Il principale dio ebraico. Yahweh - Dio dell'Antico Testamento

Ebrei e Dio

Il rapporto ebraico con Dio è molto insolito. In teoria, sono pieni di amore e affetto, con la responsabilità reciproca formalizzata in un accordo legale (“Patto”, “Contratto”). In altre parole, assomigliano a un matrimonio tra persone. Non sorprende che i testi biblici che parlano del rapporto con Dio ricorrono spesso a paragoni nel campo del matrimonio.

Particolarmente rivelatore è un breve libro intitolato Il Cantico dei Cantici. La sua trama erotica è stata a lungo intesa come un'immagine dell'amore tra Dio e il popolo d'Israele. “Possa egli baciarmi con il bacio delle sue labbra! Poiché le tue carezze valgono meglio del vino...” Non sorprende che nelle congregazioni sotto l'influenza cabalistica, il Cantico dei Cantici venga cantato all'arrivo del Sabato, quando i principi maschile e femminile sono uniti nella Divinità, prefigurando così il futuro. riconciliazione. L'atmosfera di desiderio e di speranza che permea questo testo poetico aiuta a spiegare perché fu amato anche nei momenti in cui il rapporto con Dio sembrava perduto. È vero, nell'Ottocento questa interpretazione del Cantico dei Cantici fu aspramente criticata, ma nel Novecento fu ricordata nuovamente, prestando attenzione sia al lato fisico che a quello mistico-allegorico e cercando un modo per parlare del rapporto tra Dio e persone. “La voce del mio amato! Eccolo, viene galoppando per i monti, saltando per i colli...”: nulla potrà impedire il giubilante ritorno dell'Amato.

In pratica, però, non tutto è così ideale. Sembrava spesso che il matrimonio stesse per andare in pezzi. La Bibbia attribuisce la responsabilità di tali crisi agli ebrei, con la loro volubilità e infedeltà. Dio è un coniuge geloso e le persone sono costantemente tentate da altri dei. Da qui le terribili conseguenze: disastri nazionali, distruzioni, espulsioni e perfino disastri naturali. Ciò è affermato nello Shema:

Bada che il tuo cuore non si inganni e non ti allontani per servire altri dèi e adorarli; allora l'ira del Signore si accenderà contro di voi e chiuderà i cieli, non ci sarà più pioggia, la terra non darà i suoi prodotti e presto scomparirete dal buon paese che è il Signore. dandoti. (Deut. 11:16, 17)

L'autore del Libro di Osea riflette su questo argomento. Israele è infedele a Dio, flirta con gli amanti e cerca prostitute. Nella sua risposta, Dio sembra oscillare tra una rabbia minacciosa e un dolce invito a ritornare, perché il Suo amore è eterno e supera ogni ostacolo. Dio spera che un giorno lei (di Israele si parla al femminile) “cantierà come nei giorni della sua giovinezza e come nel giorno della sua uscita dalla terra d'Egitto” e lo chiamerà marito, e dimenticherà i nomi dei falsi dei. Allora tutte le guerre e le distruzioni scompariranno e perfino gli animali non avranno più bisogno di avere paura.

E ti fidanzerò con me per sempre, e ti fidanzerò con me in giustizia e giudizio, in gentilezza e misericordia. E ti fidanzerò con me nella fedeltà e tu conoscerai il Signore. (Osea 2:19, 20)

Tali passaggi riflettono una profonda nostalgia per i tempi antichi in cui si credeva che il rapporto tra Dio e il popolo ebraico fosse stretto e sicuro, e il desiderio di ritornare a quei giorni. “Rivolgici a te, Signore, e noi ci convertiremo; rinnova i nostri giorni come quelli antichi», queste parole delle Lamentazioni di Geremia (5,21) vengono cantate nella sinagoga quando il rotolo della Torah viene riposto nell'arca e le porte vengono chiuse. Vediamo in loro un senso di rottura che necessita di essere superato e sanato sia a livello personale che a livello di popolo, anzi dell'intera umanità. Nostalgia, insoddisfazione, desiderio di restaurazione e guarigione sono profondamente presenti nel giudaismo e vanno di pari passo con fiducia, amore e orgoglio.

La presenza di sentimenti così ambigui e di contraddizioni irrisolte non ci consente di descrivere chiaramente il rapporto degli ebrei con Dio. Il problema è aggravato dal fatto che non esiste un credo ufficiale. Nel caso di religioni come il cristianesimo, si può prendere il credo ufficiale come punto di partenza e poi identificare i punti in cui le denominazioni non sono d'accordo o dove la pratica popolare diverge dalla teoria. Dobbiamo parlare del giudaismo in modo diverso, poiché qualsiasi generalizzazione è controversa, inclusa una generalizzazione così comune come "la cosa più importante nel giudaismo è la fede in Dio". Senza dubbio, nel canone generalmente accettato dei testi teologici ebraici, l'esistenza di Dio è una premessa così fondamentale che anche solo affermarla è stato talvolta considerato troppo ardito (la sua falsità è inconcepibile!). Nel frattempo ci sono molti ebrei, e non solo marxisti, che sono altrettanto profondamente convinti che Dio non esista.

Cosa possiamo dire di Dio in un’epoca di incredulità e dubbio, quando molti ebrei che vogliono credere in Dio si sentono abbandonati e traditi da Lui? Naturalmente, questa non è la prima volta che tali domande vengono poste nella storia, ma dopo l'Olocausto hanno cominciato a essere poste più spesso. Inoltre molti ebrei (soprattutto nello Stato di Israele, ma non solo) credono che si potesse parlare di Dio solo in epoche passate, meno scientifiche e più credulone. È corretto respingere tali opinioni come estranee agli ebrei?

Come spunto di riflessione possiamo prendere il fatto seguente: quasi tutti gli ebrei, compresi i rabbini ortodossi, concordano sul fatto che un ebreo che non crede in Dio è pur sempre un ebreo. Inoltre, molti credono che anche un ebreo che si converte al cristianesimo rimanga ebreo. È facile sminuire le opinioni teologiche di una persona del genere come se riflettessero i principi di un'altra religione. (Anche se questo argomento non è così semplice come potrebbe sembrare a prima vista.) In un modo simile, puoi sbarazzarti di un ateo ebreo: dicono, l'ateismo, per definizione, è fuori dai confini degli ebrei.

Tuttavia, l’ateismo si trasforma facilmente in agnosticismo, e l’agnosticismo in scetticismo religioso e dibattito su ciò che possiamo (secondo i teisti) sapere e dire su Dio. Forse anche alcuni rabbini ortodossi saranno d'accordo con numerosi pensatori ebrei di diversi secoli che hanno parlato dell'inconoscibilità di Dio e dell'imperfezione e dell'inadeguatezza di qualsiasi idea umana su di Lui.

La questione della conoscibilità di Dio è stata discussa, in particolare, dai filosofi medievali. Nel XV secolo Giuseppe Albo osservava: “Se conoscessi Dio, sarei Dio”. Secondo la credenza popolare, tutte le nostre affermazioni su Dio sono in qualche modo errate. Tutte le qualità che le persone Gli attribuiscono sono estrapolate dall'esperienza umana, che è completamente diversa da quella di Dio.

Il segreto del cui potere supera di gran lunga

La nostra comprensione, come te stesso, è incomprensibile per noi.

Tutto il potere è tuo, avvolto in un velo misterioso,

La base di tutto:

Il tuo nome è nascosto ai filosofi...

I filosofi neoplatonici e aristotelici concordavano sul fatto che l'essenza di Dio è inconoscibile. Possiamo conoscere solo gli atti di Dio, ma anche questi, come credeva Maimonide, mostrano non che Dio esiste, ma che Lui Non C'è.

I cabalisti vanno ancora oltre lungo il percorso degli apofatici. I filosofi, avendo constatato l'impossibilità di dire qualcosa di utile e significativo su Dio, hanno detto molto. I cabalisti tracciano una linea chiara tra Dio come lo conosciamo e la vera essenza di Dio, chiamata in ebraico Ein Sof (“Infinito”). Ein Sof non può essere conosciuto. Anche le Sephiroth, che sembrano contenute in Dio, non hanno la conoscenza di Ein Soph. Ein Sof non ha alcun ruolo nella creazione e nella rivelazione, e non può essere oggetto di meditazione, studio e preghiera, che raggiungono solo le Sephiroth.

Il dibattito sulla conoscenza di Dio fu guidato dal diffuso interesse per la natura di Dio (e a sua volta contribuì ad esso). Né i filosofi né i cabalisti dubitavano dell’esistenza stessa di Dio. Tuttavia, vivevano in un'epoca in cui quasi tutte le persone (sia ebrei che pagani con cui interagivano) consideravano queste cose evidenti. Mi chiedo come si comporterebbero nella nostra epoca atea e agnostica: del resto anche gli ebrei religiosi esprimono seri dubbi sulla capacità di Dio di agire nel mondo.

Tuttavia, sebbene la popolarità dell’ateismo, unita all’abitudine di mettere in discussione tutte le opinioni ortodosse, distingua il nostro secolo da quelli precedenti, non si può dire che l’attuale radicalismo sia del tutto unico. Prendiamo, ad esempio, l'importante questione se gli eventi (sia nella vita di ogni singola persona che di tutta l'umanità) siano sotto il controllo dell'uomo o di Dio; se il mondo è governato esclusivamente dalla Divina Provvidenza o se le persone hanno potere sulle proprie azioni. Descrivendo le guerre asmonee in Israele che imperversarono nel II secolo a.C., Giuseppe Flavio riferisce la presenza di tre “scuole filosofiche” tra gli ebrei di quel tempo. Formula le differenze tra loro come segue:

A quel tempo, tra gli ebrei c'erano tre sette, che differivano l'una dall'altra nella loro visione del mondo. Una di queste sette era chiamata Farisei, un'altra Sadducei e la terza Esseni. I farisei affermano che alcune cose, anche se non tutte, accadono per predestinazione, mentre altre possono accadere da sole. La setta essena insegna che il potere della predestinazione si manifesta in ogni cosa e che tutto ciò che accade alle persone non può accadere senza e senza questa predestinazione. I sadducei eliminano completamente l'intera dottrina della predestinazione, riconoscendone la completa incoerenza, negandone l'esistenza e non collegando affatto con essa i risultati dell'attività umana. Allo stesso tempo, dicono che tutto è nelle nostre mani, quindi noi stessi siamo responsabili del nostro benessere, proprio come noi stessi attiriamo la sfortuna a causa della nostra indecisione.

Parlando di “predestinazione”, Giuseppe Flavio non intende il caso cieco, ma la volontà di Dio. In generale, il dibattito sul grado di intervento divino negli affari umani ha un suono inaspettatamente moderno e ricorda le argomentazioni ascoltate nello Stato di Israele. Sebbene non sia del tutto corretto paragonare i moderni secolaristi agli antichi sadducei – i sadducei non solo credevano in Dio, ma escludevano anche teologicamente ogni rapporto tra Dio e il male – c'è comunque qualcosa in comune tra loro. La posizione essena su questo tema è vicina al punto di vista di coloro che rifiutano di riconoscere Israele come uno stato moderno: dicono che, quando Dio vuole, libererà il suo popolo e che gli eventi non dovrebbero essere affrettati senza permesso. L’approccio religioso moderato corrisponde quindi a quello farisaico: qualcosa è determinato da Dio, ma qualcosa dipende anche dall’uomo.

Questo è uno dei motivi per cui la teologia ebraica è oggi in declino. I secolaristi non vedono alcun motivo di discutere di Dio. Anche parlare di Dio è una concessione importante per coloro che credono in Dio e nella Sua potenza. All'estremo opposto dello spettro ebraico, anche gli ortodossi non sono in vena di dibattiti: tutto ciò che sappiamo su Dio e sulle richieste che Dio fa all'umanità è contenuto nella Torah rivelata. Gli insegnamenti tradizionali possono essere messi in discussione solo se viene messa in discussione la dottrina dell’ispirazione. E se lo fai, l'intero edificio potrebbe crollare. Pertanto, la teologia è praticata solo da coloro che non sono d'accordo né con l'ateismo né con l'idea che Dio abbia letteralmente dettato l'intera Torah (compresi gli insegnamenti del Talmud) a Mosè. Vengono attaccati sia da destra che da sinistra, trovandosi (almeno in Israele) in grave minoranza.

Nella diaspora la situazione è completamente diversa: i laici sono meno attivi e meno uniti che in Israele, quindi i sostenitori della “rivelazione” attaccano non tanto loro quanto il settore religioso progressista (che in Israele è piccolo e non ha ancora messo radici). Di conseguenza, la teologia ebraica si sviluppa solo nella diaspora, soprattutto in America. Attualmente esiste principalmente nel giudaismo progressista.

Un altro motivo del declino teologico è l’influenza della Shoah. Molti autori hanno riproposto l'antica domanda, il problema più difficile della teologia classica: come coniugare la bontà e l'onnipotenza del Creatore con la presenza di un male così terribile nel mondo? Nel frattempo, la portata del male rende difficile anche solo pensarci. Come ha osservato Arthur Cohen, “i campi di sterminio sono una realtà che per la loro stessa natura cancella il pensiero e il programma di pensiero umano”.

