua forma originale solo per diciassette anni. All'interno scoppiò un terribile incendio città antica. Ha distrutto molti edifici del Cremlino, così come le case ordinarie. Le persone che professano l'Islam hanno visto l'ira di Dio in quello che è successo.

Fu durante questi giorni, mentre le ceneri volavano su Kazan, che una ragazza di nome Matryona ricevette una visione. Allora aveva solo nove anni. Il bambino vide la Madre di Dio, che le disse di andare tra le ceneri. Lì avrebbe dovuto trovare l'Icona.

Naturalmente, gli adulti si rifiutarono di credere al bambino. E solo la madre del bambino ha accettato di controllare le sue parole. È andata sul luogo dell'incendio e lì ha effettivamente trovato l'icona. Nonostante, apparentemente, fosse in fiamme, il Volto Santo rimase intatto e puro. Sembrava che fosse stato dipinto di recente, piuttosto che tirato fuori dalle rovine.

storia della vacanza

Nonostante il fatto che l'apparizione stessa dell'icona della Madre di Dio di Kazan fosse miracolosa, la festa in suo onore non è apparsa immediatamente. Ciò avvenne solo nel 1612. A quel tempo la Rus' era in guerra con i polacchi. Si radunò un grande esercito e andò a combattere gli stranieri. I guerrieri, galoppando davanti a tutti, portavano davanti a sé l'icona, che avrebbe dovuto proteggerli da tutti i guai. A quel punto, le persone avevano già potuto verificare più di una volta enorme potere questa reliquia.

Durante la battaglia, l'esercito russo riuscì a ottenere una vittoria schiacciante. Le è stato attribuito il numero di miracoli generosamente compiuti dalla Madre di Dio di Kazan. Fu in onore di questo evento che si decise di dichiarare ufficialmente una vacanza. Bene, i vincitori si sono recati al luogo dell'esecuzione a Mosca con l'icona, facendo una processione religiosa.

Il destino dell'icona della Madre di Dio di Kazan

L'icona della Madre di Dio di Kazan non è mai stata conservata nello stesso posto per molto tempo. Da Kazan fu trasportata alla Chiesa di Nikon di Tula. A quei tempi il suo abate era un uomo di nome Gemogene. E dopo qualche tempo, la reliquia fu restituita al luogo in cui fu ritrovata. Sul luogo santo, dove per molti anni fu collocata la famosa icona, fu costruito il Monastero della Madre di Dio.

Tuttavia, all'alba del XX secolo, quando la fede in Dio fu sradicata con la forza dalle anime umane, il santuario fu rubato. Per diversi decenni fu considerata completamente perduta. Si credeva che un ladro sconosciuto vendesse pietre preziose e semplicemente distruggesse l'icona stessa, tagliandola in tanti pezzi.

Solo che questo si è rivelato falso. Quasi cento anni dopo la sua scomparsa, il grande valore ritornò in patria. Come si è scoperto, è stato venduto interamente e si trovava in varie collezioni private in diverse parti del mondo. Il santuario è riuscito a visitare gli Stati Uniti, il Sud America e persino il Vaticano.

Nel 2011, l'icona della Madre di Dio di Kazan è stata nuovamente spostata e ha lasciato la Russia. Questa volta è avvenuto con la benedizione personale del Patriarca Kirill, che lo ha presentato agli astronauti diretti alla ISS.

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Celebrazione dell'icona di Kazan della Madre di Dio(in ricordo della liberazione di Mosca e della Russia dai polacchi nel 1612). Pari. Averky, vescovo di Hierapolis, taumaturgo (c. 167); Sette giovani, sempre ad Efeso: S. Massimiliano, Iamblich, Martiniano, Dionisio, Antonina, Exacustodiano (Costantino) e Giovanni (c. 250; 408–450).

Sschmch. Alessandro, vescovo di Adrianopoli, martire. Guerriero Irakliya e mcc. Anna, Elisabetta, Teodotia e Gliceria (II-III).

Sschmchch. Serafino (Samoilovich), arcivescovo di Uglich, e con lui Vladimir Sobolev, Alexander Andreev, Vasily Bogoyavlensky, Alexander Lebedev, presbiteri e clero. Herman (Polyansky) e Mina (Shelayev), archimandriti (1937); sschmchch. Nikolai Bogoslovsky, Nikolai Ushakov, presbiteri e clero. Gregory (Vorobyov), abate (1937), Alla ricerca delle reliquie dello smch. Nikodim (Kononov), vescovo di Belgorod (2012).

Icone della Madre di Dio: Andronikovskaya e chiamate "Gioia inaspettata"; Jacobstadt (XVII).