È sbagliato pensare che i sopravvissuti all’Olocausto abbiano perso la fede in Dio. Al contrario, come mostrano le ricerche, molti ebrei erano e rimangono credenti. Inoltre, per alcuni, la loro fede si è addirittura rafforzata. Non erano così poche le persone che credevano in Dio nel campo di concentramento. Eppure, né i sopravvissuti né i teologi sono stati in grado di risolvere il mistero: “Come ha fatto un Dio onnipotente e onnipotente a permettere che accadesse l’Olocausto?” Questa domanda tormenta i pensatori ebrei. È vero, notano che non c'è nulla di unico nell'Olocausto nazista: assolutamente ogni caso di sofferenza solleva le stesse domande. Il libro biblico di Giobbe è dedicato a questo problema. Eppure, vuoi per la sua portata, vuoi per qualche altro motivo, l’Olocausto pose fine a un periodo molto vivace del pensiero teologico ebraico, iniziato in Germania all’alba del XIX secolo. Tuttavia, alcuni teologi si sono effettivamente occupati dei problemi dell'Olocausto, ma il loro numero è piccolo, i loro calcoli sono cauti, incerti, privi di audacia, e generalmente non raggiungono il livello dei classici teologici ebraici del passato.

Dal libro Melchisedec Volume 3. Dio autore Nyukhtilin Victor

Dal libro La chiave di Hiram. Faraoni, Massoni e la scoperta dei Rotoli Segreti di Gesù dal Cavaliere Cristoforo

Gli antichi ebrei come nazione Il re Salomone morì quasi esattamente mille anni prima che l’ultimo e più famoso contendente al titolo di “Re dei Giudei” morisse per mano dei Romani. Per gli ebrei, questo millennio fu un periodo di sofferenza , lotta e sconfitta, ma assolutamente no

Dal libro Leggende dei Templari russi autore Nikitin Andrej Leonidovich

22 I Riflessi e gli Ebrei Quando l'Eone dell'Amore, colui che era sulla terra, passò per la regione abitata dai Riflessi, insegnando loro, uno dei suoi attuali discepoli, il Templare, pose la domanda: “Qual è la situazione ora con gli insegnamento di Cristo sulla terra? È rimasto qualcosa di questo luminoso?

Dal libro Uno studio critico sulla cronologia del mondo antico. Oriente e Medioevo. Volume 3 autore Postnikov Michail Michajlovic

Ebrei a Roma Vedi, pp. 537 e 580-581. La famiglia Pierleone era una delle più potenti di Roma nel XII secolo. Possedeva un castello vicino al Teatro di Marcello, un'isola sul Tevere, e, soprattutto, il castello di S. Angelo, messo a sua disposizione da Urbano II. Anche i successori di Urbano ottennero il favore

Dal libro Vita senza frontiere. Legge morale autore

Dal libro Sulle tracce dell'Arca dell'Alleanza autore Sklyarov Andrey Yurievich

Dal libro Ebraismo. La religione più antica del mondo autore Lange Nicholas de

Chi sono gli ebrei? Gli ebrei sono sparsi in tutto il mondo. Vivono in molti paesi e, con una eccezione, costituiscono una piccola minoranza. Appartengono a gruppi etnici e culturali diversi e parlano lingue diverse. Anche all'interno di un paese, gli ebrei

Dal libro Civiltà yiddish: ascesa e declino di una nazione dimenticata di Krivachek Paul

Ebrei e Dio Il rapporto degli ebrei con Dio è molto insolito. In teoria, sono pieni di amore e affetto, con la responsabilità reciproca formalizzata in un accordo legale (“Patto”, “Contratto”). In altre parole, assomigliano a un matrimonio tra persone. Non c'è da stupirsi

Dal libro Il mondo ebraico [Le conoscenze più importanti sul popolo ebraico, sulla sua storia e religione (litri)] autore Telushkin Joseph

I. Gli ebrei nel mondo moderno Bauer, Yehuda, Out of the Ashes: l'impatto degli ebrei americani sull'ebraismo americano post-Olocausto. Oxford, 1989. Cohen, Steven M. e Arnold M. Eisen, L'ebreo interiore: sé, famiglia e comunità in America. Bloomington, IN, 2000. Eisen, Arnold M., Il popolo eletto in America: uno studio sull'ideologia religiosa ebraica. Bloomington, IN, 1983. Gerber, Jane S., Gli ebrei di Spagna: una storia dell'esperienza sefardita. New York e Londra, 1992. Gitelman, Zvi, A

Dal libro Vita senza frontiere. Legge morale autore Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

ebrei di Roma

Dal libro dell'autore

113. Ebrei di corte. Gli ebrei Shtadlanim nell'Europa medievale potevano ricevere i loro diritti limitati non grazie alle leggi, ma alla volontà di alcuni individui. Ad esempio, se un signore feudale invitasse gli ebrei a stabilirsi nei suoi villaggi. Pertanto, gli ebrei di solito si sentivano ansiosi quando

Dal libro dell'autore

179. Ebrei etiopi Gli ebrei neri dell'Etiopia sono conosciuti da secoli come “falasha” (“nuovi arrivati”, “coloro che invadono” in amarico), ma la comunità ebraica considera questa una parola dispregiativa. Gli stessi ebrei etiopi si chiamano Beta Israel (“Casa di Israele”).

Dal libro dell'autore

226. Neri d'America ed ebrei Fino al 1965 circa, gli ebrei negli Stati Uniti erano generalmente considerati "i bianchi più solidali con i neri". Negli anni '60. Gli ebrei hanno svolto un ruolo di primo piano nella creazione dell'Associazione nazionale per il progresso delle persone di colore e due fratelli ebrei (Joel-Elias e Arthur Spingern)

Dal libro dell'autore

244. Ebrei che odiano se stessi Un antisemita è solitamente inteso come qualcuno che crede che gli ebrei siano inferiori agli altri e cerca di far loro del male. Questa definizione, stranamente, si applica anche ad alcuni ebrei che sono conosciuti nella comunità ebraica come “ebrei che odiano se stessi”.

Dal libro dell'autore

Ebrei sovietici 550. Abramovich A. Nella guerra decisiva. Partecipazione e ruolo degli ebrei nella guerra contro il nazismo. Tel Aviv, 1999.551. Azarkh-Granovskaya A. Memorie (Conversazioni con Duvakin). M.; Gerusalemme, 2001.552. Aizenshtat Ya. Sulla preparazione di Stalin al genocidio degli ebrei. Gerusalemme, 1994.553. Antisemitismo dentro

Dal libro dell'autore

Russi ed ebrei C'è un atteggiamento dei russi verso gli ebrei e un atteggiamento dei russi verso gli ebrei. Gli ebrei non sono apprezzati per la loro capacità di “arrampicarsi nelle fessure più strette senza sapone” e di occupare “i luoghi più caldi”. Sono invidiati per la loro intelligenza, pragmatismo, capacità di restare uniti e aiutarsi a vicenda

Il popolo di Israele ha sempre suscitato invidia, odio e ammirazione tra gli europei. Pur avendo perso il loro stato e costretti a vagare per quasi duemila anni, i suoi rappresentanti non si sono assimilati tra gli altri gruppi etnici, ma hanno mantenuto sia la loro identità nazionale che la cultura basata su una profonda tradizione religiosa. Qual è la fede degli ebrei? Dopotutto, grazie a lei, sono sopravvissuti a molte potenze, imperi e intere nazioni. Hanno attraversato tutto: potere e schiavitù, periodi di pace e discordia, benessere sociale e genocidio. La religione degli ebrei è l'ebraismo, ed è grazie a questo che essi svolgono ancora un ruolo importante sulla scena storica.

La prima rivelazione di Yahweh

La tradizione religiosa degli ebrei è monoteista, riconosce cioè un solo dio. Il suo nome è Yahweh, che letteralmente significa “colui che era, è e sarà”.

Oggi gli ebrei credono che Yahweh sia il creatore e il creatore del mondo e considerano falsi tutti gli altri dei.

L'ebraismo è la fede degli ebrei
Marco Raik

Ora è consuetudine distinguere tra i concetti di "ebreo" e "ebreo", ma prima questi concetti erano identici: tutti gli ebrei erano ebrei (sebbene non tutti gli ebrei fossero ebrei), e nella Sacra Scrittura loro, questi concetti, non lo sono separato. Inoltre, nei tempi biblici, quasi prima della venuta del Messia, i concetti di “fede” e “religione” erano uniti, o almeno strettamente intrecciati. Dopo la venuta del Salvatore e il Suo rifiuto da parte di coloro ai quali Egli venne prima, e la distruzione del tempio, questi concetti cominciarono a differire in modo abbastanza chiaro. Dopo questi eventi, la fede degli ebrei rinacque in una religione che divenne un alveo pietrificato e asciutto di fronte alla fede viva nel Dio vivente. Tutto ciò che restava della fede era un dogma morto.

La religione degli ebrei, come la loro storia, è una delle più antiche del mondo e risale agli antenati di Israele Abramo, Isacco e Giacobbe. Abramo, il primo ebreo con cui il Creatore stipulò un patto, visse più del 2000 a.C.

L'ebraismo ha requisiti chiari per un candidato messia. Gesù non soddisfaceva tali requisiti. I tentativi dei teologi cristiani di interpretare il TANAKH, cercando lì profezie sul fondatore della loro religione, sono estremamente tendenziosi.

Dal punto di vista della tradizione ebraica, il Messia ha un compito molto importante da svolgere: condurre il mondo alla comprensione di Dio, stabilire la pace, la giustizia e l'armonia universale sulla terra. Poiché la figura storica chiamata Gesù fallì in questa missione, i primi cristiani cambiarono radicalmente il concetto stesso di salvezza religiosa. Di conseguenza, il cristianesimo si trasformò da setta messianica ebraica, una delle tante presenti nel variegato tavolozza teologica del Medio Oriente, in una religione separata, completamente estranea ai concetti fondamentali del giudaismo.

La fede nella venuta del Messia è sempre stata una parte importante della dottrina ebraica. Il maestro ebreo della legge Maimonide (Rambam) incluse questa fede tra i tredici principi fondamentali.

L'ebraismo è la religione nazionale degli ebrei

Il termine “ebraismo” deriva dal nome della tribù ebraica di Giuda, la più grande tra le 12 tribù di Israele, come descritta nella Bibbia. Il re Davide proveniva dalla famiglia di Giuda, sotto la quale il regno giudeo-israelita raggiunse il suo massimo potere. Tutto ciò ha portato alla posizione privilegiata degli ebrei: il termine "ebreo" è spesso usato come equivalente alla parola "ebreo". In senso stretto, il giudaismo è inteso come una religione nata tra gli ebrei a cavallo tra il I e ​​il II millennio a.C. In senso lato, l'ebraismo è un complesso di idee legali, morali, etiche, filosofiche e religiose che determinano lo stile di vita degli ebrei.

Dei nel giudaismo

La storia degli antichi ebrei e il processo di formazione della religione sono conosciuti principalmente dai materiali della Bibbia, la sua parte più antica - Vecchio Testamento. All'inizio del II millennio a.C. Gli ebrei, come le tribù semitiche dell'Arabia e della Palestina, erano politeisti e credevano in vari dei.

Nella Bibbia. L'idea di Dio come creatore e sovrano dell'Universo si cristallizza con sufficiente chiarezza nella Bibbia, ma si dovrebbe prestare attenzione ai fattori che indicano diversi stadi di sviluppo di questa idea. Ad un certo punto appare chiaramente il concetto del Dio della famiglia, del Dio tribale, che viene chiamato il “Dio dei padri”. Questo è un concetto autentico, non ricostruito sulla base delle credenze delle generazioni precedenti.

Si riferisce all'epoca descritta nel ciclo di storie sui patriarchi nel libro della Genesi, cioè alla prima metà del II millennio a.C. e., e gioca un ruolo molto significativo nelle ulteriori fasi di sviluppo dell'idea del Creatore. Il Dio dei Padri è in costante comunicazione con il capo del clan. Il nome di tale capo diventa un epiteto del nome di Dio stesso: “Dio di Abramo”, “Dio di Isacco” e “Dio di Giacobbe”. Dio conclude un brit (alleanza, patto, accordo) con il capo del clan e distingue questo clan da tutti gli altri clan.

Il giudaismo è uno dei antiche religioni mondo e la più antica delle cosiddette religioni abramitiche, che comprende, oltre ad essa, il Cristianesimo e l'Islam. La storia dell'ebraismo è indissolubilmente legata al popolo ebraico e risale a secoli fa, almeno tremila anni. Questa religione è anche considerata la più antica di tutte quelle che proclamavano il culto di un solo Dio - un culto monoteistico invece di adorare pantheon di divinità diverse.

L'emergere della fede in Yahweh: una tradizione religiosa

Il momento esatto in cui è nato il giudaismo non è stato stabilito. Gli stessi aderenti a questa religione attribuiscono il suo aspetto al XII-XIII secolo circa. AVANTI CRISTO e., quando sul Monte Sinai il capo degli ebrei, Mosè, che guidò le tribù ebraiche dalla schiavitù egiziana, ricevette la Rivelazione dall'Onnipotente e fu conclusa un'Alleanza tra il popolo e Dio. È così che è apparsa la Torah - nel senso più ampio del termine, istruzione scritta e orale sulle leggi, i comandamenti e i requisiti del Signore in relazione ai suoi ammiratori.

Una città in cui non puoi fare a meno di tornare.

Ora capiamo cosa non potevamo passare proprio così, dove tutti volevano tornare di nuovo. LA SUA PRESENZA!!! È impossibile parlarne, devi sentirlo con la tua pelle. Devi ESSERE lì!

"Ti vedrò di nuovo..."

Izzy Ezagui è l'unico figlio di una famiglia di immigrati Chabad dagli Stati Uniti. È stato immediatamente mobilitato nell'IDF. Nell'operazione Piombo Fuso comandò un'unità delle forze speciali. Avendo perso il braccio, trascorse diversi mesi in ospedale e, dopo essere stato dimesso, si addestrò per tornare nell'esercito. 06.12.2012

Religione degli ebrei (ebraismo)

La religione degli ebrei, l'ebraismo, è una delle poche religioni nazionali del mondo antico che è sopravvissuta solo da allora modifiche minori fino ai giorni nostri. Nella storia generale delle religioni, l'ebraismo ha svolto un ruolo estremamente importante, poiché è diventato una parte molto significativa del cristianesimo e dell'Islam, le due più grandi religioni del mondo moderno.

Il giudaismo è talvolta chiamato anche la religione di Mosè, la Legge mosaica (gli inglesi dicono addirittura “Mosaismo”) - dal nome del leggendario legislatore degli ebrei.

Naturalmente c'è un grande interesse per questa religione. Le opere a lei dedicate sono moltissime. Ma a questo stesso ruolo speciale dell'ebraismo si associa anche una grande difficoltà nello studio della sua storia.

L'EBRAISMO è una religione praticata dagli ebrei (e dai proseliti di altre nazioni). Il termine deriva dall'etnonimo “ebrei” (cfr. la denominazione alternativa “religione israeliana”, adottata nel XIX-prima metà del XX secolo nei paesi europei). Sono noti (relativamente pochi) casi in cui altri popoli accettarono il giudaismo: nell'VIII secolo. ciò fu fatto dall'élite dominante dei Cazari, che, dopo la caduta del loro stato, si dissolsero negli ebrei di Crimea-Ucraina; esiste ancora la tribù abissina Fallasha (migrazione di massa in Israele). Tuttavia, in generale, l'identità religiosa all'interno dell'ebraismo è indistinguibile dall'identità etnica. Ciò gli conferisce un posto speciale nella fenomenologia delle religioni tra religioni etniche come l'induismo e gli insegnamenti religiosi universalisti (buddismo, cristianesimo, islam). A differenza delle caste indù, l'ebraismo lascia alcune opportunità per entrarvi dall'esterno attraverso l'adozione di insegnamenti e un rito di iniziazione (circoncisione).

È vero che ebrei e cristiani adorano lo stesso Dio?

Ciao. Oleg!
Bentornato! Scrivo di nuovo perché non conosco neanche io la risposta.
Gli ebrei di oggi credono nel loro Dio Yahweh (Geova), mentre l'Ortodossia e altre denominazioni cristiane non negano che Gesù Cristo non sia stato inviato da Yahweh-Geova, poiché si ritiene che gli ebrei di oggi della Legge mosaica continuino la tradizione dei profeti dell'Antico Testamento . Quelli. I teologi non dicono direttamente che Colui in cui credono gli ebrei OGGI, cioè Geova, non è il Padre Celeste di Gesù Cristo. Pertanto, molti cristiani pensano che gli ebrei di oggi che adorano Yahweh credano nello stesso Dio Padre che ha mandato Cristo sulla terra, motivo per cui le persone si uniscono così facilmente alla setta Geovaista. Mi sembra che non ci sia una posizione chiara su questo tema.

V. Shapiro: Quindi, abbiamo designato l'argomento della prima conferenza come "Cosa credono gli ebrei e come pregano". Poiché qui c'è un pubblico interessato a varie manifestazioni della vita spirituale, a tutti i tipi di entità trascendentali, dobbiamo parlare del trascendentale che esiste nel giudaismo e di ciò che distingue la vita spirituale e religiosa dalla vita quotidiana. D'altra parte, il giudaismo è caratterizzato da un altissimo grado di quotidianità di tutte le manifestazioni spirituali. Molte cose a cui le persone aspirano vengono raggiunte attraverso una pratica spirituale onerosa: per un ebreo spesso esistono da sole, come qualcosa di naturale, qualcosa che esiste dalla nascita, come una sorta di eredità. Succede che una persona guadagna qualcosa con grande difficoltà, e succede che una persona nasce e ha tutto, lo ha ereditato. Un'altra domanda è quanto saggiamente una persona disporrà successivamente di questa eredità e a cosa arriverà poi.

Nel comprendere la Divinità, una persona include prima tutti gli dei nella sua idea di essa, poi subordina tutti gli dei estranei alla divinità tribale e, infine, esclude tutti tranne uno Dio, che ha il valore ultimo e più alto. Gli ebrei univano tutti gli dei nel loro concetto più elevato del Signore Dio d'Israele. Gli indù combinarono anche le loro diverse divinità in un'"unica spiritualità degli dei" presentata nel Rig Veda, mentre i mesopotamici riducevano i loro dei al concetto più centralizzato di Bel-Marduk. Queste idee monoteistiche maturarono in tutto il mondo subito dopo la comparsa di Machiventa Melchizedek nel palestinese Salim. Tuttavia, il concetto di Melchizedek era diverso dalla filosofia evolutiva di inclusione, subordinazione ed esclusione: si basava solo sul potere creativo e aveva un impatto immediato sui concetti più elevati di divinità in Mesopotamia.

EBRAISMO, religione ebraica, ebraismo, ebraismo (greco antico - "religione ebraica", dal nome del Regno di Giuda), -

religione ebrei, sorto nel I millennio a.C. e. in Medio Oriente e strettamente legato alla mentalità nazionale e ai costumi etici e giuridici degli ebrei; una delle più antiche religioni monoteistiche dell'umanità.

In molte lingue, i concetti di "ebreo" ed "ebreo" sono designati da una parola e non sono strettamente distinti, il che corrisponde alla comprensione dell'ebraismo nel giudaismo stesso.

Negli studi religiosi, è consuetudine distinguere tre periodi storici nello sviluppo del GIUDAISMO:

1) tempio (durante l'esistenza del Tempio di Gerusalemme);
2) Talmudico (fine I-VI secolo);
3) rabbinico (dal VI secolo ad oggi).

Il GIUDAISMO moderno si è sviluppato sulla base del movimento dei farisei (perushim) sorto in Palestina durante l'era della dinastia dei Maccabei (II secolo a.C.).

La base del giudaismo è l'insegnamento accumulato nell'Antico Testamento. La religione ebraica ortodossa non riconosce la sacralità del Nuovo Testamento, che contiene gli insegnamenti di Gesù Cristo. La religione dei cristiani, sia cattolici che ortodossi, si basa sull'intera Bibbia nel suo insieme, contenente sia l'Antico che Nuovi Testamenti. Solo il protestantesimo (uno dei rami del cristianesimo) non riconosce l'Antico Testamento.

Gli argomenti dell'ebraismo contro Cristo

La letteratura religiosa ebraica fornisce alcuni argomenti che presumibilmente indicano che Cristo non era il Messia (profeta, messaggero di Dio) e non poteva essere un Dio-uomo, e il suo insegnamento, quindi, non può essere vero.

Secondo le predizioni degli antichi profeti ebrei come Isaia e Osea, il vero Messia, la cui apparizione gli ebrei attendono, creerebbe molti eventi significativi. Riporta l'armonia divina nel mondo, resuscita i morti, raduna tutti gli ebrei sparsi nel mondo nella Gerusalemme celeste, ferma tutte le guerre e fai vivere anche gli animali.

Origine del nome Yahweh.

Yahweh è il nome di Dio nel giudaismo e nel cristianesimo, usato nell'Antico Testamento (Tanakh). Secondo la Bibbia fu rivelato al popolo ebraico attraverso Mosè. Nel russo moderno è comune la pronuncia con l'accento sulla prima sillaba, ma per l'ebraico è tipico l'accento sull'ultima sillaba.
Tetragrammaton (YHVH) traslitterazione in russo del nome di Dio, quattro lettere consonantiche - יהוה. Yahweh è la pronuncia probabile ora accettata del nome del Dio della Bibbia. Pronunciare il nome di Dio nel giudaismo è un tabù, che, in particolare, si basa sul comandamento biblico “Non nominare il nome del Signore tuo Dio invano” (Es 20,7), quindi solo il sommo sacerdote il tempio di Gerusalemme conosceva la vera pronuncia (segreta) del nome, e nelle preghiere viene usato l'indirizzo Adonai (ebraico, "Signore", "Signore", "Onnipotente"); nella vita di tutti i giorni, A-shem (ebraico, Viene utilizzato "Nome").
Poiché nella scrittura antica (ebraica) le vocali non sono indicate, la vera pronuncia del nome di Dio resta una questione di ipotesi; solo le lettere Yod-Hey-Vav-Hey (nella trascrizione latina YHWH) sono conosciute con attendibilità. La lettera simbolo di questo nome ebraico è il Tetragrammaton. I Samaritani mantengono ancora oggi la pronuncia Yahwe o Yahwa. Anche la pronuncia di Yahweh con le varianti Yahwoh, Yehwoh è ricostruita da fonti semitiche antiche indipendenti.

La vocale del Tetragramma “Jehowah” (nella tradizione russa - Geova) è molto diffusa ed è entrata in numerose lingue europee. Il famoso antico e orientalista Ilya Shifman scrisse sull'uso della parola Geova: Quando i custodi della tradizione ebraica dell'Antico Testamento inventarono segni speciali per designare le vocali, aggiunsero le vocali della parola Adonai alle consonanti del nome Yahweh. Il risultato fu un Geova (tradizionalmente scritto Geova) che in realtà non è mai esistito né è stato letto. Cioè, Geova non è il nome di Dio, è un derivato di altre parole apparse relativamente di recente.

Eccolo. Presumibile Yahweh (a destra).

Yahweh nella mitologia semitica occidentale

Consorte di Yahweh. Alcune fonti dicono che Yahweh aveva una moglie e persino due coniugi contemporaneamente. Anat e Ashera. Secondo alcuni ricercatori, durante il passaggio al monoteismo tra gli antichi ebrei, Yahweh era considerato l'unico dio, però, con una sposa. Secondo alcune fonti (ad esempio i papiri Elefantini) era Anat, secondo altri - Asherah. L'Antico Testamento menziona il culto degli antichi ebrei della “Regina del Cielo”, contro la quale combatté il profeta Geremia. I dati archeologici (frequenti ritrovamenti di figurine di Asherah) indicano anche l'ampia diffusione del suo culto in Palestina, almeno fino al VI secolo a.C. e. Tuttavia, tra i ricercatori c'è confusione tra i nomi delle dee Asherah (moglie del dio El) e Ashtoret (Ishtar-Astarte), che differiscono nella mitologia ugaritica; proprio come Yahweh nei tempi antichi poteva essere identificato con El o il figlio di El.

All'inizio del XX secolo furono rinvenuti in Egitto documenti scritti su papiro in aramaico. Si è scoperto che ad Elefantina, un piccolo insediamento isolano di fronte ad Assuan, c'era una colonia di mercenari ebrei che viveva lì dall'inizio del dominio persiano (525 a.C.) fino all'inizio della nostra era. I coloni avevano il loro tempio, erano consapevoli del loro legame con il popolo ebraico e i loro sacerdoti corrispondevano ai sacerdoti di Gerusalemme. Chi adoravano gli ebrei di Elefantina? Naturalmente, il dio ebraico, che chiamavano YHW (forma abbreviata di YHWH). Ma insieme a lui nello stesso tempio adoravano due dee: Asham di Betel (Betel è la città principale del Regno settentrionale di Israele; la dea stessa potrebbe essere imparentata con Ashmat di Samaria, menzionata da Amos, 8:14) e Anat di Bethel (la famosa dea semitica dell'amore e della guerra).

Risultò abbastanza facile identificare il YHW di Elefantina e il comune Yahweh ebreo, sebbene il primo abbia due consorti divine. Gli studiosi ritengono che la religione di questa zona sia ebraica, sebbene non normativa. Sono state proposte diverse spiegazioni per queste deviazioni dal canone monoteistico. Il primo è dovuto al fatto che la religione di Elefantina, secondo Shalit, era di carattere popolare. Gli ebrei elefantini portarono con sé in Egitto la religione popolare contro la quale i primi profeti e Geremia combatterono poco prima della distruzione del primo Tempio. Naturalmente anche la religione popolare poneva al primo posto il dio degli ebrei, Yahweh.

Altri studiosi vedono la ragione nella distanza dal giudaismo normativo del Secondo Tempio e/o nell'influenza di un ambiente pagano. Tuttavia, recenti scoperte in Israele forniscono una nuova spiegazione per questo fenomeno. Disegni su un vaso rotto trovato a Kuntillet Ajrud nel Sinai nord-orientale e datati inizio del XVIII V. AVANTI CRISTO e., raffigurano tre figure: un uomo in piedi in primo piano, una donna direttamente dietro di lui e un musicista seduto sullo sfondo. L'iscrizione recita "Ti benedico nel nome di Yahweh di Samaria e della sua Asherah". Iscrizione funeraria proveniente da una tomba di El Kom (Giudea), risalente al XVIII secolo. aC, termina anch'esso con i nomi Yahweh e Asherah. Asherah, come Anat, è una dea ben nota e ben documentata del pantheon semitico nordoccidentale. Ricordiamo che la Bibbia stessa parla della sua venerazione ufficiale in Israele nel IX secolo. AVANTI CRISTO.; il suo culto fu approvato da Jehebel e Atalia, che probabilmente lo presero in prestito dai Fenici. In altri riferimenti biblici, gli autori lamentano la sua venerazione (2 Re 14:13, per esempio, dove si parla di un'altra donna) o la riducono al ruolo di un albero o di un palo vicino all'altare (2 Re 13:6, 17). :16; Deuteronomio 16 -21 ss). La condanna e l'aspra polemica rivolta contro di lei sono un segno della popolarità e della venerazione di Asherah. Margalit sostiene che questo nome significa "colei che cammina dietro", una designazione che si riferisce al suo ruolo di consorte del dio supremo, che si adatta bene al design della nave Kuntillet Ajrud. Pertanto, tenendo conto sia delle indicazioni bibliche che dei reperti archeologici, si può trarre la seguente conclusione: il culto della dea, presunta moglie di Yahweh, era diffuso in tutto il Paese nell'epoca del primo Tempio, così come tra gli ebrei popolazione di Elefantina.