Troparioni, kontakia, preghiere e ingrandimenti

La Santissima Theotokos davanti all'icona del suo "Kazan"

Tropario alla Santissima Theotokos davanti all'icona della Sua “Kazan”, tono 4

O zelante intercessore,/ Madre del Signore Altissimo,/ prega per tutti il tuo Figlio Cristo nostro Dio,/ e fa' che tutti siano salvi,/ per coloro che fuggono sotto la tua sovrana protezione./ Intercedi per tutti noi, o Signora Regina e Sovrano chitsa, / come nelle disgrazie, nei dolori e nella malattia, gravato da molti peccati, / stando in piedi e pregandoti con un'anima tenera / e un cuore contrito, / davanti alla tua immagine purissima con lacrime, / e l'irrevocabile speranza di coloro che hanno in Te,/ liberati dalla pigrizia di tutti i mali, / concedi l'utile a tutti, / e tutto salva, Vergine Madre di Dio, // Poiché Tu sei la divina protezione del tuo servo.

Traduzione: Zelante intercessore, Madre del Signore Altissimo, preghi per tutti, Tuo Figlio, Cristo nostro Dio, e promuovi la salvezza di tutti coloro che corrono sotto la tua potente protezione. Proteggi noi tutti, o Signora, Regina e Signora, che siamo nelle disgrazie, nei dolori e nelle malattie, gravati di molti peccati, venendo a pregarti con animo tenero e cuore contrito, davanti alla tua purissima immagine con lacrime, e avendo ferma speranza in te per la liberazione da tutti i mali. Concedi a tutti le cose utili e salva tutti, o Vergine Maria, perché Tu sei la protezione divina dei Tuoi servi.

Kontakion alla Santissima Theotokos davanti all'icona del suo “Kazan”, tono 8

Veniamo, uomini, a questo tranquillo e buono rifugio, / al pronto Soccorritore, alla pronta e calorosa salvezza, alla protezione della Vergine, / affrettiamoci alla preghiera e tendiamo al pentimento: / poiché non ci manca il misericordia dolorosa della Purissima Madre di Dio, / avanza in aiuto e libera dalle grandi difficoltà e dal male // servitori buoni e timorati di Dio.

Traduzione: Ricorriamo, o uomini, a questo rifugio tranquillo e buono, al pronto Aiuto, alla salvezza pronta e calda, alla protezione della Vergine; Affrettiamoci alla preghiera e muoviamoci verso il pentimento: poiché la Purissima Madre di Dio trasuda verso di noi misericordie inesauribili, si precipita in nostro aiuto e libera i suoi servi pii e timorati di Dio da grandi difficoltà e mali.

mostra tutto

La grandezza della Santissima Theotokos davanti all'icona del suo "Kazan"

Noi ti magnifichiamo,/ Vergine Santissima,/ e onoriamo la tua santa immagine,/ dalla quale sgorga benevolo aiuto// a tutti coloro che ad essa affluiscono con fede.

Preghiera alla Santissima Theotokos davanti all'icona del suo "Kazan"

Oh, Santissima Signora Theotokos! Con timore, fede e amore, cadendo davanti alla tua onesta icona, ti preghiamo: non distogliere il tuo volto da coloro che corrono da te, implorando, Madre Misericordiosa, Tuo Figlio e nostro Dio, il Signore e che Gesù Cristo continui pacifico il nostro Paese e incrollabile la sua santa Chiesa. Preservi e liberi dall'incredulità, dalle eresie e dallo scisma. Non c'è altro aiuto, nessun'altra speranza, tranne te, Vergine purissima: sei l'onnipotente aiutante e intercessore dei cristiani. Libera anche tutti coloro che Ti pregano con fede dalle cadute del peccato, dalle calunnie delle persone malvagie, da ogni tentazione, dolore, malattia, difficoltà e dalla morte improvvisa; Concedici lo spirito di contrizione, l'umiltà del cuore, la purezza dei pensieri, la correzione delle vite peccaminose e la remissione dei peccati, e tutti, cantando con gratitudine la Tua grandezza e misericordia, manifestata su di noi qui sulla terra, rendiamoci degni del Regno di Cielo e là, insieme a tutti i santi, glorifichiamo il nome più onorevole e magnifico del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen.

Averky, vescovo di Hierapolis, taumaturgo

Troparion ad Averky, vescovo di Hierapolis, Taumaturgo, tono 4

La verità, predicatore e taumaturgo, sembri meraviglioso, padre degli orfani e intercessore dei poveri, allegro pastore del gregge verbale, timoroso del demonio, intercedi per tutti da quegli attacchi, gridando a te: Averky nostro padre, prega Cristo Dio che salverà le nostre anime.

Ai sette giovani di Efeso

Tropario ai sette giovani di Efeso, tono 4

Miracolo di grande fede, / in una grotta, come nel palazzo reale, / dimorarono i sette santi giovani, / e morirono senza afidi, / e dopo molte volte risorsero, come da un sogno, / per la certezza del risurrezione di tutti gli uomini kov.// Queste preghiere, Cristo Dio, abbi pietà di noi.

Traduzione: Grandi miracoli di fede: in una grotta, come in un palazzo reale, i sette santi giovani rimasero e morirono senza corruzione, e dopo molti anni risorsero, come da un sogno, per confermare la risurrezione di tutti gli uomini. Per le loro preghiere, Cristo Dio, abbi pietà di noi.

Tropario ai sette giovani di Efeso, tono 8

Predicatori di pietà e raffiguratori della Resurrezione dei morti,/ Colonne della Chiesa dei sette giorni,/ lodiamo con canti i giovani benedetti:/ perché sono passati per molti anni incorruttibili, come risvegliati dal sonno , // annunciando a tutti la resurrezione dei morti.

Traduzione: Glorificheremo la pietà dei predicatori, che rappresentavano l'immagine della Resurrezione dei morti, i sette pilastri della Chiesa, i giovani benedetti nei canti di preghiera, perché dopo molti anni di incorruzione, come se si alzassero dal sonno, essi annunciava chiaramente a tutti la risurrezione dei morti.

Kontakion ai sette giovani di Efeso, tono 4

Il presente mondo corruttibile ha disprezzato, / e ha ricevuto doni incorruttibili, / è morto, salvo la corruzione che permane. / Intanto risorgono dopo molti anni, / tutti sepolti dalla feroce incredulità, / anche oggi nella lode, In verità, lodando, lasciamo cantiamo di Cristo.

Traduzione: Avendo disprezzato l'esistenza corruttibile del mondo e avendo ricevuto il dono dell'incorruttibilità, essendo morto sei rimasto incorruttibile. Ecco perché siamo risorti dopo molti anni, seppellendo tutta l'incredulità degli eretici, così che oggi noi credenti glorifichiamo Cristo con la lode.

Kontakion ai sette giovani di Efeso, tono 4

Avendo glorificato il tuo santo sulla terra/ prima della tua seconda e terribile venuta, o Cristo,/ con la gloriosa resurrezione dei giovani/ hai mostrato la risurrezione a coloro che non la conoscono,/ è stata rivelata l'incorruttibilità della veste e del corpo. ,/ e hai assicurato al re che il grido // è veramente una resurrezione di morti.

Traduzione: Dopo aver glorificato i Tuoi santi sulla terra prima della Tua seconda e terribile venuta, Cristo, con l'incredibile risurrezione dei giovani, mostrò la Risurrezione a coloro che non la conoscevano, rivelando vesti e corpi incorruttibili, e rafforzò il re nella fede, gridando : “Veramente esiste una risurrezione dei morti!”

Preghiera ai sette giovani di Efeso

Oh, meravigliosa santa settima settimana, lode alla città di Efeso e tutta la speranza dell'intero universo! Guarda dall'alto della gloria celeste noi, che onoriamo con amore la tua memoria, e specialmente i bambini cristiani, affidati alla tua intercessione dai loro genitori. Fai scendere su di lei la benedizione di Cristo Dio, o Signore: lascia che i figli vengano a me. Guarisci chi è malato, conforta chi piange; Mantieni puri i loro cuori, riempili di mitezza e pianta e rafforza il seme della confessione di Dio nel terreno dei loro cuori, affinché possano crescere sempre più forte. E tutti noi, che stiamo davanti alla tua santa icona, alla tua potenza, baciandoti con fede e pregandoti calorosamente, ci degnamo di rafforzare il Regno dei Cieli e di glorificare le magnifiche e incessanti voci di gioia lì Il nome della Santissima Trinità, Padre e Figlio e Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

Lo ieromartire Alexander Andreev

Tropario allo ieromartire Alessandro Andreev, tono 5

Oggi è sorto per noi un sacro trionfo / nella glorificazione dello ieromartire Alessandro, / che si immolò a Dio, / avendo sopportato la sofferenza del carcere, / nella mite confessione della fede ortodossa / hai sofferto fino al punto di sangue, / hai ereditato la gioia e la gloria più alta / per questo ti onoriamo ardentemente e piangendo: / non dimenticare il tuo gregge di Ryazan, / ricordati di noi presso il Trono dell'Altissimo, / possa il Signore preservare il nostro paese russo in pace / e salva le nostre anime.

Venerabile martire Mina Shelaev

Tropario alla Venerabile Martire Mina Shelaev, tono 5

Illuminato dallo spirito divino, / hai servito diligentemente Dio / con il digiuno e la preghiera, / con pazienza nei tempi della persecuzione e dell'umiltà. / Imitando il tuo amato arcipastore / ieromartire Giovenale, / hai preparato l'anima tua come puro sacrificio a Dio. / Pregando , Venerabile martire Mino, / per il tuo gregge Rjazan',/ per la fede ortodossa, per la Santa Rus',/ fa' che possiamo preservare nella pace e nella pietà la nostra Patria/ e salvare le nostre anime.

Santo martire Nicola il Teologo

Tropario al Santo Martire Nicola il Teologo, tono 4

La terra di Karelsti è una nuova decorazione.Buon pastore delle pecore verbali, hai brillato per l'impresa della sofferenza per la fede, hai acquisito una grande audacia davanti a Dio. Padre Geromartire Nicola, prega Cristo Dio per la salvezza delle nostre anime.

Kontakion al Santo Martire Nicola il Teologo, tono 3

In un tempo feroce, sei stato chiamato a pastore, hai faticato nella chiesa di Santa Caterina, hai condotto molte anime al pentimento e alla salvezza, hai respinto la calunnia atea. Avendo sofferto per Cristo fino al sangue, lo ieromartire Nicola, ora prega con fervore per tutti noi.