Corrispondenze con altre divinità

Apparentemente, la venerazione di Yahweh era diffusa non solo tra gli antichi ebrei, ma si trovava anche tra le altre tribù semitiche occidentali. Tra i Fenici era conosciuto con il nome Yevo e a Byblos con il nome Yehi (Yihavi). A lui si deve l'elemento mare ed era considerato il santo patrono di Beirut, dove furono scoperti testi dedicati a Yevo, creati senza dubbio sotto l'influenza dei miti su Baal-Haddad, il dio del tuono, figlio dell'ugaritico Ilu. Il nome di quest'ultimo passò in ebraico in un nome comune, che significa "dio", e le funzioni di Ilu (El) furono assorbite da Yahweh. In Palestina era considerato il patrono delle antiche tribù israelite e, probabilmente, il patrono di Edom. Combatte Yammu (mare) e Leviatano e vince. A Ugarit e Canaan, Yahweh (Yawa) era chiamato Yammu, il dio del mare, sconfitto nella lotta contro Baal. Inoltre, nelle preghiere rituali ugaritiche, Yahweh è identificato con El o chiamato figlio di El. Si ritiene che nel generale pantheon semitico occidentale, Yahweh/Yevo fosse il sovrano dell'elemento acqua, forse corrispondente nella mitologia sumero-accadica al dio Ea (il che, tuttavia, è dubbio, perché Ea era il nemico del formidabile Enlil) (più avanti nella Bibbia, forse chiamato Yahweh), che mandò il Diluvio. Tuttavia, tale confusione è tipica di mitologie correlate ma non identiche (confronta Urano/Zeus tra i Greci e Dyaus/Indra tra gli Indo-ariani).

Yahweh nell'Antico Testamento

Nell'Antico Testamento, Yahweh (di solito tradotto come "Signore" o "Signore Dio") è il Dio monoteista personale del popolo di Israele, che condusse gli ebrei fuori dall'Egitto e diede a Mosè la Legge divina. Nell'Antico Testamento il culto di Yahweh viene contrapposto ai culti valutati nettamente negativamente di altre divinità semitiche. La storia del rapporto tra il popolo di Israele e Yahweh costituisce la trama centrale dell'Antico Testamento. Nella Bibbia, Yahweh partecipa attivamente al destino di Israele e di altre nazioni, si rivela ai profeti, dà comandamenti e punisce la disobbedienza. La percezione della personalità del Dio dell'Antico Testamento era diversa nei diversi insegnamenti religiosi e filosofici. In questo modo, dal punto di vista cristiano, è stata sottolineata sia la sua continuità rispetto al concetto neotestamentario di Dio, sia le differenze tra essi.

cristianesimo

Nel cristianesimo ortodosso, il nome Yahweh è appropriato per tutte e tre le persone della divinità. Sotto il nome di Yahweh, il Figlio di Dio (Gesù prima dell'incarnazione) apparve a Mosè e ai profeti. Yahweh Egli è il Creatore, il Legislatore, il protettore, il Divino, il Signore supremo e potente. La traduzione sinodale, di regola, rende il tetragramma (YHWH) con la parola “Signore”. La pronuncia "Geova" è usata nel mondo cristiano da più di 200 anni, ma nella maggior parte delle traduzioni della Bibbia in russo è usata molto raramente (Esodo 6:3, nota a piè di pagina, Esodo 15:3) ed è stata sostituita da altri nomi (principalmente Lord).

Chi è questo Yahweh se non Dio? Se mettiamo da parte la versione della sua origine divina, allora abbiamo diverse versioni: Yahweh o un personaggio immaginario (come Babbo Natale), Yahweh è un alieno, Yahweh è un rappresentante delle forze oscure. Diamo un'occhiata a queste versioni in modo più dettagliato.

La nota figura del “nuovo ateismo”, l'etologo Richard Dawkins, ritiene che Yahweh sia “il personaggio più spiacevole di tutta la narrativa: geloso e orgoglioso di ciò; despota meschino, ingiusto e vendicativo; un assassino sciovinista vendicativo e assetato di sangue; intollerante agli omosessuali, misogino, razzista, assassino di bambini, di nazioni, di fratelli, crudele megalomane, sadomasochista, capriccioso, malvagio abusatore”. Yahweh, adorato dagli ebrei - nientemeno che l'antico egiziano Set, il dio oscuro del deserto, castrato dal figlio di Osiride Horus per vendetta per la morte di suo padre - un prototipo del diavolo. A proposito, nel Nuovo Testamento, Cristo dice questo agli ebrei: “Vostro padre è il diavolo; e vuoi soddisfare i desideri di tuo padre” (Giovanni 8:44). Nel cristianesimo, come nel giudaismo, il diavolo veniva identificato con il serpente (un'entità rettiliana). Ma come potrebbe essere? Yahweh - è anche il Creatore dell'Esistenza, è anche un dio oscuro? Lui stesso ha proibito di mangiare il frutto dell'Albero della Conoscenza del Bene e del Male, ha tentato lui stesso Eva a farlo, e lui stesso li ha puniti? Perché no? Per prima cosa, scopriamo che Yahweh non può essere l’Unico Creatore del Cielo e della Terra. È troppo personale, ha le sue passioni, è geloso, arrabbiato e qualità simili. Nella Bibbia, del resto, questo non gli viene attribuito. Yahweh non è chiamato altro che il Signore, il Signore Dio di Abramo e della sua discendenza. Furono già i preti cristiani di Giuda che iniziarono ad attribuire a questa essenza ciò che il Creatore creò, perché li identificarono. Plutarco, uno storico greco antico, scrisse: “Quelli che dicono che Tifone (Set) dopo la battaglia fuggì per sette giorni su un asino, scappò e divenne il padre di Gerusalemme e della Giudea, attirano ovviamente e chiaramente la tradizione ebraica verso il mondo mito” “A proposito di Iside e Osiride”. Ciò conferma che il dio ebraico Yahweh è un demone terribile e assetato di sangue che esce solo di notte, evitando il giorno, cioè il dio oscuro Set. Perché Cristo dice agli ebrei: «Quando risorgeranno dai morti, non prenderanno né moglie né marito, ma saranno come gli angeli nel cielo» (Marco 12,25)? Perché questi angeli furono raffigurati nel cristianesimo non come creature asessuate (amebe), ma piuttosto come uomini castrati, senza genitali? Dopotutto, proprio come Seth, il dio oscuro, è stato castrato, così Yahweh non sopportava nulla che ricordasse il fatto che le persone godano di piaceri a lui inaccessibili. Questo è l’unico “dio” che rifugge le gioie carnali. È severo e triste. Qualsiasi gioia lo contraddice. La notte - il tempo in cui si svolgono tutte le festività ebraico-cristiane, come la Pasqua (Pasqua ebraica) - parla anche dell'essenza oscura del dio Yahweh (Seth). E Mosè si adirò contro i capitani degli eserciti, i capitani di migliaia e i capitani di centinaia, che venivano dalla guerra: 31:15 E Mosè disse loro: "Perché avete lasciato in vita tutte le donne?" 31:17 Uccidete dunque tutti i figli maschi, e uccidete tutte le donne che hanno conosciuto un marito nel letto di un uomo; 31:18 Ma tutte le BAMBINE che non hanno conosciuto il letto di un uomo, conservatele in vita PER TE. 31:28 E dai soldati che andarono in guerra prenderai un tributo all'Eterno, un'anima su cinquecento, tra uomini, armenti, asini e greggi; 31:29 Prendine una metà e dallo al sacerdote Eleazaro come offerta all'Eterno. 31:31 E Mosè e il sacerdote Eleazaro fecero come l'Eterno aveva comandato a Mosè. 31:40 Il popolo è di sedicimila persone, e il loro tributo all'Eterno è di trentadue anime. 31:41 E Mosè diede il tributo, il tributo all'Eterno, al sacerdote Eleazaro, come l'Eterno aveva ordinato a Mosè». Hai pensato, dopo aver ascoltato abbastanza beati discorsi sacerdotali, che "il dio Yahweh non richiede sanguinosi sacrifici umani e questo lo distingue favorevolmente dagli dei pagani"? Cosa ci ha detto questa citazione?

Dopo aver letto l'Antico Testamento, si potrebbe effettivamente avere l'opinione che il dio Yahweh dell'Antico Testamento non sia frutto dell'immaginazione degli antichi ebrei. In effetti, circa tremila anni fa, in Medio Oriente apparve un tipo molto insolito. E non da solo, ma con una squadra di persone proprio come lui, ma a lui subordinate. Vorrei avvertire subito il lettore di non guardare la mia ricerca attraverso il prisma della religiosità o qualcosa del genere. Sono imparziale nel senso di credere in Dio. Conduco un'analisi secca e imparziale del testo e della componente psicologica delle Scritture. Quindi, in primo luogo, il dio Yahweh e la sua squadra potrebbero non essere terrestri. Cioè, sono alieni provenienti da un altro mondo. Non essere sorpreso da questi risultati. Presta attenzione al modo in cui sia Yahweh stesso che i membri della sua squadra si rivolgono alle persone. L'espressione “Figlio dell'uomo”, da loro usata, nel linguaggio degli psicologi è una presa di distanza ben nota. Né Yahweh né alcuno dei suoi compagni, come vengono descritti, si relazionano con le persone. Cioè, loro stessi non sono figli degli uomini. In secondo luogo, non ti sembra strano che Yahweh in quei tempi lontani avesse conoscenze e capacità di livello moderno. Chiunque abbia familiarità con il testo dell'Antico Testamento dovrebbe saperlo. Yahweh ha familiarità con la virologia, la batteriologia, la medicina e la ricerca genetica. Conosce l'influenza della nutrizione sul corpo umano. È anche forte in sociologia e affari militari. Richiede il rispetto delle norme di comportamento inerenti alla società moderna, con alcune sfumature. Ma ne parleremo più avanti...

Inoltre, ha a sua disposizione un aereo di dimensioni piuttosto impressionanti e diversi aerei più piccoli. E non vola in mongolfiera, ma in un dispositivo a forma di disco di metallo delle dimensioni di un cinema e persino con un'arma a raggi a bordo. Il dispositivo può volare in modo indipendente utilizzando il principio del jet. Potrai quindi muoverti con l'aiuto di quattro vettori dotati di eliche simili a elicotteri, anch'esse pieghevoli. I vettori hanno gambe di atterraggio come le moderne navicelle spaziali e sono dotati di ruote settoriali originali. Sono dotati di manipolatori sotto viti, che nell'alleanza il profeta Ezechiele chiamò la somiglianza di una mano umana. Leggi il libro del profeta Ezechiele nell'Antico Testamento, con attenzione. Rimarrai sorpreso dalla trama. Il libro descrive una certa “Gloria di Dio” che si trova prima nelle Scritture. Per la prima volta nell'Esodo. Tuttavia, solo dopo aver letto Ezechiele puoi capire di cosa si tratta.

Gloria al Signore. Una vera macchina volante.