Parabola del giorno

Un uomo saggio, che visitò la casa di un uomo ricco, disse: “Ci sono così tante cose diverse di cui non ho bisogno”.

All'anziano è stato chiesto di un uomo, se fosse ricco.
“Non lo so”, rispose. "So solo che ha molti soldi."
- Quindi è ricco?
"Essere ricchi e avere molti soldi non sono la stessa cosa", rispose l'anziano. Solo chi è completamente soddisfatto di ciò che ha è veramente ricco. Chi cerca di avere di più di ciò che ha è più povero di chi non ha nulla, ma allo stesso tempo è soddisfatto della sua sorte.

Sermone del giorno

Sermone dell'arciprete Valerian Krechetov. Celebrazione dell'icona di Kazan della Madre di Dio, Luca, 54, X, 38-42, XI, 27-28.

Oggi celebriamo la festa dell'icona di Kazan della Madre di Dio. Ha origine durante l'invasione degli stranieri a Mosca. Tempi difficili. Ciò testimonia il fatto che non solo sempre, ma soprattutto nei momenti difficili e travagliati, il Signore ci è vicino. Sì, Egli è più vicino alle persone più sofferenti, perché è allora che si rivolgono a Lui...

Sermone del metropolita Anthony di Sourozh. XXIII domenica dopo Pentecoste. Guarigione del demoniaco Gadarene.

Il racconto che abbiamo appena ascoltato ci mette di fronte a tre situazioni diverse e incompatibili. Vediamo, in primo luogo, l'atteggiamento nei confronti dell'ossesso delle forze del male, dei demoni, delle forze del male, che cercano in tutti i modi di schiavizzarlo, di non lasciare in lui nulla che non sia loro soggetto, che non apparterrebbe a loro fino alla fine, che non potrebbero usarlo per fare il suo male...

L'icona di Kazan della Madre di Dio è una delle più venerate in Russia. Il suo aspetto è noto dalla descrizione di un testimone oculare: il patriarca Hermogenes, che a quel tempo era sacerdote della chiesa di San Nicola di Kazan Gostinodvo. Subito dopo la cattura del Khanato di Kazan da parte di Ivan il Terribile, nel 1579, dopo un incendio che distrusse parte della città, la bambina di nove anni Matrona vide in sogno la Madre di Dio, che ordinò di scavare la sua icona risorgere dalle ceneri. E l'8 luglio (21 New Style) un'icona è stata effettivamente ritrovata nel luogo indicato a una profondità di circa un metro. Secondo una versione, fu sepolto lì da uno dei cristiani che nascosero la loro fede durante il dominio musulmano.

L'intera città lo venne subito a sapere, molte persone accorsero, l'arcivescovo trasferì l'immagine in processione alla più vicina chiesa di San Nicola e da lì alla Cattedrale dell'Annunciazione. E nel luogo in cui fu trovato, successivamente, per ordine dello zar, fu costruito il convento della Madre di Dio, e la sua prima monaca fu la stessa Matrona, che prese i voti monastici con il nome di Moro.

Sant'Ermogene, divenuto metropolita di Kazan, nel 1594 scrisse "Il racconto e i miracoli della purissima Madre di Dio, la sua onorevole e gloriosa apparizione dell'immagine, come a Kazan", e nel 1579 fu inviata una copia dell'icona di Kazan allo zar Ivan a Mosca.

Ma la sua venerazione a livello nazionale iniziò solo nel periodo dei guai. Nel 1611, quando la prima milizia riunita da Lyapunov, Zarutsky e il principe Trubetskoy si trovava sotto le mura di Mosca catturata dai polacchi, l'arciprete della cattedrale di Kazan portò lì un elenco dei principali santuari della città. Ma, sebbene in seguito le milizie riconquistarono il monastero di Novodevichy dai "Litvin", ciò non suscitò la dovuta venerazione per l'immagine miracolosa: era una "banda" troppo eterogenea, lontana dalla pietà cristiana.

Solo quando il sacerdote riportò l'icona a Kazan e incontrò a Yaroslavl la seconda milizia del principe Pozarskij, decise di lasciare l'immagine nel suo esercito e, dopo la vittoria, la pose nella sua chiesa parrocchiale dell'Entrata sulla Lubjanka e propose istituire una celebrazione locale in suo onore a Mosca in ricordo della liberazione dai polacchi. E per decreto dello zar Mikhail Feodorovich, con la benedizione di suo padre, metropolita, poi patriarca Filarete, fu istituito ogni anno il 22 ottobre (4 novembre secondo il nuovo stile) per celebrare l'icona di Kazan della Madre di Dio a Mosca con una processione della croce.

E la venerazione dell'icona in tutta la chiesa iniziò già alla fine degli anni '20 del Seicento: quando il principe Pozarskij stava radunando un esercito per liberare Smolensk, usò il proprio denaro per ordinare la costruzione di un nuovo tempio sulla Piazza Rossa in onore dell'icona di Kazan. e vi trasferì l'immagine dalla Lubjanka (nel 1936, quando la Cattedrale di Kazan fu distrutta, questo venerato elenco fu trasferito alla Cattedrale dell'Epifania di Yelokhovsky). L'icona di Kazan cominciò ad essere venerata come patrona della dinastia Romanov.