Pochi sanno che il tema "Gloria al Signore" dell'Antico Testamento è stato trattato da uno dei principali specialisti, l'ingegnere della NASA Jozsef Blumrich. Ha riprodotto in modo abbastanza accurato la "gloria di Dio" nel disegno. E i signori hanno capito la struttura delle ruote settoriali di questa gloria volante. Ha anche brevettato l'invenzione. Anche se non devi essere uno specialista della NASA per avvistare il discus con le armi nella gloria dei gentiluomini. Basta leggere attentamente il testo della Bibbia e immaginare cosa descrive il profeta. Il lettore moderno ha un vantaggio rispetto al lettore del passato: la conoscenza e la capacità di confronto con le moderne tecnologie aerospaziali. È chiaro che per gli antichi ebrei un fenomeno come navicella spaziale e colui che lo controlla non è altro che Dio. Un'arma senza precedenti con la quale Yahweh distrugge decine di migliaia di persone in pochi minuti. Vola e vola via con rumore e ruggito, sollevando una nuvola piena della luce della fiamma. A volte, leggendo, rimani stupito di come questo possa essere descritto anche nella Bibbia. Ma il tema del disco attraversa tutto l'Antico Testamento. È per questo motivo che Yahweh terrorizza tutti i popoli del Medio Oriente. E tutti quelli che attaccano hanno paura degli ebrei. Brucia i sacrifici con il fuoco che esce dal nulla. Spacca la roccia e apre la terra. Colpisce persone con ulcere e altre malattie: tutto ciò era sconosciuto alla gente di quel tempo. Naturalmente ai loro occhi è Dio. Ma ciò che mi ha sorpreso è stata la sua “natura terrena”. Inoltre, il suo carattere è pessimo. Nonostante tutte le sue differenze rispetto alle persone, si comporta in modo terreno e umano. Gli alieni parlano una lingua che le persone capiscono. Sembrano persone, il che è perfettamente descritto anche nel patto. Mangiano e bevono come gli esseri umani. Indossano abiti, anche se non uguali a quelli degli antichi. Il profeta Ezechiele fu accolto vicino all'ingresso dell'hangar del disco da un certo uomo che sembrava rame lucido. (Ezechiele cap.40) È difficile pensare a una ragione per una tale differenza rispetto alle altre persone. Apparentemente una tuta metallica. Nelle sue mani aveva un metro e una corda. Presenta Ezekiel in modo approfondito e dettagliato alla struttura dell'hangar e all'intero complesso di edifici attorno ad esso. Al Profeta fu ordinato di documentare tutto in dettaglio e di trasmetterlo alla gente. Tuttavia, i punitori della città con armi distruttive in mano differiscono nel loro abbigliamento. Furono inviati da Yahweh per distruggere gli abitanti della città di Gerusalemme perché adoravano altri dei. Ma qui vediamo il metodo di esclusione nella descrizione. Erano sei, ma uno indossava abiti di lino con l'attrezzatura da scriba. L'abbigliamento degli altri con le armi non è descritto. Ma chiaramente non erano avvolti nel lino se distrussero silenziosamente ed efficacemente la maggior parte degli abitanti di Gerusalemme. Questo riferì allo stesso Signore l'uomo vestito di lino al termine dell'operazione. Loro chi sono? L'arma è chiaramente di piccole dimensioni, poiché non è detto che tutti la abbiano in mano. I residenti non sono scappati dal rumore e dalle urla. C'è un'opinione secondo cui Yahweh è un certo grado militare di alieni che si nascosero sulla Terra da forze più potenti. Forse dopo la guerra degli dei, descritta nelle cronache e nelle leggende dell'antichità. Conosce bene il posto. Anche gente della Terra. E a quanto pare, in attesa dell'aiuto della sua stessa gente, lui e la sua squadra stavano aspettando la nave che li avrebbe prelevati. E per non perdere tempo, ha “domato” un piccolo numero di persone per guadagno personale.

Un fatto interessante è la primitività di alcune delle richieste di Yahweh. Ad esempio, il rito del sacrificio è obbligatorio per gli ebrei. Le alte tecnologie e i sacrifici in qualche modo non vanno d’accordo. Yahweh brucia la carne sacrificale con un laser, provocando stupore nelle persone. Ma qui è chiaro: devi sorprendere e costringere le persone a credere in se stesse come grandi. Ma perché mai dovrebbe lasciarsi coinvolgere da un primitivo al suo livello? Le esigenze della squadra e dell'intero complesso richiedevano davvero la partecipazione di un intero popolo? Yahweh deruba gli ebrei con grande avidità. Le migliori provviste, pellami e tessuti, petrolio e metalli preziosi. Era necessario anche il piombo, il che è molto interessante. Apparentemente Yahweh non ha accumulato tutto questo a scopo di lucro. Molto probabilmente era necessario scambiare oro e argento con materiali di consumo per la manutenzione degli aerei. Ma con chi commerciava? Si può presumere che l'attrezzatura necessaria fosse alla base. Quindi Yahweh acquistò da qualcuno solo materie prime in cambio di oro e argento. Ad esempio il metallo. Ma la produzione di carburante, la fusione dell’acciaio e altri lavori ad alta tecnologia sono già un’intera impresa. E a quanto pare era tutto alla base. E i lavoratori hanno bisogno di essere formati e nutriti. Fornire alloggi. Questo spiega la sua avidità. Il personale che serviva la base era piuttosto numeroso. Apparentemente questi erano leviti addestrati dagli alieni. Vediamo una formazione simile durante la costruzione dell'Arca dell'Alleanza. Yahweh stesso dice a Mosè che ha messo saggezza e abilità negli artigiani ebrei. L'area attorno al complesso copriva decine di chilometri quadrati. E durante la Pasqua ebraica, gli ebrei portarono alla base cinquanta carcasse di vitelli, senza contare il bestiame più piccolo da macello. Vino, pane, ecc. In generale, tutto ciò è meglio descritto nel libro del profeta Ezechiele. Piuttosto, Yahweh si associava a un popolo primitivo e generalmente piccolo esclusivamente per ragioni utilitaristiche. Hanno provveduto a lui. E poiché gli ebrei erano relativamente pochi e non c'era scampo nel deserto, Yahweh poteva facilmente controllare i suoi schiavi e punirli in caso di ribellione. Cosa che faceva periodicamente con l'aiuto delle armi sul suo disco. Quindicimila ebrei furono tagliati con il laser in pochi minuti. Si ribellarono e iniziarono a fare pressione su Mosè. Inoltre, Yahweh ha liberato il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. In un certo senso gli sono in debito adesso.

Ma da dove provenivano in primo luogo Yahweh e il suo seguito? Quali sono? Vivono per secoli senza morire, almeno Yahweh stesso. Le sue parole: "Ho giurato fedeltà ai tuoi antenati: Abramo, Isacco, Giacobbe". Ma si tratta di almeno tre generazioni. Durante questo periodo non c'erano civiltà così altamente sviluppate sulla Terra. E a giudicare dal testo dell'Antico Testamento, Yahweh gira attorno alla Terra da molto tempo. E sembrano persone. Come legarlo insieme High tech con un tempo compreso tra due e tremila anni fa? Rimane una versione: alieni provenienti dallo spazio che conoscono bene la Terra e i suoi abitanti. E loro non sono come noi, ma noi siamo come loro. A quanto pare esiste una civiltà più avanzata non così lontana dal sistema solare. Il volo da esso alla Terra dura diverse centinaia di anni. I suoi rappresentanti volano periodicamente da noi e si comportano come ospiti. Molto probabilmente questi sono i nostri creatori. Solo che a volte sono buoni e gentili, a volte sono come Yahweh. E poi i terrestri giocano alla religione per migliaia di anni. È bello che ora tu possa capire tutto con così calma. È giunto il momento di trarre conclusioni senza Dio.

Cos'altro c'è di interessante nella psicologia di Yahweh? È capace di amicizia, di vera amicizia umana. Con Mosè per esempio. Mosè era così amato da Dio che Yahweh ascoltò la sua opinione e spesso fece delle concessioni su richiesta di quest'ultimo. A causa di Mosè, Yahweh uccise quindicimila ebrei. Cioè, la vita di Mosè era valutata al di sopra della vita del popolo ebraico. Tutto il campo ebraico vide come Mosè si recava al tabernacolo, lontano da tutto il popolo, e lì parlava con Dio come con un amico. Allo stesso tempo, un pilastro di nuvole scendeva necessariamente dal cielo. A volte è scritto che la gloria del Signore è caduta. Sebbene anche i parenti più stretti di Mosè fossero vicini a Yahweh. Fratello Aaron, sorella Miriam e i loro figli. Cioè, ancora una volta ci sono segni puramente umani nel comportamento. Non posso sopportare che i credenti trasformino Yahweh in una specie di chimera celeste. Un essere astratto, inaccessibile a chiunque, che controlla tutto sulla Terra e non può essere toccato. Ma le loro motivazioni mi sono chiare. Ma l'Antico Testamento è un libro molto veritiero e non c'è niente del genere lì. Yahweh comunica costantemente con le persone. Solo esclusivamente tramite intermediari. Lo vedono, lo sentono e soffrono per lui in caso di cattiva condotta. E da nessuna parte nel Testamento si dice che Yahweh sia da qualche parte là fuori tra le nuvole. Soprattutto i suoi subordinati della squadra. È così che sono scesi sulla Terra. E non nascondono nemmeno il volto come Yahweh. E ovviamente il contattato più singolare è Mosè. Nel libro dei Numeri al capitolo 12 vediamo che la gloria del Signore è caduta dal cielo e Yahweh stesso, trattando lo scandalo di Mosè con il fratello Aronne e la sorella Miriam, dice: “Se io apparissi a qualcuno in visioni o in sogni, allora non è così per il mio servitore Mosè. È fedele in tutta la mia casa. Gli parlo bocca a bocca, e chiaramente, e non per predire il futuro, e lui vede l'immagine del Signore. E come mai non hai avuto paura di rimproverare il mio servo Mosè?». E colpì Miriam di lebbra come la neve. E la gloria del Signore si allontanò dalla tenda del convegno e il disco volò via. Mosè allora pregò Yahweh di guarire sua sorella. Yahweh si calmò e esaudì la richiesta di Mosè. Allora, cosa c'entra la chimera celeste?

E ora la sfumatura di cui ho parlato poco prima. Questo è sorprendente fatto interessante– Yahweh ti obbliga a compiere i Dieci Comandamenti e tante altre buone regole, che in generale non sono cattive. Morale abbastanza dignitosa per gli standard umani. Ma questo vale anche per gli ebrei stessi. All'interno della società ebraica. Ma rispetto ad altre nazioni che non sono le sue, puoi fare quello che vuoi. Gli ebrei possono uccidere, derubare e stuprare. Odio diretto verso i rappresentanti dell'umanità che non lo adorano e non gli sono soggetti. Nel libro dei numeri cap. 31 descrive in modo interessante il comportamento degli ebrei nei confronti dei madianiti sconfitti. Uccisero tutti, bruciarono e saccheggiarono le città. Hanno preso prigioniere le donne e i bambini di Madian. Ma Mosè ed Eliazar uscirono loro incontro e gridarono: uccidete tutti i bambini maschi e le donne. E mantieni in vita per te tutte le bambine che non hanno conosciuto il letto maschile. E perché? Dopotutto, Yahweh lo ordinò e Mosè lo eseguì solo. Che diritto hai di dividere i popoli della Terra tra i tuoi e non tra i tuoi? Da dove viene questa sete di guerra e di omicidio? Sembrava che appartenesse all'esercito. Carattere sbilanciato, irascibile, vendicativo. E questo è Dio che ha creato tutto?! Così primitivo. Ha suscitato scalpore in Medio Oriente, ha litigato tra arabi ed ebrei e non ha lasciato nulla di degno dietro di sé. Confronta con le piramidi d'Egitto. Confronta con Teo Tihuacan in Messico, con la piattaforma Baalbek in Libano. È qui che hanno lavorato gli “dei”! È qui che risiedono le meraviglie della tecnologia. Gli storici del mondo sono ancora in uno stato di torpore. Chi avrebbe potuto farlo? Quali macchine e strumenti furono utilizzati per tagliare le rocce in pezzi di centinaia di migliaia di tonnellate. Sì, come lo tagliano: piatto. L'hanno montato ovunque su una ripida scogliera. Hanno lasciato tracce in tutti i continenti. Questi erano gli Dei! E non hanno ucciso decine di migliaia di persone. E non li hanno costretti ad adorare se stessi. Insegnavano scienze, medicina e agricoltura. E Yahweh odiava quegli altri dei per qualche motivo. Probabilmente aveva paura, dato che non ha distrutto l’Egitto. Allora fece una sciocchezza e si nascose nel deserto. Eppure Yahweh è uno straniero. Se fosse veramente onnipotente, non si limiterebbe al deserto arabo e agli ebrei. In tutta la Terra ci sono già popoli e culture abbastanza sviluppate. Non li ha nemmeno toccati con il dito! Non riuscirei a portare un carico del genere. Limitato al Medio Oriente. Sebbene si vantasse con Mosè: tutta la Terra è mia! Sarebbe meglio se dicesse l'intero deserto arabo, sarebbe più onesto.

Il suo comportamento tradiva il suo basso rango tra gli dei veramente onnipotenti. Ma una volta sulla Terra e senza concorrenza, mi sono divertito molto. Apparentemente, le distanze cosmiche e gli effetti temporali relativistici durante i viaggi nello spazio gli hanno permesso in qualche modo di uscire dalla compagnia dell'Onnipotente che ha visitato il nostro pianeta. E mentre volavano verso casa, è tornato sulla Terra. Oppure è stato “restituito”. Il fatto della sua scomparsa è interessante. Dove è andato con la squadra? Appare periodicamente. Yahweh è apparso in modo abbastanza aperto e simbolico dopo il completamento della costruzione della casa del Signore da parte del re Salomone. Cioè, secondo il regno di Salomone, si può calcolare l'apparizione di Yahweh in una determinata area. “Quando Salomone ebbe finito di pregare, scese del fuoco dal cielo e consumò l'olocausto e i sacrifici. E la gloria del Signore riempì tutta la casa. E i sacerdoti non potevano entrare nella casa perché la casa era piena dello splendore della gloria del Signore. E tutti i figli d'Israele, vedendo il fuoco venire dal cielo e la gloria del Signore sulla casa, caddero con la faccia a terra sulla piattaforma e si prostrarono. E il re Salomone sacrificò ventiduemila buoi e centoventimila pecore». Wow, gli ebrei erano felicissimi. Ci siamo divertiti tantissimo. Chissà se questa espressione nasce dal testo del Testamento? Quindi, non sono bravo in cronologia, ma il fatto ovvio è che alla fine è arrivato un momento nella storia di Israele in cui Yahweh non appare più. E perché? Potrebbero esserci diverse ragioni per questo. Potrebbe andare a casa. Gli alieni sono volati via. Ma Yahweh non lo disse a nessuno dei profeti intermediari. Poteva finalmente invecchiare e morire. Dopotutto, niente dura per sempre. Potrebbe essere morto in un incidente con il disco – anche questa è una versione. L'attrezzatura di volo a volte si blocca. Quindi la questione della sua scomparsa rimane aperta. La sua base sulla montagna non è stata ancora trovata. Anche se non la stanno cercando affatto. Ma non è passato molto tempo. E l'edificio era visibile. Tipo terrazza. 250 per 250 metri di dimensione. Inoltre, è progettato in modo molto intelligente. E sul lato sud ci sono, per così dire, edifici cittadini (Ezechiele cap. 40). Forse volare via ha distrutto tutto. Ho coperto le mie tracce per ogni evenienza. Tutto ciò che ci resta di Yahweh è la storia dell'Antico Testamento. Ma non è stato scritto da Yahweh stesso, ma da testimoni oculari di quegli eventi. Pertanto, devi filtrare seriamente il testo. Tenete conto dell'ignoranza degli antichi ebrei. Sul loro atteggiamento specifico verso ciò che è successo loro. Sulle immagini della descrizione. Sono fantastici però. L'accuratezza della descrizione è sufficiente per l'analisi del testo.

In generale, molte persone non sospettano nemmeno quanto sia interessante sezionare l'Antico Testamento. Questa è un'attività molto interessante. Analizzando i testi, capisci che non importa chi fosse Yahweh, certamente non era l'Onnipotente Creatore.

A. Shiropaev

"Dobbiamo porre fine a tutti i compromessi,

con tutta debolezza e con tutta condiscendenza verso quelli

ciò che è cresciuto dalle radici semitiche ha infettato il nostro sangue e la nostra mente."

Giulio Evola

Diversi anni fa è stato pubblicato il libro del giornalista ecclesiastico diacono Andrei Kuraev, "Come creare un antisemita". Quest'opera del famoso autore è l'ennesima polemica tra i cristiani e l'intellighenzia ebraica moderna e l'ebraismo in generale. Oltre alla volontà del padre del diacono, chiarisce inaspettatamente questioni molto delicate.

A. Kuraev, criticando gli ebrei, protesta fortemente contro le accuse di antisemitismo del cristianesimo, proponendo un sistema di argomentazione molto interessante. "Nessuna scaramuccia minore", dice il diacono, riferendosi ai conflitti tra cristiani ed ebrei, "può oscurare il fatto enorme: I CRISTIANI HANNO AIUTATO GLI EBREI A SOPRAVVIVERE (di seguito, è sottolineato da me - A.Sh)". E continua: “...se la Bibbia fosse rimasta solo nelle mani degli ebrei, se non fosse stata letta nuovamente dai cristiani (e, in parte, dai musulmani), allora né gli ebrei né i loro libri nazionali sarebbero esistiti al mondo”. molto tempo fa. I cristiani salvarono la Bibbia e Israele dandone un'interpretazione più elevata di quella che ne diedero gli stessi ebrei. I cristiani salvarono gli ebrei instillando nei “barbari” rispetto per la Bibbia ebraica e dando un significato non letterale e non assetato di sangue a molti dei suoi versetti”.

Inoltre, A. Kuraev rafforza il tono e chiarisce: "Senza Cristo (più precisamente, senza commenti cristiani - A.Sh.) l'Antico Testamento è forse il LIBRO PIÙ SPAVENTOSO nella storia religiosa dell'umanità". “Senza il Vangelo, senza un progetto SOVRANAZIONALE”, sottolinea più volte il nostro diacono, “i libri storici dell’Antico Testamento sono i LIBRI PIÙ SPIRITUALI DELL’UMANITÀ”. E per i veramente stupidi, aggiunge: «I cristiani non hanno infiammato l’antisemitismo, ma lo hanno spento per molti secoli»; “...è stata la Chiesa cristiana a scongiurare la minaccia proveniente da Israele”. Si scopre che grazie ai cristiani la catena familiare degli antenati degli etno-bolscevichi non è stata interrotta; si scopre che è la “Chiesa cristiana” che il popolo russo dovrebbe ringraziare per il Terrore Rosso, la collettivizzazione e il Gulag!

A. Kuraev afferma: il vero antagonista di "Israele" era ed è il "paganesimo" - sia antico che moderno. Scrive che quando in Germania "...il cristianesimo fu scosso e abbandonato, il paganesimo mostrò ancora quale sarebbe stato il destino degli ebrei se non fossero stati guardati da una prospettiva evangelica".

Avete sentito, signori dei Cento Neri, cristiani combattenti contro il “complotto ebraico-massonico”? La Chiesa ortodossa russa, rappresentata dal suo propagandista, riconosce essenzialmente che il cristianesimo è un “cavallo di Troia” che ha trascinato il pernicioso “Giudaino” (espressione di Nietzsche) nella cultura dei popoli ariani. A. Kuraev scrive: "È consuetudine che i cristiani interpretino simbolicamente, allegoricamente le guerre dell'Antico Testamento...". Mi chiedo come i testi, che lo stesso Kuraev riconosce come STORICI, possano essere interpretati “simbolicamente” e “allegoricamente”? Ammettiamolo: i cristiani hanno gettato una nuvola delle loro interpretazioni sui "libri più terribili", "più soffocanti dell'umanità", nascondendo il loro significato letterale e sanguinario, che prima era abbastanza ovvio per gli ariani. E solo grazie ai cristiani i “pagani” guardarono all’ebraismo in una rosea “prospettiva evangelica”, abbandonando una visione etno-razziale coerente e chiara delle cose. E così, invece del naturale disgusto, i "barbari" del nord iniziarono a provare "riverenza" per i "libri nazionali" stranieri e alieni - ovviamente, a scapito della riverenza per i propri santuari.

La cosa più interessante è che nella sua comprensione del cristianesimo come dottrina ebraica cuscinetto, A. Kuraev è unanime con il famoso storico ebreo S. Dubnov, che ha ammesso apertamente: “La diffusione del cristianesimo tra ... tribù “barbare” guerriere DOVREBBE hanno portato ad un ammorbidimento della loro morale (più precisamente, alla demoralizzazione - A.Sh.); La religione cristiana, nata da quella ebraica, avrebbe dovuto avvicinare ancora di più gli indigeni... agli ebrei che vivevano tra loro (più precisamente, per rendere i massicci etnici ariani più sciolti, porosi - A.Sh.).” Questo è esattamente quello che è successo.

Quale pillola, cosparsa del cioccolato “più dolce” del cristianesimo, ha ingoiato l’orgogliosa Europa ariana? Naturalmente non prenderemo in considerazione l'intero vasto corpus dei libri dell'Antico Testamento, e questo non è necessario. Passiamo solo al "Libro di Ester", soprattutto perché ne scrive anche il diacono Kuraev. Questo “libro nazionale” degli ebrei racconta come il re persiano Artaserse decise di porre fine al dominio del “popolo eletto di Dio” nel suo paese. Il re è stato spinto a farlo dal ministro Haman, il quale ha visto che la comunità ebraica, che viola apertamente l'istituzione degli autoctoni, è una sorta di “stato nello stato” che minaccia gli interessi degli indigeni: “E Haman disse al re Artaserse: c'è un popolo, disperso e disperso tra i popoli in tutte le regioni del tuo regno; e le loro leggi sono diverse dalle leggi di tutte le nazioni, e non adempiono le leggi del re; e il re non li lasci così» (Ester, 3, 8). Beh, pensieri abbastanza sensati.

Tuttavia, la prevista “Kondopoga” su larga scala non ebbe luogo: Artaserse, apparentemente a letto, fu influenzato da sua moglie, la regina Ester, un'ebrea spettacolare, che era stata “piantata” in anticipo per il re dal suo parente, il locale “Autorità” ebraica Mardocheo. Leggendo il “Libro di Ester” ricordi involontariamente il “Catechismo di un ebreo nell'URSS”, noto in alcuni ambienti: “La convivenza con una donna ebrea è uno dei modi per coinvolgere persone di talento (o di alto rango - A.Sh. ) I russi nella sfera della nostra influenza e nella sfera dei nostri interessi” (Citato da: V. Istarkhov, “The Impact of the Russian Gods”, M., 2000). Naturalmente si può valutare diversamente questa fonte, ma ci sono molti esempi di questo tipo Storia sovietica, sia in politica che in scienza e cultura, sono sorprendenti.

Di conseguenza, gli ebrei, dopo aver ricevuto l'approvazione del re "stregato", massacrarono felicemente 75.000 persiani (l'élite del paese, secondo A. Kuraev), in commemorazione della quale istituirono la festa amante della vita di Purim, celebrata rumorosamente ad oggi. Festa dello sterminio degli Ariani. “E i Giudei uccisero tutti i loro nemici, battendoli con la spada, uccidendo e distruggendo, e trattarono il nemico secondo la loro propria volontà” (Ester 9:5).

La psicologia di Ester è interessante. Questa è la psicologia di una vile spia che lavora in un ambiente “goy” che odia, imita costantemente ed è ipocrita. Solo in una preghiera segreta al dio degli ebrei è completamente franca: “Tu sai tutto e sai che odio la gloria dei malvagi (cioè la forza e la prosperità degli indigeni e del loro stato - A.Sh. ) e detesto il letto degli incirconcisi (si tratta della vita matrimoniale forzata con il “goy” Artaserse - A.Sh.) e qualsiasi straniero; Tu conosci la mia necessità, che detesto il segno della mia superbia, che è sul mio capo nei giorni della mia apparizione, lo detesto come una veste sporca di sangue, e non lo indosso nei giorni della mia solitudine (siamo parlando della corona reale, sacra ai Persiani - A .Sh.)" (Ester, 4, 17). Si vedrà inevitabilmente nel “Libro di Ester” un breve programma di una “cospirazione ebraica mondiale” nello spirito dei memorabili Protocolli di Sion: espansione strisciante seguita dallo sterminio aperto dei “goyim”...

Come si relazionano i cristiani con il Libro di Ester? Come possono relazionarsi con uno dei testi dell'Antico Testamento, che costituisce la maggior parte delle Sacre Scritture? Inoltre: a differenza di altri testi dell'Antico Testamento, il Libro di Ester appartiene ai suoi libri canonici. Qui, come si suol dire, non puoi calpestarlo se non vuoi finire tra gli eretici. Quindi A. Kuraev, nonostante cerchi di esaminare criticamente il “Libro di Ester”, alla fine è costretto a fare una riserva: “NON DIREI UNA PAROLA DI CONDANNA nei confronti dei personaggi della Storia Sacra (ovviamente il diacono significa Mardocheo ed Ester - A.Sh. )". Forse A. Kuraev non condanna Sverdlov e Trotsky: dopotutto sono solo discepoli dell'Antico Testamento Mordecai? E il diacono prosegue: «I cristiani NON RIFIUTANO il Libro di Ester». "È consuetudine che i cristiani interpretino simbolicamente e allegoricamente le guerre dell'Antico Testamento e gli eventi della prigionia babilonese", balbetta A. Kuraev, togliendosi di mezzo. Ripeto, come si possono interpretare “allegoricamente” specifici eventi storici? In poche parole, perché ingannare la gente?

Deacon non è preciso: i cristiani non semplicemente “rifiutano” il Libro di Ester. Loro, si potrebbe dire, la venerano. Ad esempio, il “Libro della Chiesa” ortodosso (M., 1997), destinato ai bambini russi, parla dell’”eroismo di Ester”, del “malfattore Haman” e del “virtuoso Mardocheo”. Lo sterminio dell’élite persiana – questo terrore rosso dell’antichità – è considerato come l’attuazione del “diritto degli ebrei dispersi all’autodifesa”. (I bambini russi imparano per il resto della loro vita: gli ebrei sono “nostri”, ma i persiani, fratelli di razza degli slavi, sono cattivi, come “fascisti”. E si rallegrano della vittoria dei “nostri”.) È opportuno leggere il "Libro sulla Chiesa" nella sinagoga - nei giorni di Purim!

I cristiani non possono avere altro atteggiamento nei confronti del “Libro di Ester”, poiché questa perla dell'odio ebraico nei confronti degli ariani risiede saldamente nel corpo dei testi delle Sacre Scritture, che NON POSSONO ESSERE RIVEDUTI. Qualsiasi revisione della Bibbia, dal punto di vista della Chiesa, è un'eresia. E se il “Libro di Ester” NON VIENE RIFIUTATO, allora, ripeto, è RIFIUTATO. Non può esserci via di mezzo qui. In sostanza, la Chiesa cristiana celebra indirettamente Purim insieme agli ebrei. E come potrebbe essere altrimenti, dal momento che il “Libro di Ester” è solo uno dei tanti “libri nazionali” dell’Antico Testamento, che costituisce l’80 per cento (!) dei testi della Sacra Scrittura cristiana. È così sorprendente che durante la liturgia un candelabro fiammeggiante a sette bracci in piedi nelle profondità dell'altare (!) si profila davanti agli occhi di un russo - questo "EMBLEMA TIPICAMENTE EBRAICO", come si dice nell'"Enciclopedia di Segni e Simboli” di John Foley (M., 1996). Lì leggiamo anche: “Inizialmente esso (il candelabro a sette bracci - A.Sh.) era posto in una tenda nella quale pregavano durante i loro vagabondaggi nel deserto del Sinai. Successivamente, la Menorah (candeliere a sette bracci in ebraico) divenne il simbolo del Tempio di Gerusalemme prima della sua distruzione da parte dell'imperatore Tito insieme alla città nel 70 d.C. I sette rami simboleggiano i sette giorni della creazione. Secondo lo storico ebreo Joseph, i suoi rami simboleggiano anche il sole, la luna e i pianeti, che “brillano nell’oscurità”. La Menorah fu adottata come emblema dello Stato di Israele nel 1949. Sulla bandiera presidenziale è affiancato da due rami d'ulivo, che simboleggiano la pace; Sotto c’è la scritta “Israele” in ebraico”.