A 19esimo secolo divenne amato e venerato in Russia non meno degli antichi di Vladimir e Smolensk. A lei furono dedicate centinaia di chiese e monasteri; a Kazan, l'imperatrice Caterina II decorò la cornice dell'icona con una corona di diamanti.

Pietro I portò la copia dell'icona di Kazan da Mosca alla nuova capitale, dove divenne uno dei santuari più importanti. Nel 1811 fu costruita la Cattedrale di Kazan in suo onore. E nel 1812 Kutuzov, nominato comandante in capo dell'esercito russo, pregò davanti a lui, partendo per le truppe. Dopo la vittoria su Napoleone, ordinò un'iconostasi d'argento per la cattedrale di Kazan dall'argento saccheggiato dai francesi. Lì fu sepolto il comandante, accanto all'immagine della Madre di Dio che venerava.

Ma le tracce dell'originale, quella ritrovata nel XVI secolo sulle ceneri di Kazan, furono perse un secolo fa. Si credeva che fosse conservato nel monastero della Madre di Dio di Kazan. Ma nel 1904, i ladri della chiesa la rubarono, insieme ad altre icone in cornici di valore e al denaro proveniente dalle scatole di candele. Uno è stato successivamente catturato, ma aveva già venduto le cornici e bruciato le immagini nella stufa, distruggendo le prove. È vero, durante le indagini ha cambiato la sua testimonianza così spesso che sono apparse molte versioni su come l'icona di Kazan avrebbe potuto sopravvivere. Secondo uno di loro, l'ha venduta ai Vecchi Credenti, secondo un altro, l'antica icona è stata sostituita di notte con una copia, che è andata al ladro, e l'originale è ancora conservato nella Chiesa dei Taumaturghi Yaroslavl al Cimitero di Arskoe.

Nel 19° secolo era diventato amato e venerato in Russia non meno degli antichi di Vladimir e Smolensk. A lei furono dedicate centinaia di chiese e monasteri; a Kazan, l'imperatrice Caterina II decorò la cornice dell'icona con una corona di diamanti.

Ma le tracce dell'originale, quella ritrovata nel XVI secolo tra le ceneri di Kazan, furono perse un secolo fa. Si credeva che fosse conservato nel monastero della Madre di Dio di Kazan. Ma nel 1904, i ladri della chiesa la rubarono, insieme ad altre icone in cornici di valore e al denaro proveniente dalle scatole di candele. Uno è stato successivamente catturato, ma aveva già venduto le cornici e bruciato le immagini nella stufa, distruggendo le prove. È vero, durante le indagini ha cambiato la sua testimonianza così spesso che sono apparse molte versioni su come l'icona di Kazan avrebbe potuto sopravvivere. Secondo uno di loro, l'ha venduta ai Vecchi Credenti, secondo un altro, l'antica icona è stata sostituita di notte con una copia, che è andata al ladro, e l'originale è ancora conservato nella Chiesa dei Taumaturghi Yaroslavl al Cimitero di Arskoe.

La Russia celebra il 4 novembre come festa nazionale. unita nazionale. È stato approvato nel dicembre 2004. Questa decisione è stata presa dal presidente russo Vladimir Putin. Il capo dello Stato ha apportato modifiche a la legge federale"Nei giorni della gloria militare (giorni vittoriosi) della Russia", in cui il 4 novembre è stato dichiarato Giorno dell'Unità Nazionale. Il paese ha celebrato la nuova festa per la prima volta il 4 novembre 2005.

Molti russi amano trascorrere i giorni extra non lavorativi in viaggi e altre attività ricreative. A novembre, i residenti del nostro Paese trascorreranno un lungo fine settimana di tre giorni grazie alla festa nazionale: la Giornata dell'Unità Nazionale. È sorprendente, ma 2/3 del nostro Paese in realtà non sa che festeggiamo il 4 novembre.

Che festa è oggi, 4 novembre 2018: si celebra la festa ortodossa dell'icona di Kazan della Madre di Dio

Che festa è il 4 novembre 2018: celebrata Festa ortodossa Icona di Kazan della Madre di Dio
Che festa è oggi? 4 novembre 2018: in Russia si celebra la Giornata dell'Unità Nazionale
Chi festeggia l'onomastico il 4 novembre 2018?
Cosa è successo nella storia il 4 novembre 2018?
Chi erano le celebrità nate il 4 novembre 2018?

La celebrazione della Santissima Theotokos in onore della sua icona, chiamata Kazan, fu istituita in segno di gratitudine per la liberazione di Mosca e di tutta la Russia dall'invasione dei polacchi nel 1612.

La fine del XVI e l'inizio del XVII secolo sono conosciuti nella storia russa come il periodo dei torbidi. Il paese fu attaccato dalle truppe polacche, che saccheggiarono e bruciarono chiese, città e villaggi. Sono riusciti a catturare Mosca con l'inganno.