Cari combattenti ortodossi contro la “massoneria ebraica”, si scopre che quale oggetto interessante si trova negli altari delle vostre chiese: “EMBLEMA DELLO STATO DI ISRAELE”! È vero, il già citato "Libro della Chiesa" afferma in modo enfatico che nel cristianesimo il candelabro a sette bracci simboleggia i sette Sacramenti. Ma perché la Chiesa ha scelto “un emblema tipicamente ebraico” come simbolo dei suoi Sacramenti? Non ci sono abbastanza emblemi nel mondo? La risposta è ovvia: questa scelta è dettata dal desiderio di sottolineare e consolidare la continuità del cristianesimo dalla religione nazionale degli ebrei. Il candelabro a sette bracci sembra dire al cristiano: questa è la radice della tua fede.

E solo il candelabro a sette bracci! Il nome più comune per il main Festa cristiana- "La luminosa risurrezione di Cristo" - Pasqua (dall'ebraico "pasqua", che significa "transizione"). Sorge la domanda: perché i cristiani in questo caso avevano bisogno di un'analogia con l'esodo degli ebrei dall'Egitto, da dove “Israele” fuggì, avendo precedentemente “derubato gli egiziani” (Esodo, 3, 22)? Inoltre, come sapete, il Signore cristiano fu circonciso - e questo evento viene celebrato ogni anno dalla Chiesa ortodossa il 1 gennaio, secondo il vecchio stile. Infine, nel libro “Satanismo per l’intellighenzia” (M., 1997, p. 339) Kuraev ricorda che “On, inscritto nell’alone a forma di croce di Cristo sulle nostre icone, significa Colui che Esiste, GEOVA”.

Mi affido volentieri allo specialista. Resta solo da chiarire chi è questo “Geova”. Passiamo alla fonte più accessibile. Nel “Dizionario enciclopedico sovietico” (M., 1980, p. 482) leggiamo: “Geova, una forma distorta del nome di Dio nel giudaismo; vedi Yahweh”. Guardiamo la pagina 1524: “Yahweh (Yahweh, Geova, Sabaoth), DIO NEL GIUDAISMO”. Cos'è il giudaismo? È una “religione monoteista con il culto del dio Yahweh. Ha avuto origine nel I millennio a.C. e. in Palestina; comune tra gli ebrei... LA RELIGIONE UFFICIALE DELLO STATO DI ISRAELE” (p. 520). Si scopre che i russi ortodossi adorano il dio nazionale ebraico, al quale la "bolscevica" Ester confidava nei suoi piani! Un tale dio “farà rivivere” la Rus'...

Dopodiché, c'è da meravigliarsi che anche i paramenti liturgici del clero ortodosso - le casule - risultino, secondo la testimonianza del "Libro della Chiesa", simili a "paramenti simili" nell'Antico Testamento? E così il sacerdote, vestito con questi paramenti dell'Antico Testamento, unendo uomini e donne russi nel matrimonio (il momento principale della loro vita!), pone nella mente degli sposi un chiaro programma giudaofilo: “Esaltate lo sposo, come Abramo, siate beato, come Isacco, e la tua discendenza sia numerosa come quella di Giacobbe /…/ E tu, sposa /…/ sii esaltata come Sara, gioisci come Rebbeka, e la tua discendenza sia numerosa come quella di Rachele”. Cioè, per qualche ragione, gli ebrei e le donne ebree vengono imposti al popolo russo come modelli. E che genere! Il menzionato Abramo, mentre era in Egitto, semplicemente “mise” sua moglie Sara nel letto del faraone, spacciandola per sua sorella. Sarah non protestò. Di conseguenza: “Fu un bene per Abraamo per lei; e possedeva greggi, armenti, asini, servi e serve, muli e cammelli» (Genesi 12:16). Questa tecnologia di prosperità ci è già familiare dal Libro di Ester. "Sii esaltato come Abramo... Sii esaltato come Sara..." In breve, in sostanza, il bel prete invita le spose e gli sposi russi a impegnarsi rispettivamente in sporche truffe e prostituzione.

Come ha dimostrato V.N. molto tempo fa. Emelyanov, la Chiesa ha lasciato un'impronta indelebile di giudofilia anche sulla venerazione dei santi russi: “Serafino di Sarov, tu sei il glorioso Elia... Sergio (di Radonezh), sei come Mosè... Mitrofan (Voronezh), tu sei come Samuel, Vasily (Ryazansky), tu sei come David... " ecc. "Il massimo che un russo potrebbe fare", scrive V.N. Emelyanov, è avvicinarsi alla “santità” di questo ebreo, e solo perché ha imitato questo ebreo nella vita/…/ La caratteristica più alta in assoluto di un santo russo è “un figlio di Sion” (“Desionizzazione”, M., 1995).

Ebbene, questa è solo una stretta aderenza alle linee guida dell'apostolo Paolo, che, secondo Nietzsche, fu il creatore del cristianesimo in quanto tale. Nella famosa “Lettera ai Romani”, avverte inequivocabilmente gli ariani appena convertiti che immaginano di essere il “nuovo Israele” spirituale: “non sognate voi stessi”, “non siate orgogliosi”. “...Dio ha davvero rigettato il Suo popolo? - chiede Paolo, intendendo Israele di sangue, e risponde con fermezza: “Assolutamente no. Poiché anch'io sono israelita, della stirpe di Abramo, della tribù di Beniamino. Dio non ha rigettato il suo popolo, cosa che Egli conosceva in anticipo (logico! - A.Sh.)..." E mette con decisione gli ariani battezzati al loro posto "goy": "Se la primizia è santa, lo sarà anche la Totale; se la radice è santa, lo saranno anche i rami. Se alcuni rami si spezzassero (stiamo parlando di ebrei naturali che non apprezzavano il cristianesimo - A.Sh.), e tu, OLIVA SELVATICA, fossi innestato al loro posto e diventassi partecipe della radice e del succo dell'olivo , quindi non essere orgoglioso dei rami. Se sei arrogante, ricorda che non sei tu a tenere la radice, ma la radice di te stesso. Dirai: "I rami sono stati tagliati perché io potessi essere innestato". Bene. (Che tono - imperioso, possessivo, altezzoso e - malizioso! - A.Sh.) Si sono interrotti con l'incredulità, ma tu resisti per fede: NON ESSERE FIERO, MA PAURA. Perché se Dio non ha risparmiato i rami NATURALI, vedi se risparmierà te...” (Romani 11:16-21).

Così Paolo, che ha un'autorità indiscussa tra i cristiani, vede il posto degli ariani battezzati nella Chiesa. Il significato del frammento sopra del “Messaggio” è chiaro: “Eccovi, i romani: belli, maestosi, vestiti con armature scintillanti, i creatori di una grande civiltà. Sai come costruire pantheon a cupola, acquedotti, costruire templi, strade e terme. Hai poeti e scultori meravigliosi, hai cultura dell'anima e del corpo. Ma non essere orgoglioso! Alla luce dei “raggi religiosi oscuri” del cristianesimo, tutto questo e tu stesso sei polvere. Nella Chiesa, come si dice, il tuo numero è otto. Pensa solo che la tua storia razziale - luminosa ed eroica - proviene dalle profondità inimmaginabili dei secoli! Dimenticalo. Nella Chiesa sei un ramo selvatico innestato in un profumato cespuglio ebraico, privato della propria radice e dei propri succhi. Ma noi ebrei, come scriverà poi il vostro Marco Aurelio, siamo puzzolenti, goffi, antieroici, siamo rami naturali. Lasciamo che alcuni di noi “si stacchino” - questa è la nostra questione interna, saremo d'accordo con il nostro Dio: “... tutto Israele sarà salvato, come è scritto: Il Liberatore verrà da Sion e allontanerà l'empietà da Giacobbe ” (Rom. 11, 26). E tu, ariani, non interferisci dove non è necessario: umiliati, prega e, soprattutto, abbi paura, abbi paura! Schiaccia per sempre il tuo spirito libero con i nostri libri ebraici”.

Ok, cristiani? Anche il tuo “Liberatore” è “di Sion”. E lui stesso, il “Liberatore”, parla in modo ancora più specifico, si potrebbe dire, razziale: “...salvezza dai Giudei” (Gv 4,22). Può la Chiesa cristiana dopo questo non essere giudaofila? I cristiani sono giudafili organici. L'antisemitismo cristiano è semplicemente un malinteso, una sciocchezza, e dal punto di vista della Chiesa è un peccato, come ha giustamente affermato A. Kuraev in uno dei suoi articoli. «Non c'è antisemitismo di matrice religiosa nella Chiesa (ad eccezione di una manciata di frange)», scrive il nostro diacono, e ha ragione. Un cristiano coerente non dovrebbe “combattere gli ebrei”, ma piuttosto umiliarsi, pregare, temere e aspettare che “tutto Israele sia salvato”. Una vera alternativa al giudaismo è possibile solo sulla base, relativamente parlando, del “paganesimo”. Non c'è da stupirsi che Hitler sia diventato il Freddy Krueger del subconscio ebraico.

È caratteristico che, negando ai romani il diritto alle radici storiche e tribali, Paolo sottolinei: "... Sono israelita del seme di Abramo, della tribù di Beniamino". Questa è l’essenza del cristianesimo: il “nazionalismo dell’Antico Testamento” ebraico nel pacchetto dell’“universalismo evangelico”, cioè sradicamento. Christian è cosmopolita; ma allo stesso tempo, come una falena attorno a una lampadina accesa, ruota mentalmente attorno agli ebrei - attorno alla storia ebraica, ai "libri nazionali" ebraici, ai simboli ebraici, ai nomi ebraici. E salva questa storia e libri, simboli e nomi dal “pogrom”, scrivendo interpretazioni e allegorie, nascondendo i candelabri a sette bracci nei suoi altari, chiamando i suoi figli biondi Jacobs, Elijahs, Michaels, Zakhars, Johns, Daniels, Benjamins, Elizabeths , Maria, Anna ... Anche con il nome della loro festa principale - Pasqua - i cristiani, volenti o nolenti, fanno pressione sul giudaismo. "Un cristiano è sempre lo stesso ebreo di uno stile più "libero" (o meglio profano - A. Sh.)", ha detto Nietzsche.

Ma per quanto tempo la coscienza di un uomo bianco, nato e cresciuto tra betulle e abeti, sulla neve e sull'erba verde, sotto un minaccioso cielo settentrionale, come il satellite morto di Saturno, seguirà l'orbita opaca delle storie asiatiche su nomadi, deserti, stragi e “miracoli”? Perché mai io, russo, dovrei giustificare e comprendere la mia permanenza nel mondo cercando riferimenti all '"antenato Jafet" e alla sua "destinazione" nei "libri nazionali" ebraici - "i libri più soffocanti dell'umanità"?

Abbastanza.

I boschi di querce baciati dal sole ci aspettano da molto tempo.

L'ebraismo è una delle religioni più antiche del mondo e la più antica delle cosiddette religioni abramitiche, che comprende oltre ad essa il cristianesimo e l'islam. La storia dell'ebraismo è indissolubilmente legata al popolo ebraico e risale a secoli fa, almeno tremila anni. Questa religione è anche considerata la più antica di tutte quelle che proclamavano il culto di un solo Dio - un culto monoteistico invece del culto dei pantheon di divinità diverse.

L'emergere della fede in Yahweh: una tradizione religiosa

Il momento esatto in cui è nato il giudaismo non è stato stabilito. Gli stessi aderenti a questa religione attribuiscono il suo aspetto al XII-XIII secolo circa. AVANTI CRISTO e., quando sul Monte Sinai il capo degli ebrei, Mosè, che guidò le tribù ebraiche dalla schiavitù egiziana, ricevette la Rivelazione dall'Onnipotente e fu conclusa un'Alleanza tra il popolo e Dio. È così che è apparsa la Torah - nel senso più ampio del termine, istruzione scritta e orale sulle leggi, i comandamenti e i requisiti del Signore in relazione ai suoi ammiratori. Descrizione dettagliata Questi eventi si riflettono nel libro della Genesi, la cui paternità è attribuita anche a Mosè dagli ebrei ortodossi e che fa parte della Torah scritta.

Una visione scientifica delle origini del giudaismo

Tuttavia, non tutti gli scienziati sono pronti a supportare la versione di cui sopra. In primo luogo perché l'interpretazione ebraica della storia del rapporto dell'uomo con Dio comprende una lunga tradizione di onorare il Dio di Israele prima di Mosè, a cominciare dal capostipite Abramo, che, secondo varie stime, visse nel periodo a partire dal 21° secolo. al XVIII secolo AVANTI CRISTO e. Le origini del culto ebraico si perdono quindi nel tempo. In secondo luogo, è difficile dire quando la religione preebraica divenne il vero e proprio giudaismo. Numerosi ricercatori attribuiscono l'emergere del giudaismo a tempi molto successivi, fino all'era del Secondo Tempio (metà del primo millennio aC). Secondo le loro conclusioni, la religione di Yahweh, il dio professato dagli ebrei, non era monoteismo fin dall'inizio. Le sue origini risiedono nel culto tribale chiamato Yahwismo, che è caratterizzato come una forma speciale di politeismo: la monolatria. Con un tale sistema di visioni, si riconosce l'esistenza di molti dei, ma la venerazione è data solo a uno: il proprio divino protettore in base al fatto della nascita e dell'insediamento territoriale. Solo più tardi questo culto si trasformò in una dottrina monoteistica, e così apparve il giudaismo, la religione che conosciamo oggi.