Alla chiamata del Patriarca Hermogenes, il popolo russo si è alzato per difendere la propria Patria. Un'immagine miracolosa della Santissima Theotokos fu inviata da Kazan alla milizia, guidata dal principe Dimitry Mikhailovich Pozharsky.

Sapendo che il disastro era stato consentito a causa dei peccati, l'intero popolo e la milizia si sono imposti un digiuno di tre giorni e si sono rivolti in preghiera al Signore e alla Sua Purissima Madre per l'aiuto celeste.

La preghiera è stata esaudita. Da sant'Arsenio, che era prigioniero tra i polacchi, giunse la notizia che gli era stato rivelato in visione che il giudizio di Dio si sarebbe trasformato in misericordia, per intercessione della Beata Vergine. Ispirate dalla notizia, le truppe russe liberarono Mosca dagli invasori polacchi il 22 ottobre 1612. La celebrazione in onore dell'icona di Kazan della Beata Vergine Maria fu istituita nel 1649.

Nel 1737, l'immagine venerata dell'icona di Kazan della Madre di Dio fu trasferita a San Pietroburgo nella Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria, sul sito della quale fu costruita la Cattedrale di Kazan negli anni '10 dell'Ottocento.

Che festa è oggi? 4 novembre 2018: in Russia si celebra la Giornata dell'Unità Nazionale

Il 4 novembre in Russia si celebra la Giornata dell’Unità Nazionale. La festa è ancora giovane; in Russia ha iniziato ufficialmente a essere celebrata solo nel 2005, ed è stata istituita nel dicembre 2004.

L'iniziatore della nuova festa è stato il Consiglio interreligioso della Russia. Questo giorno, il 4 novembre, dovrebbe unire il popolo della Russia multinazionale.

La storia di questa festa inizia nel periodo dei guai. Dopo l'estinzione della dinastia Rurik, tentarono di elevare al trono reale il principe polacco Vladislav. Tuttavia, il popolo era contrario a uno straniero sul trono. Cominciarono a formarsi le milizie popolari.

Il governatore di Ryazan Prokopiy Lyapunov fu il primo a radunare le forze per la battaglia contro gli invasori polacchi. Tuttavia, i conflitti interni portarono all’omicidio del governatore. La prima milizia si disintegrò.

Nell'autunno del 1611, l'anziano zemstvo di Nizhny Novgorod Kuzma Minin invitò le persone a unirsi e respingere gli invasori stranieri. I residenti di Nizhny Novgorod erano soggetti a una tassa speciale, il cui denaro veniva utilizzato per formare una milizia. Il principe di Novgorod Dmitry Pozharsky fu invitato nel voivodato. Sotto lo stendardo si radunò un esercito di 10.000 persone; c'erano rappresentanti di diverse classi e nazionalità.

Il 4 novembre 1612, con un elenco dell'icona miracolosa della Madre di Dio di Kazan, la milizia Zemstvo di Nizhny Novgorod prese d'assalto Kitay-Gorod, cacciando così i polacchi da Mosca.

La vittoria sugli invasori polacco-lituani, secondo molti storici, diede un nuovo potente impulso allo sviluppo dello stato russo.

L'essenza della festa è proprio l'unità, l'unità del popolo russo, che più di una volta nella sua storia ha dimostrato di rappresentare insieme una forza formidabile.

Il 4 e il 7 novembre sono correlati?

Queste sono vacanze completamente diverse. Il 7 e l'8 novembre erano giorni non lavorativi in URSS; la gente celebrava il Giorno della Rivoluzione d'Ottobre.

Nella notte tra il 25 e il 26 ottobre (vecchio stile) 1917, grazie a un'insurrezione armata, i bolscevichi catturarono Palazzo d'Inverno, arrestò i membri del governo provvisorio e proclamò il potere dei Soviet.

Nel 1996, il presidente russo Boris Eltsin firmò il decreto “Nel Giorno dell'Armonia e della Riconciliazione”, mentre il giorno rimase non lavorativo, ma l'essenza della vacanza cambiò radicalmente. Secondo il capo dello Stato, questo doveva essere il giorno della rinuncia allo scontro, il giorno della riconciliazione e dell'unità dei vari strati della società russa.

Come abbiamo descritto sopra, nel 2004, il presidente Putin, con decreto, ha approvato una nuova festività: la Giornata dell'Unità Nazionale. La vacanza del 7 novembre è stata annullata.

Chi festeggia l'onomastico il 4 novembre 2018?

In questo giorno, le persone celebrano i loro onomastici: Vasily, Alexander, Anna, German, Grigory, Denis, Vladimir, Ivan, Elizaveta, Maxim, Konstantin, Fedor, Nikolai e Irakli.

Cosa è successo il 4 novembre 2018 a estorie?

1879 – Viene brevettato il primo registratore di cassa.
1890 – A Londra viene aperta la prima linea metropolitana elettrica.
1922 – In Egitto viene scoperta la tomba del faraone Tutankhamon.
1993 – La restaurata Cattedrale di Kazan viene aperta sulla Piazza Rossa a Mosca.
2004 – a Irkutsk ha avuto luogo l'inaugurazione del monumento all'ammiraglio Kolchak.