Storia dello Yahwismo

Come già accennato, Dio Yahweh è il Dio nazionale degli ebrei. Tutta la loro cultura e le tradizioni religiose sono costruite attorno ad esso. Ma per capire cos'è l'ebraismo, accenniamo brevemente alla sua storia sacra. Secondo la credenza ebraica, Yahweh è l'unico vero Dio che ha creato il mondo intero, incluso sistema solare, la terra, tutta la sua flora, fauna e, infine, la prima coppia di persone: Adamo ed Eva. Allo stesso tempo, fu dato all'uomo il primo comandamento: non toccare i frutti dell'albero della conoscenza del bene e del male. Ma le persone violarono il comando divino e per questo furono espulse dal paradiso. La storia ulteriore è caratterizzata dall'oblio del vero Dio da parte dei discendenti di Adamo ed Eva e dall'emergere del paganesimo - grossolana idolatria, secondo gli ebrei. Tuttavia, di tanto in tanto l'Onnipotente si faceva sentire, vedendo i giusti nella comunità umana corrotta. Tale era, ad esempio, Noè, l'uomo da cui le persone si stabilirono di nuovo sulla terra dopo il diluvio. Ma i discendenti di Noè dimenticarono presto il Signore, cominciando ad adorare altri dei. Ciò continuò fino a quando Dio chiamò Abramo, residente a Ur dei Caldei, con il quale stipulò un'alleanza, promettendo di renderlo padre di molte nazioni. Abramo aveva un figlio Isacco e un nipote Giacobbe, che sono tradizionalmente venerati come patriarchi, gli antenati del popolo ebraico. L'ultimo - Giacobbe - ebbe dodici figli. Per la provvidenza di Dio avvenne che undici di loro furono venduti come schiavi dal dodicesimo, Giuseppe. Ma Dio lo aiutò e col tempo Giuseppe divenne la seconda persona in Egitto dopo il Faraone. Il ricongiungimento familiare avvenne in un periodo di terribile carestia, e quindi tutti gli ebrei, su invito del faraone e di Giuseppe, andarono a vivere in Egitto. Quando il protettore reale morì, un altro faraone iniziò a brutalizzare i discendenti di Abramo, costringendoli a fare lavori pesanti e uccidendo i neonati. Questa schiavitù continuò per quattrocento anni finché Dio chiamò finalmente Mosè a liberare il suo popolo. Mosè condusse gli ebrei fuori dall'Egitto e, al comando del Signore, quarant'anni dopo entrarono nella Terra Promessa: la moderna Palestina. Lì, conducendo guerre sanguinose con gli idolatri, gli ebrei stabilirono il loro stato e ricevettero persino un re dal Signore: prima Saul e poi Davide, il cui figlio Salomone costruì il grande santuario del giudaismo: il tempio di Yahweh. Quest'ultima fu distrutta nel 586 dai Babilonesi, e poi ricostruita per ordine di Tiro la Grande (nel 516). Il secondo tempio durò fino al 70 d.C. e., quando fu bruciato durante la guerra giudaica dalle truppe di Tito. Da allora non è più stata restaurata e il culto è cessato. È importante notare che nel giudaismo non ci sono molti templi - questo edificio può essere solo uno e solo in un posto - sul monte del tempio a Gerusalemme. Pertanto, per quasi duemila anni, il giudaismo esiste in una forma unica: sotto forma di un'organizzazione rabbinica guidata da dotti laici.

Ebraismo: idee e concetti di base

Come già accennato, la fede ebraica riconosce solo un solo Dio: Yahweh. Infatti, il vero significato del suo nome andò perduto dopo la distruzione del tempio da parte di Tito, quindi "Yahweh" è semplicemente un tentativo di ricostruzione. E non ha guadagnato popolarità negli ambienti ebraici. Il fatto è che nel giudaismo esiste il divieto di pronunciare e scrivere il sacro nome di Dio di quattro lettere: il Tetragramma. Pertanto, fin dall'antichità è stata sostituita nelle conversazioni (e anche nella Sacra Scrittura) con la parola "Signore".

Un'altra caratteristica importante è che il giudaismo è la religione di una sola nazione: gli ebrei. Si tratta quindi di un sistema religioso piuttosto chiuso, nel quale non è così facile entrare. Naturalmente, nella storia ci sono esempi di adozione del giudaismo da parte di rappresentanti di altre nazioni e persino di intere tribù e stati, ma in generale gli ebrei sono scettici riguardo a tali pratiche, insistendo sul fatto che l'alleanza del Sinai si applica solo ai discendenti di Abramo - il popolo ebraico scelto.

Gli ebrei credono nella venuta del Mashiach, un eccezionale messaggero di Dio, che riporterà Israele al suo antico splendore, diffonderà gli insegnamenti della Torah in tutto il mondo e restaurerà persino il tempio. Inoltre, il giudaismo crede nella risurrezione dei morti e nel Giudizio Universale. Per servire rettamente Dio e conoscerlo, al popolo di Israele fu dato dall'Onnipotente il Tanakh, il sacro canone dei libri, che inizia con la Torah e termina con le rivelazioni dei profeti. Il Tanakh è conosciuto negli ambienti cristiani come l'Antico Testamento. Naturalmente gli ebrei sono categoricamente in disaccordo con questa valutazione delle loro Scritture.

Secondo gli insegnamenti degli ebrei, Dio non può essere rappresentato, quindi in questa religione non ci sono immagini sacre: icone, statue, ecc. L'arte artistica non è affatto ciò per cui è famoso il giudaismo. Possiamo anche menzionare brevemente gli insegnamenti mistici del giudaismo - Kabbalah. Questo, se ci basiamo non sulle leggende, ma sui dati scientifici, è un prodotto molto tardo del pensiero ebraico, ma non per questo meno eccezionale. La Kabbalah vede la creazione come una serie di emanazioni divine e manifestazioni di un codice composto da lettere. Le teorie cabalistiche, tra le altre cose, riconoscono anche il fatto della trasmigrazione delle anime, che distingue questa tradizione da una serie di altre religioni monoteistiche, e soprattutto abramitiche.

Comandamenti nel giudaismo

I comandamenti del giudaismo sono ampiamente conosciuti nella cultura mondiale. Sono strettamente collegati al nome di Mosè. Questo è davvero il vero tesoro etico che l'ebraismo ha portato al mondo. Le idee principali di questi comandamenti si riducono alla purezza religiosa - adorazione dell'unico Dio e amore per lui e ad una vita socialmente giusta - onorare i genitori, giustizia sociale e integrità. Tuttavia, nel giudaismo esiste un elenco di comandamenti molto più ampio, chiamato mitzvot in ebraico. Esistono 613 mitzvot di questo tipo, che si ritiene corrispondano al numero delle parti del corpo umano. Questo elenco di comandamenti è diviso in due: comandamenti proibitivi, che contano 365, e comandamenti imperativi, di cui ce ne sono solo 248. L'elenco generalmente accettato delle mitzvot nel giudaismo appartiene al famoso Maimonide, un eccezionale pensatore ebreo.

Tradizioni

Lo sviluppo secolare di questa religione ha plasmato anche le tradizioni del giudaismo, che vengono rigorosamente osservate. Innanzitutto, questo vale per le vacanze. Tra gli ebrei, sono programmati per coincidere con determinati giorni del calendario o del ciclo lunare e sono progettati per preservare la memoria della gente di determinati eventi. La festa più importante di tutte è la Pasqua. Il comando di osservarlo fu dato, secondo la Torah, da Dio stesso durante l'esodo dall'Egitto. Questo è il motivo per cui la Pasqua ebraica coincide con la liberazione degli ebrei dalla prigionia egiziana e il passaggio attraverso il Mar Rosso nel deserto, da dove il popolo ha poi potuto raggiungere la Terra Promessa. Conosciuta anche la festa di Sukkot - altra un evento importante, che celebra l'ebraismo. In breve, questa festa può essere descritta come un ricordo del viaggio degli ebrei attraverso il deserto dopo l’esodo. Questo viaggio durò 40 anni invece dei 40 giorni inizialmente promessi, come punizione per il peccato del vitello d'oro. Sukkot dura sette giorni. In questo momento, gli ebrei sono tenuti a lasciare le loro case e vivere in capanne, che è ciò che significa la parola “Sukkot”. Gli ebrei hanno anche molte altre date importanti che vengono celebrate con celebrazioni, preghiere speciali e rituali.

Oltre alle vacanze, nel giudaismo ci sono digiuni e giorni di lutto. Un esempio di tale giorno è Yom Kippur, il giorno dell'espiazione, che prefigura il Giudizio Universale.

Ci sono anche un numero enorme di altre tradizioni nel giudaismo: indossare i riccioli laterali, la circoncisione dei figli maschi l'ottavo giorno di nascita, un tipo speciale di atteggiamento nei confronti del matrimonio, ecc. Per i credenti, queste sono usanze importanti che il giudaismo impone loro. Le idee fondamentali di queste tradizioni sono coerenti o direttamente con la Torah o con il Talmud, il secondo libro più autorevole dopo la Torah. Spesso è abbastanza difficile per i non ebrei capirli e comprenderli in queste condizioni mondo moderno. Tuttavia, sono loro che plasmano la cultura del giudaismo oggi, basata non sul culto del tempio, ma sul principio della sinagoga. Una sinagoga, tra l'altro, è un incontro della comunità ebraica di sabato o di festa per la preghiera e la lettura della Torah. La stessa parola si riferisce anche all'edificio dove si riuniscono i credenti.

Sabato nell'ebraismo

Come già accennato, per il culto nella sinagoga è assegnato un giorno alla settimana: sabato. Questo giorno è generalmente un momento sacro per gli ebrei e i credenti sono particolarmente zelanti nell'osservarne gli statuti. Uno dei dieci comandamenti fondamentali del giudaismo prescrive di osservare e onorare questo giorno. La violazione del sabato è considerata un'offesa grave e richiede espiazione. Pertanto, nessun ebreo devoto lavorerà o generalmente farà qualcosa che è proibito fare in questo giorno. La santità di questo giorno è associata al fatto che, avendo creato il mondo in sei giorni, l'Onnipotente si riposò il settimo e lo prescrisse a tutti i suoi ammiratori. Il settimo giorno è sabato.

Ebraismo e cristianesimo

Poiché il cristianesimo è una religione che pretende di essere il successore del giudaismo attraverso l'adempimento delle profezie del Tanakh sul Mashiach su Gesù Cristo, i rapporti degli ebrei con i cristiani sono sempre stati ambigui. Queste due tradizioni si sono allontanate soprattutto dopo che il conclave ebraico ha imposto un herem, cioè una maledizione, ai cristiani nel I secolo. I successivi duemila anni furono un periodo di inimicizia, odio reciproco e spesso persecuzione. Ad esempio, l'arcivescovo Cirillo d'Alessandria espulse un'enorme diaspora ebraica dalla città nel V secolo. La storia dell’Europa è piena di simili ricadute. Oggi, nell'epoca d'oro dell'ecumenismo, il ghiaccio ha gradualmente cominciato a sciogliersi e il dialogo tra i rappresentanti delle due religioni comincia a migliorare. Sebbene tra ampi strati di credenti di entrambe le parti ci sia ancora sfiducia e alienazione. Il giudaismo è difficile da comprendere per i cristiani. Le idee fondamentali della chiesa cristiana sono tali che gli ebrei vengono accusati del peccato della crocifissione di Cristo. Sin dai tempi antichi, la Chiesa ha rappresentato gli ebrei come assassini di Cristo. È difficile per gli ebrei trovare una via per dialogare con i cristiani perché per loro i cristiani rappresentano chiaramente degli eretici e dei seguaci del falso messia. Inoltre, secoli di oppressione hanno insegnato agli ebrei a non fidarsi dei cristiani.

L'ebraismo oggi

Il giudaismo moderno è una religione abbastanza numerosa (circa 15 milioni). È caratteristico che alla sua guida non vi sia un unico leader o istituzione che abbia autorità sufficiente per tutti gli ebrei. L'ebraismo è diffuso quasi ovunque nel mondo ed è costituito da diverse denominazioni che differiscono tra loro per il grado di conservatorismo religioso e per le peculiarità della loro dottrina. Il nucleo più forte è rappresentato dai rappresentanti degli ebrei ortodossi. I chassidim sono piuttosto vicini a loro: ebrei molto conservatori con un'enfasi sull'insegnamento mistico. Di seguito sono riportate diverse organizzazioni ebraiche riformate e progressiste. E proprio alla periferia ci sono comunità di ebrei messianici che, come i cristiani, riconoscono l'autenticità della chiamata messianica di Gesù Cristo. Loro stessi si considerano ebrei e, in un modo o nell'altro, osservano le principali tradizioni ebraiche. Tuttavia, le comunità tradizionali negano loro il diritto di essere chiamati ebrei. Pertanto, l’ebraismo e il cristianesimo sono costretti a dividere questi gruppi a metà.

Diffusione del giudaismo

L'influenza del giudaismo è più forte in Israele, dove vive circa la metà degli ebrei del mondo. Un altro 40% circa proviene dai paesi del Nord America: Stati Uniti e Canada. Il resto è stanziato in altre regioni del pianeta.