Chi erano le celebrità nate il 4 novembre 2018?

Reni Guido 1575 - Pittore italiano dell'epoca barocca.
Osip Bove 1784 è un architetto russo che riuscì a restaurare Mosca dopo un incendio nel 1812.
Nino Chavchavadze 1812 – Principessa georgiana e moglie del drammaturgo e diplomatico russo Alexander Griboedov.
Pavel Rybalko 1894 - Capo militare sovietico e maresciallo delle forze corazzate.
Didier Ratsiraka 1936 – Madagascar statista e il presidente del Madagascar.
Igor Talkov 1956 – Cantante e musicista rock sovietico, nonché cantautore.

L'icona di Kazan della Madre di Dio è una delle più venerate in Russia

Il 4 novembre si celebrano 3 festività religiose ortodosse. L'elenco degli eventi informa sulle festività religiose, sui digiuni e sui giorni in cui onorare la memoria dei santi.

L'elenco ti aiuterà a scoprire la data di un evento religioso significativo per i cristiani ortodossi.

Quale festa in chiesa è il 4 novembre 2018: autunno di Kazan
Di Calendario ortodosso Festa 4.11.2018: Uguale agli Apostoli Averky, vescovo di Hierapolis, taumaturgo
Chi ricorda la Chiesa oggi, 4 novembre 2018: I sette giovani di Efeso: i santi Massimiliano, Giamblico, Martiniano, Dionisio, Antonino, Esacustodiano (Costantino) e Giovanni

CHE FESTA DELLA CHIESA È IL 4 NOVEMBRE 2018: AUTUNNO A KAZAN

Subito dopo la cattura del Khanato di Kazan da parte di Ivan il Terribile, nel 1579, dopo un incendio che distrusse parte della città, la bambina di nove anni Matrona vide in sogno la Madre di Dio, che ordinò di scavare la sua icona risorgere dalle ceneri. E l'8 luglio (21 New Style) un'icona è stata effettivamente ritrovata nel luogo indicato a una profondità di circa un metro. Secondo una versione, fu sepolto lì da uno dei cristiani che nascosero la loro fede durante il dominio musulmano.

Sant'Ermogene, divenuto metropolita di Kazan, nel 1594 scrisse "Il racconto e i miracoli della purissima Madre di Dio, la sua onesta e gloriosa apparizione dell'immagine a Kazan", e nel 1579 una copia dell'icona di Kazan fu inviata allo zar Ivan a Mosca.

SECONDO IL CALENDARIO ORTODOSSO FESTA DEL 4/11/2018: AVERCIO PARI-APOSTOLICO, VESCOVO DI JERAPOLIS, MERAVIGLIOSO

La chiesa celebra la memoria di sant'Averky, originario della città di Hierapolis (Frigia). Aveva il dono dei miracoli. Per le sue grandi opere fu chiamato Uguale agli Apostoli.

Il santo uguale agli apostoli Averky, vescovo di Hierapolis, taumaturgo, divenne famoso nel II secolo in Frigia. La città di Hierapolis a quei tempi era abitata principalmente da pagani. Il santo pregò il Signore per la salvezza delle loro anime e per rivolgersi alla vera luce. Un angelo che apparve comandò a sant'Averky di distruggere gli idoli nel tempio pagano. Con zelo il santo adempì il comando di Dio. Sentendo che gli idolatri volevano ucciderlo, il santo si recò sul posto assemblee popolari e smascherò apertamente gli errori dei pagani.

I pagani tentarono di impadronirsi del santo. In quel momento, tre giovani posseduti urlarono tra la folla. La gente era confusa, ma il santo scacciò da loro i demoni attraverso la preghiera. Vedendo i giovani sani, gli abitanti di Hierapolis chiesero a sant'Averky di insegnare loro la fede cristiana, e poi ricevettero il santo Battesimo. Successivamente, il santo si recò nelle città e nei villaggi vicini, guarendo i malati e predicando il vangelo del Regno di Dio. Predicando, viaggiò in Siria, Cilicia, Mesopotamia, visitò Roma e ovunque convertì molte persone a Cristo.

Sant'Averky fu nominato Uguale agli Apostoli per le sue grandi opere. Per molti anni protesse la Chiesa dagli eretici, confermò i cristiani nella fede, guidò i perduti sulla vera via, guarì gli ammalati e diffuse la gloria di Cristo.

CHI RICORDA LA CHIESA OGGI, 4 NOVEMBRE 2018: I SETTE GIOVANI ANCHE A EFESO: I SANTI MASSIMILIANO, GIAMBLCO, MARTINIANO, DIONISIO, ANTONINO, ESACUSTODIANO (COSTANTINO) E GIOVANNI

I sette giovani efesini: Massimiliano, Giamblico, Martiniano, Giovanni, Dionisio, Esacustodiano (Costantino) e Antonino, vissero nel III secolo.

San Massimiliano era figlio del sindaco efesino, gli altri sei giovani erano figli di altri nobili cittadini efesini. I giovani erano amici fin dall'infanzia e prestavano tutti il servizio militare. Quando l'imperatore Decio (249-251) arrivò a Efeso, ordinò a tutti i cittadini di presentarsi per offrire sacrifici alle divinità pagane; coloro che disobbedivano affrontavano la tortura e la pena di morte.

In seguito alla denuncia di coloro che cercavano il favore dell’imperatore, anche i sette giovani efesini furono chiamati a rendere conto. Presentandosi davanti all'imperatore, i santi giovani confessarono la loro fede in Cristo. Furono immediatamente privati delle loro insegne militari: cinture militari. Tuttavia, Decio li liberò, sperando che cambiassero idea mentre lui era in campagna.

I giovani lasciarono la città e si nascosero in una grotta sul monte Ohlon, dove trascorsero del tempo in preghiera, preparandosi al martirio. Il più giovane di loro, san Giamblico, vestito di stracci da mendicante, andò in città e comprò il pane. Durante uno di questi viaggi in città, seppe che l'imperatore era tornato e li cercavano per presentarli alla corte. San Massimiliano ispirò i suoi amici a lasciare la grotta e a presentarsi volontariamente al processo. Avendo saputo dove si nascondevano i giovani, l'imperatore ordinò di bloccare l'ingresso della grotta con pietre in modo che i giovani vi morissero di fame e sete. Due dei dignitari presenti alla muratura dell'ingresso della grotta erano cristiani segreti. Volendo preservare la memoria dei santi, posero tra le pietre un reliquiario sigillato, che conteneva due tavolette di stagno. Su di essi erano scritti i nomi dei sette giovani e le circostanze della loro sofferenza e morte.

Ma il Signore portò ai giovani un sogno meraviglioso, che durò quasi due secoli. A quel tempo, la persecuzione dei cristiani era cessata, sebbene sotto il santo e benedetto re Teodosio il Giovane (408-450) apparvero degli eretici che rifiutarono la risurrezione dei morti alla Seconda Venuta di nostro Signore Gesù Cristo.

Alcuni di loro dicevano: “Come potrà esserci una risurrezione dei morti quando non ci saranno né anima né corpo, poiché saranno distrutti?” Altri sostenevano: “Solo le anime avranno ricompensa, poiché è impossibile che i corpi risorgano e tornino alla vita dopo mille anni, quando di loro non rimane nemmeno la cenere”.

Fu allora che il Signore rivelò attraverso i suoi sette giovani il segreto dell'attesa risurrezione dei morti e della vita futura.

Il proprietario del terreno su cui si trovava il monte Ohlon iniziò la costruzione in pietra e gli operai smantellarono l'ingresso della grotta. Il Signore ha rianimato i giovani e si sono svegliati come da un sogno normale, senza sospettare che fossero passati quasi 200 anni. I loro corpi e vestiti erano completamente incorruttibili. Preparandosi ad accettare il tormento, i giovani ordinarono a San Jamblichus di comprare loro ancora una volta il pane in città per rafforzare le loro forze. Avvicinandosi alla città, il giovane rimase stupito nel vedere la santa croce sulla porta. Sentendo pronunciare liberamente il Nome di Gesù Cristo, iniziò a dubitare di essere venuto nella sua città. Mentre pagava il pane, il santo giovane diede al mercante una moneta con l'immagine dell'imperatore Decio e fu arrestato perché aveva nascosto un tesoro di monete antiche.

San Giamblico fu portato al sindaco, che a quel tempo aveva il vescovo di Efeso. Ascoltando le risposte perplesse del giovane, il vescovo si rese conto che Dio stava rivelando qualche segreto attraverso di lui, e lui stesso andò con la gente alla grotta. All'ingresso della grotta, il vescovo tirò fuori da un mucchio di pietre un reliquiario sigillato e lo aprì. Lesse sulle tavolette di stagno i nomi dei sette giovani e le circostanze della muratura della grotta per ordine dell'imperatore Decio. Entrando nella grotta e vedendovi i giovani vivi, tutti si rallegrarono e si resero conto che il Signore, risvegliandoli da un lungo sonno, rivelava alla Chiesa il segreto della risurrezione dei morti.

Ben presto l'imperatore stesso arrivò a Efeso e parlò con i giovani nella grotta. Allora i santi giovani, davanti a tutti, chinarono il capo fino a terra e si addormentarono di nuovo, questa volta fino alla risurrezione generale. L'imperatore voleva collocare ciascuno dei giovani in un prezioso santuario, ma, apparendogli in sogno, i santi giovani dissero che i loro corpi dovevano essere lasciati in una grotta a terra. Nel XII secolo, l'abate pellegrino russo Daniele vide queste sacre reliquie dei sette giovani in una grotta.

Per la seconda volta il ricordo dei sette giovani viene celebrato il 22 ottobre. Secondo una leggenda, inclusa nel Prologo russo, in questo giorno i giovani si addormentarono per la seconda volta; secondo i menaia greci del 1870, si addormentarono per la prima volta il 4 agosto, e si svegliarono il 22 ottobre. I santi giovani sono menzionati anche nel servizio di Capodanno della chiesa - 1 settembre

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